亚伯兰想知道以利以谢是不是他的后嗣
和合本创世记&第&15&章
神与亚伯兰立约
1这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”2亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”3亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。”
“你不要惧怕，”大概是神针对亚伯兰惧怕四王报复而说的，“大大的赏赐”，大概是神针对不肯接受恶人索多玛王的财物而言说的。听到这些话，亚伯兰开始倒出心里的苦衷。神应许赐给亚伯兰无数的后裔，但事隔十年，亚伯兰仍无亲生儿子，也就是说，他没有后嗣继承家业，所以他想，既然没有后嗣，神给他的赏赐再多有什么意义呢。根据古代文献，一个没有儿子的人，可以立其男仆为后嗣及产业监护人。以利以谢是亚伯兰的奴仆，后来那个前往哈兰为以撒择偶的仆人，可能就是他。“那生在我家中的”就是指以利以谢，他大概是出生在亚伯兰家的一个大马色人的后裔。神说要赏赐亚伯兰，亚伯兰却说一个奴仆要继承他的家业，这是向神倾吐自己的难处和无奈，他大概想责备神，你不说让我的“后裔如同地上的尘沙那样多”吗，但他没有直说，而只是委婉地说自己不仅连个儿子也没有，甚至自己的家业都不得不让大马色人的后裔继承了。“大马色”的原文字义为火烧。亚伯兰也许还有另一层更深的寓意，“你还赐我什么呢？”我不仅没有儿子，而且只要我不在了，连我拥有的家业也会跟着像一把火烧得一干二净啊！
我们不能断定说这话表达了亚伯兰对神的怨怼，也不能断定亚伯兰表现出信心的软弱。我们相信，亚伯兰此时还是信靠神，相信神所应许的，但他想知道，神是不是把以利以谢当做他的后裔，因为这件事明摆着，如果他没有儿子，按照习俗，就应该如此，即亚伯兰凭着自己的经历和眼见，神所应许给他的后裔，大概不应该理解为是他自己本身所生的后裔。从上下文可以看出，以利以谢虽然从地位上是亚伯兰的仆人，但却是为亚伯兰信任而喜爱的很忠实的仆人，不然，亚伯兰后来不会把为以撒娶亲的事全权委托给他。
Genesis Chapter 15
God's Covenant with Abram
1After this, Abram had a vision and heard the LORD say to him, "Do
not be afraid, Abram. I will shield you from danger and give you a
great reward."
shield from
[ʃi:ld
frɔm] [美] [ʃild frʌm]
遮蔽，挡住使不受…的伤害；
使免遭（不幸之事）
2But Abram answered, "Sovereign LORD, what good will your reward do
me, since I have no children? My only heir is Eliezer of Damascus.
(i)3You have given me no children, and one of my slaves will
inherit my property."
[英] [ˈsɔvrin][美]
[ˈsɑvərɪn,
ˈsɑvrɪn]
n.君主；最高统治者；独立国；旧时价值为一镑的英国金币
adj.独立自主的；拥有最高统治权的；至高无上的；极好的
4Then he heard the LORD speaking to him again: "This slave Eliezer
will not i your own son will be your heir."
5(*)The LORD took him outside and said, "Look at the sky and try to
you will have as many descendants as that."
6(*)Abram put his trust in the LORD, and because of this the LORD
was pleased with him and accepted him.
7Then the LORD said to him, "I am the LORD, who led you out of Ur
in Babylonia, to give you this land as your own."
[ˌb&biˈləunjə]
[ˌb&bəˈloniə,
-ˈlonjə]
巴比伦尼亚
[地名] [伊拉克]
巴比伦尼亚（地区）
8But Abram asked, "Sovereign LORD, how can I know that it will be
9He answered, "Bring me a cow, a goat, and a ram, each of them
three years old, and a dove and a pigeon." 10Abram brought the
animals to God, cut them in half, and placed the halves opposite
ea but he did not cut up the birds. 11Vultures
came down on the bodies, but Abram drove them off.
12(*)When the sun was going down, Abram fell into a deep sleep, and
fear and terror came over him. 13(*)The LORD said to him, "Your
descendants will be strange they will be
slaves there and will be treated cruelly for four hundred years.
14(*)But I will punish the nation that enslaves them, and when they
leave that foreign land, they will take great wealth with them.
