首都之窗-北京市政务门户网站-海淀区
首都之窗&>&政务信息&>&各区热点&>&海淀区
海淀政协委员参观北京神哲学院
来源：&&&&日期：
　　10月10日上午，海淀区政协民族宗教界委员来到双清路后八家村的北京天主教神哲学院进行参观。海淀区政协副主席刘恪参加活动。　　　　学院已有32年的建院历史，是全国最早成立的神学院之一。截至目前，共招生214人，其中有125人成为神父并服务于北京教区。神哲学院一直以来依照教会本地化的精神，给予学院学生在人格陶成、个人灵修、信仰和文化知识以及社会实践上给予严格的训练及耐心的培育，使得他们能更好地融入社会，服务社会。
　转摘声明：转摘请注明出处并做回链
主办：北京市人民政府 版权所有 承办：北京市经济和信息化委员会 　运行管理：首都之窗运行管理中心
京公网安备
地址：北京市朝阳区北辰西路数字北京大厦南八层　传真：
最佳浏览效果建议使用IE10以上版本或其他浏览器已有天涯账号？
这里是所提的问题，您需要登录才能参与回答。
"天涯问答"是天涯社区旗下的问题分享平台。在这里您可以提问，回答感兴趣的问题，分享知识和经历，无论您在何时何地上线都可以访问，此平台完全免费，而且注册非常简单。
后八家到王府井北怎么坐车急
对不起不知道
09-09-09 &匿名提问 发布
北京是一个胸襟开阔，脾气和善，古老而又文明的城市。自元朝在此建都至今数百年来，天主教，基督教，佛教，道教，伊斯兰教等源自不同地域的宗教，都在这里找到了一片沃土，扎下了根，并保持着繁荣。老北京人于习惯中略带好奇地看着大街上葛衣麻履的和尚、老道，或者白巾黑袍的修女，不时向他们投去一个和善的微笑。而夹杂在四合院中古朴的寺庙，矗立在街道旁边雄伟的教堂，也都早己融入了北京的风景，为这座古城增添着带有异国情调的绚丽。  　　天主教传入中国的年代，可以追溯到元代。据查，门头沟的后桑峪村在1294年就曾来过两个外国传教士，他们不知为什么要跑到老远的那个小山村去传教，1334年，在几间民房里建立了北京第一座天主教堂。明末的1582年，意大利传教士利玛窦来中国传教。接着，日耳曼传教士汤若望于明末天启二年（1622年）来到北京。自此，天主教堂在北京建了起来。目前城内属北京教区的有8座天主教堂：东堂，西堂，南堂，北堂，东交民巷堂，南岗子堂，平房堂，东管头堂。还有9座在郊区。总共是17座。 　　由于天主教源于西方，因此北京的教堂建筑形式皆与西方教堂相似，即以罗马式，哥特式为主。只是朝向按照中国&坐北朝南为尊&的习惯，大多数天主教堂都是正立面朝南（而外国则是坐西朝东的）。其中，哥特式建筑高耸的尖塔和内部挺拔的尖拱券顶所烘托出的向上感，以及刻意追求的悠长的交混回响使神父的声音听起来充满神秘感，因而特别受到教堂建造者的青睐。不少教堂的建筑形式都受到哥特式的影响。 天主教信奉圣母玛利亚。在这十几座教堂外都有为她修建的&圣母山&或&圣母亭&。山是中国园林特有的假山，圣母安立在山洞之中。红柱琉璃瓦顶的中式亭子与洁白的圣母像显得十分和谐。其中永宁堂的&圣母亭&，考虑到圣母像比较高大，特意将柱子拔高了许多，这是很有意思的。  　　市内最古老的天主堂是南堂。一般人都叫它宣武门堂。初时利玛窦在此建了一座小教堂，1650年汤若望将其扩建为北京城内第一大教堂。顺治皇帝曾二十四次来此与汤若望促膝谈心。1775年南堂被毁于火灾，后清乾隆皇帝赐银万两重修。1900年再次被焚，1904年重修。它有三层院子，中式的主入口内的第一进院里以圣母山为主，东院为教堂，西跨院是住房。