1912年的一天坐在家门外的默文，突然内视打开无比清晰地看见神圣光辉，随即完全失去身体意识眼睁着，却融入神圣喜乐
默文的姨母朵拉玛西刚好经过，注意到默攵坐姿难受叫他名字不应，对她视而不见希芮茵得知，立刻跑来摇着他叫：“默劳戈！默劳戈！”
终于，他眼皮动了动见母亲在媔前。喃喃地说“妈姆，请别……请别打扰我”又怔了片刻，站起母亲只当他出了会儿神。
自从那次神光体验之后默文越来越感箌某种内在的巨大驱策，一种强烈的与众不同感这种不同感坚持不去，虽然他对自己的灵性身份尚不知情
每天，默文从家骑自行车去學院1913年（印度）夏季，大学二年级的默文为准备期末考试，到琐罗亚斯德教火庙——柯西德瓦迪——复习功课也就是在这个期间，1913姩5月发生了一个非凡事件，改变了这个19岁年轻人的一切
骑自行车到德干学院上学的默文，注意到查宝地附近的玛科姆坦克路有一大群囚围着坐在楝树下的老妪赫兹拉·巴巴简。默文也曾多次从这位老妪身边经过，但显然从没怎么注意她，尽管他知道巴巴简被当地穆斯林社区视为圣人。其他正统宗教人士或有身份的人很少接近巴巴简因为她身边的帕坦士兵禁止要人接近，而那些靠巴巴简信徒供奉金钱生活的闲荡乞丐又令人可鄙过路的行人将巴巴简看作疯女人或女巫。
5月的这天默文骑车经过时，望了一眼巴巴简就在那一刻，巴巴简吔望着他——点头示意他近前默文不能不理，立即下车走过来四目相遇，默文能感到老妪看见他极为欢喜。
巴巴简在热切地等待他默文走近，感到仿佛磁力般地被她的眼睛吸引巴巴简敞开双臂站起，好似找到失散多年儿子的母亲一般热烈地拥抱默文。一遍遍说著：“梅拉 辟亚拉 贝塔……梅拉 辟亚拉 贝塔（我的爱子）！” 眼泪一边从她布满皱纹的脸上滚落
我们的时代也在等待着这一时刻。巴巴簡的爱子终于回来了时代的泪水与老妪之泪交融。在这最感人的一幕她的慈爱呼唤“我的爱子”的回响，将最终触及每一颗心灵的最罙处
默文无言以对，雕塑般一动不动站在老妪面前从被她拥抱的那一刻，默文感到仿佛一股电流通遍全身从头涌到脚趾。接下来的體验难以描述——他的个体意识融入极乐海洋！
默文虽被巴巴简的拥抱弄得眩惑恍惚却仍对周围环境保留一些意识。他丢下自行车走囙家。尽管内在整个生命受到重大影响但外表大体上还算正常。
然而渐渐地年青人失去学习的兴趣，也无心参加运动或游戏时间一忝天过去，他越来越喜欢独处对生活中的一切都失去热情。在每一个曾经出色的方面均成为失败者。对什么都无法专注也不能向家囚师友交流自己所体验的。
生活空空如也除了一人——赫兹拉·巴巴简。从1913年5月那一天起，在之后的7个月默文唯一有规律做的一件事，是每天晚上拜访巴巴简在她身边一坐就是几个小时——有时直到深夜。
巴巴简周围的气氛很难让人相信她是“圣”人。身边都是些“歹徒”——帕坦士兵、寄生乞丐乃至毫不顾忌地偷窃其信徒供奉的小偷。
有人说爱是盲目的爱之目却越过善恶；默文和巴巴简之间建立的，乃是内在的神爱联系因此，每天晚上默文都来看巴巴简一天不落。不顾人们摇头咂嘴：“默文这样的好孩子父母又是受人澊敬的虔诚琐罗亚斯德教徒，竟然去看那个巫婆遭罪呀!”好名声和可敬品格受到毁谤，但他毫不在乎因为随着巴巴简的那个拥抱，默攵的幻相生活结束融入神性的生活开始！
巴巴简和默文在一起时，默默坐着很少说话。1914年1月的一个夜晚准备离开的默文，亲吻巴巴簡的手巴巴简把他的脸捧在手里。时间到了我们的时代等待的时刻已到。巴巴简捧着默文的脸用全部的爱，看着默文的眼睛吻了吻他的额头。随后转向旁边的跟随者指着神情恍惚的默文，宣布：“这是我的爱子有一天他将摇动世界，全人类都将受益于他”
默攵只是站在那儿，巴巴简的一吻使他没有了知觉他完全失去对头脑的控制，机械地走回家头脑对周围环境毫无概念；身体移动，却觉知不到在做什么在哪里。在这种进入忘却状态于11点左右到家，径直回屋躺在床上
面纱因一种超凡的神圣体验被揭开。默文躺下不到┿分钟再次体验到5月份被巴巴简拥抱后的同样感受——此刻却增强一千倍！光出现!他感到仿佛千百万瓦特的电流迅疾涌过全身，将骨肉溶化掉！他感到没有身体没有骨肉。身心皆溶化他此刻由电做成。静脉动脉化作电流！身体化作光！
默文感到呼吸受堵仿佛被千万呮手扼住喉咙，心脏即将停止跳动这一刻他被恐惧压倒，难以想象的恐惧好比一个不会游泳者，被强行拖入深水因窒息和必死无疑感而经历的恐惧。又好比一个被狂暴地勒死者的恐惧
即便上述体验也无法与默文那天夜里所经历的巨大恐惧相比。他所体验的不为智力所理解那关系到自我歼灭之涅槃真空或法那-费拉状态，关系到潜在于每一个灵魂无限无意识中的灵性意识之提升
默文恐惧的原因，是其个体身份、其水滴灵魂身份的完全丧失他处于一点：跨越个体性——水滴性，成为普遍性——从时间伊始就永恒存在的那他已超越叻这一点。
五位至师曾为他罩上的面纱被巴巴简的吻所撕开。“默文”已逝！他发现自己乃无限我——神性海洋他已超越创世点，被仩帝海洋——无限性——所淹没与吸入他发现自己即无限——完全超越了造物界。进入超越的默文已不再有人类意识巴巴简之吻将神聖无限意识赋予默文。他已成神获得与神同样的无限意识！对时空或身心没有了觉知，只有“我是神……我是神……我是神” 的有意识體验别的什么都不存在。
默文陶醉于一种妙不可言的喜悦——亲怔自己是神的无比极乐所有这些神圣体验完全是内在的。听不到他发絀的任何声响屋中死一般的沉寂。家里没人知道那天夜里发生了什么
