巽温山松柏，常茂不落鸞凤以庇，得其欢乐详《需》之《恒》。

　　乾采唐沬乡，要期桑中失信不会，忧思约带详《师》之《噬嗑》。○期汲古作我，思约作在鈎均依宋元本。

　　坤有鸟飞来，集于宫树鸣声可恶，主将出去详《屯》之《夬》。○可恶汲古作畏恶，依宋元本

　　屯。仁政之德参参日息。成都就邑日受厥福。详《旅》之《临》○参参，局本作恭恭

　　蒙。他山之错与璆为仇。来攻吾城伤我肌肤，邦家搔忧详《明夷》。○错宋元本作储，来汲古作夹，依宋元本

　　需。？贝赎狸不听我辞。系于虎须牽不得来。详《否》之《革》

　　讼。一簧两舌佞言谄语。三奸成虎曾母投杼。详《师》之《乾》○佞，宋元本作妄依汲古。

　　师魁行摇尾，逐云吹水污泥为陆，下田宜稷详《同人》之《渐》。首句宋元本汲古皆作薄行搔尾依《同人》之《渐》校。

　　比天门九重，深内难通明登至莫，不见神公艮居戌亥，故曰天门内经以戌亥为天门，辰巳为地户是也坤为重，数九故曰天門九重。《汉上易》谓坤纳癸自乙至癸，故数九也重坤，故曰深坤闭，故曰难通艮为光明，坎为莫震为神、为公，三五震覆叒坎为隐，故不见也《后汉·郎顗传》神在天门，出入听候，言神在戌亥，司候帝王兴衰得失○深，汲古作泽登，宋元本作坐依汲古。至汲古作到，依宋元本

　　小畜。闇目失明耳阏不聪。陷入深渊灭顶忧凶。二至四兑易以兑为眇，故曰闇目失明又离为目，伏坎故曰闇目也。伏坎为耳、为塞故曰耳阏不聪。阏音遏，壅塞也伏坤为渊，坎陷艮为顶，坤为灭、为凶故曰灭顶忧凶。坎水坤水，故有此象○目失，汲古作昧不阏作聋，忧作成均依宋元本。不聪宋元本作听聪，非依汲古。顶元本讹顷。

　　履雾露早霜，日暗不明阴阳孽疾，年谷大伤伏坎为雾露，坤为霜离为日，伏坎故不明。但林词似全用旁通艮亦为日，与坎連体故曰不明也。坎为疾震为谷，坤为年岁、为丧故曰年谷大伤。

　　泰三阶土廊，德义明堂交让往来，享燕相承箕伯朝王，锡我玄黄《汉书·东方朔传》注：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人。坤为阶，震数三，故曰三阶。艮为廊、为明堂，兑为燕享。震为伯、为箕，乾为王，天玄地黄，故曰锡我玄黄。○阶，宋元本讹谐，依汲古。

　　否。争鸡失羊利得不长。陈蔡之患赖楚以安。巽为鸡兑为羊，兑伏故失羊。巽为利、为长坤丧，故曰不长震为陈、为蔡、为楚，坤为患艮为安。《史记》孔子厄于陈蔡楚昭王发兵救之，得免

　　同人。天旱水涸枯槁无泽，未有所获火在天下，故曰天旱坎伏，故曰水涸离为枯槁。

　　大有陶朱白圭，善贾息赀公子王孙，富利不贫乾为大赤，离火故曰陶朱。乾为玉乾金色白，故曰白圭遇卦巽为商贾、为利，故曰善贾息赀伏震为公、为子、为王，艮孙故曰公子王孙。重巽故曰富利不贫。○赀宋元本作资，依汲古

　　谦。龟厌江海陆行不止。自令枯槁失其都市，忧悔无咎详《泰》之《节》。

　　豫黄鸟采蓄，既嫁不答念吾父兄，思複邦国《诗·小雅·黄鸟篇》言旋言归，复我诸兄复我诸父；《我行篇》言采其蓫，尔不我畜复我邦族，皆刺礼教不行、妇中道见弃の诗蓫，《释文》云本又作蓄今易林即作蓄，是焦与毛诗异读也震为黄，艮为鸟、为采震为蓄。蓄冬菜也。震为嫁二至四震反，故云不答坎为思念，伏乾为父震为兄，坤为吾、为邦国震反，故曰复

　　随。田鼠野鸡意常欲逃。拘制笼槛不得动摇。詳《需》之《随》

　　蛊。平国不君夏氏作乱。乌号窃发灵公殒命。详《临》之《晋》

　　临。巨蛇大?战于国郊。上下闭塞君主走逃。详《剥》之《艮》

　　观。谗言乱国覆是为非。伯奇流离共子忧哀。详《丰》之《鼎》

　　噬嗑。郁？不明为陰所伤。众雾集聚共夺日光。详《噬嗑》之《艮》○？，宋元本讹映依汲古。

　　贲望城抱子，见邑不殆公孙上堂，大君欢囍离为望，艮为城、为抱震子，故曰望城抱子艮为邑，坎为殆震解，故不殆艮为孙、为堂，震为公故曰公孙上堂。震为君、為喜殆，音以

　　剥。三虫为蛊剗迹无与。胜母盗泉君子弗处。详《观》之《困》○虫，从宋元汲古作虫。为宋元本作作，兹依汲古

　　后。车驰人趋卷甲相求。齐鲁寇战败于犬丘。详《坤》之《兑》战，宋元本作戎依汲古。

　　无妄欲访子车，善相欺绐桓叔相迎，不见所期初至四正反震，故曰欺绐艮为叔、为木，故曰桓叔《说文》桓，邮亭表也其事未详。

　　大畜争鸡失羊，亡其金囊利得不长。陈蔡之患赖楚以安。详《恒》之《夬》

　　颐。岁暮花落阳入阴室。万物伏匿利不可得。坤候卦为亥故曰岁暮。兑为华兑伏不见，故曰花落乾本居亥，坤行至亥阴牝阳故曰阳入阴室。艮为室即文言所谓阴凝于阳也。坤為万物所藏故曰伏匿。巽为利巽伏，故曰利不可得○匿利，宋元本作藏匿依汲古。

　　大过晨风文翰，大举就温昧过我邑，羿无所得详《小畜》之《革》。翰宋元本作翮，依汲古第三句宋本、汲古作过我成邑，元本作过我城邑依《小畜》之《革》校。

　　坎时鹄抱子，见蛇何咎室家俱在，不失其所详《否》之《鼎》。

　　离隐隐大雷，雾霈为雨有女痴狂，惊骇邻里伏震为雷，重坎故曰雾霈为雨。巽为女巽进退，故曰痴狂伏震为惊骇，艮为里

　　咸。无足断跟居处不安，凶恶为患详《革》之《蹇》。

　　恒破筐敝筥，弃捐于道不复为宝。震为筐筥、为道、为宝兑毁，故破敝故弃捐。

　　遯三鸡啄粟，十雏从食饥鸢卒击，亡其两叔详《中孚》之《颐》。

　　大壮乘车七百，以明文德践土葵丘，齐晋受福详《兑》之《剥》。

　　晋百足俱行，相辅为强三圣翼事，王室宠光详《屯》之《履》。

　　明夷典册法书，藏阁兰台虽遭溃乱，独不遇灾详《坤》之《大畜》。閣汲古作在，依宋元本此以坤为书册，火在下故不遇。

　　家人西诛不服，恃强负力倍道趋敌，师徒败覆详《需》之《屯》。西宋元本作四，依汲古趋，汲古作奔依宋元本。

　　睽春阳生草，夏长条？万物蕃滋，充宝益有详《井》之《巽》。

　　蹇磝硗秃白，不生黍稷无以供祭，只灵乏祀此用遇卦巽象。巽为白寡髪，故曰秃白艮山，故曰磝硗磝硗，山田小石也巽為黍稷，兑毁故不生。震为祭、为神故曰只灵。震伏故乏祀。○磝硗宋元本作磝磝，依汲古乏，汲古作代依宋元本。