此外还有天文台、藏书楼等。教堂正立面朝南，为巴洛克式，室内则采用了罗马式的手法。三个雄伟而不失细腻的拱门将入口妆点得很有特点。 　　北堂原址在中南海湖畔蚕池口（今旧北京图书馆斜对面），1703年开堂。1887年因中南海扩建，将其拆除，后来清政府拨银四十五万两，于西安门内西什库易地而建；1900年整修时加高一层，成为今日所见之庄严秀丽的北堂。北堂是典型的哥特式建筑。它的四个高高的尖塔，三个尖拱券入口及主跨正中圆形的玫瑰花窗，塑造出端庄而绮丽的立面，在青松翠柏环绕之中越发显得洁白挺拔。堂前左右两侧各有一中式四角攒尖黄色琉璃瓦顶的亭子，亭内是乾隆亲笔题写的石碑。一西一中、一高一矮，巧妙搭配，令人叫绝。主入口两侧的圣者雕像是北京各教堂中绝无仅有的。1985年，教堂修缮一新，更加光彩夺目，成为北京最绚丽的教堂。 　　王府井大街上的东堂，始建于1655年，原是顺治皇帝赐给两位外国神父的宅院。二人在空地上建了一座小教堂，由于地震和战乱，曾多次被毁。1904年重建。1980年经修复后重新开堂。由于地理位置的关系，东堂的正立面朝西。其建筑形式为罗马式。粗壮的壁柱，一高两低的穹隆形圆顶，奠定了它浑厚的风格。2000年配合王府井大街扩建工程政府拨款1.3亿元将内外整修一新，拆除院墙，扩建堂前广场，加喷泉地灯，改建圣若瑟纪念亭。值得一提的是，原有院门因在道路红线内而不得不向里挪了2米。但其建筑风格和色彩与教堂配合得如此丝丝入扣，使不少老北京都以为它是原来的老院门。亭内雕像洁白，入夜灯光绚丽，东堂迎来了它历史上从未有过的辉煌。 　　西堂在西直门内大街南侧，是这四座堂中的小弟弟，始建于1723年，1912年重修。因毗邻的药厂未能迁出，所以在大街上几乎看不出它的模样来。然而室内精美的科林斯柱子及哥特式的尖拱券，使堂内高大雄伟而不失秀丽。 　　东交民巷天主教堂始建于1901年，原是为住在此地的外国人所建，现划归北京教区所有。它的入口也在南面，从外到内都是典型的哥特式建筑。三个主尖塔和多个尖塔状装饰物上下呼应，相得益彰。 　　朝阳区的平房天主堂始建于1922年，以后曾先后用作灯泡厂、敬老院，1991年复堂，北京教区神学院迁入。1996年加建钟楼，外观干净简洁，室内朴实大方。 　　南岗子天主堂在崇文区花市一个小胡同里，始建于1923年。由于地块所限，它与西堂一样也朝北，一棵硕果累累的柿子树给狭长的小院带来了几分生气。　　 　　东管头天主堂是市内8个堂里最小的了。它在北京东南面丰台区东管头村。始建年代不详。这里原来是一座普通平房，1991年拆去旧房在原址建一新堂。其风格完全是建筑师灵感的体现，正立面比例匀称，两边上翘做欲飞状，很有性格。  　　郊区的9座天主教堂，多建在教友众多的村庄里，建筑面积一二百平方米，虽是农村教堂，但在朴实的基础上尽心修饰，力求具有性格和特色。 　　通州区有3座：龙庄天主堂，牛牧屯天主堂，贾后疃天主堂。 　　龙庄天主堂老堂始建年代不可考，老乡都说：&总有一百多年了吧！&1998年新建，为一红砖建筑，矗立在村西，正立面朝南，高高的尖塔直指蓝天，颇为壮观。牛牧屯天主堂1901年建，后被毁，1988年重建。主堂面积158平米，外表红砖，堂内朴素洁白。神父住房窗明几净，客厅宽畅明亮。贾后疃天主堂老堂建于1897年，新堂建于1986年，2000年再度装修，外形类似南堂，三个半圆的拱形屋顶很有特色。  　　大兴县有3座：求贤村天主堂，牛房村天主堂，西胡林村天主堂。 　　求贤村天主堂建筑形式很一般，但有个独立的院子。