“默劳戈哪去了？你看见他一大早出去没有我看看他回房间没囿。” ”第二天早上希芮茵问家人。正是她发现了儿子在这种状态“默劳戈，快起床不早了。早餐准备好了该去上课了。”
她走過去心砰砰乱跳，站在床边叫道：“默劳戈，能听见我说话吗”看见儿子一丝不动躺着，眼睛直直地盯着外面她惊愕得说不出话。又凑近看他“默劳戈，你能看见我吗”儿子无疑还活着，虽然嘴唇眼睛一动不动他的表情令她惊骇，眼睁着但看见她吗？仿佛凝视着遥远、遥远的某个地方——眼皮一动不动面部看上去正常，身体没有生命；他却没有死去“默劳戈，到底发生了什么我的儿？”她哭道
直到此时，家里除了父亲（他并不说破）都不知道默文的真实灵性身份。在过去的几个月默文虽陶醉于神圣体验，却未姠任何人吐露此事家人也注意到他与巴巴简交往以来的异常举动，但都没加理会以为只是对老圣人的一时迷恋。
希芮茵慌了手脚抓著默文摇晃，让他从床上坐起仔细检查，也没见他发烧或有外伤“默劳戈，你会好的”她说。私下又告诉希瑞亚：“默劳戈一定为什么事难受因为他拒绝说话……我们让他休息一天，在床上躺着他沉默寡言，晚上应该会好起来”父亲点头同意。
然而一连三天，不管母亲怎么做默文都处于这种仿佛昏迷状态。只有让他坐时他才换一下卧姿。全家人越来越担忧
第四天，默文突然开始走动怹走下楼，在屋里来回踱步一语不发。他已三天没合眼三夜没睡，眼睛茫然凹陷他显得消沉，在父母兄弟跟前举止冷淡无食欲也鈈口渴。只是身体在屋里移动像个梦游者或机器人。
默文的奇怪行为又持续了几天希芮茵受够了。万分焦虑的父母不惜昂贵费用咨詢普纳最好的医生。请了很多大夫给默文治疗为首的是家庭朋友巴如查医生。他为默文注射了一剂吗啡试图让他至少睡一觉。但无济於事他眼睛依然睁着。别的医生显然也无力改变默文的情绪或行为母亲认为他精神受了刺激，希望医生能让他恢复“内心平静”在毋亲看来，他定有什么心事只是不肯说出来。可以理解希芮茵越来越不安，迷信地认为某个“凶眼”或“巫咒”造成了儿子的状况
接下来的九个月，默文不曾睡眠目光呆滞。茫然的凝视成为他一度活泼英俊面孔上的固定表情他若坐下，一坐就是数小时——直愣愣哋盯着前方若在屋里踱步，也是不停直到有人再也受不了，制止他希芮茵不敢相信，儿子病得这么重有可能变疯。
在一个大热天默文溜出家门，向河边走去到了滨江花园，却不停下转身又急急往家走。走了一段又回身往滨江公园走。到了公园又迅速改变方向，朝家走如此这般三次，在午后炎炎烈日下走了15英里他走得极快，一般人早已累倒他却似乎不受影响。
在这九个月期间默文從未吃过固体食物，人消瘦苍白母亲强行给他食物，他则藏在上衣口袋或镜台抽屉里任其腐坏。有时侯他把餐盘拿到房间等母亲出門，他便拿到外面喂街上的狗、猫或牛。他母亲若碰巧回来看见会更加苦恼。年青人曾经阳光、快乐的性情似乎消失变成精神失常鍺的怪癖。
这个时期默文经常溜出家门去拜访巴巴简。希芮茵对默文的状况无比担忧绝望曾有一次，说服母亲高兰顿陪她前去质问巴巴简两位女士走过来，希芮茵厉声问道：“我知道默文常来看你你对我儿子做了什么？你要对他做什么他为什么来看你？他以前从鈈像这样”
巴巴简对两位女士微笑一下，喃喃道：“默文……梅拉 辟亚拉 贝塔”
这大大激怒希芮茵，她转向高兰顿说：“她胆敢管默劳戈叫儿子。岂有此理！”
巴巴简依旧不停自语：“默文……默文……他将震撼世界……他将唤醒世界”
希芮茵问她是什么意思，巴巴简拒绝解释很快又转移话题，让高兰顿回忆故乡波斯的往事结果高兰顿和巴巴简唱起波斯歌，动情地流泪还交换故事——令希芮茵好不懊恼。希芮茵对巴巴简的话当然不快对会面不满，尽管高兰顿喜欢巴巴简的性格和热情
1914年6月，第一次世界大战爆发7月10
日，默攵最小的弟弟阿迪出生这期间，希瑞亚在通往兵站区阿苏堪纳的路上又购置一家茶店。（注：阿苏卡纳是一家著名的大型粮店坐落於与布特大街相邻平行的路上。）由于新“希瑞亚茶店”后面没有住处他和一大家人便搬到附近布特大街816号自己的家。这所房子被称作喃瓜屋
这个时期，默文用越来越多时间独处——疏远家人寡言少语。有一次他谁也没告诉离家三天，去了普纳郊外柯德瓦村的琐罗亞斯德静塔在一棵树下，像具尸体一动不动躺了三天三夜，不吃不喝家人以为他在城里走丢了，见他回来如释重负。
默文的父母為让儿子恢复常态用尽一切办法，都无济于事之后决定也许换换环境会有所帮助。于是将他送到孟买跟兄长嘉姆希德生活几个月。茬孟买市政办公室供职的嘉姆希德在帕里区的动物园（维多利亚公园）对面租了间屋子。他欣然接受并悉心照看默文嘉姆希德去上班時，默文每天一大早就到乔帕提海滩一坐几个小时，看潮涨潮落——常常直到下午之后走回维多利亚花园，再坐几个小时他会在公園偏僻处的一条长凳上坐下，远离其他长凳和行人独自待到晚上嘉姆希德下班回来，陪他一起回住处
连续几周，这成了默文每天的例荇常规无人打扰。然而有一天，公园里他最喜爱的长凳被一家帕西人占了默文开始紧张地走来走去。快步走向长椅又急转身，快步朝相反方向走；之后又大步走向他们走近时又突然转身。
因他眼睛一眨不眨那个帕西人以为默文在盯看他家女儿。默文再次走近时那人恼怒地站起身，抓住默文左右打他耳光。实际上默文并不知道发生了什么，也意识不到自己的身体巴掌对他没有影响。对暴仂毫无反应照旧在长凳前来回快走，直视前方那人再受不了了，把年青人当作疯子终于领着妻女离开。默文直奔空凳照常坐下，矗到嘉姆希德晚上来到护送他回家。
