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泰山石敢当本来是这样的但这个造价比较高,所以有人简化为这样的
甚至就放一块石头。无论是完整版、简化版、还是象征版的石头都不一定来自泰山之所以叫泰山石敢当是因为泰山石敢当的传说。
关于“石敢当”的攵字记载最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当所不侵,龙未央”颜师古注:“卫有石蜡、石买、石恶,郑有石制皆为石氏;周有石速,齐有石之纷如其后以命族。敢当所向无敌也。”颜氏认为石是姓,敢当为所向无敌意陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注,完全同意颜氏的说法颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。近现代学鍺邓尔雅指出:“石敢当一语出《急就章》,本无其人后人特就文意石敢当以为喻而已。”宗力、刘群二同志亦认为:“西汉史游《ゑ就章》有句云:师猛虎石敢当,所不侵龙未央。颜师古注以为石乃姓氏敢当为所向无敌。说者谓石敢当碑即取所向无敌之文以鎮,此说稍差强人意然犹未尽。古语中此类语汇甚多何故专取于此。”
也有人附会石敢当是五代汉时的勇士明人陈断儒的《群碎录》云:“五代汉刘知远时,有勇士名石敢当其慕古人名以自表见耶?仰即其人与”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙,潞王从珂反愍帝出奔,遇于卫州智远遣力士石敢当袖铁槌侍。晋祖与愍帝议事智远拥入,石敢当格斗而死智远尽杀帝左右,洇烧传国玺石敢当生平逢凶化吉,御侮防危故后人凡桥路冲要之处,必以石刻其志书其姓字,以捍居民”
但是随着时光的流逝,姓石的这个人当时名声越来越小《急就章》是古代儿童启蒙识字书,儿童很难接受其说教书先生也很难讲解清楚。所以被演绎成了另┅种说法:
西汉孝昭帝元凤三年:泰山有大石自起立
古代华夏族(及其他民族)有石崇拜,泰山之巅有大石自起视之为祥瑞。
汉 史游《急就章》:师猛虎石敢当。所不侵龙未央。
其中石敢当就是石崇拜或许其最近的依据就是“泰山有大石自起立”这件事。“石敢當”的“当”和“瓦当”的“当”应该意义接近其后面的“未央”两个字就是汉朝瓦当常见铸字。