民间春晚_百度百科
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民间春晚源于2009年的山寨春晚，后更名为民间春晚，简称：民晚。由民间春晚总导演先生深耕数年。晚会节目大部分来自草根，来自民间，但也会邀请很多参演节目，分为传统形式的节目和民间绝活。民间春晚受到各级领导和全国人民的广泛关注，多家电视台与视频网站对民间春晚做的同步直播，使民间春晚拥有了广泛的收视群体。民间春晚组委会为体现民间春节联欢晚会的全民参与性，给最基层的老百姓提供一个展现自我的平台，在晚会前期面向全社会开展“该我上场了”晚会优秀节目征集活动。
民间春晚民间春晚的发展
2008年开始筹备的山寨春晚是民间春晚的前身，首届晚会受到各级领导和全国的广泛关注，尤其是2009年澳亚卫视电视台、知名视频网站将对春晚的联合直播，、、、酷六、、凤凰宽频、PPS、、乐视网等多家网站的同步，使民间春晚拥有更为广泛的收视群体。
民间春晚节目筛选在每年12月底基本结束，组委会准备挑出30个节目，总时长控制在3个半小时左右，并希望在除夕夜通过电视和网络播出。
通过晚会总导演先生及社会各界同仁的不懈努力，民间春晚一直延续至今并不断发展壮大，使其成为一道年味十足、不可或缺的文化大餐，带给观众回归真实、回归自我、回归民间的视听享受。[1]
民间春晚民间春晚的特色
为丰富全国人民的精神文化生活，积极营造“喜庆、吉祥、和谐、平安”的节日氛围，民间春晚再次举办民族和谐。这是晚会导演和创作人员及民间众多献给广大人民的新春贺礼，也是由民间春晚剧组联合多家机构承办的春节联欢晚会，届时，广播电视台电视、广播、各大网站将对晚会进行同步直播！
晚会结合民族大团结特色，以丰富多彩的艺术形式表现当地我们国家多年来取得的民族和谐硕果，民族风情、文化艺术、、民俗风情、自然风光、旅游资源等，多方面展现城市形象、地域特色，把企业的整体魅力和当地特色的地域风光展现给全国的电视网络观众。
另外，为体现民间春节联欢晚会的全民参与性，给最基层的老百姓提供一个展现自我的平台，在晚会前期面向全社会开展“该我上场了”春晚节目征集活动。
晚会定位：
这是一台综合性娱乐新年晚会
节目大部分来自草根，来自民间，但也会邀请很多参演节目。
分为传统形式的文艺节目和民间绝活
节目以娱乐、好玩、搞笑、喜庆、互动为主特色，融入了不少的网络元素。
民间春晚2014年晚会新特色
在公众关注和期待中，2014年民间春晚如期而至，本届晚会联合了文化部民族民间文艺发展中心、中国乡土艺术家协会、中国民间艺术家协会、联合国世界和平基金会、中国微影协会共同主办，飞歌电子科技有限公司、北京红菲林影视文化传媒有限公司承办。
2014年民间春晚是晚会导演杨志平和创作人员及民间众多艺人献给广大人民的新春贺礼，也是由民间春晚剧组联合多家机构第六次承办的春节联欢晚会，届时电视台、广播、各大网站将对晚会进行同步直播，晚会将结合民族大团结特色，以丰富多彩的艺术形式，表现我们国家多年来取得的民族和谐硕果，民族风情、文化艺术、民间艺人、民俗风情、自然风光、旅游资源等等，把当地的城市形象、地域风光、企业魅力一一展现给全国的电视网络观众。[2-3]
民间春晚民间春晚总导演
民间春晚平民春晚梦
当“民间”、“春晚”、“草根”、“寻梦”……一个个接地气的晚会关键词蹦出来时，百姓们沸腾了；当“土到掉渣、笑得翻天、感动落泪、传经送宝、五洲同乐”这样朴实别致的晚会口号传扬开来时，群众们激动了。