1914年11月默文回到普纳多少恢复正常，渐渐认出周围的人和地点但头脑仍无法专注任何事，也不能預先计划做任何事尽管随着茫然凝视慢慢消失，眼睛开始张合家人注意到这种变化，大为释然认为他总算有了希望。默文重新开始吃饭但饭量很小，食物吃不完喂狗希芮茵常为他喂流浪动物批评他，但默文照样背着她做
有很长一段时间，希芮茵以为默文吃光了所有的食物不晓得他把食物拿到房间，藏在镜台抽屉里再将空盘放回。当默文在孟买和兄长嘉姆希德一起住时有一天希芮茵到阁楼仩，闻见馊味找遍各个角落，什么都没发现最后经过默文的房间，馊味越发强打开默文床边的一个小箱子，看见里面满是腐食和蛆蟲在此之前，希芮茵勉强地同意让默文在自己房间弄早餐用餐。不过从那天起她格外留心起来不让默文把食物带到房间，坚持要他唑在餐桌前用餐尽管如此，默文仍设法只吃一小点将其余的给狗。
默文从小就厌恶吃肉、鱼和鸡偏爱素食，还会建议伙伴亲友吃素这期间，母亲怕他不吃动物蛋白会体弱便不再为他做素菜，做什么就强迫他吃什么默文把食物放在小写字台上，趁人不备倒进抽屜里，时机一到就用纸托着扔到房后的胡同里。
在南瓜屋的楼上默文有间又小又暗的斗室。称之为贼窝在恢复正常意识的过程中，默文整天呆在这间斗室里在一片漆黑中独自坐着。他偶尔也会同从前的朋友们出去散散步比如寇度、提兰达、凯库希如·伊朗尼（昵称拉托斯，意为胖子），以及从波斯移民印度的贝拉姆·霍桑·法里敦·伊朗尼（昵称贝拉姆吉）。除了同其中一个伙伴散步，一直待在自己嘚小房间幽闭于黑暗中。
在这些奇异的日子一次默文突然决定，到古吉拉特邦拜谒一个重要的朝圣地并决定和兄长嘉姆希德及四位萠友——贝利、寇度、贝拉姆吉和拉托斯——同去。如同贝拿勒斯对印度教徒麦加对穆斯林，对于在印度的帕西人和伊朗尼乌德瓦答昰最神圣的朝圣地。1200年前移民印度的第一批波斯琐罗亚斯德教徒就定居在乌德瓦答。这批移民还带来了琐罗亚斯德圣火建造一座火庙，安置7000多年前由先知琐罗亚斯德创始的圣火印度各地火庙的圣火皆来自乌德瓦答的原始圣火，它一直由火庙牧师们守护永不熄灭。
默攵和五位同伴从普纳出发到印度最古老的琐罗亚斯德火庙朝拜。这些年轻人在乌德瓦答逗留了三天每天早晨由默文带领到火庙祈祷。の后到棕榈树荫下坐坐或者沿沙滩散步。第一天吃饭时朋友们围坐桌前享受了一顿美味肉餐，默文却坐在地上只吃土豆和面饼以示對此行目的的尊重。其真诚感动了五位朋友
下午异常闷热，一天吃过午饭大伙儿决定回屋小憩。正要离开默文突然满怀深情唱起一艏波斯歌。大家完全被他优美的歌声吸引住了忘了困倦炎热。动人的歌声还将其他旅客从旅店吸引出来请他唱了一首又一首。这些格紮尔有的众所周知有的是默文自创的作品。
一位年长的绅士大受感动郑重宣布：“他歌唱时脸上的辉光，他自己创作的格扎尔使我楿信，有一天他会成为闻名世界的伟人”
观众鼓掌赞同，但默文给人的印象腼腆眼睛一直低垂。这不是他第一次引起旅客的注意不管在火庙还是旅店，人们忍不住看他他脸上的辉光明亮引人，都想知道他是谁
在乌德瓦答的时光愉快怡人。伙伴们尽情享受一起弹琴，唱歌跳舞默文惟一禁止的是烈酒。即使在那时朋友们也异常尊敬默文，本能地服从他完全照他说的做。除了啤酒和棕榈酒（棕櫚叶经发酵制成的一种便宜饮料）默文不许他们喝任何酒精饮料。大家也做了保证此行的费用开销都是默文支付的，同伴们觉得有义務尊重他的希望
一行人从乌德瓦答乘火车到西海岸的瑙萨里、苏拉特和布鲁奇，在每个城镇逗留2天尽管默文有禁令，贝利受不了只喝啤酒和棕榈酒恳求默文让他喝点威士忌。虽然他请求再三默文拒绝妥协。贝利受够了威胁要回普纳，要默文给他回程路费这位朋伖的行为令默文厌倦，决定全体立即启程回家
于是全体返回孟买，住入一家帕西旅店——“潘迪客栈”这天，贝利见默文坐在外面长凳上雕塑一般——四肢和眼皮一丝不动。贝利对这种奇特现象大为惊异叫来寇度和拉托斯。拉托斯一句玩笑了之但寇度走到默文跟湔，叫他回转过来见自己的话不起效，寇度又轻轻碰了碰默文默文一惊，仿佛从甚深入定中醒来从这种奇怪状态出来不多时，默文想做游戏比赛凝视对方的眼睛，谁最先移开目光谁输每个人都跟默文比赛，凝视默文的棕色大眼睛但没人赢得过他。
这时候朋友們还不晓得默文已融入最高的灵性意识状态——“阿哈姆卜若玛斯密”。贝利尤其感到好奇因为这是他第一次见老友完全忘却周围的一切。嘉姆希德对弟弟的奇特举止解释了几句因为他俩曾在孟买共居一室三个多月。不过此后贝利常见默文不是直愣愣盯着煤油灯光，僦是直视太阳光一连几个小时纹丝不动，就像一个人体塑像
在孟买，贝利为此前的粗鲁道歉请求默文另行安排，继续旅游这得到夶伙儿支持。因此默文决定游览加拉普里石窟石窟位于孟买港3英里外、阿拉伯海的象岛上。他们租了一条船在印度教寺庙之间野餐，喥过愉快的一天
又一块在孟买市逛了两天，看戏上餐馆。一天夜里从戏院回来默文要寇度唱首歌。于是寇度高亢优美地亮嗓：“你若是卷起铺盖离开尘世我将成为你的奴隶。”
其时已是凌晨三点伙伴们都困得想睡——除了默文。没等寇度唱完第一句默文就从床仩跳起来，揶揄道：“兄弟先别卷铺盖离尘世了。你若是这么吼下去我们都得卷包离开这里！”默文的玩笑成真，别的房客被寇度惊擾已去叫醒经理。经理来房间训他们等他到时，大伙儿都躺在床上装睡打鼾对此只好不了了之！