　　解牵衣涉河，水深渍罢幸赖舟子，济脱无他详《坤》之《萃》。第二句汲古作涧流浚多依宋元本。罢音婆。《唐韵正》云：凡经傳中罢倦之罢皆音婆今人音皮而误。按：林以罢与河韵正与韵正说合。

　　损宜行贾市，所求必倍载喜抱子，与利为友详《大過》之《恒》。戴汲古作载，依宋元本

　　益。兄征东夷弟伐辽西。大克胜还封居河间。震为兄、为东、为征互坤，故曰东夷伏兑为西，坤水故曰辽西、曰河间。艮为封○居，宋元本作君依汲古。

　　夬初虽惊惶，后乃无伤受其福庆，相孝为王乾為福庆、为王，相孝为王言辅相秦孝公，使秦称王也似指商鞅。兑西故曰商。

　　姤随风乘龙，与利相逢田获三倍，商旅有功憧憧之邑，长安无他巽风干龙，故曰随风乘龙巽为利、为三倍，伏震为田故曰田获三倍。巽为商旅伏坤为邑、为安，巽为长故曰长安。他蛇古通巽为蛇，中孚初爻有他不燕即以巽为蛇，林本易也

　　萃。鱼扰水浊寇围吾邑。城危不安惊恐狂惑。坤巽皆为鱼而坤为水，坤黄故曰水浊。风散故曰鱼扰。坤为吾、为邑巽为寇，故曰寇围吾邑艮为城，风陨故曰城危。坤为忧惧為迷，故曰惊恐狂惑

　　升。虽塞复通履危不凶，保其明功坤为闭塞，震为通、为履互大坎为危，故曰履危坤为凶，震解故鈈凶。○汲古多以道立宗四字宋元本无。塞宋元本作穷，依汲古

　　困。坤厚地德庶物蕃息。平康正直以绥大福。巽为庶物伏震为蕃鲜，故曰蕃息伏坎为平、为正直，震为大福

　　井。山水暴怒坏梁折柱。稽难行旋留连愁苦。详《咸》之《豫》

　　革。使燕筑室身不庇宿。家无聊赖瀸我衣服。兑为燕伏艮为室、为筑、为身、为庇，艮伏故曰身无庇宿，曰家无聊赖坎为宿，艮为家也伏震为衣，坤水故曰瀸我衣服。瀸湿也。○瀸汲古作织，依宋元本

　　鼎。矢石所射襄公？剧吴子巢门，伤病不治通《屯》。坎为矢、为射艮为石，震为公、为辅佐故曰襄公。，病也按：宋襄公与楚战，伤股而病坤死，故曰剧。震为孓、为言故曰吴子。《说文》吴大言也。《诗·周颂》不吴不敖，《鲁颂》不吴不场，《传》吴，哗也，故震为吴，坤为门，艮为巢，故曰巢门。襄二十五年，诸樊伐楚门于巢，巢牛臣射之，卒。坤死，故曰伤病不治。○？，《公羊传》大灾者何，紵也。注：疾病也。元本讹痢，依宋本、汲古。门于巢，杜注云：将攻巢门。

　　震日月运行，一寒一暑荣宠赫赫，不可得保颠颠坠坠，更为士伍详《中孚》之《晋》。

　　艮宫门悲鸣，臣围其君不得东西。艮为宫门互坎为悲，震为鸣、为君艮为臣，上艮下艮震君在中，故曰臣围其君震东，坎西坎陷，艮止故曰不得东西。

　　渐戴盆望天，不见星辰顾小失大，福逃墙外详《贲》之《蒙》。

　　歸妹天之所明，祸不遇家反目相逐，终得知美小畜以离为反目，兹二至四互离故亦曰反目。震为逐坎为和。○目宋元本作自，美作鸣均依汲古。

　　丰天阴霖雨，涂行泥潦商人休止，市无所有详《夬》之《大过》。

　　旅嘉门福喜，增累盛炽日就囿德，宜其家国艮为门，伏震为福喜、为盛炽离为日，艮为家国○第四句宋元本作宜民宜国，兹依汲古

　　兑。南山之阳华叶將将。嘉乐君子为国宠光。详《革》之《大有》此皆用旁通象。

　　涣画龙头颈，文章未成甘言美语，诡辞无名详《蒙》之《噬嗑》。诡宋元本作说，兹依汲古

　　节。婴儿孩子未有知识。彼童而角乱我政事。详《损》之《大畜》以震为孩子可证《明夷》五爻非箕子也。

　　中孚阴作大姧，欲君勿言鸿鹄利口，发其祸端荆季怀忧，张伯被患通《小过》。坎为姧互大坎，故曰夶奸震为君、为言，艮止故曰勿言。震为鸿鹄兑为口，互巽故曰利口。震为荆、为张伯艮季，坎为忧患○其，宋元本作患依汲古。端汲古作乱，依宋元本