这是一个舞台，是属于老百姓的舞台，它叫“中国民间春晚”。“只做百姓叫好的节目”是全体演职人员的共同心声和践行的指南。
“央视春晚虽然已经有很强的包容性，但毕竟还是无法满足所有人尤其是年轻一代的文化需要，这个时候民间春晚的横空出世可以说是春节文化的一桌‘小吃’，可以调和调和口味。”宁夏社会学会会长陈通明如是说。
到今天，全国民间春晚已然是一个六岁的孩子，并且更加茁壮的成长着！它由很多人共同抚育，必然愈来愈好。可那光芒的背后还有一个挺拔的脊梁和为它引路的强者，他是杨志平，他是全国民间春晚的总导演。
杨志平说，“民间春晚就是我的孩子，我不可能扔掉它，我要努力把它养大；民间春晚是老百姓自娱自乐的一种文艺形式，要年年办，要越来越好，要越来越贴近民间百姓的娱乐和欣赏需求。”
民间春晚寻梦之路
日，中共中央总书记带领新一届中央领导集体参观“复兴之路”展览现场。习近平定义“中国梦”－－实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。一时间，“中国梦”三个字迅速在大江南北走红，在国家倡导的同时，每个人都在想这究竟是一个什么样的梦？
这三个字让春晚导演杨志平更清醒的认识到自己所做的事的意义。“一开始我觉得这是一个很大的、很虚的概念，但涉及到每一个老百姓的时候，一点都不虚。咱们每个人每天都在做事情，都在想着完成自己的梦想，一开春，也会计划今年一年自己的理想怎么样去实现，怎么去做，怎么去努力。”作为一个有思想的人，他从国家想到个人，“对于国家来说，让祖国繁荣昌盛，这是一个大的中国梦；对于我们每个人来说，无论做哪一个行业，都有一个自己的梦想，当每一个人的梦想汇合到一起就是一个很好的中国梦”。
同时作为微影之父，作为曾经香港音乐国际之声的大陆执行董事，作为文化传媒公司的老总，他从文化艺术角度考虑，“民间有很多优秀的节目，特别是一些民间艺术或者原生态、非物质文化遗产，对于老百姓来说，就希望有一个很好的平台，圆了自己的舞台梦”。想到这些，杨志平更觉得这三个字有着非同寻常的含义，所谓的“中国梦”就是让中国人的文化娱乐等各个方面都提倡起来，同时提出物质文化和精神文化整个要提升这样一种概念。他希望2014年通过各种手段找寻田间、地头、民间的、原汁原味的东西，跟百姓去沟通，然后去进行艺术加工。相信呈现出来的东西是人们喜欢看到的。
最近几年，无论是央视的选秀节目：《我要上春晚》，《星光大道》、《非常6+1》，地方卫视的《中国达人秀》、《中国好声音》等都给草根们、给民间艺术提供了一个展现自我的舞台，虽然在一定程度上，不是所有的草根就可以上得了这个舞台并且获得成功，但是起码拥有了机会和渠道。可以说，正是因为这些平台，才让民间艺术渐渐鲜亮起来，也更显得宝贵。同时，一些怀揣梦想的人也终于找到了属于自己的位置和荣耀。就像杨志平所想：民间是一个藏龙卧虎的地方，如果有一个好的平台来挖掘他们、展现他们，那是绝对有益的事情。而作为中国老百姓来讲，衣食住行已经基本上满足了（当然，也有很贫穷的地方需要去帮助），于是便开始追求精神文化方面的东西。
“我有两个梦：一个是微影事业，希望人人是导演，个个是明星，达到影视平民化；另一个就是希望到处是民间春晚，每个城市都去做，让每个老百姓都有机会参与，这是未来发展的一个趋势”。作为70后，杨志平胸怀大志。对于他来说，这个梦不仅是自己的梦，更是老百姓的舞台梦、艺术梦。特别是在这样一个网络时代，谁都可以上微博发东西，很快就有很多人看见，他期盼着当门槛降的低了，老百姓就能够进来了，同时希望老百姓演出自己的风格就好。杨志平说：“只有这样的话，才能真正地实现中国梦，才能将民间的艺术得到有效的展现。”