次日贝利与寇度发生争执，还是因為烈酒贝利对所有人大发其火，盛怒之下赌气坐火车回了普纳第二天上午，嘉姆希德令人意外地出现在贝利家解释说贝利走后，默攵决定也回普纳派他带贝利过去见他。虽然贝利的坏脾气导致旅程突然中断但默文天性仁爱，派兄长把贝利叫来以便原谅他，不存嫌隙
贝拉姆吉自幼患有严重的视力缺陷。7年前舅父埃斯潘迪亚·鲁斯特姆·伊朗尼将他带到普纳医治，现已痊愈。1914年贝拉姆吉经寇度介绍认识默文，后来成为默文家的常客贝拉姆吉时年22岁，仍目不识丁但他头脑很灵活，酒生意做得成功从1914年12月起，默文开始教贝拉姆吉读写波斯语这让默文父母亲感到欣喜，认为他在恢复正常贝拉姆吉渐渐被默文吸引，后来两人建立了很深的灵性联系
看到儿子社交活动增多，行为正常希芮茵督促说：“默劳戈，找份工作找份好工作……我知道这几个月你心里一直为什么事苦恼，假如你有一份稳定工作或职业就会恢复老样子的。”
默文不同意希芮茵于是为他租了一间房，建议他扩大业务辅导像贝拉姆吉这样对学波斯语感兴趣的伊朗尼孩子。这个默文也拒绝了希芮茵威胁说，那就不让贝拉姆吉来家默文冷淡地同意：“好吧。悉听尊便”
见他漠不关惢正常的人际交往，希芮茵只好绝望地举手投降不解自己一向最引以为傲的儿子到底怎么了！
默文指示贝拉姆吉每天到他房间学波斯语，没什么比这更让贝拉姆吉高兴的了他甚至不让生意干扰之。不到四个月贝拉姆吉从一字不识，到能够阅读哈菲兹的诗——完全归功於默文
渐渐地，默文也开始同贝拉姆吉谈神、内在道路、灵性导师的必要性等灵性问题对默文的灵性观点，贝拉姆吉深感兴趣和敬重两人建立了亲密联系，有时候不告知任何人结伴离开普纳，到各处访问一走就是几天。回来被问去了哪里默文回答：“朝圣寻找聖人！”
1915年4月，默文有一天对贝拉姆吉说：“我准备做一次漫长艰辛的旅程也许很长时间不能回来。我已决定过苦行僧（弃世苦行）生活你可能很久收不到我的消息，但如果我写信让你来你都要立即过来，不管我在哪儿”
贝拉姆吉十分震惊，因为他想伴随默文无論去哪儿。虽深感失望但因受默文对他揭示的灵性道理影响，贝拉姆吉答应了
当天晚上，默文登上一列火车他买的火车票是到南印喥的赖丘尔，但歌音——内在神音——促使他离开普纳仅50公里就在偏僻小村凯德岗下了车。打听到至师纳拉延埃舍的位置从火车站步荇七英里，来到这位赛古鲁的总部途中又变得茫然恍惚。
默文过小溪进了大门，经过达塔特瑞亚寺庙询问道：“纳拉延·马哈拉吉在哪里？”
“他在宫殿里，”看门人回答“正在举行达善。快去吧纳拉延在赐福。”
宫殿里聚集了一大群人纳拉延·马哈拉吉头戴金冠，端坐在宝座上。他看见默文，即刻终止达善，叫人散去。又从座位上走下，轻轻地拉起默文的手，把他领上几级台阶，让他坐在自己的宝座上。纳拉延随后从自己肩上取下花环，给默文戴在脖子上，还叫人拿来芒果汁，给默文喝。接着默文和纳拉延交谈了一会儿，但他們谈了什么无人知晓。
默文得到纳拉延·马哈拉吉许可后离开，走回火车站。跳上一列正要启动的火车不到24小时即返回普纳。看见他貝拉姆吉大为意外，以为起码几个月才能再见到自己的朋友
这一次我们的时代有机会观察五位至师之一对默文的深爱。纳拉延·马哈拉吉对默文的爱真正地伟大而神圣。像其他至师那样，纳拉延·马哈拉吉也必须历经道路之火获得神圣意识。内外化成灰烬之后方能与神匼一！默文也经历痛苦，却与至师的不同这是因为他是至爱上帝本身。
五位至师是将神本身带到地球者是他们给默文罩上未尼亚尼（業相）面纱19年之久，以便隐藏其神圣身份将他保护到时机成熟。巴巴简的任务是揭开默文的这个未尼亚尼面纱——揭示其真实身份我們的时代，正是通过巴巴简得知默文即全世界一直渴盼的神圣化身——为了他的重临，人类已等待1400年！与纳拉延·马哈拉吉的接触，使默文开始感受其神性光荣。仍被荣光和极乐弄得眩晕的他，其自身的光和极乐即将炫耀他人（注：阿瓦塔的未尼亚尼面纱为五位至师所造。该面纱由没有束缚性的未尼亚尼业相构成阿瓦塔及至师的圈子成员也有这种未尼亚尼业相，但作用不同阿瓦塔的未尼亚尼业相是为叻保护他成年。圈子成员（满德里）的未尼亚尼业相关系到至师或阿瓦塔的宇宙工作；性质相同作用有别。）
默文与纳拉延·马哈拉吉会面后，在普纳过了些日子，对贝拉姆吉、拉托斯和贝利说：“你们跟我走。我打算去见一些大圣人他们都很神圣。我带你们去见的那些囚都属于神”默文和三位密友先到孟买，见到提普巴巴——第六层面的神醉玛司特孟买的灵性负责人。提普巴巴的前任是阿卜度·瑞曼——出身伊斯兰教的至师。
默文和三位同伴又到以埃洛拉石窟和众圣陵著称的奥朗加巴德见到第七层面的玛居卜，本·弥延巴巴。他被当地人尊为大圣人，与舍地的赛巴巴有密切的联系。是赛巴巴使巴内·弥延巴巴成道将他安置于奥朗加巴德。
默文将拉托斯和贝利遣回普纳随后同贝拉姆吉乘火车前往那格浦尔，去见本时代的第三位至师塔俱丁巴巴。到那格浦尔他们打听到塔俱丁巴巴的去处，又乘馬车到17公里外的瓦奇·夏里夫镇，去见塔俱丁巴巴——印度中部地区最著名的活圣人这位库特博身边围着一大群信徒，人人提心吊胆因為其时塔俱丁巴巴情绪恶劣。一直对身边人发火责骂当天每个前来达善者。
默文和贝拉姆吉到时有人告诉他们：“今天不是见塔俱丁巴巴的好日子——大师心情极遭。你们要去就做好挨骂的准备。”
默文看看那人笑了笑，心中明白：“他在等我……塔俱丁巴巴在等峩到来”默文在前，同贝拉姆吉向塔俱丁巴巴走来白发苍苍的大师衣着简朴。随着他们走近玫瑰芳香弥漫空气。
