西藏人骨制品--嘎巴拉
常有人认为嘎巴拉佛珠太恐怖，“带嘎巴拉佛珠一般人压不住，镇不住”，也有人问为什么一定要用人的骨头来做法器？大多数人对嘎巴拉佛珠存在着认识上的误区，有必要和大家解释一下。
嘎巴拉可谓是百年之作，同时那么多高僧的眉骨与制作僧人的血汗，使得人骨念珠异常珍贵，故而佛教里有这样的说法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可谓是真正通死生之大，明阴阳之道的法宝。
嘎巴拉灵骨念珠是佛教特有的法器，为密宗所独有。一般人的骨头没有资格做念珠，在西藏只有喇嘛的骨才可以拿来做念珠。
在喇嘛庙里，一般都有发愿琢磨人骨念珠的喇嘛，他们拿着灵骨在石上琢磨，每磨一下就念一句心咒或佛号，一颗灵骨磨成圆形念珠，可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号。因此，人骨念珠有不可思议的加持的力量。
嘎巴拉灵骨念珠有不可思议的力量，使亡者超度，使生者得安。
对于修持者来说，嘎巴拉灵骨念珠当然比一般的念珠更殊胜，拿嘎巴拉灵骨做念珠特别能感受人生无常，修持得更好的喇嘛，他的身体最终也要衰败终至死亡，人无论一生多少荣华富贵，权势再大，也无法摆脱生死无常的降临，所以让我们在数念珠的时候才不敢懈怠，而努力精进修行，这是嘎巴拉灵骨念珠的真实涵义。
嘎巴拉灵骨念珠是由高僧的骨头做成，格外有伏魔驱邪的力量，尤其是做度亡法会的时候。
在藏域的喇嘛，终年处在艰困的自然环境中，努力修行，皆有其一定的证量，再加上修持拙火等诸内报身的功德，其身已非凡人业报之身，而是具有广大功德力的圆满报身，再加上其生前发愿要将其一生修行身骨，以天葬方式，制成法器，念珠留给有缘的修行者，帮助他们成证佛道，将身、语、意一切供养三宝，这是真正的无我，而利乐一切有情，所以真正有功德力的念珠，必须一定是喇嘛人骨。
人骨念珠的制作十分复杂，因为全是手工制作而成，所以僧人要拥有非常高技艺的，每天还要磨出其光泽，这样可能要用十几年的时间，同时要凑足一副念珠所有的眉骨，需要等十几位高僧圆寂，这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年……
得到一串嘎巴拉需要巨大的机缘，尤其对都市男女来说，能有一串凝聚着高僧智慧的嘎巴拉，对于破除烦恼，平静心绪，都是非常好的。
嘎巴拉对于我们有着无量的加持力和保护力。
一条传世的嘎巴拉老佛珠，又经多少位喇嘛念诵过经文，被无数虔诚入骨的经咒日夜熏陶，被大悲无尽的心髓深深浸润，世代相传，可以说一条真正传承有序的嘎巴拉佛珠是注入了无量的悲心和愿力的，它见证的世上最澄明的慈悲心。
文章来自于：www.3sjewel.com 大乘古事
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今日搜狐热点西藏游记—金秋十月游西藏丨数字尾巴
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西藏是个好地方，神山圣水，造物主偏爱，自带圣洁光芒。总的来说，景好、人文气息浓郁，宗教文化自成一派又别具一格。应哥哥要求，写下此篇带攻略性质的游记。介绍下大部分人会选择的路线&拉萨+林芝+大峡谷+日喀则+珠峰+羊湖+纳木错&。没有拍照技术，只会咔咔咔。去之前没做攻略，言辞匮乏，尾巴们将就看看，想拍砖的请轻拍（妹纸我是小小只），忍不住吐槽的可尽兴。去西藏看什么：藏文化+佛文化+风景藏文化主要是藏民的风土人情、生活习俗及餐饮文化；佛文化主要是&松赞干布&文成公主&夫妇+&1-14世&哒濑班禅喇嘛+8岁&12岁释迦牟尼等身金像，还有藏民的虔诚信仰。文中我会穿插介绍一些基本常识，详尽的情况尾巴们请根据各自需要求助度娘，或买本相关书籍看看，一定要做准备工作！！！，尤其你打算自助游的情况下。这几年西藏游挺热哒，导游的专业素质嘛（你懂的）。关于风景，那就是一个字，美美美！西藏地处雪域高原，寺多、湖多、山多。西藏给人的感觉会比较圣洁，雪山、湖泊、草原，甚至白杨都带着微微光芒。雪山、湖泊在强烈的日照下会反光自不用说，西藏的植被叶子表现都带油性或者蜡质感觉，也会反光呢。景物整体颜色相对比较单一，同种类地貌的面积分布较大，譬如成群的山脉、连片的草原、大块的湖泊。山上铺满了层层白雪，天又蓝的很通透，会给人一种自带神圣光芒的既视感。同样的，在HK等海边城市的时候，看到那边的车也是油亮亮的感觉，心里当时一直揣测难得车蜡质量比内地的好，抑或是车身材质不一样？什么人适合去西藏：对藏文化&佛文化感兴趣的、爱到处走走看看尤其喜欢自然风光的、摄影爱好者，个人觉得这三种人比较适合去西藏。当然前提是咱的身体、心理都可以和高原来个完美约会。顺便使个坏：想去西藏净化心灵的人就别瞎想了吧，十几年都没能净化的心灵难道能去呆十几天就净化了？咱尾巴上肯定没这种人，对吧。什么时节去西藏：鉴于安全因素和观景效率双重考虑，尽量选择4月-10月期间哈，我是&中秋+国庆&11天，不含路上时间。藏区的生活节奏很慢，加之地域辽阔，主要景点间隔都在百来公里以上，如果想一次性逛完主要景点，个人建议至少15-20天。Tip：听说每个季节的西藏都不一样，各有各独特的美丽。李王子跟我讲夏天拉萨每个晚上都会下雨…吃住行在西藏：现在在西藏的吃住行都很方便了，比内地差不太多，生活也很便利。吃主要是川菜，在拉萨和其他六区都是，川菜馆、陕西饭馆差不多包围了整个西藏，甚至开出租的好多都是四川人。川菜馆的占比远高于陕西饭馆。藏餐可以尝试一下下，主要是糍粑（青稞炒面）、青稞面、甜茶/酥油茶、藏式凉粉、藏式酸奶、藏式火锅、牦牛肉、藏香猪肉、藏香鸡、手掌参&党参&蘑菇在内的菌类等。内地时下流行的麻辣香锅、涮肚之类在拉萨都可以见到，不过个人感觉都有点山寨的。西藏茶馆真心多，每隔几十米差不多就能见到1个，这是藏民的一种生活方式，大家团在一起喝个酥油茶/甜茶，聚聚会聊聊天（藏民很爱茶）。当地还流行吃油炸土豆，片样的和块状的两种，5块一份，味道还可以。铁杆李王子比较靠谱，带我吃了很多好吃的，藏餐、尼泊尔菜、川菜、东北菜、云南菜吃了个遍，推荐的馆子味道都相当不错。Tip：在西藏吃饭一定记得别浪费，很多菜品肉类都是从内陆运过去的。宾馆条件会稍微差些，很多没有空调，酒店的WIFI覆盖普遍不太理想，建议选择经济型连锁酒店（在拉萨我住的色拉路团结新村的如家，店新房间大很好）。如果下县，实在找不到理想的酒店，记得安全第一。多看看大众点评，打电话预定时问问能不能洗澡、有没有空调、有没有24小时热水、可不可以开发票。作为一只长期出差狗，到了宾馆我会第一时间检查下门锁、猫眼、镜子，以及会不会有隐藏摄像头，观察下电梯还是楼梯，安全通道的位置。不用带太多现金，银行网点很多，4G信号还没有，只有3G，信号盲点很多，山里都能看到中国移动的标识路牌，不过总体感觉下来电信的移动网络优于移动和联通。必备物品：遮阳的（太阳镜、帽子，防晒霜），保湿的（面膜、保湿度高的乳液、唇膏，喷雾），一般我还会带上折叠吹风机。昼夜温差很大，长袖T恤或薄毛衣备上，外套一定要有。如果去珠峰、阿里地区，一定要带上羽绒服或者冲锋衣，鞋子最好穿运动鞋/登山鞋。YY下：哪天辞职了，可以考虑到大西部摆个小摊卖面膜，只卖保湿和美白的，开成连锁，大西部直供。高原反应：每个人内陆人到西藏或多或少都会有些高原反应，一般来说十来个里会有一两个反应相对严重些。海拔上4k以后身体基本都会有些反应，主要表现为：头痛、气短、胸闷、厌食、微烧、头昏、乏力等；因缺氧会有嘴唇和指尖发紫、嗜睡、亢奋或者睡不着等不同表现。因空气干燥会有皮肤粗糙、嘴唇干裂、鼻孔出血等。轻微的高原反应都不碍事的，心理素质要过硬，严重的会有浮肿，脑/肺水肿，重感冒（前期肯定有征兆的），一旦出现，赶紧去医院输液，然后离开西藏，千万别把自己玩自己。（在珠峰大本营的早上，亲眼看到一个被从帐篷里抬出来的，那人脸都白了）刚到西藏的1-3天会有个适应期，这几天尽量别洗澡，不能冻感冒了。适应期过后，注意不要注意剧烈运动就好。个人认为，心理素质比身体素质更重要，身体无法适应的是极个别人，大部分或多或少会有些反应，尤其是上海拔4k-5k以后。李王子和他们呆了很多年的同事也是得出如此结论。Tip：关于吃药，吃高原安、红景天、西洋参、百服宁等等，个人认为主要是安慰剂的作用，好多人吃后立马说感觉好多了。红景天至少提前10天服用，高原安是在西藏以后才服用的，内陆的药店不一定有，可以上某宝买。关于吸氧，有反应的话，吸氧是立竿见影的，要注意控制，避免上瘾。氧气也有瓶装和枕状的，价格一般在50RMB以内不等，看氧气压缩浓度和容量大小，在拉萨市里的诊所购买即可。景点内的尽量别买，不正规，浓度低、价格贵。高原反应重的去高海拔地区时可以备点。据说身体素质好爱运动的人容易有高反，个人分析是肺活量大，对氧气的需求多，平时也爱动惯了，到高原上控制不住活泼劲儿。我是随随便便就可以跑5Km的爱运动体质，但我的肺活量炒鸡差，好像因此没什么反应。我自己从头到尾没吃药，没吸氧。反应还是有点的，第1天到拉萨就忍不住洗澡了，为凑去林芝团的人数，第2天先在海拔3700的拉萨游了布宫和大昭寺，下午玩完回来倒头就睡了。休息不好的话，上海拔4500以后会感到有一点点头昏胸闷。在外面玩一般会比较累，吃好、喝好、睡好特别特别重要！除了高原反应，还有低原反应，就是字面那个意思，离开西藏到低海拔地区也可能需要适应。西藏概况地理位置：西藏地处祖国西南边疆，北与新疆、青海毗邻，东与四川相望，东南与云南相连，是西南、西北的天然屏障；与五个国家接壤（克什米尔、印度、尼泊尔、锡金、不丹、缅甸），是通往南亚的门户。
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辖区：西藏为1市6区：拉萨市+那曲+昌都+林芝+山南+日喀则+阿里。拉萨城区为：市区+柳梧新区。
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西藏主要景点：喏~~~景点分布图（不够好用，没找到更好版本了TOT）
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路线规划怎么进藏：①公路自驾：简单说下主要的几条线，都是以国道为主。青藏线G109&&昆仑山口-唐古拉山口-那曲-拉萨；唐蕃古道G214 西宁-共和-玉树-昌都类乌齐，传说中的丝绸南路；（川藏线、滇藏线是传说中的茶马古道）川藏北线G317 成都-甘孜-昌都-那曲；川藏南线G318 成都-雅安-邦达—然乌-波密-通麦-鲁朗-墨竹工卡-拉萨；滇藏线G214&&昆明-丽江-香格里拉-芒康-邦达-鲁朗-墨竹工卡-拉萨；新藏线是从喀什-阿里地区进藏的，有阿里大北线（G315+S301）和南线&&阿里-日喀则（G315+S301）Tip：“川藏难，难于上西天”。没走过318，就不知道川藏路的艰难；没走过318，更不知道中国最美的风情走廊。Tip：通麦天险，俗称排龙天险、通麦坟场，这里号称“世界第二大泥石流群”，是川藏线最险的一段路，在波密和八一之间，全长14公里，这段路平均要走两个小时左右。行走川藏南线，沿线的山体土质较为疏松，且附近遍布雪山河流，一遇风雨或冰雪融化，将谷地两侧的山石冲垮，极易发生泥石流和塌方，故通麦、排龙一线有“死亡路段”之称。15年11月1日西藏交通运输厅发布讯息：国道318川藏线通麦以东10公里处的102塌方段施工已经基本完工，进入试运行阶段；通麦至105道班现进入最后施工阶段，预计15年年底所有隧道桥梁通车，让通麦天险成为历史。