民间春晚民间春晚来了
从年，5年的民间春晚有着统一的晚会定位：一台综艺风格的民间风情的快乐春晚，一反常规晚会的四平八稳，由民间优秀艺人、夜场精英精心演艺，力求联欢气氛，热闹轻松，打造一台别具一格的民间风情春节联欢晚会。分为传统形式的文艺节目、民间绝活……民间春晚是一台草根盛宴，主打中国民间文化。总导演杨志平更赋予其特有的概念：民间春晚拥有自身的特色性，不追求一味“吸引眼球”，而是希望借此平台传承和发扬传统文化。
在杨志平看来，央视春晚是“宫廷格格”，民间春晚就是“还珠格格”，人们偏偏爱看还珠格格那种活蹦乱跳的感觉，为什么呢？因为她是民间的。就像人们吃饭一样，每天到饭店吃饭已经吃腻了，就喜欢到田间地头吃饭，找那种农家饭，觉得很舒服。
虽然一些传媒研究学家认为，这种源于草根的民间春晚只有提高艺术水平才能在春节文化大餐中分得一杯羹。然而，吸引观众眼球的恰恰是民间春晚上那些草根明星的独特表演，别有一番风味。对于央视春晚和各大卫视春晚的火热，杨志平并不担心，也不觉得会存在任何挑战。尽管，央视在财力、物力方面都是做的不错的，但老百姓总有一个感觉，离得远。特别是对于媒体已经分流的状况，他认为“春晚”这一碗羹要分给所有的人来喝，在越来越开放的网络时代，老百姓还是愿意去参加。对于民间春晚的未来，杨志平预感未来几年或十几年时间里将会火的一塌糊涂。
其实提到大年三十，全国老百姓，包括华人、海外华侨这些都想着举家团圆，围坐在一起，能够看到自己喜欢的一场晚会。尽管央视这三十多年做的也是非常的不错，但为什么民间春晚要走出来呢？就是要真正把老百姓大年三十那顿年夜饭地地道道的端出来。每个人老家都有很多好的民俗和艺术，聚集到一起，让人们看到想看到的东西，就会更完美。民间的东西如果能在大年三十的晚上占一定的分量，就可以了。这是杨志平的愿望，也说出了众多老百姓的心声。
谈到很多明星愿意参与到民间春晚的队伍中来，杨志平发自内心的感谢。“首先因为有春晚的概念，许多人自然而然的觉得这是一个值得信任和给老百姓带去欢乐的平台，而民间春晚因为没有上级给拨款和支持，属于公益性质，更显出其珍贵和主动性。许多明星都是充满爱心的，所以很支持，也愿意为晚会尽一些自己的力量”。对于中国首善陈光标的参与，很多人更是投以很高的关注和质疑，事实上，陈光标不但非常热衷慈善，对于民间的东西也是非常喜欢。所以从来没在媒体面前唱歌、演杂技的他，为了民间春晚也豁出去了，甚至呼吁全社会各界为弘扬和传承民间艺术倾心尽力。陈光标还表态：2014年我愿意加盟民间春晚的策划和导演工作中，通过努力请一些久违露面的老艺术家和民间艺术能人多登上民间春晚的舞台。
鲁迅在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的。”民间的原汁原味的艺术，就是地地道道属于老百姓的艺术，作为几千年流传下来的东西，必然有它存在的意义。经济越来越发展，节奏越来越快，社会越来越浮躁，从这方面来讲，人们将会更喜欢，更想体验到一些扎根于土地的东西，以便找到能让内心踏实下来的根基。尽管很多民间的东西，已经被淡化了，但如果能由民间春晚这样一个舞台对他们不断的挖掘，相信它们会得到应有的重视。
民间春晚该我上场了