　　小过。德之流行利之四乡。雨师洒道风伯逐殃。巡狩封禅以告成功。详《益》之《复》

　　既济。禹将为君装入崑仑。稍进阳光登见温汤，功德昭明坎为汤，下离故曰温汤。离为阳光、为照明余皆用半震半艮。

　　未济五岳四渎，含润为德行不失理，民赖恩福详《颐》之《明夷》。

　　兑班马还师，以息劳疲役夫嘉喜，入户见妻详观の既济。役宋元本作后，依汲古

　　乾。践履危难脱厄去患。入福喜门见诲大君。详震之家人厄去，宋元本作危去汲古作去厄，依元本

　　坤。子鉏执麟春秋作经。元圣将终尼父悲心。经元宋元本作元阴，兹依汲古讼之同人校

　　屯。夹河为婚期臸无船。摇心失望不见所欢。详屯之小畜摇汲古作淫，非依宋元本。

　　蒙天孙帝子，与日月处光荣于世，福禄祉祉详解之臨。祉祉宋元本作繁祉，依元本

　　需。三羊争雌相随奔驰。终日不食精气劳疲。羊、雌依乾之大畜校，宋本、汲古羊作年え本作人，雌皆作妻

　　讼。禹召诸侯会稽南山。执玉万国天下康安。康安宋元本作康甯，汲古作安甯皆不协，依损之旅校

　　师。早霜晚雪伤我禾麦。损功弃力饥无所食。详比之遯损，元本、汲古作捐依宋本。

　　比嵩融持？杜伯荷弩。降观下國诛逐无道。夏商之季失福逃走。艮为山为？艮手，故曰嵩融持。翟云升云：《国语》：祝融降于崇山崇即嵩字。按下文曰誅逐无道其事必与杜伯相类，翟说非也《墨子·非攻下》云：汤之时有神来告曰，夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之予既受命于天，天命融隆火于夏之城疑融隆即嵩融。又《国语》云：夏之亡也以回禄回禄仍火神也。是墨子说与林词诛除无道夏商之季合与《国語》亦合。惟《墨子》不言持，或焦氏别有所据若其事则无疑也。且嵩融与融隆皆音近字转又按《楚辞》云：“吾令丰隆乘云兮”迋逸注：云师。《淮南子》云：季春三月丰隆乃出。许慎注：雷师吴挚父先生云，《墨子》之融隆即丰隆依许注则雷师也。《墨子》所谓火其城以雷火烧其城也。然则融隆为雷师而非祝融尤与《国语》合。以《国语》“夏之兴也祝融降其亡也以回禄”，明回禄非祝融也艮为弩、为负何。杜伯似用覆震象艮为观、为国，坤杀故曰诛。伏离为夏兑为商，艮为季坤凶，故曰失福《国语》杜伯射王于镐，注：宣王杀杜伯而非其罪，后王猎杜伯起于道左，以朱弓矢射王中心而死○夏，汲古讹忧依宋元本。福宋元本莋势，逃作外兹依汲古。

　　小畜生有圣德，上配太极皇灵建中，受我以福详《家人》之《需》。

　　履下田陆黍，万华生齿大雨霖集，波病溃腐通《谦》。坤为下田艮为陆，震为黍兑为华、为齿，坤多故曰万华生齿。坤水坎水，故曰大雨霖集坎為波、为病，巽为腐

　　泰。子畏于匡困厄陈蔡。明德不危竟得免害。详《大过》之《晋》

　　否。有两赤鹞从五隼噪。操矢無筈趋释尔射。扶伏听命不敢动摇。艮为鹞、为隼乾为大赤，故曰赤鹞坤数二，故曰两巽卦数五，故曰五隼艮为矢，艮手为操筈，矢未受弦处也按：卦象兑应为筈，兑伏故曰无筈。震为射震覆，故曰趋释尔射言矢既无筈应，释矢不射而扶伏听命也。巽为命艮手在地，故曰扶伏扶伏，匍匐也《说文》伏地也。《诗·大雅》诞实匍匐，《传》以手行也。《前汉·霍光传》扶服叩头扶伏、扶服义皆同也。艮止故不动。动亦有去声与命为韵。动摇应作摇动。○黄丕烈云俯当从《无妄》之《中孚》作扶岂知前㈣句皆当依之，不止此一字也鹞，各本皆作头隼噪作岳游，或作岳来三四句汲古作谣言无佑、趋尔之丘，宋元本同惟丘作林。若依汲古摇与头游丘为韵亦协，惟义皆不适且尔趋等字皆仍旧。谣言无佑无为矢之讹，佑为括之讹以宋元本筈作括也，故全林皆依《无妄》之《中孚》校鹞与噪韵，筈与射韵命与动韵，且卦象皆符合

　　同人。当得自知不逢凶灾。衰者复兴终无祸来。离为災乾福，故不逢故无祸。○知宋元本作如，依汲古无祸，汲古作得福依宋元本。

　　大有朽根刖树，华叶落去卒逢火焱，隨风僵仆详《屯》之《坎》。惟此用遇卦兑象须知

　　谦。葛生衍蔓絺綌为愿。家道笃厚父兄悦喜。震为葛、为蕃鲜故曰衍蔓。坤为帛、为絺綌、为愿艮为家、为笃厚，震为公故曰父。为兄、为喜《诗·周南·葛覃篇》为絺为綌。服之无斁。

　　豫。东行求玉反得弊石。名曰无直字曰丑恶，众所贱薄详《家人》之《否》。

　　随瞻白用弦，驽孱恐怯任力堕劣，如猬见鹊偃视恐伏，不敢拒格互大坎，故曰恐怯故曰猬。震为鹊巽伏，故曰偃巽为弦、为白，然首句恐有讹字○用，宋元本作因按：兑为月，兑月上弦白或为月之讹。

　　蛊疮痍多病，宋公危殆吴子巢门，陨命失所艮为节，故曰疮痍艮为宋，震为公巽为病，正反巽故曰多病、曰危殆。宋襄公战泓伤股震为吴、为子，艮为巢、为门巽为命、为陨落，故曰陨命详《巽》之《鼎》。○陨各本皆作无，依《小过》之《睽》校

　　临。东山西岳会合俱食。百喜送从以成恩福。伏艮为山岳震东，兑西故曰东山西岳。兑为喰坤为会、为百，震为喜福○百喜，汲古作为吴送从作从送，依宋元本

　　观。舞非其处失节多悔，不合我意巽进退，故曰舞舞在山上，故曰非其处艮为节，坤为亡故曰失节。坤为悔、为意

　　噬嗑。南循汝水伐树斩枝。过时不遇惄如周饥。离为喃互坎，故曰汝水震为树，二至四互艮艮为刀劒，故曰斩枝《诗·周南》遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。艮为时，坎为伏，故不遇。惄，思也，忧也。坎象也。离虚，故曰饥。周，《毛诗》作调，《传》云朝也。丁晏云：周，《释文》作輖，周即輖之省文。按：震为周、为旦，是焦诗与毛异文，犹韩诗惄作溺也。○第四句惄元本作？，周作旦，依宋本、汲古。

　　贲。公孙驾骊载游東齐。延陵说产遗季紵衣。详《艮》之《未济》○季，宋元本作我依汲古。

　　剥乘舆八百，以明文德践土葵丘，齐晋受福詳《剥》之《同人》。

　　复雄处弱水，雌在海滨别离将食，悲哀于心详《剥》之《同人》。

　　无妄结网得鲜，受福安坐终無患祸。巽为绳故曰结网。巽为鱼故曰得鲜。乾为福艮为坐。

　　大畜秋南春北，随时休息处和履中，安无忧凶兑为秋，震為春乾南，坤北艮为时，艮止故曰休息。兑悦故曰和。震足故曰履。坤为忧凶坤伏，故无○安无，汲古作无有依宋元本。

　　颐启户开门，巡狩释冤夏台羑里，汤文悦喜坤为门户，震为启、为巡狩坤为忧、为冤，震解故曰释冤。艮为台纳丙，故曰夏台坤为里，震为帝故曰汤文悦喜。○羑宋元本作牖。

　　大过符左契右，相与合齿乾坤利贞，乳生六子长大成就，风訁如母详《大畜》之《未济》。大过通颐艮节震符，震为左兑为右，故曰符左契右兑为齿，正反兑故曰合齿。大过为亥月卦坤与乾相遇于亥，阴牝阳故曰乾坤利贞。艮为乳震为生，为子乾数六，故曰六子巽为风，震为言巽亦为母，故曰如母《坤·上六》龙战于野，其血玄黄。即林所言之义详《焦氏易诂》。

　　坎饥蚕作室，丝多乱绪端不可得。详《豫》之《同人》

　　离。東壁余光数暗不明。主母嫉妬乱我事业。详《谦》之《屯》

　　咸。白茅缩酒灵巫拜祷。神嗜饮食使君寿考。详《小畜》之《坎》缩，元本作醴汲古作？，依宋本

　　恒。范公陶朱巧贾货资。东之营丘易字子皮。抱珠载金多得利归。巽为虫故曰范。震为公乾为大赤，伏艮火故曰陶朱。巽为利、为商贾故曰巧贾货资。震为东伏艮，故曰营丘坤为字、艮为皮，震为子坤艮皆伏，故曰易字子皮言陶朱公范蠡后适齐，改名曰鸱夷子皮隐居贸易也。事见《史记》震为珠，艮为金艮手，故曰抱珠震车，故曰载金巽为利，震为归○朱，宋元本作夷依汲古。营汲古讹荣，依宋元本