牛房村天主堂老堂约建于二百年前，建筑雄伟壮观，后被拆除，重建于1986年。其主堂几乎紧贴南面的村小学。据村民说，正在与教育局商讨小学搬家事，如可行，则重建的教堂地盘有望扩大。西胡林村天主堂是-座灰砖建筑，一看形式就知道是仿南堂，连院落布局都极相似。入口处第一进院子西侧为圣母山，神父住在绿荫覆盖的西院。东面是主教堂，灰色的墙面，白色的装饰线宁静、和谐，在农村诸教堂中是相当好的一个。 　　门头沟区也有2座：后桑峪村天主堂，曹各庄天主堂。 　　后桑峪村天主堂是北京地区最古老的天主教堂。早在元末元统二年（1334年）就曾建一小教堂。教堂门口狮狗身上刻的&镇宅吉利，怀林德义&可以为证。光绪二十一年（1896年）教堂扩建。1988年翻建为今日所见之新教堂。高耸的白色塔尖在雄伟的大山烘托之下感人而壮观。依山势修筑的一条曲曲折折的&苦路&，通向半山腰的&圣母山&，形成特有的气势。此教堂是曾为抗日立过功的。曹各庄天主堂规模很小，为1995年新建。   　　距北京市最远的是延庆县大山沟永宁天主堂，始建于1902年。虽然远在山区，却是极有气魄的一座堂。四个尖塔冲天而起，像是简化了的北堂。院子的大门是中式的，旁门不知为何却是西洋古典式的。据当地人士说，此旁门已有二百年的历史了。 　　为了纪念利玛窦和汤若望、南怀仁这三位外国传教士，在市内西城区车公庄大街6号，立有墓地和纪念碑。1994年将原位于此处的北京天主教陵园迁至美丽的近郊海淀区西北旺。去世的神职人员及教友的骨灰安放在这里，排排绿柳前洁白的圣母像安静地伫立在院中。 在大兴黄庄和海淀后八家村分别新建的&中国神哲学院&和&北京神哲学院&，是培养神职人员的最高学府。其中&北京神哲学院&建筑群由清华大学建筑系所设计，很有新意。 　　天主教建筑在北京繁多的建筑形式中独树一帜，不但为教友们引以为自豪，也被市民和游客所称颂。(摘自中华文苑网站)
请登录后再发表评论!教育不是灌输而是点燃火焰
北京天主教神哲学院培育理念
1981年,北京天主教神哲学院在西郊百望山下的十几间简陋平房中诞生。2001年,北京市政府拨款1300万元,在海淀区后八家新建一所占地面积15亩,建筑面积达6700平米的现代化修院——北京天主教神哲学院。从最开始的十数间简陋不堪的平房到现在已经拥有独立教学区、办公区、活动区、圣堂、图书馆的现代建筑群,北京天主教神哲学院有了脱胎换骨的蜕变。30余年来,该学院认真践行傅铁山主教生前提出的宗教素质、政治素质、文化素质、工作能力、身心健康等“五个素质”的培育要求,坚持荣主益人、服务人群的宗旨,坚持民主办教的原则,陆续培养出120多位信仰坚定、爱国爱教、全面发展的神职人员,为中国天主教爱国爱教事业的发展作出了积极贡献。一、坚持多样化综合培育坚持神哲学教育为主。30余年来,神哲学理论始终是北京天主教神哲学院教学的主课,早期是老神长把拉丁文教材翻译成书并亲自教学,后来由功底扎实和专业学识丰富的留学归来的神父授课。注重综合素养培育。文化素质的培...&
(本文共2页)
权威出处：
5月26日,中南神哲学院代理院长张力神父带领中南神哲学院7名毕业生及修院领导、湖北省民宗委二处领导一行到访“一会一团”,与房兴耀主教、马英林主教及刘元龙副主席兼秘书长进行了座谈。中南神哲学院创办于1983年...&
(本文共1页)
权威出处：