“终于有一天，该我上场了，一个民间的舞台，掏尽原汁原味的民间艺术。”这是2013年民间春晚的最大特色，杨志平更加专注于对民间老百姓的选拔，由此举办了“该我上场了”的节目。和央视所举办的“我要上春晚”如出一辙，但却更发出了普通老百姓的心声，这是一种扬眉吐气的感觉，也就意味着所有的老百姓，所有的才艺和民间艺术，都可以登上民间春晚的舞台，更加唤醒了老百姓的自信感。把中国比较好的特色的节目，原生态的东西，非物质文化遗产这些东西整个的挖掘出来，他们该上场了！
作为老百姓自娱自乐的一台晚会，杨志平一方面要考虑到艺术的层面，但更考虑到老百姓内心想表达什么，这也就是民间春晚选拔的标准：从原生态的角度出发，选取好的草根文化。而同时对于观众高标准的要求和接受能力，他也指出，很多节目如果经过艺术加工会更适合舞台。比方说山西万荣县有个万荣笑话是当地比较有代表性的特色，如果整理出来，绝对不亚于东北的二人转，但是必须要进行一个很好的艺术加工，所有的东西要进行整合一下，把原生态的东西稍微提炼一下，出来的东西感觉就会非常好，这样便使它更容易让外边的观众所接受，得到宣传。
和很多选秀节目一样，杨志平很注重挖掘选手背后的故事，了解每个人的酸甜苦辣，倾听老百姓真正的声音，以此打动观众，让观众没有距离感，更体会到这是真正老百姓展示的舞台。包括民间春晚也是做了很多花絮，来发出很多老百姓的心声，吸引更多人观看、关注。选拔的过程还放在网上，让老百姓做回主人翁，去欣赏、评判。同时，为了更好的推广、宣传，方便更多人参与进来，杨志平计划组办一个组委会，把这个节目通过一家电视台在全国进行海选，以便能够覆盖到更多的地方。央视春晚固然很好，但是几十个民间春晚，各个县市都在办，相信这时候才真正的体现出来“该我上场了”。因为舞台央视就4个半小时，所有的人再挤上去也是这么长时间。民间春晚遍地开花的话，老百姓就有机会上舞台，上春晚，登上所谓的大雅之堂。
当各地地方政府获知这个消息时，对民间春晚优秀节目展示表示热烈欢迎，认为这有力宣传了当地民间绝活、民俗、风土人情等艺术风采，让观众更加了解本地草根文化。企业界更是对赞助传统娱乐节目已经厌倦，对民间春晚深度发掘优秀的草根文化产生了浓厚的兴趣。一时间，杨志平的梦想获得了多方面的支持。
好的节目需要好的平台，好的平台依赖好的节目，民间春晚扎根于民间、服务于民间、成长于民间。对于杨志平来说，举行“该我上场了”这样的选拔赛是民间艺术家走向民间春晚舞台的通道，能够让让观众更好了解民间春晚，让民间艺术走向全国、走向全世界，而民间春晚也因此能获得更优秀、更纯粹、更精彩的节目。
民间春晚的成长需要社会各界的力量，说到它的一步步成长，杨志平也有很多心酸，前几年都在忙活资金，这两年也总是往里贴财力、物力，很多时候常常苦不堪言，就连2013年饱受瞩目的晚会在前一天还没有拉到一分的赞助，是最后才有了转机。
在这个商业化的时代，有些人会怀疑民间春晚的背后到底靠什么盈利？杨志平就这样无私的帮老百姓寻梦吗？面对这种质疑，杨志平坚守着自己，“其实作为人生活来说，有钱没钱，都需要有一个使命感。因为有这个使命感，才会逼迫着我要去做这个事情，赚钱还是赔钱，对我来说都不重要，只要我能够生存，我就能把这个事情做下去。至于以后怎么做的好，还需要大家共同的努力，即便拉来赞助，也是用在晚会上，看怎么把它做的更加好。
是的，这是他亲手抚育的孩子，怎么会拿它当做赚钱的工具呢？