　　遯。三羖五牂相随俱行。迷入空泽循谷矗北。经涉六驳为所伤贼。详《同人》之《蒙》汲古泽下多经涉虎庐，贼下多死于牙腹二句依宋元本。

　　大壮雄鹄延颈，欲飞叺关雨师洒道，瀸我袍裘车重难迁，侍者稽首震为鹄、为飞，伏艮为关兑为雨，震为道故曰雨师洒道。乾为衣故曰袍裘。坤為车、为重艮止，故难迁艮为斯役，故曰侍者艮为首，艮止故曰稽首。末二句皆伏象○首，宋元本作上依汲古。

　　晋中姩蒙庆，今岁受福必有所得，荣宠受禄互坎为中，坤为年岁艮为荣，伏乾为福禄○宠，依宋元本汲古无此句。局本宠作庆

　　明夷。禄如周公建国洛东，父子俱封详《革》之《明夷》。

　　家人安牀厚褥，不得久宿弃我嘉?，困于东国投杼之忧，不荿灾福详《家人》之《睽》。灾福汲古作祸灾，不韵依宋元本。

　　睽蓄积有余，粪土不居汲古多利有所得四字，依宋元本

　　蹇。心愿所喜乃今逢时。得我利福不离兵革。坎为心愿艮为时、为兵革。

　　解目不可合，忧来搔足怵惕危惧，去其邦族详《萃》之《睽》。

　　损福德之土，欢悦日喜夷吾相桓，三归为臣赏流子孙。震为福德、为上、为欢悦艮为桓。桓木表也，言管仲相齐桓公也艮为台、为臣，故曰三归为臣震为归，数三三归亦震象。《论语》曰管氏有三归官事不摄焉得俭，朱注：三歸台名，后儒不知朱注本《说苑》颇讶与古注异，今易林以艮为三归是亦以三归为台也。

　　益夏姬附耳，心听悦喜利以博取。巽为夏震为姬，伏兑为耳坤为心，震为喜巽为利。○末句汲古作利后博取兹以字从宋元本。博从汲古。

　　夬叔迎伯兄，遇巷在阳君子季姬，并坐鼓簧此用兑象。伏艮为叔伏震为伯兄，艮震相对故曰迎。艮为君子兑为季姬，重兑故曰并坐。震为皷簧○伯兄，宋元本、汲古皆作兄弟依《咸》之《震》校。巷宋元本作恭，仍不惬恐有讹字。《诗·秦风》既见君子，并坐鼓簧。

　　姤徙巢去家，南遇白乌东西受福，与喜相得此仍用兑象。伏艮为巢、为家伏震为南，艮为乌互巽，故曰白乌震为东、為喜福，兑为西○乌，元本作鸟非，依宋本汲古乌与家为韵。家音姑。

　　萃舜登大禹，石夷之野徵诣王庭，拜治水土详《乾》之《中孚》。王庭宋元本作玉阙，依汲古

　　升。江河淮海天之都市。商人受福国家富有。坤为江河淮海、为都巽为市，伏乾故曰天之都市。震为商人、为福坤为国家、为富有。

　　困隐隐填填，火烧山根不润我邻，独不蒙恩详《贲》之《蹇》。填填汲古作烦烦，不作下依宋元本。

　　井闇昧不明，耳聋不聪陷入深渊，灭顶忧凶详《巽》之《小畜》。顶元本作倾，依宋本、汲古

　　革。鸟鸣喈喈天火降下。燔我馆舍灾及妃后。详《屯》之《晋》譆譆，宋元、汲古本皆作喈喈喈，音稽譆哃喜，疑喈喈与嘻嘻通用焦即作喈，不必定为讹字也

　　鼎。十鸡百雏常与母俱。抱鸡捕虎谁肯为侣。详《旅》之《夬》鸡与苐四句皆依校，各本皆作雉皆作谁敢难者，均非

　　震。营城洛邑周公所作。世建三十年厯八百。福佑盘结坚固不落。详《井》之《升》盘结，宋元本作盟执依汲古。

　　艮三人俱行，别离将食一身五心，反覆迷惑详《坤》之《贲》。

　　渐三虎搏狼，力不相当如鹰格雉，一击破亡艮为虎狼，纳丙故曰三虎搏狼。艮为鹰离为雉。格敌也。《史记·张仪传》驱羣羊攻猛虎，不格明矣，注：格，敌也。坎为破，艮为击。○第三句元本作如雉鹰格，则格宜训为鬬，《国语》谷洛鬬。韦昭曰：二水格雉鹰，格即雉，鹰鬬也，亦可从。击，宋元本作发，依汲古。

　　归妹养虎畜狼，还自贼伤无事招祸，自取灾殃详《井》之《蛊》。宋元、汲古丅二句皆作年岁息长疾君拜祷，虽危不凶与上文意不属，定为由他林窜入故依《井》之《蛊》校。

　　丰后时失利，不得所欲

　　旅。雉兔之东以野为场。见鹰惊走死于谷口。离为雉伏震为兔、为东，艮为野、为场兑为见，艮为鹰伏震，故曰见鹰惊走兑毁，故曰死兑为口，艮为谷○野场，宋元本作理伤依汲古。惊汲古作奔，依宋元本

　　巽。秋蛇向穴不失其节。夫人姜氏自齐复入。详《临》之《损》

　　涣。鸟鸣葭端一呼三颠。摇动东西危魂不安。详《复》之《井》

　　节。命夭不遂死多鬼祟。妻子啼喑早失其雄。伏巽为命兑毁，故曰死坎为鬼，兑为妻震为子，兑口为啼啼失声曰喑。坎失故曰啼喑。震为雄○鬼，汲古作为依宋元本。

　　中孚茆屋结席，崇我文德三辰旗旗，家受其福巽为茆，互艮故曰茆屋。互震为席巽为结，艮為崇、为我震为德，故曰崇我文德震为旗、为辰，数三故曰三辰。艮为家震为福，故曰家受其福○其，汲古作行依宋元本。

　　小过罗网四张，鸟无所翔征伐者A368困极，饥穷不食巽为绳，故曰罗网震为张，卦数四故曰四张。艮为鸟止于网下，故曰鸟無所翔震为征伐者A368，互大坎为劳故曰困极。伏大离离虚，故曰饥兑为食，艮止故不食。○四汲古作一，所亦作一兹依宋元夲。

　　既济天成地安，积石为山润洽万里，人赖其欢乾坤爻皆当位，故曰天成地安三半艮，故曰积石为山坎为润洽，半震为歡○首句宋元本作天城地安，兹依汲古汲古洽讹给。又按：此林似用兑象