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②铁路进藏：青藏线。介个就无订票攻略啦，个人感觉要不提前抢票，要不找旅行社代订吧，看你去的时候是淡/旺季，提前多久订票了。③灰机灰机：成都、重庆、西安、西宁班次较多，其他北京、上海、南京等也都有直达航班。直飞的价格一般在8折上下，我关注了去哪儿和穷游中秋节前后的机票情况，提前一周左右有特价票，一千五上下。建议飞到拉萨，因为林芝、阿里、昌都、日喀则机场主要是西藏内部航线。拉萨-日喀则有绿皮车，省钱又方便。因为高原反应，基本上所有人都会建议坐火车进藏，而不是灰机。我选择的是灰机，一个原因是时间紧，另外是怕折腾，从北京/上海走都要四十几个小时，上下铺神马的，人多嘈杂，洗漱不便，到了拉萨估计人也萎了，小伙伴们反馈确实如此。自驾嘛，俺也是不推荐的，去过了才知道，那个路可不是随便什么人可以开的。世界第三极欸，请慎重哈，小命第一！！！有个高中同学从苏州自驾到了拉萨，牛气的不要不要的。进藏的风景是很多人都会惦记的，青藏线和滇藏线都棒棒哒。我在飞机上是靠窗口的座位，哈哈哈哈哈哈，去HK玩的时候也是呢。一路上都风景都美美哒，从川南进藏的时候可以看到雪山，白云，雅鲁藏布江……附当时的胡言乱语：“漫天的蓝和白云交错，有缥缈流动的云烟、形状各异的云堆，绵延不绝的云海，还能看到一块一块云在阳光下的影子投在地面上～原来Google上的样子是真的，眼睛看到的既视感却是特别棒。从东到西，从一开始的丘陵地貌，到后来的黄土地貌，再到进藏，扑天盖地全是山啊，扑天盖地！很多山顶上都有皑皑白雪，有些山顶有碧绿的小湖，精致的像翡翠！这里的人是住在山和山之间的峡谷夹缝里的，沿着河流簇群而聚，颇有文明发源地的赶脚～快到拉萨才有大块的盆地，这时候河是豆沙绿色，宽而长，像树枝般枝枝桠桠蔓延，又像绿色是豆沙绿的缎带。美得跟画一样，看得我的小眼睛珠啊一眨也不带眨的～～～壮丽山河真是一点也不假！长这么大我就没见过这么通透的蓝天，一层一层叠加到深蓝。”
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民航大巴就在布达拉宫（布宫）的边上，在民航局院内，45分钟-1个小时到机场，机场在拉萨市区南面的贡嘎县里。Tip：行李第二天才到（国航），据说是航空管制，行李太多超重，飞机会过热从而产生事故。导游告我经常会有，他的行李曾经三天才到。打车：拉萨没法用滴滴和快滴，偏远的地方司机不去，会被拼车，经常不打表，一口价。尽量别为了便宜住太远，因为可能打不到车。包车：据说西藏的包车公司只有几家，主要车型为丰田4500、福特全顺，大点的车为江淮、宇通、金龙、海格，单团人数不会超过17人，当地有严格要求限制单车人数，参观林芝地区还有警察随团。注意提前谈好包车价格。林芝、日喀则地区主要走318国道，林芝地区的路势平缓，但道路需整修，部分路段会明显觉得颠簸；日喀则地区-珠峰段是今年8月新修好的路（前段时间尼泊尔地震，日喀则也有受影响），主要是沥青柏油路。其中定日-珠峰段为盘山道，有180来个连续的发卡弯，很壮观。在西藏，国道/省道都限速40、60、70、80、90Km/h不等，主要是318国道，2级公路，道路普遍偏窄，≦8m双车道。总体来说，自驾不靠谱，包车需找熟悉路况车技好的师傅，一般都是藏民。听说藏民民风彪悍，这个我没见识到。藏民的性格偏耿直，跟我自己直来直去的性格比较像，我喜欢这样的耿直呢。我们的藏族司机勉强能说几句普通话，开了13年的珠峰线。在珠峰段简直神车技，团友称他可以分分秒叫板秋名山车神。一手控制方向盘，一手聊着电话微信，时不时换个挡，从容不迫的驾驶着小福特流转在发卡弯之间。一个小插曲，第1天下午有一小会儿他还打瞌睡了…
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Tip：千万别觉得藏民灰头土脸的穷啥的，尤其拉萨城区的藏民经济水平都杠杠的，硕大的戒指，明晃晃的金表金手链亮瞎了俺的眼，李王子说藏民买车很多都是陆地巡洋舰、英菲尼迪QX70、卡宴这种水准的。Tip：如果全程参团出发，推荐途牛（途牛给打个赏呐~）；如果自助游，可以在当地参团，散团游很多，也可以包车自助。听说穷游上有很多拼团一起走的，也可以去豆瓣西藏小组找同好，还可以选择跟随俱乐部（俱乐部里一般都是行家，跟着玩比较省心）。参团的一定要注意选择高品质纯玩团。（也有人在东措西措、平措的青旅拼团的，个人不推荐）怎么游藏：西藏为喜马拉雅山脉、昆仑山脉和唐古拉山脉所环抱，地域比较大，1/8个中国那么大，每个地域的景色都有别样的风貌。主要分为四个地带：一是藏北高原，位于昆仑山脉、唐古拉山脉和岗底斯--念青唐古拉山脉之间；二是藏南谷地，在雅鲁藏布江及其支流流经的地区，其中包括世界上最大的峡谷--雅鲁藏布大峡谷；三是藏东高山峡谷，即藏东南横断山脉、三江流域地区；四是喜马拉雅山地区，其中包括世界第一高峰--珠穆朗玛峰。也有一种分法把把西藏划为前藏（卫藏）、后藏的。
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西藏总的气候特点是空气稀薄，气压低，氧气含量少；日照多，辐射强烈；气温较低，温差大。我的运气向来不错，十几天里天气都很好，阳光灿烂，就去雅鲁藏布江的那天上午略有阴。海拔：拉萨3700米（含氧量为内陆的65%），林芝2900米，山南3700米，日喀则4000米，那曲4500米；昌都3500米，阿里4500米，这两地我没去。游玩路线：林芝被称为西藏的小江南，植被丰富茂密，气候温湿宜人，雨水充沛。因此来西藏游路线一般是先到低海拔的林芝地区，让身体有个适应，然后回拉萨游览，接着去高海拔的日喀则或那曲地区：拉萨-林芝-（昌都）-拉萨-日喀则-山南-那曲-阿里。拉萨游拉萨又叫“日光城/惹萨”，全年多晴朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人。全年日照时间在3000小时以上。拉萨是西藏的政治、经济、文化和宗教中心，也是藏传佛教圣地。拉萨地处雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，境内的拉萨河在拉萨南郊注入雅鲁藏布江。拉萨城区很小，和一般的县城差不多大。分市区和柳梧新区。和常规的东西路、南北街不同，拉萨城城区主干道是都以某某路命名。拉萨东西路主要是当热路、林廓路、北京路、江苏路（从北往南），南北路是藏热路、夺底路、色拉路、娘热路（从东向西）。以布宫和八廓街为中心的是拉萨新城，原先的主城区是以大昭寺为中心，藏民心中的圣地是大小昭寺。在藏民中有个说法“先有大昭寺，后有拉萨城”。主要景点：布宫、大小昭寺、药王山、拉萨三大寺（色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺）、罗布林卡、地矿，博物馆、文成公主实景剧
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布宫布达拉宫位于拉萨市区西北的玛布日山上，是一座宫堡式建筑群，最初是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。在17世纪由五世**喇嘛重建，成为历代**喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。Tip：布宫旺季的门票是每人200元，60岁以上的老年人100元（拉萨唯一一个可以对老人、残疾人优惠的景点）。布宫淡季门票为100元，门票要提前预约（凌晨3点预约）。开放时间09:00~12:00、15:30~16:30，在布宫里面游览时间有限制，安检很严，需要过2次安检，不能带水和打火机。整个逛下来差不多需要半天时间。和逛寺庙类似，进入布宫内记得脱帽，摘眼睛、口罩，左门槛迈左脚、右门槛迈右脚（据说门槛是佛祖的肩膀）。山顶日光殿边上有卖水的，一小瓶，5块钱。进日光殿（哒濑的寝宫）不可以拍照。Tip：西藏不流通硬币，因为硬币上没有藏文，给佛珠进贡也必须是纸币。Tip：李王子告我斜45度角的范围拍布宫更美，其中之一便是药王山，这样拍出来的布宫更有立体感。
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布宫外观13层，高110米。主体分为白宫、红宫，宫墙所包围的范围属于布宫。宫墙内的山前部分叫作“雪城”，是原西藏政府的办事机构。宫墙内的山后部分称做“林卡”，主要是一组以龙王潭为中心的园林建筑，是布宫的后花园。白宫是哒濑喇嘛居住的地方，红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色，由佛殿及历代哒濑喇嘛灵塔殿组成，宫殿采用了曼陀罗坛城布局。布宫主要是红、白、黄3种色彩，名义上红色代表统治三界，白色代表处于寂静，黄色代表长寿无疆、福源不断、繁荣兴旺（标志着至高无上的权力）。实际上白宫代表政府，红宫代表佛教，黄宫则是哒濑喇嘛的休息室和修行室（修炼密法，吼吼~），宫顶最上方是五星红旗，代表党中央。。。布宫距今1300多年了，依山垒砌，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙瓴，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和红幡，交相映辉。红、白、黄三种色彩的鲜明对比，形成浓郁的藏式风格。布宫是世界木石建筑工程史上令人惊叹的天才杰作，农奴制的残忍和专制下是能工巧匠，精美绝伦的工艺品。关于技艺高超，讲几个我知道的细节：布宫整体为石木结构，宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固。如果有地震，布宫绝对是最安全的。铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，阿嘎土的主要成分是碳酸钙，在铺阿嘎土时，先铺粗阿嘎土，夯打找平后再按照中、细、粉状阿嘎土的顺序，依次铺筑。夯实后的阿嘎土层厚度约为6-8厘米。夯实后用槐树皮等熬制的桨汁涂抹，并用光滑的卵石磨光找平，然后再用熔化的酥油反复涂刷，尽可能渗入阿嘎深层。天长日久，地面如同水磨石一样平滑。比混凝土要好得多，如果有裂缝是可以进行无缝修补的，颜色因为年代不一样能看出新旧，根本找不到连接修补的接痕。布宫的女儿墙，是一层如同用毛绒织就的赭红色的东西，这就是白玛草墙瓴。白玛草是一种柽柳枝，秋天晒干，去梢剥皮，再用牛皮绳扎成拳头粗的小捆，整整齐齐堆在檐下，就像在墙外又砌了一堵墙。然后层层夯实，用木钉固定，经过藏药浸泡，再染上颜色。白玛草不仅有着庄严肃穆的装饰效果，还由于白玛草的作用，可以把建筑物顶层的墙砌得薄一些，减轻墙体的分量，这对于高层建筑来说至关重要。据说白玛草防火防潮有毒...如果有敌方射箭而攻，还能起到草船借箭的作用。布宫的白色由石灰、牛奶等白色刷漆而成。
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在布宫主要看什么呢？布宫供奉历世哒濑喇嘛灵塔之地（1-13世），最古老的是红宫法王殿里的法王洞，里面有松赞干布&文成公主&尺尊公主的塑像。红宫里的圣者殿里供有一尊檀香木天然形成的观世音菩萨像。布宫最顶上是日光殿，以前的高级僧官才可以进哦。布宫里有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡；还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典籍；表时历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐**喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅器、玉器、锦缎品及工艺珍玩。