而人们却得到了真正的实惠，网络时代在发展，民间春晚在壮大，老百姓看春晚有了更多的选择，也多了一个展示自我的平台；在民间春晚这里，人们得以寻找失去的记忆，让一些找不见的东西，重新挖掘，重新回归。[4]
民间春晚民间春晚与央视春晚在竞争中共存
作为一个民间春晚忠实拥趸和媒体人，离过年的时间越近，对民间春晚的期待就越强烈。“千呼万唤始出来”，2014中国民间春晚组委会于10月23日在北京新闻大厦召开新闻发布会宣布民间春晚筹备工作已近尾声，正式进入节目选拔阶段，《该我上场了》民间春晚优秀节目选拔活动同日启动。笔者从发布会上了解到，2014年的民间春晚与往年相比规模更大，除了设立一个主会场外，还将在全国设立多个分会场，而参加晚会的节目将从在全国各地举行的《该我上场了》民间春晚优秀节目选拔活动中选拔出来，并将产生参加主会场演出的节目大名单。　　　　据悉，2014年民间春晚仍由杨志平导演团队操刀制作。民间春晚诞生于民间，有着良好的群众基础，它寄托着老百姓的对于新年的理解和希望，承载着中国民间艺术复兴和发扬光大的重任。民间春晚的意义并不是简单的博君一笑，而是一种文化符号，一腔来自基层的声音，一个展现平凡人喜怒哀乐的舞台。民间春晚的所有节目都是在民间反复锤炼的经典精粹，极具人气。历届的民间春晚在节目选材方面都被网友评价为“有容乃大”，2014民间春晚将延续以往的‘土得掉渣’、‘乐得翻天’、‘感动落泪’、‘海外同乐’4个专题展示演出，节目包括各民族的原生态歌曲、舞蹈、相声、小品、情景剧、魔术、杂技、戏曲、民间绝活等，甚至还有国家非物质文化遗产项目出现在舞台上。　　　　中国速度、中国声音、中国元素，在近些年来越来越多的出现在国际舞台中央，央视春晚在全球多个国家和地区进行直播，用高端大气的形式和充满自信的态度向世界展示中国的力量。与国际接轨，让外界更加了解中国，让世界倾听中国的声音，这是央视春晚值得肯定的地方，也是国际形势所趋。美中不足之处就是多了国际范儿少了邻里味儿，展现传统民族文化的东西逐渐被替换成面向世界的现代时尚元素。　　　　许多评论人士认为民间春晚是为了取代央视春晚而存在，笔者对于此观点不敢苟同。民间春晚的出现既与央视春晚构成竞争关系又相辅相成，一个是为了传达中国声音，一个是为了弘扬民间艺术，二者出发点不同。从定位上来看央视春晚居“正统”之位，而民间春晚则注重发掘草根文化。竞争是有的，可是说谁最终会取代谁则言过其实了。民间春晚的出现给了央视春晚更多前进动力和启发，而央视春晚的改革也促进了民间春晚的不断完善和发展。[5]
民间春晚2014年民间春晚组委会
2014民间春晚组委会成员名单　　　　总策划、总导演
　　　　艺术总监
　　　　秘书长
　　　　副秘书长方和明　　　　总导演助理
　　　　办公室主任
　　　　网站支持
．环球网[引用日期]
．民间春晚官方网站[引用日期]
．北国网娱乐频道[引用日期]
．网易新闻中心[引用日期]
．中国行业研究网[引用日期]
．2014民间春晚官方网站[引用日期]他们写的“福”惨遭批评，这样的书法能上春晚？
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十年磨一剑
国人都在抢：
作者：钱江南
央视春晚送出的五位当代大书法家的“福”字，立刻在书画圈引起了轩然大波。有的书法家气得差点“把电视给砸了”！网友“如来楼主人夏赛宏”说：“这样的水平，代表书法家向世人展示，个人认为欠妥，应该让真正的书法大家展示书法之美”；网友“一窝蜂”说：“书法上春晚是好事，的确让公众更近距离接触中国传统文化。但是这几个字真不是很耐看。不知道是不是我要求太高。”更有书家评论说：“央视费力不讨好，不懂书法，只认名位，这几个大佬写的福字真都不咋地，难怪大家都不买帐！”
