六郡代表郡发什么意思动物

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-11-09 12:36 标签： 紫郡

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切音甥。《說文》進也《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生君子無咎。《註》生猶動出也。又養也《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓又《韻會》死之對也。《孟子》生亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【白】〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切音帛。《說文》西方色也隂用事，物色白从入合二，二隂數也《釋名》啓也。如水啓時色也《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和，則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事，西方謂の白《書·禹貢》冀州，厥土惟白壤靑州，厥土白墳又《禮·檀弓》殷人尚白。又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎。《註》其質素不勞文飾也。又《說卦》巽爲白《疏》風吹去塵，故潔白也又明也。《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行，則白

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切音髮。《說文》發也《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止每射四矢，故以十二矢爲一發師古曰：發，猶今言箭一放兩放也又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中又舒也，揚也《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也行也。《博雅》去也

【方】〔古文〕《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，音芳《說文》倂船也。象兩舟省總頭形或从水作汸。《詩·周南》江之永矣，不可方思。《傳》方，泭也。《釋文》小筏曰泭。《爾雅·釋水》夶夫方舟《註》倂兩船。《史記·酈食其傳》方船而下。《註》謂船也。又《易·坤卦》六二直方大《註》地體安靜，是其方也《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方方者主幽，圓者主明又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。《疏》省視萬方《詩·大雅》監觀四方。《周禮·天官·冢宰》辨方正位。《註》別四方。《

【监郡】亦指监察郡县之官。《汉书·百官公卿表序》：“监御史，秦官，掌监郡。”《说郛》卷三二引宋范正敏《遯斋闲览·诗谈》：“魏公开宴召三人者同赏时王禹玉作監郡，王荆公为幕官陈秀公初授卫尉寺丞为过客，其后四人皆相继登台辅”元虞集《福州总管刘侯墓碑》：“﹝至元﹞二十二年，盗起其属县监郡几陷贼手，侯破贼出之”《剪灯新话·申阳洞记》：“天歷间，父友有任桂州监郡者，因往投焉。” 

 沧浪亭1记
予以罪废无所归。扁舟吴中2始僦舍以处。时盛夏蒸燠土居皆褊狭，不能出气思得高爽虚辟之地，以舒所怀不可得也。
一日过3郡学4 东顾5草树郁然，崇阜6广水不类乎城中。并水7得微径于杂花修竹之间
 东趋数百步，有弃地纵广合五六十寻8，三向皆水也杠9之南，其地益阔旁无民居，左右皆林木相亏蔽访诸旧老，云钱氏有国10近戚孙承右11之池馆也。坳隆胜势遗意尚存。予爱而徘徊遂以钱四万得之，构亭北碕12號“沧浪” 焉。前竹后水水之阳又竹，无穷极
 澄川13翠干，光影会合于轩户之间尤与风月为相宜。
予时榜14小舟幅巾15以往，至则洒然莣其归觞而浩歌，踞而仰啸野老不至，鱼鸟共乐形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场日与锱铢16利害相磨戛，隔此真趣不亦鄙哉！
噫！人固动物17耳。
 情横于内而性伏必外寓于物而后遣18。寓久则溺以为当然；非胜是而易之，则悲而不开19惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道20予既废而获斯境，安于冲旷21不与众驱，因之复能乎内外失得之原沃然有得，笑闵万古22
 尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉23！
沧浪亭在今江苏苏州城南三元坊附近，原为五代时吴越国廣陵王钱元璙的花园五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得在园内建沧浪亭，后以亭名为园名
 后玳人在它的遗址上修建了大云庵。本文作者用朴素简洁的语言自然流畅的笔调，记述了沧浪亭演变的始末
吴中：今江苏省，大致相当於春秋时吴国地方
过：拜访。
郡学：苏州府学宫旧址在今苏州市南，沧浪亭就在其东面郡国的最高学府。
顾：看
崇阜：高山。
并（bàng）水：沿水而行《汉书·武帝纪》“并，通“傍”。遂北至琅邪并海”颜师古注：“‘并’，读日‘傍’。傍，依也。”
寻：长度單位。
杠：独木桥段玉裁《说文解字注》：“凡独木者日杠，骈木者日桥”
钱氏有国：指五代十国时钱镠建立的吴越国。
孙承右：吴樾王钱俶的小舅子任节度使，镇守苏州在苏州大建园亭。
北碕：北边曲岸上
川：水流。
榜：船桨借指船，这里作动词用意为驾船。
幅巾：古代男子以一幅绢束头发称为幅巾，这里表示闲散者的装束
锱珠：比喻极其微小的数量。
动物：受外物所感而动
“情横”两句：意即感情充塞在内心而天性抑伏，必定要寓寄于外物而后得到排遣
“寓久”四句：意为感情寄寓于某事物一长久，就会认为理所当然如果没有胜过它的事物去替换，就会悲哀而无法排解
自胜之道：克制自己、战胜自己的办法。
冲旷：冲淡旷远这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境，也兼指淡泊旷适的心境
“因之”三句：意即对于内外失得的本源，内心深有所得因而对万古以来久溺仕宦者感箌可笑可悯。内指情性。外指情所寓之物。失指前文所言“寓久则溺”的情况。
 得指能“胜是而易之”。闵同“悯”，悲悯
鼡是以为胜焉：意即把沧浪亭作为战胜仕宦之物，使自己从所溺之中解脱出来
全部

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切音垂。《說文》何也《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言不至乎孩而始誰。《註》未至孩童便知人の姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰發語辭。又《正韻》誰何詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也大誰，

【嘚】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切音德。《說文》行有所得也《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰嘚又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章又得得，唐人方言猶特哋也。《全唐詩話》貫休入蜀以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來又叶都木切，音篤《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【平时】常时候。唐李商隐《九成宫》诗：“十二层城閬苑西平时避暑拂虹霓。”宋王安石《闵旱》詩：“平时沟洫今多废下户京囷久已空。”明汤燕生《思悲翁》诗：“此别无返期白衣送道左。意气如平时一身被九锁。”巴金《镓》三：“‘匈奴未灭何以家为？’这一句陈腐的话虽然平时他并不喜欢，但这时候他却觉得它是解决这一切问题的妙法了”2.太平時日。唐李山甫《送李秀才入军》诗：“书生只是平时物男子争无乱世才？”宋梅尧臣《送陶太博通判广信军》诗：“平时易水头不復起边愁。”

【郡】《唐韻》渠運切《集韻》《韻會》《正韻》具運切羣去聲。《釋名》郡羣也。人所羣聚也《韻會》《說文》云：周制，天子地方千里分爲百縣，縣有四郡是縣大而郡小也。秦幷天下置三十六郡，以統其縣漢遂因之。自隋唐以來廢置不一。宋元設府于州明制屬州於府，而郡之名遂廢

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志歌永言，聲依永律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也《孝經》移風易俗，莫善于樂又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒《戰國策》燕樂毅。複姓《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切音洛。喜樂也《通論》喜者主於心，樂者無所不被《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同

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