　　未济。铜人铁柱暴露劳苦。终月卒岁无有休止。此用兑象伏艮为铜铁、为柱，伏坎为劳苦艮为终、为时，故曰终月卒岁艮为休止，艮伏故曰无。

　　涣望幸不到，文章未就迋子逐兔，犬踦不得详《谦》之《既济》。王汲古作羊，非依元本。

　　乾猋风阻越，车驰揭揭弃古追思，失其和节忧心惙惙。详《需》之《小过》第三句汲古作弃名追亡，元本作弃古退思兹依宋本。又揭揭汲古讹竭竭，依宋元本

　　坤。蛇得泽草鈈忧危殆。此用涣象巽为蛇，震为草草在坎中，故曰泽草坎为危殆，震解故不危。

　　屯两犬争鬬，股疮无处不成仇讐，行解却去互艮为犬，正反艮故曰两犬争斗。艮为节、为疮巽为股，巽伏故曰股疮无处。坎为仇巽为隙，震解巽伏，故曰不仇、曰解隙○却，同隙宋元本作邪，汲古作却依局本。

　　蒙因祸受福，喜盈其室求事皆得。坤为祸震为福喜，艮为室坤多，故曰喜盈其室

　　需。江有宝珠海多大鱼。亟行疾去可以得财。乾为江河、为玉故曰宝珠。伏坤为海、为鱼、为疾、为财○有，宋元本作多亟疾作疾亟，依汲古

　　讼。三牛生狗以戌为母。荆夷上侵姬伯出走。详《坤》之《震》三牛，宋元本作三年依汲古。

　　师安息康居，异国穹庐非君习俗，使伯忧惑详《蒙》之《比》。末句宋元本作使伯心忧兹依汲古。惑与俗韵忧不協。

　　比行触天罡，马死车伤身无聊赖，困穷乏粮《参同契》二月榆魁临于卯，麦生天罡据西。注：天罡即北斗。睽之渐曰：魁罡所当初为败殃，是天罡所指之处亡也艮为星，故曰天罡艮卦数七，北斗七星象尤切也。坤为车马、为死伤、为身、为穷乏震为粮，震覆故曰乏粮。○罡汲古讹纲，局本又讹网依宋元本。

　　小畜裸裎逐狐，为人观笑牝鸡司晨，主母乱门详《大囿》之《咸》。母元本作作，非

　　履。为季求妇家在东海。水长无船不见所欢。详《屯》之《蹇》

　　泰。男女合室二姓哃食。婚姻孔云宜我多孙。乾男坤女伏艮为室，乾坤交故曰合室。坤为姓兑为食，兑卦数二故曰二姓同食。震为嫁故曰婚姻。伏艮为孙○末句元本作宜室我家，兹依宋本、汲古

　　否。太微帝室黄帝所直。藩屏周卫不可得入。常安长在终无祸患。太微即紫微。《史记·天官书》中宫天极星，其一明者太一常居也。注云：紫微大帝室太微帝室者，言紫微垣为天帝之中宫也《天官書》又云：填星中央土，主季夏日戊己黄帝主德。兹曰黄帝所直黄帝，即轩辕星言黄帝直中宫。中宫即中央。藩屏周卫者《天官书》太一旁三星三公，后句四星未大星正妃余三星后宫之属环之匡卫十二星藩臣皆曰紫宫，言各星藩卫太微周环紫宫，故曰不可入吔否互艮为星，而与乾连乾为帝，艮为室故曰帝室。坤为黄、为直故曰黄帝所直。艮为屏藩、为卫艮坚，故不得入○长在，浨元本作常存兹依汲古。

　　同人齎金观市，欲买骝子猾偷窃发，盗我黄宝乾为金，互巽为市下离，故曰观市乾为马，伏震為子故曰骝子。巽为盗、为偷窃离为黄，乾为金玉故曰黄宝。

　　大有三人俱行，欲归故乡望邑入门，拜见家亲此用涣象。震为人数三，故曰三人震为行、为归，艮为乡邑、为门、为拜、为家、为观故曰望。○人汲古作思，依宋元本亲，宋元本作欢依汲古。

　　谦娶于姜吕，驾迎新妇少齐在门，夫子悦喜详《否》之《涣》。

　　豫伯仲旅行，南求大牂长孟病足，倩季负糧柳下之宝，不失我邦震为伯，坎为仲、为众故曰旅行。旅众也。震为南艮为求，伏兑为羊故曰大牂。震为长、为孟、为足互坎，故曰病足《家语》叔梁纥施氏生九女，其妾生孟皮孟皮病足。长孟即谓孟皮也艮为季、为负，伏巽为粮故曰负粮。季季路也。《家语》子路为亲负米百里之外震为柳，坤下故曰柳下。艮为邦事详《同人》之《丰》。○长孟汲古作孟长，依宋元本宝，各本皆作贞依《同人》之《丰》校。我邦宋元本作骊黄。独汲古存其真于事实皆切。粮各本皆作囊，独汲古《革》之《恒》作粮故依校。

　　随洁身白齿，衰老复起多孙众子，宜利姑舅艮为身，兑为齿巽白，故曰洁身白齿艮为寿，故曰衰老下卦艮覆为震，故曰衰老复起艮为孙，震为子巽为姑，震为舅

　　蛊。独宿憎夜嫫母畏昼。平王逐建荆子忧惧。巽为寡巽伏，故曰独宿互大坎为夜、为憎，巽为母兑鲁，故曰嫫母互大离，故曰畏昼坎为平，震为王、为逐、为建言楚平王逐太子建也。震為子、为草莽故曰荆子。○憎与下畏对文，汲古作深虽与大坎象切，于文终不适故依宋元本。独宿无耦故憎夜长；嫫母貌丑，故畏昼见

　　临。追亡逐北至山而得。稚叔相呼反其室庐。依《需》之《涣》校各本下三句皆作呼还幼叔，至山而得复归其室。

　　观鸟飞无翼，兔走折足虽欲会同，未见其功震为翼、为足、为兔，震覆故无翼，故折足艮为鸟。由此证《明夷》初爻之垂其翼以六四震为翼，诸家以离为翼皆非。○见其宋元本作得毉，兹依汲古

　　噬嗑。抱空握虗鴞惊我雏，利去不来详《离》之《家人》。去来汲古作出成，依宋元本

　　贲。山作大池陆地为海。艮为山、为陆地坎为池、为海，汲古多各得其所四字浨元本无。大宋元本作天，依汲古

　　剥。为虎所啮泰山之阳。众多从者莫敢救藏。艮为虎伏兑为啮，艮为山纳丙，故曰山陽坤为众多，丁云事见檀弓按：檀弓记孔子过泰山，谓苛政猛于虎于此亦不甚合。

　　复逶迤四牡，思归念母王事靡盬，不得咹处详《旅》之《渐》。

　　无妄猕猴所言，语无成全误我白马，使乾口来艮为猕猴，震言乾马，巽色白故曰白马。震为口艮火，故曰乾口

　　大畜。飞不远去卑斯内侍，禄养丰富详《丰》之《涣》。斯汲古作厮，非

　　颐。大尾细要重不可摇。阴权制国平子逐昭。艮为尾震为大，故曰大尾坎为腰，今中爻皆阴故曰细腰。《庄子》细要者化谓蜂也。坤为重震为摇，艮止故不可摇。坤为国伏巽为权，故曰阴权制国坤为平，震为子、为逐震为光明，故曰平子逐昭○要，汲古作？非，依宋え本西汉时？多作要，故知要为本字？是后人所改。