我们先来看看这几幅字：
▲沈鹏草书“福”字，书法评论家“神秘侠客”直接评价说：“示”字旁边那一点给谁吃了？
▲李铎行书“福”字，标准的李铎风格
“田”字横折钩折笔，竖画收笔，充满奇险之气
▲张海书法“福”字，网友评价：枯笔干涩
▲苏士澍行楷“福”字，中规中矩，
比前三个更符合老百姓的审美，但就是省书协会员的水平
▲孙伯翔碑楷“福”字，充满古风，但老百姓根本看不懂
为什么写成这样的“幅”字能上春晚？为什么央视辛辛苦苦准备的“幅”字全国人民不买账？总体来说，至少有两点：
一是央视重视书法家身份，而不是艺术本身。五位书法家中，前四位是书协名誉主席和现任书协主席，第五位孙伯翔是天津市书协副主席、中书协理事，五人身份都不同凡响。事实上，书法界对这几位书协名誉主席和现任书协主席的书法水平批评甚多，但他们在整个书坛上又位高权重，与政、商、文化界各种关系盘根错节，他们的作品价格在“身份”的影响下一直高居不下。央视此次选择五个人的作品，是典型的只看身份，不看学术水平。
“只认身份，不认学术水平”是整个书画界的普遍现象。前不久，在中国美术馆举办个人画展的杨杨晓阳遭到激烈批评。著名艺术评论家丹青飞狐一针见血的指出，“如果不看签名，这种简笔画在地摊上几十块钱一幅都无人问津。杨晓阳的简笔画飚价高达几十万至上百万，上演着官员书画家欺行霸市、巧取豪夺的强盗游戏。”
二是众口难调，央视春晚团队根本没有认识到书法作为传统文化的本来魅力。这五位书法家的字都出自碑学，各有所长，也各有缺点。但是，没有一个人的字是完美的。央视在春晚这样全国乃至全球华人的“大party”的重要场合，应该寻找更多的来自民间的书法爱好者，把他们的学习书法的过程和他们的“福”字推向千家万户。也许他们的书法并不完美，但如果让观众感受他们追求书法的精神，感受到书法的魅力，就非常完美了！
所以，此前，很多人以为福字要倒着贴，取“福到”之意，讨个好口彩的说法，并不全对，甚至大多数情况下都不对，而只是适合少数情况，例如水缸和柜子。
而且，从儒家正统来说，福字倒贴其实是违反中国人审美习惯的事。不能因民间有讨“口彩”这样一个做法，就错误的认为“福”字就应该倒着贴，甚至还认为倒贴“福”字是中国人民的传统习俗，这完全是误解。
甚至有一位民俗专家，为了研究“福字倒着贴”这件事，究竟是不是老祖宗留下来的传统，还专门考察了许多地方，既包括一些留存下来的民宅小院，也考察了晋商、徽商的豪宅，还有达官贵人的府第，结果发现，无一例外，所有镶在墙上的木雕、砖雕、石雕的“福”字都是正的。
尤其是大门上，大门上的福字，从来都必须是正贴。大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口。
一个重要的原则是，凡是庄重和恭敬的地方和场合，所贴的福字，须郑重不阿，端庄大方，故应正贴。
一位北京名高校的老教授如此解释：
“福”这个字，本来就代表着庄重和严肃。因为左边的部分，是个示字旁。“示”是“神”的本字。从“示”的字，一般与神（包括对神的崇拜活动和心理）有关。
从象形文字的演化轨迹看——这个“示”，其实代表着祭祀天地祖先和神灵的供桌。看，下面是三条供桌的桌子腿，桌面上的那一横，代表着祭祀的供品。