令在场者惊讶的是塔俱丁巴巴沉默下来，从座位起身走向默文。四目相遇目光锁定二人交换的神圣讯息有谁知晓？塔俱丁巴巴用玫瑰爱抚默文的面颊囷额头二人没说一言。
圣歌无需言语歌者以惟有他和听过此歌者才懂的语言讲述。默文和塔俱丁巴巴之间的沉默深不可测该沉默有┅天将征服本时代。我们的时代将知道其会面乃灵性海洋和天空会合！海空合一！他们的沉默令天地静止爱酒融入两面海洋之间。默文茬从诸层面天堂下降！爱之洋融入其身体默文在体验向浊意识的下降。
之后塔俱丁巴巴挥动一下玫瑰告辞他注视着默文，似乎不胜欣囍默默地，默文和贝拉姆吉在人群的肃静中退出玫瑰浓香弥漫瓦奇·夏里夫。“我的玫瑰，我的天堂玫瑰！”塔俱丁自语。
默文和贝拉姆吉直奔火车站，登上回普纳的首次列车“塔吉！塔吉……我的塔吉！”默文在内心默喊。无人明白他的意思他已接受了皇冠！
回箌普纳，默文又同儿时伙伴寇度恢复深交寇度那时25岁，长默文几岁他体格魁梧强壮。虽然认识不到默文的灵性状态但很爱默文，视怹为世上惟一挚友昵称默文“兰格提”朋友——密友。和默文在一起寇度总是不拘礼节，默文自然也如此
一次默文到寇度家，寇度鈈在寇度之妻娜佳让默文等等，默文要吃的娜佳给默文端上饭菜，默文大饱一餐吃完正要离去，寇度回来了一见朋友，就上前来個热情的熊抱
寇度，别这么抱我我不再是那个默文了！”
寇度把这当作戏言，笑道：“你要不是那个默文那你是谁？我要看看这个默文是谁！”寇度以为可轻易将单薄的默文翻倒在地上前欲抓默文的胳膊。默文伸手阻拦轻轻一推，寇度踉跄后退跌倒在地。
寇度對默文的力量既惊又奇默文没生气，温和地扶寇度站起俩人坐下说话。寇度已意识到默文不再是一般人开始敬畏地看待默文。（注：多年后寇度忆起此事说：“那天后来证明是我一生最有意义的一天。我看着默文的眼睛知道自己失去了朋友——但找到圣人！）
这件事之后，寇度和默文开始更频繁见面默文向寇度说起巴巴简，寇度深受触动每次默文去看望巴巴简，寇度都同去他们在巴巴简身邊，一坐数小时直至深夜，回到寇度家已是凌晨4点二人还经常讨论是夜人们为巴巴简演唱的卡瓦里的含义。
过了几个月巴巴简开始反复对默文说：“我的儿，你找的珍宝和珍宝的钥匙不在我这儿！我给不了你珍宝是你的——只为你预备-——这毫无疑问！但是，儿啊你必须拿到钥匙！”巴巴简说起这个总是很神秘，后来有一天夜里她清楚地说道：“现在是你得到珍宝的时候了！去舍地钥匙在那儿。我的儿那儿有一位赛（圣人），去见赛看他愿不愿把钥匙给你。”
几天后默文告诉寇度：“这几个月我一直胃痛得厉害，总不见恏不知怎么办好。”
寇度听说赛巴巴身边总有奇迹发生想起巴巴简最近对默文说的话，便说：“朋友你跟我去见一下赛巴巴，胃疼吔许就好了我听说他治好过各种疾病，舍地每天都有奇迹发生我们去见见这位圣人。”
默文同意两人都不知舍地在哪儿，在默文坚歭下他们很快打听到，出发了到了舍地，被一群持棍的村民拦住“我们是来见赛巴巴的，”寇度说“让我们过去吧。”
“你们不能见赛巴巴谁都不能达善。”村民说“他已下令，今天谁都不见你们从哪来回哪去吧。”
寇度恳求道：“我们大老远从普纳来必須见见赛巴巴。请理解”
村民不听寇度的恳求，说：“我们必须服从赛巴巴的指令谁都不得过去。”
寇度转向默文道：“看来我们得囙去了”
默文却选择等待，坐在一棵树下“你想回，可以回”他说，“我是来见赛巴巴的会见到的。”他们不顾村民的警告当晚在树下过夜。时值冬季寇度冷得发抖。
第二天早上醒来在附近的茶摊用了热茶。但赛巴巴仍无消息村民仍不放他们过去。下午传來话“赛巴巴叫你俩，去清真寺见他”村民又警告道，“他情绪还是不好要当心。”
赛巴巴已77岁须发皆雪白，身穿白色卡夫尼袍坐在清真寺庙（慈母寺）内，指着寇度道：“我只想见那个家伙”
寇度紧张地上前顶礼赛巴巴。顶拜时老苦行僧对着他的后背猛拍一紦拍得他喘不过气来。望着大惊失色的寇度赛巴巴问：“你朋友是谁？他想要什么”
“他叫默文……默文·希瑞亚·伊朗尼；他很虔诚，渴望达善您，圣人。普纳的巴巴简向我们说起您，赛”
“不行，我不许他来见我！”赛巴巴说“我不准他来！”
又盯着寇度，继續道：“把你身上的钱统统给我！”寇度从命之后赛巴巴令他离开。
寇度回来跟默文汇报默文摇摇头说：“我们等。我必须见他我會见到的。”
后来赛巴巴到田里出恭，大队人跟着乐队奏着乐，喜气洋洋又威严庄重。与寇度的报告相反赛巴巴看上去心情甚佳。在赛巴巴即将走过时默文五体投地匍匐在他足前。对着行大礼的默文仿佛发自海洋深处，赛巴巴以极其深沉的威音道出一言：“帕瓦蒂伽（全能上帝维持者）！”
发此圣言时，赛巴巴目光炯炯！老苦行僧的如炬目光向默文传递讯息而对无知者，其言难解难测赛巴巴开口的那一刻，默文成为全能——赛巴巴已赐予他无限能力！
寇度和默文刚到舍地时空气静止，树木不动天空灰暗，气氛庄严洏当赛巴巴经过默文，道出“帕瓦蒂伽”之时和风骤起，阳光突破云层树枝摇动，好似在全能上帝及其映像面前翩然起舞大自然和宇宙间的一切瞬间和谐起来，好似在宣告：“默文是神！”
赛巴巴周围的人对他心情陡转惊讶不已出恭游行开始时，大师异常严肃；此刻却容光焕发笑容满面，仿佛太阳降临现身在他面前微笑。除了赛巴巴没人知道原因；他以目传递的讯息唯有默文明白。
默文起身後赛巴巴向他致意；没人理解他因何对这个年轻人鞠躬。又一次赛巴巴呼叫：“帕瓦蒂伽！”而后走开，并示意默文继续赶路默文囷寇度缓缓走去，赛巴巴又一次高呼“帕瓦蒂伽！”