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Tip：这里有无字碑。向上游览途中能看到山体和宫墙衔接的地方，你可以摸摸1300年前就在的石头。Tip：逛布宫的时候我迈不动腿了，不是因为累，而是到了巨龙的洞穴，全是宝藏。金光闪闪，成吨的黄金、各种玉石（天珠、夜明珠、猫眼石、玛瑙、琥珀、珊瑚、黑晶石、绿松石、蜜蜡、水晶…），全是钱啊，好想冲上去抱着不走了。据说里面的财富可以维持上海人民现有的生活水平3年不劳作。Tip：金子们带来的冲击感太强，从日光殿出来，我坐在台阶上坐了许久，远眺了整个拉萨城的美景，顺便思考了人生、谋划下国家大事。Tip：布宫的边上有“天上西藏邮局”，去不了珠峰的也可以选择在这里邮寄明信片。
大昭寺大昭寺又名“祖拉康”（藏语意思是经堂）、“觉康”（藏语意思是佛堂），是西藏最早的土木结构建筑，距今已有1350年的历史，是拉萨最古老的寺庙。大昭寺的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。四大佛节为传大召、花灯节、雪顿节、燃灯节，独有的藏族还有沐浴节（不是一生只洗三次澡）。大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。主殿“觉拉康”内，供奉着文成公主从长安带来的一尊&觉阿&佛——释迦牟尼12岁时的等身镀金像。配殿内，供奉有松赞干布和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人的塑像。大昭寺里面的建筑还有：弥勒佛殿、观音菩萨殿、祖孙三法王殿、度母殿、唐蕃会盟碑、宗喀巴及其八大弟子殿、神变塔、八药师佛殿、无量光佛殿、莲花生佛堂、班丹拉姆户法神殿、大昭寺金顶。很多朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面感人，磕头分为磕短头、磕长头、磕响头。还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，一般每天绕三圈，边走边摇着着转经筒，每摇一圈就代表着诵读一遍经文。藏民认为勤于念经是修行悟道的最重要条件，诵一遍六字真言，捻一颗佛珠，一串捻完，功德又多了一分，今世的苦行换取来世的幸福。转经人手上一般还会提有布施袋，逢上煨桑就添些糌粑、青稞酒。很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。
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传说一&&填湖造寺传说大昭寺寺址最早是一片沼泽地，叫倭塘湖。松赞干布曾向尺尊公主许诺，戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落人湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。填湖建的大昭寺，山羊驮土，藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，后来拉萨被称为惹萨也就是这个缘故，因此意即由山羊驮土而建的。拉萨曾经叫“吉曲沃塘”，因为拉萨河的古名叫“吉曲”。传说二&&大、小昭寺文成和尺尊两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔尺尊公主带来的是8岁的释迦牟尼等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊12岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物，便是大昭寺和小昭寺了。传说三&&土木结构&牙柱相传建大昭寺时，几次均遭水淹。尺尊公主像文成公主讨教解决之道，文成公主夜观天象、掐指一算解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺填湖建寺，必须首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。填湖造寺的时候立了8根木柱，做地基结构用。其中一根被称成为“牙柱”，据说都是倒毙在路上的朝圣者的牙齿。一路磕长头的朝圣者，死在半路上，在临死前，他们磕下自己的牙齿，托亲友带到拉萨，钉进大昭寺的木柱里，这表示他们已经到了拉萨。
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传说四&&等身佛像风波原本文成公主将觉阿佛像（释迦牟尼12岁等身像）留在绕木齐，然后在绕木齐建小昭寺，尺尊公主的不动金刚像（即释迦牟尼8岁等身像）供奉在大昭寺（松赞干布给12岁等身像修建寺庙，尺尊公主吃醋了闹的）。大唐时期，武则天信佛，想把释迦牟尼十二岁等身像请回大唐，吐蕃人为了防止觉阿佛像被抢走，而将觉阿佛像转移并隐藏到了大昭寺，风波过后，彼时嫁到吐蕃的金成公主，取出觉阿佛像、供奉在大昭寺内。Tip：关于八廓和林廓，环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。古老而神秘的八廓街长三里、宽三丈，呈环形，两旁老式藏房，街心的巨型香炉，昼夜烟火弥漫。藏民把这条街誉为“圣路”，“上天之路”。一般每日转3圈，转经挺有意思的，我跟着李王子也转了。Tip：朝拜者一般会转山转湖转寺，转经塔、经幡柱、玛尼堆，手持转经筒，念珠，这些都要顺时针旋转。转山是冈仁波齐（冈仁波齐峰是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心），转湖主要是三大圣湖（玛旁雍措、羊湖雍措、纳木错）。佛祖释迦牟尼生于马年。在佛的本命年即马年转山，转1圈相当于平时转13圈，能额外增加12倍的功德。冈仁波齐转山1圈可洗尽一生罪孽，转10圈者可在五百轮回中免受地狱之苦，转108圈可得道成佛。羊年转羊湖，转1圈相当于平时转13圈。大昭寺门口的经幡柱、扎什伦布寺门口的经幡柱都有很多朝拜者围着转经。经塔：藏式佛塔从印度佛塔演变而来，大致都依佛示规格、比例及表示而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、风及空五大元素）。从塔的内涵教义来说，可分为意、身、语之三种塔。意之塔，代表最基本的精神实质以及佛陀所特有的空寂明净；身之塔，代表佛陀、菩提萨埵或大喇嘛（活佛）的化身；语之塔，则代表着佛陀的训教或经文。在佛塔中的瓶身部分，用来盛放圣贤的舍利，安置活佛或高僧的骨灰或遗体，以及存放经书、圣物，甚至用来避邪镇魔，以令绕塔及顶礼者积集功德。经幡柱：藏语音译为“塔钦”，汉语叫玛尼杆、经幡柱或大经旗杆，里面是牦牛毛，外面裹有经幡又称“风马旗”。寺庙中的经幡柱，一般高约10余米，杆身粗大，装饰华丽，顶端缀有彩色经幡，均为两根对称而立。两杆之间，拉一根绳索上面悬挂着各种颜色的风马旗。经幡柱也代表寺院等级，级别高旗杆就高，还向人们展示寺院佛之威严的。寺庙中的经幡柱，一般不作专门祭扫，只是每年或一些重大节日的时候换一次新的经旗，装饰一新。转经筒：又称“嘛呢”经筒、经鼓，信徒把经文放在转经筒里，圆筒上刻有六字真言，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百遍千遍的“六字大明咒”。一般分为两类：一种是手摇式的，另一种是固定在寺庙里轮架上的。Tip：忌讳—不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转；不能用手触摸他人头顶（除非你是哒濑）；忌吃狗肉、驴肉、马肉，有些地区不吃鱼（尤其林芝水葬地区）。Tip：喇嘛一般被认为是佛的代言人。不是所有的僧人都叫喇嘛，喇嘛一般是指上师（不能遇见穿袈裟的都称呼喇嘛，一般问候“扎西德勒”就好）。各类喇嘛分工不同，职责不同。大体上可分为封号性僧职称谓、学位性僧职称谓、戒律性僧职称谓和寺院组织中之僧职称谓。藏传佛教的僧职，在教内已形成一整套既严格又分门别类的选拔制度，它是维系藏传佛教寺院及僧团秩序、开展各类宗教活动的重要组织保障。譬如想要成为读经喇嘛，需经过读经、辩经、考“格西”。考上格西的喇嘛，有机会当上寺庙主持。学位性僧职称谓，在藏传佛教界具有很高的地位和威望。因为这一僧职称谓是极少数僧侣经过长期的清苦修学而获得的一种宗教学衔，它能够显示各自在佛学知识领域具有颇高的专业水准和身份。Tip：释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了8岁等身镀金像、12岁等身镀金像、25岁等身镀金像。8岁、12岁等身镀金像目前分别在小、大昭寺，25岁等身镀金像据说在印度战争中已被沉入海底。Tip：游览的时候尽量跟着导游，蹭导游，你懂的。Tip：门票85元，开放时间09:00~18:00，两三个小时差不多能逛完。出来以后可以逛门口的大昭寺广场和八角街（八廓街，卖各种工艺品的地方，姑娘们可以在这扎彩色小辫子）。周边有必须尝试的雪域餐厅、玛吉阿米、娜玛瑟德餐厅（尼泊尔菜，有分店，八廓街的在拉萨电影院边上，基本要排队，照着大众点评推荐菜点即可）。Tip：听说在拉萨必须要做的几件事：在布达拉宫艳遇墙边上溜溜，尝一尝布宫门口的酸奶，去光明茶馆喝甜茶发呆，逛八角街，去色拉寺看辩经，去仓央嘉措情人玛吉阿米的馆子吃一顿藏餐。玛吉阿米是个酒吧式餐厅，还算特色精致，基本也要排队，可以错开高峰期去，人均价七八十，照着大众点评推荐点就好。Tip：西藏的作息时间和内陆不太一样，那边太阳下山晚。八九点吃早饭，下午两三点吃午饭，晚上八九十点吃晚饭。
药王山药王山在布达拉宫右侧，是拍摄布达拉宫最好的角度所在地，尤其是半山腰。药王山上现今的一片废墟原是座门巴扎仓（藏医学院），因具有宗教的性质，也称药王庙。60年代以后，原属于药王庙的藏医合并到门孜康，成为现今的藏医院。释迦能医治百病，相传药王就是释迦牟尼佛的一个化身。著名“医圣”宇拓·元丹贡布到印度学医，继承发展了中医和印度医学，著《四部医典》。为纪念藏医的始祖，大昭寺门口的那条路命名为宇拓路。宇拓家族早先主要是给**喇嘛看病的，相当于皇宫的太医。解放西藏前后宇拓家族也做了很多贡献，不细说了。Tip：一般旅行社散客拼团就是在药王塔边上集合，早上五点左右都出发。
色拉寺色拉寺格鲁派六大主寺之一，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。色拉寺最有名的是马头明王金刚塑像和看辩经活动。（色拉寺在西藏寺庙里的地位类似于大学里的清华北大）读经喇嘛每日修行有三次祈祷，还要进行三次辩经练习，即晨辩、午辩、晚辩。辩经，是一种佛学知识的讨论，是喇嘛们的一种学习方式。辩经地点一般在法苑，两人一组，一问一答，还会借助手势、击掌、动作和叫喊的声音来活跃辩经气氛。Tip：现在的色拉寺貌似只有每日一辩了，在每天下午3点开始，并对游客免费开放。建议想看的朋友提前到达色拉寺，参观色拉寺需要买票进入，门票价格50元，进入寺庙大门后沿着最宽的道路直行千米左右即可到达，进入辩经场不需另买门票。