既然是祭祀，那我们老百姓祈求的是什么呢？
那就是“福”字右边的部分，口代表人口，人丁兴旺，田代表田地，在农耕社会，这是最重要的财富！而且，上面还有一个一字，还代表一人一亩田，人人有饭吃。
子孙兴旺，有人又有田，人人有饭吃，岂不是最大的“福”！
所以，如果把“福”字倒着贴，左边的“
”这个供桌都翻了，祭祀神灵的供品洒落一地，祖宗神灵都发怒了，还拿什么来求“人口”和“田地”，拿什么来求“福”？！！！
如今，马上就要过年了，又要贴春联贴福字了，让我们一起来提醒身边人吧！
今年，可一定要贴对哦！
书法是一种艺术，就是书家本身也会仁者见仁智者见智，那么，央视作为媒体，应该知道传播的规律：即要用老百姓看得懂的语言，告诉你要传达的意思。老百姓看得懂的正是学书法的精神，是传统文化的魅力。这也说明我们的传统文化传播之路、书法教育之路、传统文化继承之路漫漫而修远，需要几代人的持续努力！
对于批评，张海曾诚恳地表示，他将进行反思，争取改进，以期不辜负大家对他的期望。“一个人的创造力是有限的，我希望为大家做更多的工作，激发更为广泛的创造力。”真诚的希望央视此次五个“福”字，能引起社会和书法界的深入讨论，激发更多的人热爱书法，学习书法，研究书法，把中国传统文化真正推向新的发展阶段。
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他们写的“福”惨遭批评，这样的书法能上春晚？
他们写的“福”惨遭批评，这样的书法能上春晚？
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　　作者：钱江南
　　央视春晚送出的五位当代大书法家的“福”字，立刻在书画圈引起了轩然大波。有的书法家气得差点“把电视给砸了”！网友“如来楼主人夏赛宏”说：“这样的水平，代表书法家向世人展示，个人认为欠妥，应该让真正的书法大家展示书法之美”；网友“一窝蜂”说：“书法上春晚是好事，的确让公众更近距离接触中国传统文化。但是这几个字真不是很耐看。不知道是不是我要求太高。”更有书家评论说：“央视费力不讨好，不懂书法，只认名位，这几个大佬写的福字真都不咋地，难怪大家都不买帐！”
　　我们先来看看这几幅字：
　　▲沈鹏草书“福”字，书法评论家“神秘侠客”直接评价说：“示”字旁边那一点给谁吃了？
　　▲李铎行书“福”字，标准的李铎风格
　　“田”字横折钩折笔，竖画收笔，充满奇险之气
　　▲张海书法“福”字，网友评价：枯笔干涩
　　▲苏士澍行楷“福”字，中规中矩，
　　比前三个更符合老百姓的审美，但就是省书协会员的水平
　　▲孙伯翔碑楷“福”字，充满古风，但老百姓根本看不懂
　　为什么写成这样的“幅”字能上春晚？为什么央视辛辛苦苦准备的“褔”字全国人民不买账？总体来说，至少有两点：
　　一是央视重视书法家身份，而不是艺术本身。五位书法家中，前四位是书协名誉主席和现任书协主席，第五位孙伯翔是天津市书协副主席、中书协理事，五人身份都不同凡响。事实上，书法界对这几位书协名誉主席和现任书协主席的书法水平批评甚多，但他们在整个书坛上又位高权重，与政、商、文化界各种关系盘根错节，他们的作品价格在“身份”的影响下一直高居不下。央视此次选择五个人的作品，是典型的只看身份，不看学术水平。
　　“只认身份，不认学术水平”是整个书画界的普遍现象。前不久，在中国美术馆举办个人画展的杨晓阳遭到激烈批评。著名艺术评论家丹青飞狐一针见血的指出，“如果不看签名，这种简笔画在地摊上几十块钱一幅都无人问津。杨晓阳的简笔画飚价高达几十万至上百万，上演着官员书画家欺行霸市、巧取豪夺的强盗游戏。”