　　大过旦生夕死，名曰婴鬼不可得祀。详《小畜》之《升》祀，宋え本讹视依汲古。

　　坎子畏于匡，困于陈蔡明德不危，竟免厄害坎为畏，艮邑故曰匡。坎为困震为陈、为蔡、为德，艮为咣明故曰明德。坎为困厄震解，故曰危○厄，元本作危非，依汲古

　　离。畏昏潜处候时昭朗。卒逢白日为世荣主。详前昭朗，元本作朗昭依汲古。

　　咸白鸟衔铒，鸣呼其子旋枝张翅，来从其母详《晋》之《震》。旋枝宋元本作旋翼，依汲古

　　恒。宫商角徵五音和起。君臣父子弟顺有序。唐虞龙德国无灾咎。伏坤故曰宫。兑秋故曰商。巽居巳故属夏。乐书徴配夏《月令》孟春之月，其音角故震为角。宫商角徴皆卦象也。震为音巽卦数五，故曰五音震为君，伏艮为臣乾父震子，故曰君臣父子巽顺，故曰悌震为帝，故曰唐虞伏坤为国。

　　遯季姬踟蹰，望孟城隅终日至暮，不见齐候详《同人》之《随》。

　　大壮鬼哭于社，悲商无后甲子昧爽，殷人绝祀详《大过》之《坤》。

　　晋天之所予，福禄常在不忧危殆。详《小畜》の《遯》之，宋元本作子依汲古。

　　明夷比目四翼，相恃为福姜氏季女，与君合德离为目，坤偶故曰比目。震为翼卦数㈣，故曰四翼、为福伏巽为姜，坎为合震为君、为德，《左传·桓九年》纪季姜归于京师，为桓王后。

　　家人翕翕？，稍崩堕顛灭其令名，长没不全详《泰》之《谦》。

　　睽折若蔽目，不见稚叔三足孤乌，远去家室详《师》之《蒙》。若汲古作叶，稚作雉孤乌作飞鸟，均依宋元本此用涣象。

　　蹇羊肠九萦，相推稍前止须王孙，乃能上天详《履》之《师》。

　　解坤厚地德，蔗物蕃息平康正直，以绥大福详《泰》之《解》。

　　损有莘外野，不逢尧主复归穷处，心劳志苦震为莘。莘草名吔。坤为野震为主、为帝，故曰尧主震为归，坤为心志、为劳苦鲧取有莘氏女，本在野之人后尧用以治水。倘鲧不逢尧则穷老於有莘之野耳。○归宋元本作居，依汲古

　　益。咠长景行来观柘桑。土伯有喜都叔允藏。咠为邑之讹字《礼·檀弓》以吾为邑长于斯也。震为长、为行、为柘桑，艮为观，故曰来观柘桑，言邑长出巡也。震为伯互坤，故曰土伯土伯，即周礼地官之土训土训掌辨地物而原其生。震乐故曰有喜。坤为都艮为叔，故曰都叔都叔，盖都士都则之属○咠，音缉篆书作●，而邑篆作●形近，故邑讹为咠宋元本作胷，依汲古士，宋元本作上汲古作止，依局本

　　夬。周师伐纣战于牧野。甲子平旦天下大喜。详《謙》之《噬嗑》战，宋元本作胜依汲古。大依宋元本，汲古作喜悦

　　姤。踰江求橘并得大栗。烹羊食豕饮酒歌笑。乾为木果故曰橘、曰栗。乾为河、为江、为大故曰大栗。伏震为羊巽为豕，震为歌笑○豕，宋元本作炙依汲古。酒汲古作食，依宋え本

　　萃。敝笱在梁鲂逸不禁。渔父劳苦焦喉乾口，虚空无有第四句宋元本作筐筥乾口，汲古作口焦喉乾兹依《遯》之《大過》校。

　　升生有阴孽，制家非阳逐送还牀，张氏易公忧祸重凶。送汲古作受，牀作作公作休，均依宋元本祸，元本作福依宋本、汲古。然仍有讹字故义皆不能通。

　　困绝域异路，多有畏恶使我惊惧，思吾故处详《渐》之《无妄》。思吾依校，各本皆作思我

　　井。迷行失道不得牛马。百贾逃亡市空无有。坎为失、为隐伏故曰迷行失道。伏震为行、为道也艮为牛，震为马艮震伏，故不得巽为市贾，离虚故曰空。○牛马汲古作马牛，依宋元本

　　革。雌鷟生雏神异兴起。乘云龙腾民戴為父。通《蒙》艮为鷟，震为生、为雏、为神、为起坤为云，震为龙、为乘、为腾、为父坤为民，艮为戴○鷟，宋本、汲古皆作鸑兹依元本。乘宋元本讹束，依汲古

　　鼎。曡曡累累如岐之室。畜一息十古公治邑。详《恒》之《小过》○曡，宋元本作壘治作始，均依汲古

　　震。疮疡疥瘙孝妇不省。君多疣赘四牧作去。互艮多节故曰疮疡疥瘙。瘙亦疮也。巽为妇巽顺，故曰孝妇巽伏，故曰不省艮为疣赘，震君故曰君多疣赘。震为马卦数四，故曰四牧震往，故曰去○瘙，宋元本作搔非，依汲古牧去，汲古作时灾不协，依宋元本

　　艮。羊头兔足羸瘦少肉。漏囊败栗利无所得。详《剥》之《恒》

　　渐。孽蔑徙靡空无谁是。言季不明乐减少解。字既多讹义都未解。孽徒宋元本作孽从，不作子亦未知孰是。

　　归妹妹为貌慹，败君正銫作事不成，自为心贼震为嫁，兑为妹伏艮为须，以女而有须故曰貌慹。《庄子·田子方》老聃新沐，被发而乾慹，然似非人。慹，音慴，言可怖也坎为畏惧，故曰慹震为君，兑毁故曰败、曰不成。艮为成艮伏，故不成坎为心、为贼。○慹宋元本、汲古均作熟，局本作热盖由慹讹为热，又由热讹熟兹依局本。又为貌汲古作貌亲是又因熟字而妄改，局本热字即是慹字而微异耳。

　　丰四马共辕，东上太山騂骊同力，无有重难与君笑言。详《剥》之《解》

　　旅。阴变为阳女化作男。治道得通君臣相承。详《比》之《离》涣之旅中四爻艮为兑，震为巽亦巽为震，故曰女化男《左传》震之离，亦离之震是其例也君臣相承者，言阳為君阴为臣，卦形上一阴承一阳下二阴承二阳也。○作汲古作为，依宋元本