15You yourself will live to a ripe old age, die in peace, and be
buried. 16It will be four generations before your descendants come
back here, because I will not drive out the Amorites until they
become so wicked that they must be punished."
[ˈ&mərait] [美] [ˈ&məˌraɪt]
亚摩利人[语]
17When the sun had set and it was dark, a smoking fire pot and a
flaming torch suddenly appeared and passed between the pieces of
the animals. 18(*)Then and there the LORD made a covenant with
Abram. He said, "I promise to give your descendants all this land
from the border of Egypt to the Euphrates River, 19including the
lands of the Kenites, the Kenizzites, the Kadmonites, 20the
Hittites, the Perizzites, the Rephaim, 21the Amorites, the
Canaanites, the Girgashites, and the Jebusites."
[ju:ˈfreiti:z]
[juˈfretiz]
幼发拉底河
Genesis Chapter 15
God's Covenant with Abram
1After these things the word of the LORD came to Abram in a vision,
"Do not be afraid, Abram, I your reward shall be
very great."2But Abram said, "O Lord GOD, what will you give me,
for I continue childless, and the heir of my house is Eliezer of
Damascus?"3And Abram said, "You have given me no offspring, and so
a slave born in my house is to be my heir."4But the word of the
LORD came to him, "This man sh no one but your
very own issue shall be your heir."5He brought him outside and
said, "Look toward heaven and count the stars, if you are able to
count them." Then he said to him, "So shall your descendants
be."6And he believed the LORD; and the LORD reckoned it to him as
righteousness.
[英] [ˈrekən tu:]
[美] [ˈrɛkən
数到（某个数字）（通常指从零开始）
7Then he said to him, "I am the LORD who brought you from Ur of the
Chaldeans, to give you this land to possess."8But he said, "O Lord
GOD, how am I to know that I shall possess it?"9He said to him,
"Bring me a heifer three years old, a female goat three years old,
a ram three years old, a turtledove, and a young pigeon."10He
brought him all these and cut them in two, laying each half over
but he did not cut the birds in two.11And when
birds of prey came down on the carcasses, Abram drove them
12As the sun was going down, a deep sleep fell upon Abram, and a
deep and terrifying darkness descended upon him.13Then the LORD
said to Abram, "Know this for certain, that your offspring shall be
aliens in a land that is not theirs, and shall be slaves there, and
they shall be oppressed fo14but I will bring
judgment on the nation that they serve, and afterward they shall
come out with great possessions.15As for yourself, you shall go to
you you shall be buried in a good old
age.16And they shall come back here in t for
the iniquity of the Amorites is not yet complete."
17When the sun had gone down and it was dark, a smoking fire pot
and a flaming torch passed between these pieces.18On that day the
LORD made a covenant with Abram, saying, "To your descendants I
give this land, from the river of Egypt to the great river, the
river Euphrates,19the land of the Kenites, the Kenizzites, the
Kadmonites,20the Hittites, the Perizzites, the Rephaim,21the
Amorites, the Canaanites, the Girgashites, and the
Jebusites."