罗布林卡罗布林卡位于西藏拉萨西郊。林卡就是公园，罗布林卡是拉萨的颐和园，作用是消暑，喇嘛的夏宫。门票60元，开放时间09:00~18:00，值得一看的是湖心宫。拉萨还有很多林卡，藏民喜欢逛林卡，和大妈们喜欢逛公园，跳广场舞是一样一样的。
博物馆西藏博物馆有丰富的馆藏珍品（炒鸡多的宝藏，再次迈不动腿了），诸如各种类型的史前文化遗物，多种质地和造型的佛、菩萨人物造像，历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍，历代中央政府颁给大活佛的金印，金瓶掣签仪式使用的金瓶和玉签，五彩纷呈的唐卡画，各种乐器、法器，具有鲜明的民族特色的手工艺品，别有风格的陶器等等。（尤其是五世哒濑金印和金瓶掣签的金瓶和玉签弥足珍贵）西藏博物馆很值得一看，个人认为是整个行程中性价比最高的景点，免费的。博物馆位于罗布林卡东南角，民族南路2号。一般周一闭馆，开放时间冬春季10：30-17：00、夏秋季9：30-17：30，3个小时左右能逛完。
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如果你来西藏真的没来得及做任何准备，恭喜你，这里有最后一个让你了解西藏的好地方。博物馆分三层，一层是临时展厅，二层是史前馆、历史馆、文化艺术馆、唐卡馆、民俗馆，三层是元明清玉器馆、金银器馆、书法馆、佛像馆、藏戏用具馆和旅游纪念品商店。
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哥哥喜欢的美好字体
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史前文化展厅向人们展示了早期在藏北发掘出的日常生活的石片、石核等旧石器工具，以及在昌都出土的石锛、石斧、石凿和新石器时代晚期的石簇、骨锥、骨针和各种红陶、灰陶、黑陶器具，完整地再现了西藏步入文明社会前具有代表性的几个时代：旧石器时代、新石器时代、青铜时代和铁器时代。不可分割的历史展厅通过一些珍贵历史资料，直观地揭示了西藏自古以来就是中国领土不可分割的重要组成部分。文化与艺术、民俗文化两个展厅则以精美的佛像、唐卡、陶器、经书等珍贵文物，向观众生动地展示了西藏悠久的历史和灿烂的文化。民俗文化馆按居住习俗、服饰、交通运输、用具、民间工艺和生产活动分类展览。西**特的高原自然环境，历史文化、宗教生活和经济形态，形成其独特的民俗文化：①藏族服饰具有悠久的历史，又有鲜明的特色，这是藏民族的起居、行旅、劳动方式和审美观所决定的。西藏的衣冠服饰和西藏地域的雪域高山，气候寒冷及其赖以生存的土壤和藏族文化物质，民族基因分不开。牧区海拔高，气候寒冷，反映在服饰穿着上多出现皮袍、皮帽、皮裤、皮靴等皮装，具有古朴、粗犷的特征；而农区气温相对温和，干燥少雨，昼夜温差大，反映在衣冠服饰方面多呈现艳丽的色彩。②饰品，藏族人民喜爱装饰，妇女头上多饰有“巴珠”、“巴果”，发辫缀以金银珠玉，耳戴耳环，颈挂项链，胸佩佛盒，手腕戴手镯，手指戴戒指，背披长串银币。男子多佩刀剑，戴耳饰手镯。③用具，农区、牧区均有地域特色。如餐具、茶具、酒具、炊具等饮食用具，农区适应于食糌粑、面食，佐以酥油等饮食习惯，牧区适应于食用肉类和奶制品。④民居农区以土石建筑为主，以土石垒墙，以泥抹顶；牧区以居住粗牛毛织成的帐篷为主，以御风雹雪并易于驮运搬迁。⑤民间工艺，最有民族特色的有石锅、木碗、珏碗、腰刀、金银器皿、地毯（卡垫）等。⑥民间竞技，勤骑善射的民族特性导致了赛马、射箭是藏民最喜爱的竞技项目。摔跤、抱石、投石比赛也为众多男子所喜爱。⑦交通工具，农区多靠骡帮和驴帮，渡河除木船外，多用由数张牛皮缝制成的牛皮筏；牧区在高原深谷间，除马匹外，主要靠牦牛和驮马运输。唐卡也叫布画。画师一般是江孜人，绘画内容主要是佛像、高僧和大师画像。
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金银器馆展出了各式法器、食器、佩饰。藏传佛教法器类繁多，体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。礼敬类有袈裟、项珠、哈达等；称赞类有钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等；供养类有塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等；持验类有念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等；护魔类有护身佛、秘密符印等属于；劝导类有刻或写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等。每件法器都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。既是宗教用品，又是工艺品。佛像馆主要展览造像量度经，金铜造像（南亚造像-印度造像、克什米尔造像、尼泊尔造像，早、中、晚期中原造像，早、中、晚期西藏造像），木雕、泥雕、象牙和玉雕在内的其他材质造像，通过展出质地和风格各异的佛教造像，展现佛教造像艺术在西藏的发展、演变和不同的文化艺术风貌。
文成公主实景剧个人感觉跟“印象刘三姐”之类的实景剧差不多，主要是还原大唐文成公主与吐蕃王松赞干布和亲这段历史，分五幕：《大唐之韵》、《天地梵音》、《藏舞大美》、《高原之神》、《藏汉和美》。整场表演歌声美，气场宏大，效果壮丽，值得一看。Tip：13年开演，冬季歇演，每年共演出180场。演员阵容近800人，演出时长90分钟，演出时间晚上20：20，需提前安检进场。门票分别为380/480/580/880/1280元，买380元的即可，我的就算第1排的位置。一般旅行社代买240元不包接送，270元包接送，大昭寺广场附近取票；携程/去哪儿也有网订，价格260元包接送，票直接送到酒店门口。地点：拉萨河畔慈觉林的中国西藏文化旅游创意园。
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Tip：文成公主对西藏的贡献很大，藏民很感激爱戴她。大昭寺门口的柳树据说是她亲手种植，叫公主柳；小昭寺的大门是朝东坐向，据说是因为她思念故乡。雅鲁藏布江大峡谷的景点里有棵千年大桑树，据说是公主栽的；巨柏林里面也有棵千年柏树，据说也是她种的。林芝游（太阳的宝座）主要景点：松赞干布出生地、米拉山口、中流砥柱、秀巴古堡、卡定沟天佛瀑布、色季拉山口、南迦巴瓦、鲁南林海、尼洋风光、雅鲁藏布大峡谷、南伊沟、章巴民俗村林芝地区位于西藏自治区东南部，被称为西藏的江南，以世界上最深的峡谷—雅鲁藏布江大峡谷著称于世。拉萨往东方向，沿着318国道走400公里到达林芝，途径墨竹工卡、米拉山口、工布江达。林芝地区的热带、亚热带、温带及寒带气候并存的多种气候带，形成了这里奇特的雪山和森林的世界。（风光和川南很类似，当地人会傲娇的说：请不要称我们为川南）
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米拉山口米拉山口海拔5013米，是拉萨与林芝的分界山口，因其高大雄奇而成为此地藏民心目中的神山，山口上飘撒着许多祭山的经幡和印有经文的纸条。在山口的最高处，矗立着一座标有“雪域之舟”的耗牛石雕像，它是米拉山惟一的标志性建筑。我们在这里停留片刻之后便继续像林芝地区前行，下山途中碰到了一行骑行者，都是为征服318国道的勇敢人儿。
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米拉山口的牦牛塑像
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中流砥柱就是一块大石头竖在尼洋河中间，没啥看头。卡定沟天佛瀑布我们也没去成，猜测是因为这个季节水量较小，可观赏性不大。据说卡定沟天佛景区以天佛瀑布和苍松巨柏林立的峡谷风貌出名，景色我估摸跟南伊沟差不多的。
玛尼堆&经幡在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座玛尼堆，是由大小不等的石头垒起来的、具有灵气的石堆。玛尼石刻图纹一般刻有藏文经文和六字真言（唵、嘛、呢、呗、咪、吽），虔诚的信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。随着人们不倦的纹刻，各种各样大小不一的玛尼石聚集起来，就成了玛尼堆和玛尼墙。信徒们碰到玛尼堆必丢一颗石子，他们认为丢一颗石子就等于诵经一遍，也会绕着玛尼堆顺时针转经。经幡一般有五色布连接而成，蓝-蓝天、白-白云、红火、绿水、黄土，上面印有藏经经文。藏历新年期间，藏民会把经幡挂在树枝上，再插于房顶，在西藏随处可见。树上、山上、河里到处都是经幡，有人没人的地方都有经幡，我都无法猜想他们是怎么把经幡挂到那些天险上的。据说风吹动经幡一次，就相当于念经文一遍，他们又为家人祈福了一次。Tip：遇到玛尼堆顺时针转，不可逆转。不得碰倒玛尼堆，只能往上垒石块，不可拿走/带走玛尼堆上的石块。
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秀巴古堡接下来我们一行参观了秀巴千年古堡群，门票20元。给我们讲解是当地村民，其实就是一个古代的村落，有一些过去打仗的防御工事，主要是几个古老的雕楼。古堡也叫戎堡，即通常人们所说的烽火台。在工布江达县境内有多处古堡群，而秀巴古堡群是其中规模最大、保存最为完整的一处。99年中国科学院专家来秀巴考察，专门对古堡进行了考证，证实古堡建于唐朝后期，至今已有1600多年的历史。
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秀巴千年古堡相传是1600多年前松赞干布在征战中，为方便军队之间的联络以及屯兵和防御，修筑了具有统治标志的古堡群。古堡群在西藏各地均有分布，其建筑风格根据各地的风情和建筑材料而定，有石片砌成的、泥垒的、木制的三种。秀巴千年古堡属片石、木结构，其历史比布达拉宫还早300年。古堡群由5个高低不同的堡垒组成，间距大约为30至50米，各个堡垒相互呼应，互为犄角。古堡均以片石、木板堆砌而成，堡垒墙体厚约2米，外观是十二面十二棱柱状体，里面是八角形，中空，无顶；墙体有两米厚，中间嵌有木板，以前可以登顶。古堡顶层有眺望孔，可用来观察远处的动静，也能防御，向攻来的敌人射箭；还可以燃放狼烟，向远处传递信息。虽历经千年风雨，依然雄伟挺拔，牢固异常，其精湛的建筑工艺被当今建筑专家认可。
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色季拉山口色季拉山本身出名的是满山的杜鹃花，由于杜鹃的花期在4-6月份，6月份观景是最合适的。同时它是我们行程中第1个看南迦巴瓦峰的观景点，南迦巴瓦峰之所以出名是因为在05年的国家地理“选美中国”中它被评选上了最美山峰，另外个原因是它海拔7782米，是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地，巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，人们也叫它“羞女峰”，南迦巴瓦一共有6个峰，海拔都在6k以上，能否看到全部的峰全凭运气。很多摄影爱好者为了南迦巴瓦显真容的那几分钟会守上一个周甚至一个月。一般是冬季能看到，因为冬季不太下雨，气候干燥。
