把身体涂成古铜色金属漆过一会换个姿势的行为艺术叫什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-10 05:48 标签： ps古铜色皮肤教程
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行为艺术李ィ何野焉硖灞涑勺髌
来源： 3:29:00
　　有点像好莱坞大片里的场景：不久前，穿着宇航服的行为艺术家李ズ鸵獯罄值芤」隼侄右黄鸬踝磐欠稍玖嗣桌即蠼烫霉愠。醋允澜绺鞯氐挠慰秃兔教迥慷昧苏庖荒弧Ｊ昵埃谙嗤牡氐悖ピ米啪底尤プ鲂形帐酰熘苯影阉幕ふ彰皇樟耍狗？50欧元。　　从西方概念到本土概念，行为艺术在国内也发生了很大变化，李サ淖髌分腥凑也坏矫飨缘闹泄睾驼尾ㄆ眨焉硖迓袢胪仆粱碌姆闲妫淮痈卟阈醋致ヵ呦拢谔炜罩蟹上杪剑械淖陨硖逖榻沂玖四且淮嗽谏缁岜淝ㄖ械那楦泻托睦恚宰约汉褪澜绲娜现
　　精神自由的梦想　　“湖北伢”李コ錾谝桓雠┟窦彝ィ1993年他只身来到北京，在一所艺术院校学习油画。一年后，因不满教条化的教学方式而退学。他一边打各种零工，一边画画，无业游民般的生活让他体验到了种种艰难、焦虑和挣扎，却对他后来艺术观的形成起了关键作用。　　上世纪90年代，行为艺术的方式开始被艺术家广泛采用，出现了有名的北京东村行为艺术群体。当时李サ牧礁鐾缡嵌宓囊帐跫遥堑慕煌美サ谝淮谓哟サ叫形帐酰八歉铱匆恍┬形帐踝髌返恼掌嗥己苄。挥5寸大，因为没有钱，买不了好相机，拍出来的效果肯定不好，我一看就觉得挺有意思，但还没有触动我。”　　后来他偶然看到了一本德国出版的关于行为艺术的书，“当时国内只有一本复印本，看完之后我更加理解了行为艺术，我喜欢身体变成作品的一部分，喜欢现场的感觉。”就这样李ゴ1999年开始放弃绘画，转而开始行为艺术创作。　　李ピ缙诘淖髌酚小端辉刚庋湃ァ贰堵倘~红旗》、《透明生态》等等。2000年开始，他使自己的身体突兀地出现在各种场所。最初是他的头会突然出现在觥筹交错的餐桌上， 或者将自己埋入正在挖开重建的柏油路。随后他的头出现在作品《镜子系列》中，他将镜子中间凿出一个刚刚够脑袋穿过的洞，然后举着这面大镜子，出现在重建一新的王府井 、“要想富、修公路”的压路机下缘，出现在米兰、巴黎……世界不同的场景和事件中，从照片上看到的是一个漂浮的脑袋睁着眼睛，凝视着那些被人们忽视的、行将消亡的场景。　　一个男人从半空中坠落，头部扎进土壤，就像一颗未爆炸的人体炸弹，这个被刊登在2003年《Flash Art》杂志封面的作品名叫《李プ踩氲厍颉贰！霸缙谧髌繁冉仙恍鲜兰桶司攀甏鲋泄谖障υ诓黄轿茸刺侍夂筒钜煨猿氏郑鞘焙蛭叶曰肪吵寤鞯闹苯佣杂λ伎几唷！崩ニ担安妥赖木底影逊共朔糯蟪梢桓錾缁幔底永锩婢褪巧缁幔纺苑湃氲缴缁崂锩妗：罄吹摹踩搿翘纯矗炎约旱弊龃油馓战氲厍虻淖刺此伎迹俸罄淳透杂桑シ上琛！　　在《飞越系列》中，李ハ衲穸谎晒髦殖【埃倍褂幸恍┚掌嫣氐木俣！罢馐且桓鼍裆献杂傻拿蜗耄宋裁椿嵊泻芏嘤睿且蛭饨绺颂嗟牧Γ导噬鲜鞘苛Φ牧Γ抑皇墙栌昧说厍蛞Φ母拍睿创硭杏跋烊说耐庠诹Γ热缥幕馈⒕寐佣岬鹊龋趺闯迤普庑┦浚幸恢指杂傻淖刺梢匀ト谠谔斓刂洹！　　