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阅读下面一段文言文，完成小题。 晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。” 景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也!”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内。陂池之鱼，入于权家，当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜。景公乃下席而谢之曰：“子复治东阿。东阿者，子之东阿也。寡人不复与焉。” (选自刘向《说苑?政理》) 1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是&
A．景公召而数之数：责备
B．而君反以罪臣罪：以……为罪
C．仓库少内内：通“纳”，交纳
D．景公乃下席而谢之
2.以下句子分别编为四组，全与晏子治理东阿正确作法有关的一组是　& ①臣请改道易行而治东阿 ②属托不行，货赂不至 ③甚善矣，子之治东阿也
④并会赋敛，仓库少内 ⑤陂池之鱼，以利贫民 ⑥当此之时，民无饥者
3.下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是　&
A．晏子先前治理东阿，三年恪尽职守、廉洁自律、—心为民，虽然把东阿治理得好好的，但却遭受到景公的责怪，而且还要加大处罚诛杀他。
B．晏子第二次治理东阿，他“改道易行”，采取广征多敛、少向国家交纳赋税的策略，结果尽管没治理好东阿，百姓饥饿难挨，但景公却迎接祝贺，并且赞扬他有成绩。
C．晏子治理好东阿时遭责罚，治理不好时却反而受到赞赏。究其深层原因，不难推断出是景公偏听偏信、不做实际凋查研究所致。
D．面对偏听偏信，不做实际调查研究就轻下结论，从而赏罚不明的景公，晏子不愿再为他做事，当即向景公“乞骸骨”，提出“避贤者之路”。
4.翻译文言阅读材料中划线的句子 （1）吾以子为可，而使治东阿，今子治而乱。 （2）臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-江苏省淮安市高一年级第一次过关练习语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面一段文言文，完成小题。 晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。” 景公许之。于是明...”的分析与解答如下所示：
1.谢：意思应为“道歉” 2.此题应该注意题干中“正确做法”四个字．①不是晏子的做法，而是请求。 ③是景公称赞晏子的话。④是晏子第二次治理东阿故意采用的错误做法。⑥是晏子治理东阿的业绩。所以只有②和⑤正确 3.“寡人将加大诛于子”句中的“诛”是责罚的意思 4.参考译文：晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今(谁知东阿)却被你治理得混乱不堪。你退下去自已仔细反省吧，我要对你进行大大地责罚。”晏子回答说：“臣子我请求改变方针和办法来治理东，如果三年后还治理不好，就让我为此事而死。” 景公答应了他。这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩(进行表彰)时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”晏子回答说：“臣子我从前治理东阿,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库。水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。臣我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说罢，拜了两拜，景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，是您的东阿，我不再干预了。”
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A．景公召而数之数：责备
B．而君反以罪臣罪：以……为罪
C．仓库少内内：通“纳”，交纳
D．景公乃下席而谢之
2.以下句子分别编为四组，全与晏子治理东阿正确作法有关的一组是____ ①臣请改道易行而治东阿 ②属托不行，货赂不至 ③甚善矣，子之治东阿也
④并会赋敛，仓库少内 ⑤陂池之鱼，以利贫民 ⑥当此之时，民无饥者
3.下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是____
A．晏子先前治理东阿，三年恪尽职守、廉洁自律、—心为民，虽然把东阿治理得好好的，但却遭受到景公的责怪，而且还要加大处罚诛杀他。
B．晏子第二次治理东阿，他“改道易行”，采取广征多敛、少向国家交纳赋税的策略，结果尽管没治理好东阿，百姓饥饿难挨，但景公却迎接祝贺，并且赞扬他有成绩。
C．晏子治理好东阿时遭责罚，治理不好时却反而受到赞赏。究其深层原因，不难推断出是景公偏听偏信、不做实际凋查研究所致。
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A．景公召而数之数：责备
B．而君反以罪臣罪：以……为罪
C．仓库少内内：通“纳”，交纳
D．景公乃下席而谢之
2.以下句子分别编为四组，全与晏子治理东阿正确作法有关的一组是____ ①臣请改道易行而治东阿 ②属托不行，货赂不至 ③甚善矣，子之治东阿也
④并会赋敛，仓库少内 ⑤陂池之鱼，以利贫民 ⑥当此之时，民无饥者
3.下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是____
A．晏子先前治理东阿，三年恪尽职守、廉洁自律、—心为民，虽然把东阿治理得好好的，但却遭受到景公的责怪，而且还要加大处罚诛杀他。
B．晏子第二次治理东阿，他“改道易行”，采取广征多敛、少向国家交纳赋税的策略，结果尽管没治理好东阿，百姓饥饿难挨，但景公却迎接祝贺，并且赞扬他有成绩。
C．晏子治理好东阿时遭责罚，治理不好时却反而受到赞赏。究其深层原因，不难推断出是景公偏听偏信、不做实际凋查研究所致。
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进入移动商铺
扫一扫，进入移动商铺以利以谢的使命
我的图书馆
以利以谢的使命
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以利以谢的使命
教会应关心基督徒后代婚姻的工作.