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色季拉山口的南迦巴瓦现真容鲁朗林海鲁朗林海有“东方小瑞士”之称，既是一处云山雾海里的森林，又是一片典型高原山地草甸狭长地带，长约15公里，平均宽约1公里。林海的树木以青冈为主，林中有大量鸟类栖息，两侧青山由低往高分别由灌木丛和茂密的云杉和松树组成“鲁朗林海”；中间是整齐划一的草甸，犹如人工整治一般。时值秋冬季节，鲁朗山腰的松树青葱不凋，两侧山脚的树叶由绿变黄；远处，皑皑白雪婉如厚厚的棉花，温暖地滋润着座座山峰；山间的云雾时聚时散，与雪山、林海、草甸构成一幅梦幻般的图画。云蒸霞蔚、大气磅礴，远处的苍茫雪山与近处的原始森林交相辉映。Tip：鲁朗是自费景点，480RMB/人，我们导游人还不错，大家也觉得既然来了，看看原始大森林也蛮好的，一致默契参观了。抽成不知多少，导游好心给我们买了林芝地产大棚西瓜。
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鲁朗林海南迦巴瓦再现
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一只鹰闯到了我的镜头里
尼洋风光天气不错，蓝天白云，我们一路上沿着尼洋河走，风光格外秀丽。尼洋河是是雅鲁藏布江流域内的五大支流之一，又称娘曲，尼洋河在传说中是神山流出的悲伤的眼泪。河两岸森林植被完好，河水清、含沙少，是工布藏族人民的“母亲河”。尼洋河风光秀丽，变化多端，一会创造了峡谷，一会又开辟了平原，一会流经大草原，一会又在山峦奔驰，当它流进林芝八一镇时，又像一条乖巧的小绵羊，按照人们的意志流淌着...Tip：拉萨河发源于海拔5020米的米拉雪山，与拉萨河不同的是，尼洋河它是从另一个方向与拉萨河背道而驰，流经工布江达县、林芝，最后在另一个方向汇入雅鲁藏布江，与最后随雅鲁藏布江流过来的拉萨河水汇合，这也算是一个小奇迹：发源于同一座雪山的流经不同方向的河流最好在同一条更大的河流内相会，这要归功于雅鲁藏布江的大转弯。
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晚上我们住在林芝县城，品尝了当地有名的石锅鸡，讲美食我又来兴奋点了，石锅鸡讲究主要在两个方面：一个是墨脱的石锅，是南迦巴瓦悬崖边上的天然皂石采制而成。由于气候原因，每年仅七八两个月才能上山采制。上山前需备足两个月的食品和柴火，山间不通公路，制成后用牦牛和马驮下山，放入雅鲁藏布江江水中浸泡30天左右才能使用。石锅含有人体所需的金属微量元素，用的越久对人体越有益。常食石锅炖煮的食物对高血压、心脏病、心脑血管等疾病患者具有明显的食疗保健作用，是用来火锅、汤锅、煮饭、炖肉、煮菜的极佳器具；另外一个是食材，鸡应该是选用“西藏三珍”之一的藏乡鸡，炖鸡用的水应该是雪山上流下的溪水，辅料是手掌参在内的菌类、当归、天麻、百合、枸杞、贝母等等。涮锅的配菜自选，一般是400RMB/桌，7-8人量。大部分导游会跟你讲敞开肚皮吃，鸡、酒尽管添，往往商家会告你鸡卖完啦，加不了啦，你懂得，主食还是管饱的，馒头面条米饭都有。
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雅鲁藏布大峡谷第二天赶了个早，错开大峡谷游览的人流高峰。雅鲁藏布江是中国最长的高原河流，河床海拔平均在3km以上，是世界上海拔最高的大河。雅鲁藏布江的形成主要是适应断裂构造的结果，是坚固的印度洋板块和亚欧板块相碰撞的巨大地缝合线。全长二千九百公里，流经中国、印度、孟加拉国三个国家。我国境内长为二千零五十七公里，拉萨河、尼洋河都是其支流，分上、中、下游。中游主要是在日喀则、拉萨区域，下游是我们本次参观的林芝段落，大拐弯之所在。雅鲁藏布江从朗县进入林芝地区，在米林县迎面遇上喜马拉雅山阻挡，被迫折流北上，绕南迦巴瓦峰作奇特的马蹄形回转，在墨脱县境内向南奔泻而下，经印度注入印度洋。大峡谷就位于雅鲁藏布江下游大拐弯处的南迦巴瓦峰附近，峡谷长504.9公里，最深处达6009米，平均深度5000米，是世界第一大峡谷。它的长度超过曾号称世界之最的美国克罗拉多峡谷（长440公里），深度超过了曾号称世界之最的秘鲁科尔多峡谷（深3200米左右）。它是中国几代科学家经过长期艰辛努力后蓦然发现的。它令世界瞩目和惊叹，令中国为之自豪和骄傲。05年国家地理的“选美中国”中也将其评为了中国第一峡谷。峡谷最险峻处位于派镇大渡卡到墨脱县邦博地方，有240多公里，峡谷上部开阔，下部陡峭。江河流速高达16米/秒，流量达4425立方米/秒。奔腾的河水在峡谷底部着滚滚巨石，急吼奔流，声震山崖。山谷里既有固态的万年冰雪，又有沸腾的温泉，既有涓涓细流，又有帘帘飞瀑。从谷底到山顶的垂直自然带，都是一片片人迹罕至的原始森林，里边蕴藏了丰富的自然资源。峡谷的一部分现开放为景区供游人参观，内部风光景色多种多样又秀美壮阔，可以观赏南迦巴瓦雪峰、尼洋河雅鲁藏布江水景、草原森林村落等多种景致。游大峡谷主要是车游和水陆联运2种方式：公路游在林芝派镇的大峡谷景区大门开始，乘坐观光车进入景区，总共大约35公里，分成5段进行。司机每开1段路，就会放1段录音，介绍这1段的风景。到了站点，司机让游客下去玩和拍照大约15分钟。景区内共有四个景点。第一个景点是千年大桑树，传说是由松赞干布和文成公主亲手种植的，树干硕大挂满了哈达，树的背后即是南迦巴瓦雪山。而向下看则是峡谷内河边的美丽村落，若在三四月份前来，桃花盛开，团团拥簇在河边的绿色原野上十分美丽，是摄影的绝佳机会。第二个是南迦巴瓦观景台，此处观赏南迦巴瓦的视角不错。我们上山的时候云雾缭绕，司机提醒我们赶紧拍照，等一会往上走，就一点也看不见了。后来证实，司机说的是事实。第三个观景台是峡谷拐弯，这个并非传说中的南迦巴瓦大拐弯，但是也可以看到河水拐弯山势蜿蜒的视角，可以拍照摄影。最后一个停车点即为终点直白村（在这碰到了请我帮忙拍照的老乡，同一个镇上的），据说这里也是观看南迦巴瓦的最佳地带，可以在最低处欣赏雪山的壮阔。直白村可以留宿，也是徒步旅行的起点，观赏完直白村后可乘坐区间车原路回到派镇入口。水陆联运路线有两种方式，船进车出和车进船出。船进车出要从离八一镇约50公里的娘欧码头（这一段交通需要包车或自驾）上船，乘坐游艇参观尼洋河风光和两岸的瀑布、村落、山川美景。游船大约1.5小时，终点为派镇大峡谷景区入口。然后按照和公路游相同方式进入景区游玩，游览结束后有专线车将游客送回到八一镇。车进船出则直接在八一镇购票后上景区的旅游专线车，先游览大峡谷景区，然后乘坐游船，旅游结束是在娘欧码头处，需自行解决回八一镇的交通。两种游览方式的发车、发船时间均由景区调度决定，并非游客前往即可开始，需要提前沟通好。
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千年大桑树
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大峡谷风貌
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南迦巴瓦观景台，有木有世界末日的既视感
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峡谷激流Tip：峡谷内购物，主要是吃的、工艺品两类。工艺品就不推荐了，八角街品类更多；吃的有菌类和烧烤类。菌类以手掌参、党参、蘑菇为主，当地师傅讲没假货，不过价格稍高，120元-200元/斤，看大小和品相。景区内的狗和猪让人印象很深刻，都悠哉悠哉的，同行的大哥感慨峡谷的猪太幸福了，被俺打趣“大哥，你到底过得有多不幸福啊”。小贩们自然也打起了藏乡猪和雅鲁江鱼的主意，小贩们兴奋的都叫卖：西藏香猪肉，每斤25元。而且是风干的，抽真空包装的，还有烤猪肉串和烤鱼串，一般是10元/串。猪肉你别买了，鱼肉你也别吃了，为什么呢？藏乡猪肉很贵的，景区里的大部分是内地的死猪肉运过去加工的风干肉/腊肉，我在日喀则饭店里点了份藏香猪排，一盘五六十，不到十块，每块只有一小点，大部分都是骨头；回程的时候在乐天超市买了藏香猪肉，六十多一斤的。不吃鱼的原因是怕不干净，在外面玩吃坏了肚子可就麻烦了，这个区域有水葬，能不吃就不吃了。Tip：车游雅鲁藏布江大峡谷游完了，司机送我们到大门口的食堂吃自助餐。有几百个游客分几路纵队领每人1份快餐，菜品还算丰富，味道一般。Tip：门票，携程报价—公路游（门票290元，含观光门票、观光车票、餐费）；水陆联运路线（门票710元，含尼洋河门票、苯日神山门票、大峡谷门票、观光车票、游艇票、旅游专线车票、餐费。）景区门票中包含的用餐为自助午餐，可以吃饱，用餐在景区入口处。门票，午餐，景区车一共290元。优惠价：262元。AAAA的景区一般都是这个价位。不过呢，旅行社是报价680元的车游大峡谷。Tip：雅鲁藏布大拐弯是西藏游里最有争议的一个景点，主要是很多人认为这个风景一般，这钱花的不值当。因为是世界第一峡谷的名头，难免大家期待会高点。真正的大拐弯我们并未到达，据说有2个路线，徒步40公里才能到达。个人感觉还是值得一看的，深度在我们看不见的地方，风景也有它自己独特的美，就像俺的塌鼻子也有人会觉得很可爱，嘿嘿~~~Tip：有团友吐槽我们这两天光围着南迦巴瓦峰转圈了，从西面、南面分别欣赏了它的风姿。（色季拉山口、鲁朗林海、大峡谷内南迦巴瓦观景台、直白村、派镇）我的运气依然不错，回程的途中，我们巧遇了其中5个峰被落日夕照的美景。
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南迦巴瓦的5个峰
南伊沟上午我们游完了大峡谷，下午来到又一个自费景点南伊沟，说白了就是一个原始大森林。沟谷两侧，林木参天，青冈、云杉、桦树、柏木翠绿幽深；淡黄色的松萝，从高大的树叉枝丫间垂下，有如童话剧中仙女的帷幔；林间草木繁茂，野花摇曳，红色，黄色，娇艳欲滴，妩媚动人；湍急的南伊曲水在谷间轰然鸣响，翻腾的浪花晶莹剔透，洁白如玉；路边搁置的巨大圆木，静静地躺在野草花之中，诉说着一段古老与沧桑……颇有绿野仙踪的赶脚。南伊沟位于西藏米林县南部，隶属于喜马拉雅山脉，是神秘藏医药文化的重要发源地。沟内景色绮丽，有保护完好的天然原始森林和植被，既有高大的针润叶混交林，又有牧草丰盛的草甸。群山环抱，云雾缭绕，春天满山的桃花杜鹃，秋天满山的红叶。景区内的主要景点有阴阳树、天边牧场等，南伊珞巴民族村也坐落在该沟内。
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原始大森林
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绿野仙踪的赶脚
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珞巴民俗村：南伊沟是中国人口最少的少数民族珞巴族的最大聚居地。景区内存有珞巴族民俗村。因中国境内的珞巴族目前总人口不足3000人，信奉原始巫教；又因西藏和平解放前，珞巴族还过着刀耕火种、结绳记事的原始部落生活；加之这里风景、习俗独特，因此，南伊沟景区被人誉为神秘的“世外桃源”。珞巴村位于一片斜斜的山坡上，整个村庄的建筑都是当地木头盖的，房屋较低矮，类似花园别墅，十分古朴舒适。藏药观赏园、甘露洞（藏医药鼻祖宇拓·云丹贡布大师行医授徒之地）南伊河观景台：南伊沟地处喜马拉雅山区东段，沟内有一条南伊河，从南向北流入雅鲁藏布江。翠如玉带的南伊河在这里拐处一个U字形弯道，观景台可见南伊河大拐弯所在。两端隐于苍木翠林之间，闻碧水滔滔，南伊美景一览无余。千年云杉王：南伊沟景区内主要是松科植物，古老而高大的“米林云杉王”矗立于扎贡沟内。在这我见识了传说中的菟丝女萝，即一种名为松萝的寄生植物，松萝对环境的要求很高，空气中有一点点污染就不能存活，是最好的环境检测器，所以有松萝的地方，标志着南伊沟有极好的生态环境条件。不过却是可能会致松树死于寄生。