中南神哲学院董事会第七届四次会议于9月22神哲学院上年度工作给予充分肯定,并就学院生日至25曰在武汉召开,23名董事参加会议。河南、湖源、培育及未来工作方向等问题进行了探讨,提出北、湖南、广东、广西、海南中南六省(区)政府宗教了许多建设性意见和建议。工作部门有关领导出席会议。湖北省民宗委副主任会议强调,中南神哲学院要在董事会的领导熊华启到会祝贺并讲话。 下,继续高举爱国爱教的旗帜,坚持正确的办学方熊华启在讲话中充分肯定了中南神哲学院近针,加大招生力度,开展培训工作,加强师资力量,年来取得的可喜成绩,并进一步强调:要坚持正确加强管理,办出特色。的办学方向,坚定不移地走与社会主义社会相...&
(本文共1页)
权威出处：
武汉大学哲学学院是国内最有影响的哲学院系之一,综合实力和整体水平在全国各类评估中名列前茅。也是国际知名大学哲学院系,在近几年国际QS排名中,均为世界前100名大学哲学院系。20世纪初期,众多著名哲学家,如熊十力、方东美、洪谦、朱光潜等人在这里任教。中国共产党创始人之一李达先生,曾任恢复重建的哲学系系主任,并为20世纪后叶哲学系的发展奠定了新的基础。创建90多年来,培养了各类优秀人才5千余人,大多分布在党政机关、新闻出版、高等院校、科研机构、部队、大中型公司企业,口碑良好。目前有哲学和心理学两个一级学科,哲学是一级学科博士学位授权单位,心理学是一级学科硕士学位授权单位。马克思主义哲学和中国哲学为国家重点二级学科,哲学一级学科为湖北省重点学科,设有哲学博士后科研流动站。哲学学科现为国家基础学科(哲学)人才培养和科学研究基地及教育部第三批高校特色专业建设点。拥有国家“211工程”重点建设学科、“985工程”创新基地建设项目。学院设哲学...&
(本文共2页)
权威出处：
中南神哲学院第六届毕业生合影中南神哲学院（原武昌修院）位于湖北武汉市武昌花园山，属中南广东、广西、湖南、湖北、河南、海南六省（区）教会的联合修院。该院自１９８３年１０月１８日开办以来，仰赖天主圣神的宠照和慈母玛利亚的护佑，已跨过了十六个年头。十六年来，为回应天主的召叫，有３５６名修生到本修院学习，其中１０８人毕业晋铎，６人升执事，５人到国外留学深造；修院现有修生１１３人，教职员工２８人。修院的最高机构为董事会，由六省（区）主教、教区长和“两会”秘书长组成，每年召开会议一次，决定修院的重大事宜，如任命院长、决定招生、筹措经费等。现任院长为汉口教区董光清主教，董事长为长沙教区屈天锡主教。修院的行政管理是院务委员会下设的教务处和办公室。本院学制为六年，其中哲学二年、神学四年。哲学班课程有：逻辑学、宇宙论、心理学、认识论、本体论、哲学史、教理等；神学班课程有：伦理神学、信理神学、圣经、礼仪、法典、教史等；另外，还开设有语文、历史、英语、...&
(本文共2页)
权威出处：
正当全国上下喜庆祖国五十岁生日之际，中南神哲学院于同月十八日又迎来了建校第十六个华诞，为感谢天主的护估和圣母无玷圣心的眷顾，也为祝愿祖国的繁荣昌盛，学院特别组织了一系列庆贺谢恩活动。除收看国庆阅兵等庆典外，自四日始，还举行了乒乓球、羽毛球、台球、象棋等十四个项目的体育比赛，全院一百零八名修生踊跃参加，整个花园山洋溢着一派热闹欢乐的气氛。十月十八...&
(本文共1页)
权威出处：
扩展阅读：
CNKI手机学问
有学问，才够权威！
出版：《中国学术期刊（光盘版）》电子杂志社有限公司
地址：北京清华大学 84-48信箱 大众知识服务
互联网出版许可证 新出网证(京)字008号
京ICP证040431号
服务咨询：400-810--9993
订购咨询：400-819-9993
传真：010-您的位置： &
教育不是灌输而是点燃火焰 北京天主教神哲学院培育理念
优质期刊推荐