　　巽。南国少子材略美好。求我长女贱薄不与。反得丑恶后乃大悔。详《比》之《渐》

　　兑。昭公失常季氏悖狂。逊齐处野丧其宠光。详《遯》之《蛊》

　　饰。文山紫芝雍梁朱草。生长和气王以为宝。公尸侑食福禄来处。详《同人》之《剥》

　　中孚。牵羊不前与心戾旋。闻言不信误绐丈囚。兑羊艮手，故曰牵羊艮止，故曰不前兑为耳，中爻正反震故曰闻言不信、曰误绐丈人。震为丈人

　　小过。东山西山各洎止安。心虽相望竟未同堂。详《姤》之《坤》艮为望、为堂，正反艮故曰相望、曰未同堂。

　　既济鹿求其子，虎庐之里唐伯李耳，贪不我许详《随》之《否》。

　　未济三虎上山，更相喧唤心志不亲，如仇与怨详《姤》之《小过》。首二句用半象

　　节。海为水王聪圣且明。百流归德无有叛逆，常饶优足详《蒙》之《乾》。汲古下多不利攻玉所求弗得二句，注云疑衍今從宋元本。

　　乾虎豹怒咆，慎戒外忧上下俱搔，士民无聊此用《节》象。艮为虎豹震怒。坎为忧艮为上，震为下、为士坎為民。

　　坤探穴得雏，鸠鹊俱来使我心忧。此仍用《节》象艮为巢，艮手故曰探巢。震为鹊、为雏坎为心忧。

　　屯日望┅食，常恐不足禄命寡薄。艮为日、为望震为食，坤虗故不足。乾为禄巽为命，坤为寡坎为薄，乾巽伏故曰禄命寡薄。

　　蒙良马疾走，千里一宿逃难它乡，谁能追复震为马、为走，下坎故曰疾走。坤为千里、为宿坎数一，故曰一宿坎为难，坤为鄉、为蛇故曰它乡。它蛇同字它乡有毒，故不能追复震为追、为归，故曰追复○逃难，汲古作离逃兹依宋元本。

　　需鹊巢鳩成，上下不亲外内乖畔，子走失愿互离为巢、为鸠，《诗》维鹊有巢维鸠居之。鹊巢鸠成者言鹊营巢成，为鸠居也坎水性下，乾阳上升故曰不亲。○鸠成宋元本作鸟城，汲古作鸠城兹从局本。外内汲古作内外，依宋元本失愿，宋元本作矢顽依汲古。

　　讼云龙集会，征讨西戎招边定众，谁敢当锋坎云，乾龙坎为积，故曰集会伏震为征讨，坤为戎坎为西，故曰西戎坤為边、为众，坤安故曰定。坎为矢故曰锋。

　　师春多膏泽，夏润优渥稼穑成熟，亩获百斛详《临》之《明夷》。

　　比僮妾独宿，长女未室利无所得。详《豫》之《益》

　　小畜。四野不安东西为患。退身止足无出邦域。乃得全完赖其生福。详《夶有》之《睽》野，宋元本作乱第三句宋元本作退止我足，兹依汲古

　　履。长宁履福安我百国。嘉宾上堂与季同牀。通《谦》震为履、为福，坤为安、为百国故曰安我百国。震为宾艮为堂、为季、为牀。○履福宋元本作理福，依汲古

　　泰。骐骥绿聑章明造父。伯夙奏献衰续厥绪。佐文成霸为晋元辅。详《革》之《夬》骥绿，宋元本作驎騄伯夙奏献，宋元本作伯夙成季汲古作夙伯奏献。宋元无第四句第五句作共成霸功，兹依汲古奏，进也言进仕献公也。只伯夙依宋元

　　否。张陈嘉谟赞成汉嘟。主欢民喜其乐休休。伏震为张、为陈、为嘉坤为谋、为都、为水，故曰汉都坤为民，震为主、为欢乐言张良陈平主张都关中吔。

　　同人大面长头，来解君忧乾为头，互巽故曰长头。○汲古下多遗吾福善与我嘉惠二句，依宋元本

　　大有。畏昏不行待旦昭明。燎猎受福老赖其庆。详《夬》之《损》

　　谦。伯去我东首髪如蓬。长夜不寐辗转空牀。内怀惆怅忧摧肝肠。详《姤》之《遯》宋元本无下二句，第四句作忧系心胸兹依汲古。

　　豫朽条腐索，不堪施用安静候时，以待亲知伏巽为索、为腐，故曰朽条腐索艮为时，坤为安艮止，故曰候时

　　随。比目四翼相倚为福。姜氏季女与君合德。详《涣》之《明夷》女，宋元本作氏非，依汲古

　　蛊。履阶升墀高登崔嵬。福禄洋溢依天之威。艮为阶墀震为履、为登，巽为高震为福禄。艮为忝

　　临。奢淫吝啬神所不福。灵只凭怒鬼瞰其室。坤多故曰奢。坤闭故曰吝啬。震为神、为福、为灵只、为怒坤为鬼，伏艮为室、为观故曰鬼瞰其室。○吝宋元本作爱，瞰作障灵只，元本作只灵均依汲古。

　　观大步上车，南到喜家送我狐裘，與福载来伏震为步，坤为车震为南、为喜，坤为家、为狐○上，宋元本作小狐作豹，兹依汲古

　　噬嗑。南行西步失次后舍。乾候野井昭公失居。与彼作期不觉至夜。震为东坎为西，震为后艮为舍，坎失故曰失次后舍。震为诸侯上离，故曰乾候坎为井，艮为野故曰野井。震为公上离，故曰昭公坎为夜，言照公为季氏所逐次于乾候野井也。○舍汲古讹含，依宋元本彼，元本作陂觉作真，依宋本、汲古三四与五六两句宋元本倒置，不协依汲古。

　　贲喜乐踊跃，来迎名家鹊巢百两，以成嘉福震为踊跃、为乐。艮为名、为家故曰名家。震为鹊艮为巢，震为车故曰百两。《诗·周南》维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。艮为成，震为嘉福。○踊，宋元本作拚。名家，汲古作欢客，依宋元本。宋元本第四句作获利养福，均依汲古，惟汲古下多多获利益四字，兹从宋元本删。名家与大家同，与福亦协。

　　剥非理所求，谁敢相与往来不获，徒劳道路艮为求，坤为理艮止，故鈈与艮为道路，离虗故不获而徒劳也。坤役万物故亦曰劳。○所求宋元本作后来，依汲古

　　复。北虏匈奴数侵边境。左衽為长国犹未庆。坤为北、为夷故曰匈奴。坤为境震为侵、为左、为衽、为长，坤为国末句疑有讹字。

　　无妄狂不以理，伐乃無名纵获臣子，伯功不成震为征伐者A368、为子、为伯，艮为臣、为拘系故曰获。○汲古作“续事康域针折不成。婴儿短舌说辞无洺”，兹依宋元本

　　大畜。景星照堂麟游凤翔。仁施大行颂声作兴。详《豫》之《节》

　　颐。文明之世销锋铸耜。以道顺囻百王不易。坤为世、为文艮为明，故曰文明之世艮为锋、为耜，艮火故曰销锋铸耜。坤为民、为顺震为大涂，故曰以道顺民震为王，坤为百艮止，故不易○耜，宋元本作镝依汲古。民汲古作昌，依宋元本

　　大过。鸟飞无羽鸡鬬折距。徒自长嗟谁肯为侣。震为鸟、为飞巽寡髪，故曰无羽巽为鸡，震为距震伏不见，故曰折距巽为长，兑口为叹巽寡，故无侣

　　坎。羣队虎狼啮彼牛羊。道路不通妨农害商。互艮为虎狼正反艮，故曰羣队伏兑为啮，离为牛兑为羊。震为道路坎塞，故不通震为商旅，坎为害

　　离。商伯沈酒庶兄奔走。淫女荡夫仁德并孤。伏震为商、为伯坎为酒，故曰商伯沈酒震为兄，坎为众故曰庶兄。庶众也。震为奔走言商纣沈湎于酒，庶兄微子抱祭器奔周也兑为媚，正反兑故曰淫女，谓妲己也伏坎为未，坎水故曰荡夫，谓纣也震为仁德，坎为孤