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菟丝女萝，松树已经快挂掉了
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扎贡原始森林、原始森林浴体验栈道：长达1050米的木栈道，穿越天边牧场周围的原始森林深处。在这里可以尽情享受绿苔如毯，古木参天的原始森林景观，在满含负离子的自然森林氧吧漫步。阴阳树：距离原始森林栈道末端50米位置。生有一株珞巴族供奉的阴阳神树。神树生有四种不同颜色枝叶，更为奇特的是树干天然生成酷似男性和女性生殖器官形状，所以被当地珞巴人称为“阴阳树”。珞巴人常在神树前祭祀、祈福，据说心诚者在树下吐纳能滋阴壮阳。。。Tip：翻越南伊沟，山的那一边就是中印边界，耻辱的麦克马洪线。Tip：报价580RMB/人，实际门票200RMB/人，景区内坐电瓶车往返，到了景点下车参观。
章巴民俗村次日一早，我们的大巴在民俗村逗留，日程是参观章巴民俗村，会有美丽的卓玛献上哈达，这时候答谢“扎西德勒（吉祥如意）”即可。整个村子都是山东人出钱援建的，全部61户农民，每家一幢250平米的房子，里面全是原木地板。而且1分钱不要，全部白给，单栋造价在40万上下。整个藏区的人们都喜欢在窗台上都喜欢种花呢。有西藏村民在表演，可以看歌舞表演，舞蹈有点像踢踏舞，藏民普遍幸福指数很高，平时也经常能听到他们放声歌唱。唱歌的村长据说是上过星光大道的，看完表演，会有1个卓玛把我们一行人拉到她家里做客，每人免费喝了1杯微微咸的奶茶。卓玛开始介绍她们的历史，人文，趣事。滔滔不绝的1口气讲了1个半小时，讲的非常生动、有趣，而且声情并茂，一点儿也不做作。我们大家都听的五迷三道，全身心地沉静在她的讲述之中，感动的久久不能自拔。后来她的话题从自己怀孕转到了她老公给她亲手做的银腰带，又介绍了藏民用银首饰可以解千毒、治百病，然后又做了一些示范，譬如拿银子试妹纸们的抹了BB霜的脸蛋，皮肤会发黑；拿银子给肩颈不好的大叔刮痧，会有紫黑色淤血出现。这时侯我们所有的人都有些晕菜，她带了大家到商店里买银的首饰，价格：每克26.8元。我转了转很快就出去了，也很快意识到这是她们设的局。就是这么亲民的一招，有孝顺的小年轻给女票和老妈分别买了银手镯，有系统集成公司的部门女主管给家里买了银碗，每个人起码被宰了上千元。回来度娘据说九寨沟和丽江那边也是类似的套路招数。小小的章巴村，普普通通的西藏人，真是要对她们刮目相看。美丽而不善良的卓玛，每一件商品的质量保证书，只保证质量，不保证价格。可惜了我感动时候留下的那5ml眼泪。Tip：藏民都很爱花，但凡没名字的美丽花儿都会叫做格桑花。正宗的格桑花是八瓣的那种，上图：
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藏民的家门口
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路边偶遇别样格桑花Tip：姑娘上头—在西藏一些地区，女孩子年满17岁，即认为进入成年期。此时，父母要为女儿举行“上头”仪式。举行仪式的时间一般在藏历年初二那天。举行仪式这天，父母为女儿准备好美丽的服装和各种装饰品，并邀请一位有化装专长的妇女来替女儿梳头打扮。在牧区女孩子小时候梳两条辫子，十三四岁梳三条辫子，十五六岁梳五六条辫子，到了17岁“上头”时，就得梳几十条辫子。这种装扮，象征已经成熟，是男青年可以追求的一个标志，有了这种标志的女孩子，男青年就可以向她求爱了。因此，举行“上头”仪式时，亲朋好友纷纷前来祝贺，并郑重告诉姑娘，从“上头”这天以后就是大人了，在日常生活中要像个大人的样子，无论做什么事都要稳重些。Tip：一妻多夫—藏区由于生存环境恶劣、生产力低下，为使家产和劳动力不分散，历史上形成罕见的“一妻多夫”婚姻现象。穷人家有几个儿子，娶不起媳妇，兄弟几个共娶一个媳妇。Tip：藏族的丧葬方式有五种：天髒、水葬、火葬、土葬、塔葬。不同的方式是根据死者的经济和社会地位不同而定。拉萨北郊有个天髒台，林芝地区雅鲁藏布江流域的人一般不吃鱼，水葬，你懂的。听说还有一种独特的葬法叫树葬，一般用来葬养不大的小孩。Tip：西藏主要景点间隔都在百来公里以上，限速、安检多，坐车的时间较长，有网友戏说“上车睡觉，下车撒尿，景点拍照，回来什么都不知道”。值得提示的是，少喝水，矿泉水不值钱，上厕所算下来要花不少钱。旱厕所和厕所收费文化也算是藏区旅游的一个独特之处了：一个破板棚，地上挖个坑，上个厕所2元/人。我们测算318国道边上的一个小厕所1年收入就能有200w，就一5,6岁大小的姑娘在那收费，碰见不肯给钱的男流氓她也会跟到厕所里把人给拽出来。。。Tip：如果有机会再去林芝，一定去那看四月桃花，五月黄牡丹，六月漫山杜鹃。日喀则游主要景点：雅鲁藏布江、扎什伦布寺、绒布寺、珠峰大本营日喀则是仅次于拉萨的西藏第二大城市，日照时数比拉萨更长。出名主要是8世纪时莲花生曾在此修行讲经，传播佛法；11世纪时，阿底夏从孟加拉进藏传教时预言雪域高原的中心在拉萨，其次在日喀则。日喀则有珠穆朗玛峰为首的冰峰雪山，雅鲁藏布江的源头在这里（杰马央宗冰川），壁画、唐卡、石雕的画师鼻祖大多出自这里的江孜县（江孜是西藏的粮仓，盛产优质青稞，天然牧场）。日喀则可以通往尼泊尔、印度，沿途有西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖，日喀则还有扎什伦布寺，说白了拉萨是**的地盘，日喀则是班禅的地盘。
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雅鲁藏布江中小绿洲扎什伦布寺的藏语意为“吉祥须弥山”，是格鲁派六大寺院之一（其余五个是：甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、塔尔寺、拉卜楞寺），也是藏传佛教格鲁派在后藏地区最大的寺院。公元1447年由格鲁派祖师宗喀巴大师的弟子一世哒濑根敦珠巴主持创建，历时12年方才建成。自四世班禅之后，扎什伦布寺成为历代班禅驻锡之地。
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扎寺傍山而筑
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措钦大殿是扎什伦布寺的主殿，步入寺院大门眼前最大的建筑物就是此殿。殿门外是由回廊围成的院落，是寺院的讲经场。过去班禅大师经常在这里向全寺僧人讲经布道，也是喇嘛们进行宗教答辩的场地。大殿前部是大经堂，经堂的中央是班禅的宝座，经堂后面的三间佛殿，释迦牟尼殿居中，西侧是弥勒殿，东侧为度母殿。寺内最宏伟的建筑是大弥勒殿，藏语称“强巴康”，佛殿分五层，下面还有两层回廊。殿高三十米，全为石垒砌，接缝密实，庄严肃穆。整个佛殿呈阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄狮一尊，殿堂以铜柱金顶装饰，气势雄伟壮阔。中间供奉着1914年九世班禅曲吉尼玛主持铸造的鎏金青铜强巴佛，即弥勒佛的坐像。佛像高26.2米，蹲坐在高达3.8米的莲花基座上，威武庄严。佛像眉宇间镶饰有大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石等宝石1400多颗，佛身共耗黄金6700两，黄铜23万多斤，是世界上最大的铜塑佛像。寺院东部，有7座灵塔殿，内有历代班禅的舍利塔。其中最为著名的为觉干夏殿，殿中四世班禅灵塔建于1662年，塔高11米，金银为底，银皮裹身，嵌有珠宝玉石等物，塔内放有四世班禅遗骨。五至九世班禅合葬灵塔殿称“扎什南捷”，五至九世班禅的遗骨分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。灵塔正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像。灵塔高度为11.52米，塔身镏金，以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美，造型庄严。寺内还藏有珍贵文物多种，其中价值较高的要算悬挂在“加纳拉康”内清乾隆皇帝的画像和收藏在此的各种文物。有宋、元、明、清时代的影青、青花、龙泉等名贵瓷器，有丝或织绵的佛像卷画，有玉石、水晶等工艺品和明代铜佛等，都是传世的珍贵文物。展佛台位于扎什伦布寺的东北部，由一世哒濑根敦珠巴为纪念释迦牟尼诞生、成佛、涅磐而建，后经四世班禅洛桑曲吉进行了大的修建。每年藏历5月15日前后三天，都会举行隆重的展佛活动，将过去佛（无量光佛）、现在佛（释迦牟尼佛）、未来佛（强巴佛）这三幅刺绣佛像展挂在高32米的展佛台上，僧众和信教群众顶礼膜拜，敬献哈达。扎什伦布寺的展佛台，是西藏黄教各大寺院绝无仅有的。Tip：寺庙位于日喀则市区，门票55元，开放时间09:00~17:00（12:00~14:00期间佛殿不开放）。游览时间需3-5小时。Tip：藏传佛教又叫喇嘛教，属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系。公元7世纪的时候印度佛教传入吐蕃，与当地的苯教相互吸纳，形成了特有的藏传佛教。发展分前弘、后弘时期。教派主要是红教-宁玛派、白教-噶举派、花教-萨迦派、黄教-格鲁派，后期格鲁派占主导地位。藏传佛教教义特征为：大小乘兼学（大乘佛教讲究度人，是利他的；小乘佛教讲究度己，是利己的），显密双修（修炼方式分为显和密。显宗主要是指像释迦摩尼那样公开宣道弘法，按照那些公诸于世的佛经去修行。密宗主要是指传授密法，秘密传教，讲究三密：身密-身要应于佛身、口密-口要应于佛口、意密-意要应于佛意），见行并重，并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。“政教合一”是喇嘛教的另一大特点。祈福方式：转神山、拜神湖、撒风马旗、挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆等等。藏传佛教的雍仲，类似于内地佛教的卐（wan）字，不过这个是顺时针的。象征吉祥与永恒。
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四世班禅灵塔殿前，地面上雍仲镶嵌着各种宝石，有绿松石、玉、红珊瑚…
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一花一世界