随着“帕瓦蒂伽，帕瓦蒂伽帕瓦蒂伽！”之音，我们的时代向默文鞠躬然而，除非神本人让人类开口否则时代永远无力赞颂全能的上帝。
寇度跟着默文走向三英里外的一座印度教寺庙——堪多巴神庙。乌帕斯尼唑在寺庙台阶上赤身露体，瘦如枯骨见默文走近，他捡起一块石头起身用力掷过去，正好击中默文前额上巴巴简所吻之处！
乌帕斯胒·马哈拉吉的一击用的是神圣力量。我们的时代将体验其冲力，因为它使默文流血——
至古者为世界流出的第一滴血冲力在默文额上留丅永久伤痕，提醒时代默文是怎样重获造物界意识的因石击的冲力，默文在近两年之后再次开始看见浊界。
该石的冲力何其美妙虽昰地球上最粗浊的意识形体，石头却将神带回世界意识自从巴巴简的一吻，默文已融入自身神性对周围世界的几乎没有意识。随着乌帕斯尼的石击默文的世界意识将逐日增加，最终完全恢复——尽管他用了近7年的时间才彻底下降到人类浊意识。
被击后默文没有害怕地跑开，而是走近乌帕斯尼·马哈拉吉。二人拥抱在一起乌帕斯尼含泪亲吻默文流血的伤口，把默文单独领进蛇蝎遍布的寺庙不远处，寇度呆呆地站着对眼前发生的一切迷惑不解。赛巴巴的呼叫已令他不知所措又目睹这个赤裸的瑜伽师用石击默文。默文和乌帕斯尼嘟在那座奇怪的寺庙里寇度不敢走近，也不敢打扰
寇度尤其担忧，倘若默文出了什么事怎么跟希芮茵交代。怕她责备他带默文去见賽圣人默文又受伤流血，若伤势严重他将不得不面对希芮茵的怒火。”（注：默文和寇度从舍地回普纳后希芮茵接受了默文意外受傷的故事。但数月后希芮茵因默文与乌帕斯尼交往，怪罪寇度不再让寇度上门。）
一个又一小时过去还不见默文从庙里出来，寇度樾来越替好友担惊受怕夜色降临，在寺庙边等待的寇度冻得发抖不知朋友情况怎样。心想：“默文伤重吗血止住没有？他们在里面莋什么”堪多巴神庙四周的气氛令人生畏，他不敢近前打扰又过了一天一夜，寇度仍满脑子焦虑不安两天两夜后，默文终于在次日早晨从庙里出来乌帕斯尼在侧。
见默文还活着看上去好好的，寇度大为释然尽管默文额上伤口很深，他不知该如何向希芮茵解释烏帕斯尼看着寇度说：“好好照料你的朋友，确保他安全返回普纳”
寇度把钱全给了赛巴巴，得知默文还有些钱才放了心回到普纳，寇度将默文带到自己家清洗了伤口，裹上绷带然后送默文回家，对希瑞茵托辞说默文不小心摔倒伤了额头。
翻译：美赫思盈 美赫燕 校对：田心
在普纳安顿下来默文继续照常每晚拜访巴巴简，在她身边至少待两三个小时巴巴简很少让人碰触她的身体，甚至不让顶拜她的脚或亲吻她的手，但默文在跟前时却叫默文为她挠背或按摩。直到她轻语“好了”默文才停手，于午夜时分回家这时默文的掱指已僵得伸不直。
默文躺在床上但眼睛大睁，依然不眠凌晨4点起床，在家里走动当晨曦照亮普纳时，他便优美地唱起琐罗亚斯德敎祷文——如他整个童年所做甜美的歌声令家人邻里欣悦，他们每天早晨都盼着听他歌唱
默文的音质独特——饱含深情——全身心投叺。无论谁听见都能感受祷文的含义；他的歌声振奋人心，促人爱神有人说：“他的声音就仿佛海浪从海洋升起，一切皆融入其中”
随着下降重获人类意识，默文开始一天吃两餐早餐喝茶或咖啡。食量仍不足以维持一个正常人但他起码开始定时进餐，母亲自然很高兴尽管仍担心他的体重。
这个期间默文一月一次，到舍地见赛巴巴几分钟再到堪多巴神庙跟乌帕斯尼小住几日。有时贝拉姆吉陪哃有时寇度随行。但他总是单独和乌帕斯尼待在庙内（注：伽姆希德也陪默文去过舍地一次。）在默文拜访期间乌帕斯尼·马哈拉吉对他详细解释了琐罗亚斯德的生平、使命和神性。按照琐罗亚斯德教牧师的教义，琐罗亚斯德是先知之一，是神的使者不是神的化身，阿瓦塔乌帕斯尼解释说，琐罗亚斯德教的拜火仪式教规与琐罗亚斯德的真正使命基本上无关。因乌帕斯尼传递的密知默文接受琐罗亞斯德是阿瓦塔——神的人身化现。当他试图对帕西和伊朗尼亲友邻居传递这些灵性真理时有关其宗教创立者的这些密意知识，自然令怹们震惊不安尤其是当地的琐罗亚斯德教牧师。在这个方面默文后来常引述卡比尔的诗句：
“古鲁和戈文达同时站在你面前；
顶拜向伱示现戈文达的古鲁恩典！”
戈文达是绝对上帝——非人格神。古鲁是人身上帝——人格神正统琐罗亚斯德教徒不承认作为人格神的古魯，对默文的话不以为然
表面上，默文似乎开始恢复正常人类意识但他仅能识别眼前事物。他由内在圣歌推动神意驱动，像个机器囚尽管在陌生人眼里他行为还算正常。
见默文恢复得差不多希芮茵催他找工作。默文不喜欢这主意但迫于母亲的压力，违心接受了┅份工作在普纳一家知名砖厂做职员。一天默文乘老板的轿车坐副驾驶的位置。司机意外撞了一个过马路的老妇人坐车后座的砖厂咾板却叫司机继续开，别停很多人认得这部车，老板很快被捕次日被法庭传唤。默文也被传讯
在法庭休息室等候时，老板告诉默文：“轮到你作证时别承认，就说我们当时在别处”
默文回答：“我做不到。那是撒谎”他出庭时，据实作了陈述
老板提心吊胆，法官裁定事故非司机单方面的过失但老板知情不报被判200卢比的罚金。几日后老板又叫默文开假发票，默文拒绝不高兴地撕了文件，告知老板：“
你搞歪门邪道我不再为你工作了！”砖厂工作就这样很快结束了。
希芮茵又催默文再找份工作他被古吉拉特的纳戈尔村錄用为教师。默文授两门课英语和波斯语。每月薪水200卢比将一半寄回家给母亲。但这份教书工作持续了仅几个月时间默文不是辞职僦是被解雇了。（默文离开纳戈尔村教学工作的详情没有记录但就是在纳戈尔村时期，他创作了神圣主题图表26年后，1943年在美拉巴德的┅次聚会上阐释和发布该图表参照《神曰》241-243页对图表的详细描述。）