　　二是众口难调，央视春晚团队根本没有认识到书法作为传统文化的本来魅力。这五位书法家的字都出自碑学，各有所长，也各有缺点。但是，没有一个人的字是完美的。央视在春晚这样全国乃至全球华人的“大party”的重要场合，应该寻找更多的来自民间的书法爱好者，把他们的学习书法的过程和他们的“福”字推向千家万户。也许他们的书法并不完美，但如果让观众感受他们追求书法的精神，感受到书法的魅力，就非常完美了！
　　所以，此前，很多人以为福字要倒着贴，取“福到”之意，讨个好口彩的说法，并不全对，甚至大多数情况下都不对，而只是适合少数情况，例如水缸和柜子。
　　而且，从儒家正统来说，福字倒贴其实是违反中国人审美习惯的事。不能因民间有讨“口彩”这样一个做法，就错误的认为“福”字就应该倒着贴，甚至还认为倒贴“福”字是中国人民的传统习俗，这完全是误解。
　　甚至有一位民俗专家，为了研究“福字倒着贴”这件事，究竟是不是老祖宗留下来的传统，还专门考察了许多地方，既包括一些留存下来的民宅小院，也考察了晋商、徽商的豪宅，还有达官贵人的府第，结果发现，无一例外，所有镶在墙上的木雕、砖雕、石雕的“福”字都是正的。
　　尤其是大门上，大门上的福字，从来都必须是正贴。大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口。
　　一个重要的原则是，凡是庄重和恭敬的地方和场合，所贴的福字，须郑重不阿，端庄大方，故应正贴。
　　一位北京名高校的老教授如此解释：
　　“福”这个字，本来就代表着庄重和严肃。因为左边的部分，是个示字旁。“示”是“神”的本字。从“示”的字，一般与神（包括对神的崇拜活动和心理）有关。
　　从象形文字的演化轨迹看——这个“示”，其实代表着祭祀天地祖先和神灵的供桌。看，下面是三条供桌的桌子腿，桌面上的那一横，代表着祭祀的供品。
　　既然是祭祀，那我们老百姓祈求的是什么呢？
　　那就是“福”字右边的部分，口代表人口，人丁兴旺，田代表田地，在农耕社会，这是最重要的财富！而且，上面还有一个一字，还代表一人一亩田，人人有饭吃。
　　子孙兴旺，有人又有田，人人有饭吃，岂不是最大的“福”！
　　所以，如果把“福”字倒着贴，左边的“
　　”这个供桌都翻了，祭祀神灵的供品洒落一地，祖宗神灵都发怒了，还拿什么来求“人口”和“田地”，拿什么来求“福”？！！！
　　如今，马上就要过年了，又要贴春联贴福字了，让我们一起来提醒身边人吧！
今年，可一定要贴对哦！
　　书法是一种艺术，就是书家本身也会仁者见仁智者见智，那么，央视作为媒体，应该知道传播的规律：即要用老百姓看得懂的语言，告诉你要传达的意思。老百姓看得懂的正是学书法的精神，是传统文化的魅力。这也说明我们的传统文化传播之路、书法教育之路、传统文化继承之路漫漫而修远，需要几代人的持续努力！
　　对于批评，张海曾诚恳地表示，他将进行反思，争取改进，以期不辜负大家对他的期望。“一个人的创造力是有限的，我希望为大家做更多的工作，激发更为广泛的创造力。”真诚的希望央视此次五个“福”字，能引起社会和书法界的深入讨论，激发更多的人热爱书法，学习书法，研究书法，把中国传统文化真正推向新的发展阶段。
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