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扎寺的格桑花Tip：哒濑和班禅地位是平等的，从四世起，在较长时间里互为师徒。源头都是宗喀巴的弟子。哒濑和班禅都是朝廷正式册封的，因此这两个活佛系统的地位也远高于其他活佛转世系统。清朝册封两个活佛系统，也有互相牵制的意思。哒濑的常驻地在拉萨，而班禅的常驻地在后藏。哒濑喇嘛被认为是观世音菩萨的化身，而班禅则被认为是无量佛的化身。在藏民新心中，哒濑喇嘛在藏民心中是太阳，班禅大师是月亮，大宝法王是星星。Tip：“活佛”就是活着的佛，是指已经修行成佛的人，称“转世尊者”、“珠古”、“喇嘛”、“阿拉”、“仁波切”等。是藏传佛教特有的首领传承方式。寻访转世灵童是活佛转世制度中一个重要的环节之一。一个活佛圆寂后，首要的事情就是寻访他的转世灵童。藏族有一整套完善的测试和挑选转世灵童候选人的方法，活佛转世灵童的寻访程序大同小异，即都通过预言和象征，以及集中观察某些特定地区的预兆得到启示和引导，然后再集中注意这些地区的特殊建筑物、景观等得到指引。寻访哒濑喇嘛的转世灵童一般要经过以下几个重要的步骤：辨别预兆：哒濑喇嘛圆寂前后会出现一些征兆，如把一些很明确的暗示告诉随时听候在他身边的心腹官员；或者圆寂后用身体呈现的某种姿势来暗示他即将转世的方向。神谕启示：神谕又称户法神，据说能预卜人间世事，在西藏倍受人们的敬重。观巡圣湖：这是寻访哒濑喇嘛灵童过程中最神圣又最神秘的程序之一。神湖纳木错，湖水平常湛蓝湛蓝的，湖面平静，周围地区一片寂静，透明的湖水中有蓝天漂亮的倒影。寻访灵童：观看圣湖显影后，寻访工作就进入了实质性阶段—寻访灵童阶段。金瓶掣签：金瓶掣签制度是清朝乾隆皇帝制定的，原因是活佛转世的一些弊端：在灵童的寻找过程中，有很多人为的因素可以左右转世灵童的寻访。
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Tip：佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神。诸佛-乃是成就正等正觉之大圣者。佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛（前世佛-燃灯佛、现世佛-释迦佛、未来佛-弥勒佛）。诸菩萨-菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生者：文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨（有三十三化身之说）、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨、准提菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、金刚拳菩萨、除盖障菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨、救脱菩萨、宝檀华菩萨佛教其他神灵（天神们）：十大弟子&&释迦牟尼佛的十个著名门徒。传说他们各有一方面的独特专能。十八罗汉&&十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十九伽蓝 十九伽蓝神原为十八伽蓝，都是古印度神话中的神祇，后增加了关羽，成为十九伽蓝。伽蓝作为佛教户法神，维护寺院僧事活动的正常开展。二十四诸天&&诸天在佛教中有三层意思：一是指天界，如六道、十界中的天道、天界。二是指天王。三指是天人，如三善道的天、人、阿修罗。佛教以为天人是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天界，成为天人。作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。佛教把古代印度神话和其他宗教中的一些神也称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的**神。四大天王&&四大天王是佛教的户法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。五方揭谛&&佛教五方守护大力神。十殿阎王&&十殿阎王是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称。佛教的“六道轮回”：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道在藏传佛教寺院中，除供奉佛祖释迦牟尼（藏传佛教寺院中供奉的释迦牟尼佛像，多少是被雪域化、藏族化了的。不少寺院释迦牟尼的头戴上了具有藏族风格的冠饰，佛服袈裟变成应身，外着袒右肩的应身，内着僧只支）和一般的显宗佛、菩萨、罗汉外，还供奉—些为自己所特有的神与佛—那是显、密结合的藏传佛教在弘扬“佛的至高无上，法的无所不能”的过程中，在崇信密宗原有的神佛外，又为自己创造了许多独自信奉的神灵。这些神灵在藏传佛教寺院中，是形象、具体、职责分工明确的。它们在对宇宙万物滴水不漏、天衣无缝的“驾驭”中，组成了网络状严密，系统的“佛的世界”。从而使信奉藏传佛教的信徒崇拜有对象，心中有充实感、实在感。代表大慈大悲的观音、文殊在雪域也都有了延伸的含意，一些功绩卓著的人物，都被说成是观世音的化身。具体表现在：藏族的族源问题，被说成是与观世音有关。许多藏胞虔诚地相信，自己的民族是巾观世音化身成猕猴与罗刹女结婚而繁育出的后代。藏族历史上的重要人物，也因人们对他们的过分崇信而被神化。因功德超人，他们被说成是菩萨、神的化身，人们以宗教崇拜的形式去悼念、学习和信奉他们。松赞干布、文成公主、尺尊公主都被作为观音菩萨的化身供奉在藏传佛教各寺院的显著位置上。历辈哒濑喇嘛在坐床典礼时都要谒拜他们，敬献哈达，这已成为藏传佛教的向例。最早由印度来青藏高原传播佛教的莲花生大师，被作为神尊奉在藏传佛教的各寺院里。著名法师，宗教改革家——宗喀巴，则在不少寺院中被纯金贴面当作最尊贵的文殊怙主佛来供奉。除了那些常规的智者、菩萨，藏传佛教中还有一些令人生畏的本尊和户法神形象。这是显、密结合的藏传佛教特有的神的群体。藏传佛教寺院里，观世音、文殊不但仍与印度佛教一样，都是须眉男子，而且还化身为户法神，有厂代表镇慑的特殊象征意义。在藏传佛教佛殿中常伫立的怖畏金刚像，是尊具有九头、二十七只眼睛、三十四臂、十六腿的蓝身神像。在藏传佛教中，这位本尊是文殊的化身。（九头代表九类佛法；九头上每个头又有三睛，这是代表洞察三时的慧眼，意思是无所不见；三十四臂表示菩萨成佛除了身、口、意念外，还有三十四条修持法；十六条腿代表十六种空性，镇压阎王十六面铁城）除怖畏金刚，藏传佛教供奉的户法神还有绿度母（佛的救度众生的能量化身，二十一度母）、救主、天女、面呈水牛头模样显镇慑之法的阎罗“法王”、有四个头的“四面怙主”（又称四面观音）、北天王、有3个人头+3个马头降魔驱邪的马头明王、守护土地财产的“载末尔”、“事业王”、“根敦培”、退敌光明天母、多闻子天王、护门四天母、明王四大忿怒随从、大红司命主、主奉时轮的金刚神、药师阿闷佛、兵器神灵“金刚橛”。藏传佛教供奉的神灵，真可谓“行行俱全”，包罗万象。然而，在藏传佛教创造的佛与神中，应该说最为神异、最为精彩的是创造出了一批有血有肉的活佛。那些替佛弘法，处在超然地位的活生生的佛的代表，是最受信教群众尊奉和景仰的。信教群众视他们为精神领袖，是活动于自己身边的活的法体。他们以能够朝见活佛，当作最大的荣幸；把接受活佛的摸顶祝福，视为至高无上的荣耀；甚至有些人把由活佛加持过的吉祥结，毕生佩戴于身，以此作为最大的幸福和安慰……和拉萨、林芝G318沿线不同，日喀则沿线经济稍微差些。沿着G318国道，我们一路西行。第1站是拉孜县，318国道的5k公里上海援藏建设纪念碑（318国道的起点是上海，也就是从上海到拉孜的距离是整整5k公里）。出拉孜6公里，在一个路口有个检查站，登记车牌号、驾驶证，这个路口的正西是前往狮泉河（阿里地区）的路，就是叶城到拉孜的新藏公路（G219国道）；往西南是去樟木的中尼公路（依旧是318国道）。接下来我们在海拔5248米的加措拉山垭口（据说是中尼公路上最高的一处垭口）逗留了小会，站在这里往南眺望，可以看见珠峰和珠峰附近的数座8k米高山（马卡鲁峰、洛子峰、珠穆朗玛峰、卓奥友峰、希夏帮玛峰）。翻过垭口，下一站是个叫白坝的小镇，此处往西7公里是定日的县城。过了白坝没多远，就是鲁鲁检查站。这是一个非常严格的武警检查站，每个人都要到柜台登记，出发前办的边防证在这里起到了作用。检查站再行约8公里是珠峰大本营检票口。
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贫瘠的高原
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远处的雪山是珠峰系
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今天我包了个山头
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仿若置身在天际拉萨-日喀则段路边一侧风景主要是为黄土山+白杨林，道路的另一侧是雅鲁藏布江，河边植被是大片的白杨林和零星的柳树。江里水位低，江中时而有绿洲，绿洲上也是白杨林。现在已经进入了秋天，河边和山上的青杨林开始颜色变成黄色，煞是好看。在阳光的照射下，像金子一样闪啊闪的，沿途有些放牧群，放羊的牦牛+羊+少许马。
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可惜木有拍下更好看的白杨林
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天の路定日县-珠峰段又是另一番景致，道路两旁主要为岩石山（二十亿前的海底），有些山上有零落的红色矮株植被，星星点点，很美很美。快到珠峰的发卡弯连环道上，我们遇到了放牧群，几千米高空的海拔，方圆百里无人烟，居然还有人放牧，也是蛮震惊的。珠峰的山脚下也有放牧的，牧群是牦牛+羚羊，再加8月中旬刚新修整齐的沥青柏油路，我感慨大自然的鬼斧神工，更震撼于人类文明的伟大。珠峰路堪称世界高原高寒筑路史的奇观，在02年刚有公路的雏形，那时绰号“搓衣板路”，路面呈自然状态，极为颠簸；其次，珠峰路的弯道十分复杂，尤其是在下坡路，车没有人走得快。相比珠峰路，游戏中的九连发卡弯简直弱爆了……切村-云加村-卧龙村，据说弯道是172道。车的前方仿佛永远没尽头，仿佛永远是车在长长的山路上行驶着，我惊叹于建筑工人把路建到这么人迹罕至的地方，苍茫的天地间就这么一条曲折的路把山里和山外连接了起来，很难想象如果没这条路的维系，这山外的人是怎么走进来看这世界屋脊的。
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绝壁的珠峰路，实际有很多连续的180°拐弯
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珠峰登顶路线途中还遇到了有骑行者，据说也有徒步者。。。140余公里的珠峰路之后是绒布寺（世界最高海拔的寺庙，传说莲花生也在此处修行过），往南前行7公里最后抵达珠峰大本营。
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珠峰落日，星空漂亮，有银河（木有专业相机）
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很美的霞光