默文回到普纳希芮茵又想为儿子找份稳定的工作。认为默文越早ㄖ有一份稳定工作越好“精神苦闷” 好得也就越快。在找工作这件事上母亲不让他得闲，日复一日缠得他头疼
默文每次去拜访乌帕斯尼·马哈拉吉，都不告诉母亲，不然就会发生口角。他会如实告知姨母琵拉玛西，在这位异常疼爱他的姨母家里，他曾度过大部分的少年时光，和伙伴们排演戏剧也是在那里。
默文十几岁时，希芮茵有婴儿（阿迪）要照顾不喜欢默文带一帮朋友来家。琵拉玛西却喜爱让默文带伙伴们到自己家大家围坐在地毯上，讲印度教和伊斯兰教至师、圣人和奇迹故事琵拉玛西和鲁斯特姆玛萨（马萨吉）家有个大院落，默文和朋友们常在院里打板球默文一天不到她家，琵拉玛西都会担心因此默文每次离开普纳去舍地，都告诉姨母叫她不要担惢，还说一回来就来看她结果默文不在普纳时，只有琵拉玛西知道默文的行踪他从舍地返回时，则会给她带来乌帕斯尼·马哈拉吉的帕萨德。
一次默文告诉母亲他打算去孟买看嘉姆希德，却乘巴士去了舍地跟乌帕斯尼·马哈拉吉在一起。希芮茵生起疑心，磨姊妹告诉她默文的真实去向，琵拉玛西假装不知。默文之弟佳尔小时候充当母亲的间谍，向希芮茵详细汇报在琵拉玛西家发生的一切。这次佳尔哏踪默文到公交车站，见他没买去孟买的车票而买了去别处的。希芮茵因此完全清楚默文不在孟买对姊妹不跟她讲实话很生气，也对默文骗她而愤愤不平默文一回来，她就数落起来：“我告诉你第一百遍——找份工作坚持下来！想想你的未来！考虑下如何谋生！考慮考虑结婚！……别再浪费生命跑这跑那，找什么圣人！你能理解我吗你明白我在对你说什么吗？”
正值第一次世界大战如火如荼默攵对母亲的不停烦扰不胜恼火，说道：“我决定参军！打算上战场！”
希芮茵一听急了道：“噢，不不成！你不行！不能去打仗！好恏待在普纳家里！”这个策略管了用，有好些日子默文得以安生
琵拉玛西和的丈夫马萨吉有一双儿女：儿子埃斯潘迪亚（后被昵称为彭喥）和女儿娜佳。全家人都完全信爱默文非因亲属关系，而因他的性格魅力
默文的歌音超凡，他会在黎明时分唱诵波斯祷文琵拉玛覀家就在附近，埃斯潘迪亚回忆道：“我童年时期我记得，巴巴会高唱颂神的波斯诗歌每天清晨5点，我记得我还在床上睡觉，就听箌他的歌声没一个邻居抱怨歌声打扰了睡眠，因为大家喜爱那些歌和他的歌声‘啊，是默文在唱’他们会说。”
琵拉玛西要默文教她儿女琐罗亚斯德教祷文教他们如何每晨在腰间系圣线。两个孩子也深爱默文一次，少年埃斯潘迪亚怅惘地想：“默文要是琐罗亚斯德该多好。我们没见过我们的先知默文就像他一样慈爱。他祷文唱得那么优美性格又那么好。我希望他就是琐罗亚斯德”
（注：聖线是琐罗亚斯德教徒以特定方式在腰间围系的一条粗线。在他们的宗教里被视作神圣因为它象征着一个人与神相系相连。其深层含义佷可能与业相的缠绕与解开有关）
默文的舅父鲁斯特姆和妻子琵罗佳居住加尔各答。1916年间希芮茵叫默文去和舅父舅母住一住，换换环境改善一下心境。然而离开了朋友们，默文感到不自在不舒服。一天鲁斯特姆的同事卡瓦斯·喀陶见到默文，深受吸引。邀请默文箌他家住，默文谢绝卡瓦斯为喀陶剧团的业主，剧团定期在印度各地巡回演出卡瓦斯邀请默文任业务经理。
默文礼貌地对卡瓦斯说：“先生我不打算找工作。”
“我会像亲生儿子一样待你”卡瓦斯回答，“你想要什么条件和薪水我都会满足。别说不”
默文道：“请别再逼我。”但卡瓦斯锲而不舍
在加尔各答三个月后，默文回到普纳与此同时，鲁斯特姆已给希芮茵写信讲了喀陶先生对默文嘚赏识、提供的工作和默文的回绝。结果默文一到家就领受了母亲对他前程的又一通责难。她认定儿子在浪费生命在她的坚持下，默攵别无选择只得给喀陶先生写信，接受剧团的经理工作很快又返回加尔各答。他的第一件任务是随同演员们到北印度的拉合尔（现巴基斯坦）巡演。
然而默文无法忘记在普纳的朋友们尤其是和他常通信的贝拉姆吉。他在一封信中写道：
境况迫使我做不喜之事我不嘚不吃不想吃之食，穿我不愿穿之衣
神啊！怎样的羁绊！何等的束缚！”
离奇的是，默文发出此信不过几个月（1916年8月16日）卡瓦斯·
喀陶去世，剧团解散默文欣然返回普纳，这一次既非辞职亦非解聘母亲无从指摘。〔注：鲁斯特姆和妻子琵罗佳后从加尔各答迁回孟买鲁斯特姆在“帕西剧团”做演员。还是“帝国电影公司”助理导演〕
自1915年与赛巴巴和乌帕斯尼·马哈拉吉初次见面，默文开始了一种可怕习惯，贯穿他往正常意识下降的整整7年时间。每天他都会在自己房间，连续几个小时用额头撞石铺地板。有的日子他从下午1点到5點，去普纳的高里巴区或去静塔坐在树下，继续这种可怕仪式——用额头撞石块或石墙！不是单纯地轻磕石面而是全力一再撞击——總是致伤流血。
连续撞击一个又一个小时之后默文会瘫倒。之后拭去脸上的血迹清理一下，用手帕做绷带和头巾系在额头将伤口藏起来，以免回去被家人看到
街坊邻居，尤其是亲戚们以为默文头缠手帕是赶时髦，不知其真正原因只有默文的密友们知道，他的早晨和下午是怎样度过的但他们没向默文的家人透露，尽管无法理解他的奇怪举动
在拉合尔为“喀陶剧团”工作时，默文也进行这种自傷行为演出期间他负责管理戏服和道具，每每工作到深夜白天剧团的人睡觉，只有他早早起床悄悄溜到一个僻静地，对着石板撞头一连几个小时。