“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。”“亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说……你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”“各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。”（来13:4；创24:2-3；加6:2）
为以撒娶妻的老仆人以利以谢（见创15:2），受主人亚伯拉罕重托，带着婚姻的使命长途跋涉，远到千里之外，凭着信心去寻找女子，说明照看婚姻工作是辛苦劳累的事。虽然这工作异常艰难，多有误会辛劳，但照管得好，有深远的蒙福意义。圣经记载了老仆人的忠诚殷勤，天上的册子上要记录一切为神家操劳的人，“义人的纪念被称赞！”（箴10:7）
一、婚姻的当前趋势
随着时代变迁，教育普及，职业面广泛与青年择偶要求提高等种种原因，婚恋配搭成为教会一大难题。教会中无配偶的大龄青年逐年增加。一些人数不多的教会，无法在教会内择偶。那些为职业关系离开教会的肢体与信徒后代，缺乏人照看他们，最危险的失败，就是在婚姻事上！婚姻失败，羞辱主名，延及后代……因此；各教会相互联络，寻求共同配搭，成为势在必行。
二、婚姻在教会中地位与影响
婚姻是家庭基础，家庭是教会基础。婚姻与属灵好的家庭多，教会就蒙福兴旺。婚姻与信徒灵性有极大关系。以扫与雅各择偶的不同，影响他们一生与后代（创16:34，28:1-9）；约沙法为儿女择偶的错误，铸成他子孙后代的大祸患（王下8:18；代下18:1，21:6；参太1:8）。婚姻混乱，给教会带来极大伤害；错误婚姻，会使侍奉的器皿毁坏。一场婚姻导致的危机，会牵动无数个亲友家庭，使教会力量大大消耗，甚至产生裂痕。因此，圣经命令“婚姻，人人都当尊重”是非常正确的事！
三、教会对信徒家庭婚姻态度
婚姻虽然不是属灵直接的事，但从以往经历来看，婚姻与灵性息息相关是有目共睹的事实。一些婚姻遭受痛苦，在属灵上一蹶不振的人，有负担的人帮助他们解决婚姻难题，这样的人对神的爱会感激不尽，多有起来忠诚服侍教会。“牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。”（申22:4）对于在侍奉已经负轭者发生婚姻困难的人，若尽心“帮助他拉起来”，对教会有极大的益处。教会只有话语教导、警戒，不安排该行的事，难以解决实际问题。
四、教会对婚姻的实行参考
⒈专一执事
“做执事，就当专一执事……怜悯人的，就当甘心。”（罗12:7-8）根据教会规模不同，建议每教会二至四人照管这事（做各教会联络配搭，教会内部照管；每分家一位较好）。同工中有两人兼顾照管。照管的人，要求有属灵经历、行事稳重并有自身婚姻好见证。
⒉专一聚会
各教会并同工中照管婚姻，有定期、不定期的特别聚会。有专一为此祈祷、交通婚姻信息，引导青年敬畏神，明白、遵行神的旨意。借此聚会寻求照管、配搭并相互协调。
⒊难者先行
为着这工作缺乏经验，设想暂分两步：第一步，较大龄的、疑难的、青中年丧偶的，先照看配搭这些人。若蒙主喜悦在环境中有良好引导，下一步再寻求更全面的工作。
⒋列表寻求
各教会照管婚姻的肢体，在各分家依靠本地肢体列出相应名单，并列出需择偶者简历，供专一聚会使用。
⒌自由原则
在列表时，尊重家庭并个人自由原则，若不需要教会关心，可以不列入表中。但家庭或个人不表示明确拒绝，教会以关心列入为好。
⒍特别关心
在外工作并离开教会的信主者，要格外关心照看。离异的人、中年丧偶的人，都是需要格外关心的人。对于侍奉上挑重担者的婚姻疑难，要主动关心，因婚姻挫折或缺乏关心，会导致器皿损坏（参见林前7:9）。
⒎宽松行事
婚姻的照管，是长远的事、教会的原则是教导、引导、在本教会与教会之间起牵线作用，既不勉强，又不放任松散，向不信者恋爱更当尽力劝勉。若牵线成功，教会为此服侍的，最好不参与做介绍人，请婚姻者亲友长辈或其他侍奉者来接管这事，使照管者有更多精力办急需的事。婚姻有关的家庭，要体谅、尊重教会中受托照管的人。有关的细节要诚实说明，切不隐藏事实或责怪难为他们。为此事工的人，要学习恒久忍耐，做好受苦的准备，不求人的称赞，只想往教会元首在永世的赏赐纪念。
“愿耶和华叫你们和你们的子孙，日见加增。”“劝你们敬重那在你们中间劳苦的人。”（诗115:14；帖前5:12）
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