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大本营边上的山麓晚上我们留宿大本营的17号帐篷，主要供吃喝用水，洗漱不便。很冷，吃喝不好（白天有炉子烧着，晚上停烧，睡大通铺，建议带个睡袋。吃的主要是泡面和加鸡蛋的手擀面，青稞面的口感有点夹生的，又是高海拔，木有高压锅；拉萨啤酒自然是有的）。Tip：记得打电话给你的那个晚上，星星漫天，银河就挂在那里，很美很美。繁星璀璨的像你的眼睛。这里，或是我能到达的离星空最近的地方了吧。为什么要到珠峰呢，李王子评价这个景点的性价比着实不高。总体一圈走下来，感觉现在到西藏玩真心没啥难度，不像传言的那样可怕，到大本营也只是相当于周末郊游了一圈。现在交通发达，技术发展很快，很多以前想都不敢想的事变成了现实。在不缺温饱的今天，我们应该体验不同的生活方式，如果可以的话尽可能实现个人价值，这是我自己目前的想法。小时候，珠峰对我而言只是一个遥远不可及甚至不敢想的地方，也许是我自己的认知不够，以前我觉得也许自己能在50岁的时候到珠峰吧。竹密无妨水过，山高不碍云飞。30岁前的To Do List又少了一个，珠峰算是一个标杆。最近上映的《绝地海拔》也是在讲攀珠峰的故事，讲人性的种种。三十岁看看心理学，五十岁看看哲学。一个人生命中时间的宽度有限，身体的高度、重量有限，思想的厚度、深度却是可以无限。最近在努力直面人性的缺点，正视自己的懒惰、私心、狭隘，人生也许是挣扎的，生命却是有灵性的，也会有发光的灵魂。小乘佛教讲究的渡己，大抵也是这个意思吧。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我不八面玲珑，工作能力也不算强，唯对人对事用心尔。Tip：因为严寒、干旱、大风以及太阳辐射中的紫外线影响，抑制植株向上生长，西藏很多植被的茎只好匍匐在地面，或从基部大量分枝，然后盘踞地表。
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第二天早上排队乘坐环保车或徒步4公里，从大本营前往海拔5200米纪念碑和观景台（如果从观景台继续往珠峰走几公里，可以看到8844米珠峰纪念碑和绒布冰川，但可能被武警阻拦）。游玩后返回大本营，原路返回日喀则。
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珠峰朝阳，天气太好，没有看到传说中的旗云Tip：这里有世界海拔最高的邮局，明信片5元/张，盖戳不要钱，建议到拉萨再寄出去，不然丢失的可能性较大。有珠峰大本营纪念银章卖，80元/枚。邮局营业到很晚很晚，我是一遍看星星一边排队的。邮局值班的是位漂亮的藏族卓玛，好心的军哥哥巡检的时候要帮她盖邮戳呢，你侬我侬的。
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Tip：回来我跟妹纸讲，快摸摸我的背包，它跟我上天入地过了！Tip：关于珠峰高度，我国的测量数据是8844米，尼泊尔的是8848米，并且双方互相承认。Tip：需要拍照的话提前跟师傅讲，师傅可能为了赶路不停靠的，这一段我们碰到了原始的人工限速。如果没有按照规定的时间到达，提早1分钟罚款100RMB，司机们一般在路边找个地方停车等时间。日喀则的交通管理很严格，切忌不要超速。Tip：日喀则有家不错的餐馆“吾尔朵”（门口有牛粪，一起凑团的妹纸对这个牛粪特别感兴趣。吾尔朵是放羊时仍石头到水里包裹的一块藏式编织的小布块和布绳子），装修风格别致的，晚上七点有藏式民乐演奏，照大众点评推荐菜点即可。
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餐厅门口，风格很别致
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我很喜欢这个灯Tip：去珠峰大本营最好是在每年的5-6月或9-10月。其他季节要么气候不适合，要么很难看见珠峰。去珠峰大本营需要提前办好边防证，在定日会检查。如果有直接去尼泊尔的签证，可以直接过定日关卡。边防证攻略：①户口所在地办理：带上身份证户口本2张1寸照片，去户籍所在地派出所办理，工作人员会给你填表格。②西藏当地办理：去拉萨或日喀则的旅行社（例如中国青年旅行社）开介绍信（20元），之后去边防总队办边防证（押金10元）。③西藏旅行社代办：直接在拉萨或日喀则找旅行社或旅馆帮你办理，到处都能办。每个人80元左右，只需要身份证，当天就能拿到手。出发前务必记得检查你们司机师傅的边防证到期了没。Tip：拉萨往返珠峰的包车费用，人均2000元左右。在定日购买珠峰景区门票，180元/人，外加400元/车，车票是按轮子收费，每个车轮100元。珠峰大本营环保车：25元/人。Tip：同行有一位福建兄弟，因从西宁直接到的拉萨，又直奔日喀则，到定日的时候高反严重了。让我们撇下他，自己在定日休息整顿好，在县城自行花费了2K包车到了珠峰大本营，晚上看了一眼又直接回了定日。这或许就是珠峰的信仰力量。Tip：在大本营的帐篷，帐篷的主人盯上了我们一行人中的土豪们，言称自己离不开政府的管制，不能随意出入日喀则地区，物资匮乏，有钱却买不到他们需要的衣物。然后，装模做样从旮旯里取出自己的传家宝蜜蜡手串，随身佩戴的婚嫁绿松石项链。土豪们明明都是身经百战，却是有颗想给女儿带串正宗蜜蜡/绿松石手串的真心，年轻辈有那么点贪便宜的小心思，就被这些看似淳朴的藏民利用欺骗了。自己开公司做交通工程的四川土豪夫妇被骗走从新西兰购回的羊绒毯、在北京某高级购物中心买的新款羽绒服和1700的现金，北京某国企就职的某年轻小夫妇被骗走随身穿的Northland冲锋衣，精明独立的妹纸被骗走自己的毛衣，甚至有比他们还傻的。。。羊卓雍措游（山南）从珠峰回来后，我们从日喀则奔向羊湖。由于修道，司机走的S204+S307省道，会经过江孜，有小鹿蹦哒蹦哒经过，偶尔还能看到藏驴、草狐狸、岩羊、藏原羚…路过著名的卡若拉冰川（先后有电影《红河谷》、《江孜之战》、《云水谣》曾在此拍摄外景），雪山挨的很近很近。桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
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雪山近在咫尺
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回眸一瞥，被惊艳到据说可惜当年为了拍摄红河谷，炸毁了一块冰舌，没分辨出是哪。羊湖海拔4441米，位于山南浪卡子县境内，湖西有宁金抗沙峰等三大雪峰。羊湖藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”，是西藏最大的内陆湖。不同时刻阳光的照射，颜色特别梦幻，会显现出层次极其丰富的蓝色。当地人赞美羊湖：“天上的仙境，人间的羊卓”。天上的繁星，湖畔的牛羊。”羊卓雍错被誉为世界上最美丽的水，当地人也认为羊湖是西藏1500多个湖里最美的。
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木有被收费，如闪电般的敏捷
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湖边的傻獒，你确定要和它合影嘛，依然如闪电般
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太美啦~~~羊卓雍错之所以被称为“圣湖”、据说主要原因是它能帮助人们寻找哒濑喇嘛的转世灵童。哒濑圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。
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羊湖是内陆的海
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无数玛尼堆静静地坐在岸边，承载着远道而来的游客与信徒们虔诚的心愿
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别致的心意，满满的爱意
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湖边的稻草人，123
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继续任性的美~Tip：据说，羊卓雍错龙女的化身，虔诚的朝圣者每年都要绕湖1圈，骑马需要1个月左右。这等于他们到拉萨朝圣1次，这样做，至少“佛会保佑他这一年”吉祥如意。羊年转羊湖，1圈抵13圈。Tip：湖边有白牦牛、藏獒，可供拍照，记得谈好价格，小心被宰。连拍羊湖的标志石碑都要收费5元。听说白牦牛是焗油染成的白色，尽量别逗藏獒和其他景区的狗，小心被咬屁股。Tip：羊湖湖水的颜色真心特别特别美。一般是因为硫酸铜等矿物质浓度高，湖水里的有机物、悬浮物、藻类和浮游生物等物质会导致著阳光射到水上时，湖水对红、黄色光进行选择吸收，而对蓝、紫色光强烈散射、反射，因而水看起来呈蓝色。Tip：四大神山—云南的梅里雪山、西藏的冈仁波齐、青海的阿玛尼卿和尕朵觉沃、三大圣湖—纳木错、羊卓雍错、玛旁雍错（冈仁波齐边上，苯教发源地，世界海拔最高的淡水湖）。羊湖是淡水湖，纳木错是盐水湖。纳木错游（那曲）“纳木错”为藏语，蒙古语名称为“腾格里海”，都是“天湖”之意。纳木错是三大圣湖之首，古象雄佛法雍仲苯教的第一神湖。纳木错在拉萨往北190千米处，途中经过海拔5150米的纳根山口，纳根山口风很大，温度很低。湖面海拔4718米，是西藏第二大湖泊，也是中国第三大的咸水湖。纳木错湖中有3个较大的小岛，栖息的鸟类繁多，人称鸟岛。7-9月是纳木错最佳季节，但通往纳木错的路部分段是简易公路，因这个季节雨水较多，路况很差。听说封冻期湖体完全封冻后，冰面厚达2米以上，不但可行人走畜，而且可行驶汽车。
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公园正门口检票，到湖边还有一个小时车程
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经过那根拉山口，俯瞰湖景
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纳木错湖南边和东边是高峻的冈底斯山脉和终年积雪的念青唐古拉山脉。纳木错的形状像静卧的金刚度母，据传纳木错是帝释之女。念青唐古拉山和纳木错不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇（湖的属相是羊，所以羊年也转纳木错）。纳木错湖边是大片的草原，水草肥美，据说纳木错的牦牛品质是最好的。牦牛全身都是宝，不细说了，市价大约8k左右一头。区分公母牦牛的办法之一是母牦牛尾巴是左右摆动的，公牦牛尾巴上下摆动；其次是母牦牛合群，公牦牛不爱合群。
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可以看到层层叠加的绿，远处的雪山是念青唐古拉
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湖水清澈透亮
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又一只棕头鸥飞到镜头里~~~
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纳木错湖边还有迎宾石、扎西寺、合掌石、善恶洞，可以带着