最看重是情感　　《华夏时报》：从85美术新潮开始，行为艺术在国内经历了近30年的演变，你经历过的是什么？　　李ィ何沂潜冉贤淼模嬲贸鲎髌肥窃1999年，上世纪80年代时，中国就有行为艺术尝试，但那时受西方影响更明显一些，东村的存在是中国当代艺术一段非常重要的历史，那时开始有自己本土的概念，跟西方开始有一点差别，之前更多是挪用和借用。影像这一块也是这样，以前很多做影像的都画油画，如果把我们归入影像时，他们觉得有行为的影子，现在就很少有影像中带行为的影子，很多艺术院校有摄影专业，出来直接做影像，呈现的东西又不一样。每个时代都有特殊性。　　《华夏时报》： 一些在视觉上比较“刺激”的行为艺术作品，不仅在圈内，同时在社会上也引起过很多争议，你怎么看？　　李ィ捍由鲜兰90年代到2004年之前，对行为艺术的理解和传播挺多，那时有一个问题，就是和行为艺术家之间真正的交流很少，没有真正谈到行为在艺术中究竟是什么概念，当然那时也有不少行为做得比较特殊，存在很多争议。我做行为更多的是要去做我自己，这个最重要，其他事情跟我没关系。　　《华夏时报》：对于行为艺术的判断一直有争议，比如行为艺术家谢德庆说他的一生就是作品，你持什么看法？　　李ィ翰┮了埂⑿坏虑焖嵌己芏捞兀芙⒆约旱奶逑担强梢猿闪⑿形帐酰且蛭谒堑囊帐踅ü怪拢还苄坏虑煸趺醋觯趺葱铮铱粗氐氖撬诮胨奶逑担谒瞪罹褪且帐酢　　我现在不太去想行为艺术的概念，我在意完整的体系。艺术的意义在于你的艺术思想可能为人类带来一点点影响力，很多人问我是不是行为艺术家，对我来说不重要，重要的是我的作品拿出来让观者有些感触，可以从里面找到他们的话语，去对应，这对我来说就有意义，它是行为还是影像，或者二者的统一体，不用去纠结。　　《华夏时报》：你作品的想法来自于什么？　　李ィ菏裁炊荚谟跋煳遥吹米钪氐氖乔楦校苏嬲畹糜幸馑际且蛭楦械姆岣唬罾镉蟹岣坏那楦校姓庑┒急涑晌业拇醋髟亍Ｎ颐刻煊60%的时间上网，艺术不能脱离时代存在，它就是你的源泉，但我不会去直接谈热点问题。有的人问我作品是否涉及政治，西方人对此很敏感，我跟他们说我在意的是文化，一个大概念，不是简单的政治概念，是回到人本体，关注精神状态和内心。　　《华夏时报》：你的行为艺术摄影作品为什么大多数都收藏在海外？　　李ィ赫庖焕嘤跋褡髌返氖詹厥谐《际墙⒃诤Ｍ猓诘娜司醯么蠹矣檬只伎梢耘模陕鹨蚰愕亩鳎恢缆虻氖且帐跫业乃枷耄馐且桓鍪奔湮侍猓衷谝丫幸恍┕谑詹卣吆突孤槿搿４蠹宜迪衷诠诘牟丶腋嗍巧桃岛屯蹲誓康模飧衷谥泄淖刺泄叵担旧碜时净乖谝桓龌燮冢搅说诙妓伎甲时局獾亩髁耍衷谟行┧饺嗣朗豕菀丫荚敢庾鲆恍┑贝帐踅ü沟氖虑椤
（责任编辑：DF143）
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行为艺术乡村秀
　　■昨日上午，邯郸市永年县数名男青年将脸部和四肢涂满深棕色油漆，再身着古铜色长袍马褂装扮成清代秀才模样，然后步入乡村庙会表演时下流行的人体行为艺术。由于各个“塑像”造型逼真，再加上长时间静止不动，一些游人禁不住伸手触摸以辨真假。
　　本报记者 王彬 摄影报道　　（原标题：行为艺术乡村秀）
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