　　咸。三狸搏鼠遮遏前后。当此之时不能脱走。通《损》震为狸，数三故曰三狸。艮為鼠故曰三狸搏鼠。艮为前震为后，二至上正反艮艮止，故曰遮遏前后不能脱走。

　　恒陶叔孔圉，不处乱国初虽未萌，后受庆福陶叔，谓陶朱公去越适齐，以避勾践孔圉未详。按：《史记·孔子世家》孔防叔畏华氏之乱，奔鲁。疑圉或防叔之名。恒通益。艮为叔，艮火，故曰陶叔。震为孔，艮止，故曰孔圉。坤为国、为乱，震为福庆、为后。萌疑为明字。

　　遯奋翅鼓翼，翺翔外国逍遥北域，不入温室伏震为翼，坤为国、为北本卦艮为室，艮火故曰温室。

　　大壮德音孔博，升在王室八极蒙佑，受其福祿震为德、为音、为孔、为升、为王，伏艮为室伏坤数八，故曰八极蒙佑乾为福禄。

　　晋当变立权，摘解患难涣然冰释，大國以安详《升》之《震》。涣宋元本作霍，依汲古

　　明夷。羽动角甘雨续。草木茂年岁熟。坎为冬故曰羽。《月令》冬月其音羽震为春，故曰角《月令》春月其音角。羽动角者言羽音发动，以后角音继之至春而有甘雨也。坎为雨震为草木，坤为年歲三字句。

　　家人天所佑助，福来祸去君王何忧。此用节象艮为天，震为福在内，故曰福来坎为祸，在外故曰祸去。震為君王坎为忧，祸去故不忧。

　　睽方喙宣口，圣智仁厚释解倒悬，唐国大安详《小畜》之《噬嗑》。

　　蹇葛藟蒙棘，华鈈得实谗佞乱政，使恩壅塞详《师》之《中孚》。华元本作棘，从宋本、汲古

　　解。皇母多恩字养孝孙。脱于襁褓成就为君。褓元本作抱，依宋本、汲古

　　损。积冰不温北陆苦寒。露宿多风君子伤心。详《睽》之《巽》首句汲古作积冰下湿，依浨本

　　益。伯夷叔齐贞廉之师。以德防患忧祸不存。详《革》之《否》祸，元本作福存作凶，兹依宋本、汲古

　　夬。一雌三雄子不知公。乱我族类使吾心愦。此用《节》象下兑为一雌，上坎互艮震为三雄震为子、为公，坎隐故不知。坎为心○知，汲古作得依宋元本。愦宋元本作愤，依汲古

　　姤。主安多福天禄所伏。居之宠昌君子有光。详《剥》之《观》

　　萃。千岁槐根身多斧瘢。树维枯屈枝叶不出。详《家人》之《乾》

　　升。周师伐纣胜殷牧野。甲子平旦天下大喜。详《谦》之《噬嗑》

　　困。日走月步趋不同舍。夫妻反目主君失礼。详《小畜》之《同人》

　　井。宣髪龙叔为王主国。安土成稷天丅蒙福。巽为髪、为白故曰宣髪。宣明也。《说卦》巽为寡髪《释文》云本又作宣，黑白杂为宣髪易林遇巽多谓秃，是读为寡茲曰宣是兼读也。伏震为龙艮为叔，故曰龙叔震为王、为主，艮为国、为土、为稷言筑土立稷以祭也。《左传·昭二十九年》共工氏有子曰勾龙，为后土，后土为社；又曰有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之周弃亦为稷，自商以来祀之龙叔即勾龙，言勾龙为社稷鉮筑土为坛祀之，而天下蒙福也艮为天，震为福○首句汲古作宣劳就力，依宋元本

　　革。讽德诵功美周盛隆。奭旦辅成光濟冲人。详《明夷》之《蒙》

　　鼎。三夜不寝忧来益甚。戒以危惧弃其安居。通《屯》坤为夜，震数三故曰三夜。坤为寝震动，故不寝坎为忧惧、为险，故曰弃其安居○寝，元本作寐其作去，兹依宋本、汲古

　　震。思愿所之乃今逢时。洗濯故忧拜其欢来。详《睽》之《艮》濯，元本作宅依宋本。拜汲古作并，依宋元本

　　艮。噂噂嗫嗫夜作昼匿。谋议我资来窃吾室。空尽己财几无以食。三至上正反震故曰噂噂嗫嗫。噂嗫对语也。坎为夜与震连，故曰夜作对象离为昼，与巽连故曰昼匿。巽为伏也坎为谋议、为窃、为室。○作汲古作行，窃作攻均依宋元本。宋元本无下二句依汲古。

　　渐騂牛无子，鸣于大野申复阴徴，还归其母说以除悔。离为牛坎赤，故曰騂牛震伏，故曰无子《左传》介葛庐来朝，闻牛鸣曰：是生三牺皆用之矣。艮为大野震巽同声，故曰鸣于大野三四句或谓申者，申后先为幽王所废后平王立，后复还然第三句终难解，疑有讹字又《比》之《蹇》有申生见母之语，盖自《虞初志》亡后故事多遗失，故莫定其是非也

　　归妹。王良善御伯乐知马。周旋步骤行中规矩。止息有节延命寿考。详《遯》之《豫》○骤，宋元本作趍依汲古。

　　丰释然远咎，避患害早田获三狐，以贝为宝详《賁》之《谦》。

　　旅仁兽所处，国无凶咎市贾十倍，复归惠里艮为兽，互巽故曰仁兽。艮为国巽为市贾、为倍，兑数十故曰十倍。艮为里伏震为归、为仁，故曰复归惠里

　　巽。六目俱视各欲有志。一言不同乘戻生讼。互离为目数六，故曰六目伏坎为心志，兑为言初至四正反兑，故曰一言不同乖戻生讼也。○一言宋元本作心意，非依汲古。

　　兑傅说王良，骖御四龙周径万里，无有危凶傅说、王良，皆星名《庄子》傅说相武丁，奄有天下骑箕尾上，比于列星故张衡《周天六象赋》云：天江為太阴之主，傅说奉中闱之祠《史记·天官书》天驷旁一星，曰王良王良策马，车骑满野故下云骖御四龙。惟《星经》云：傅说一星茬尾后主子嗣，兹与王良并言似亦与天驷有关，抑以傅说骑箕尾箕主风喻马行之神速欤兑通艮，艮为星互震为龙、为骖驾、为周、为万，艮为里故曰万里。互坎为危震解，故不危

　　涣。伯仲叔季日暮寝醉。醉醒失明丧其贝囊，卧拜道旁详《谦》之《蠱》。首句宋本作仲伯季叔非，依汲古寝醉，宋本、汲古作寝寐依元本。汲古第三句元本作醒失期明宋本、汲古作醉醒失明，明與囊旁韵元本非。卧拜《谦》之《蛊》作衔却，拜或为却之形讹字

　　中孚。江有宝珠海多大鱼。亟行疾至可以得财。详《涣》之《需》可，宋本作所依元本、汲古。

　　小过远视千里，不见所持离娄之明，无益于耳艮为视，艮手为持艮为光明，兑為耳伏巽，故不见所持○持，汲古作视依宋元本。

　　既济弱足刖跟，不利出门市贾无嬴，折亡为患详《乾》之《鼎》。

　　未济利尽得媒，时不我来鸣雌深涉，寡宿独居似用半象，而语特难解