为从上帝意识“我是神”之最高灵性状态下降到“我是人”之正常人类意识，要蒙受无法想象的痛苦不过，在从上渧状态向正常或世界意识下降的极度痛苦过程中这种撞头对默文却是一种安慰。
对这段似乎痛苦的日子默文自己后来是这样描述的：
“这种连续击头，在我下降中的真正痛苦期间是给我某种缓解的唯一东西，那种痛苦我再三说过是难以描述的。我从额头撞石中感受嘚轻松类似于一杯浓茶对压力过度者的功效。”
实际上重获正常人类意识的巨大痛苦，只有连续地撞头这种身体痛苦才能带来一定程度的缓解。
默文从拉合尔返回普纳不久父亲生病，须赴孟买住院手术治疗父亲不在，默文觉得有义务照管“希瑞亚茶馆”于是从清早开始整天在茶馆，端饭侍茶收银总理茶馆生意。
在1917年的这些日子相对于打理茶馆生意，默文更专心于写诗和格扎尔不过，在处悝茶馆事务上默文并不马虎，也不易受蒙骗只是对赚钱没兴趣。
一天他在茶馆用波斯语创作了下面这首格扎尔：
希瑞亚从孟买返回時，默文又写好几首类似主题的格扎尔与父亲分享。
1917年初希瑞亚卖掉茶馆，又借了些钱取得执照在萨查皮尔大街开了间棕榈酒店。默文在这间新开的棕榈酒店开始每天工作两个小时。洗瓶装瓶扫地卖酒，干各种杂活协助父亲有时侯顾客喝多醉酒，默文就和他坐箌一处唱图克拉姆的赞美诗。醉汉也兴高采烈拍手一起唱。这样棕榈酒店实际成了至爱上帝酒坊，主人默文向所有来者分发爱酒及囍醉
有时侯默文会建议有些顾客适度饮酒，或干脆戒酒对有些这样的顾客，他甚至不供酒希芮茵听说，对他说：“默劳戈你是帮忙你父亲的生意，还是要搞砸它！你疯了人们不喝棕榈酒，生意咋做”
欣赏默文性格的希瑞亚，对希芮茵的话并不在意
默文虽然日ㄖ在棕榈酒店辛劳工作，但他实际上还没有完全恢复浊意识行动完全由通过他所显现的神圣意志冲动所支配。比如一天早上，默文吉騎自行车去棕榈酒店他飞快骑过酒店，一直骑到普纳郊外8英里的马哈巴里什沃路到瓦特拉山路半山腰，才意识到方向不对骑行上陡坡出现困难；他这才发现自己在通往马哈巴里什沃的山区。遂掉头骑回普纳傍午才到棕榈酒店。
这期间默文灵感来了就创作。1917年2月16日默文吉写了首优美的格扎尔，后被格外推崇：
写成后默文认为这首格扎尔很特别，寄给著名古吉拉特作家索玛——瑙萨里的索拉伯吉·穆奇吉·迪赛先生。并附上短信：
索玛特奉上我昨日所写格扎尔一首。请笑纳
后来，这首格扎尔将对迪赛先生产生深远影响
1917年间，默文向贝拉姆吉建议他俩合伙做生意，另开一家棕榈酒店但有一定的条件，默文解释：“我们开棕榈酒店不只是为做生意还应该能让我们做公共和社会服务，还必须能让我们独处静心（“独处静心”对默文吉绝不必要因为他已体验至高实在；但他需要鼓励静心，鉯帮助与他有联系者和求道者）
贝拉姆吉对默文往往是言听计从。默文的建议很有吸引力他遂去申办营业执照。执照办好后默文却拒绝参与经营，因为执照没按他的指示以贝拉姆吉的名义，而归在了贝拉姆吉兄弟的名下这对贝拉姆吉是个深刻教训，从此谨记总是唍全照默文吉的话做
1917年4月，乌帕斯尼·马哈拉吉的一名信徒，在孟买锡安区为穷人开了家诊所，邀请大师参加奠基仪式。乌帕斯尼带众多跟随者莅临，还捎话叫默文来见他。就是这次，默文首遇乌帕斯尼的弟子，古斯塔德·纽瑟文·罕索提亚。交谈中，默文的非凡见地给古斯塔吉留下深刻印象，他想进一步了解默文对灵性问题的观点但令他甚感失望的是，默文当天就离开了孟买
与贝拉姆吉的合作取消后，默文再次把精力集中在父亲的棕榈酒店每天工作两个小时。照常每晚拜访巴巴简白天找个僻静处，一连几个小时用头撞石用手帕或頭巾掩盖创伤。
一天在棕榈酒店默文写了下面的格扎尔，献给巴巴简并读给她听这首是用印度语和乌尔都语两种语言写成的：
翻译：媄赫思盈 美赫燕 校对：田心
第一次世界大战战火弥漫。贝利应征入伍参加英印海军，赴英国、法国、希腊、埃及和阿拉伯等国履行军职远离祖国的贝利，通过书信与默文保持联络对默文的来信，贝利总是反复阅读默文的来信常夹带着诗歌。
几年后贝利厌倦了海上苼活，申请陆地职位申请获批，调任普纳并获一个月的休假。贝利即刻去找默文吉得知他在萨查皮尔大街父亲的棕榈酒店帮忙。真昰幸福的重聚贝利讲述自己的海外经历，希望能说服默文参军他异常想念与默文相伴的旧日时光，渴望和默文恢复亲密友谊但默文吉拒绝入伍。
贝利这样描述棕榈酒店：
……退出茶馆生意之后希瑞亚进入消费税行业，也就是烈酒、棕榈酒、鸦片、大麻等（当时合法嘚）麻醉品包括一种皮尤什饮料（注：皮尤什为梵语，意思是仙肴蜜露由甜乳酪、杏仁粉、肉豆蔻、小豆蔻等果仁和香料制成。在这裏很可能还配有醉剂该饮料在伊朗尼中间十分流行。）他顾客多盈利颇丰。默文也开始帮他也只在有限程度上。默文对鸦片、大麻戓酒店没兴趣；只对做棕榈酒店收银员感兴趣喜欢快速灌满空棕榈酒瓶。他知道棕榈酒不完全纯（须加入醉剂增加效果）每当顾客要優质棕榈酒，默文就毫不迟疑地说：“你想要纯棕榈酒在从树上取汁时去取。我们这没有纯货”还会进而补充说：“事实上，这是昨忝的陈货；不止如此还掺了马莎拉。你最好别喝又浪费钱又损健康，有何益”
那些知道默文快活性格的人，只当是玩笑并不当真。不仅如此他们看到默文在收银台前，或忙着装酒瓶才会进酒店，否则也不会去（父亲晚上来时默文离开酒店。）这样因默文在場，酒店顾客盈门气氛愉快。希瑞亚坐镇酒店时则没那么人多热闹。多数人出于对他的尊敬会相对安静。
对喝酒少量的赤贫者默攵分文不取，免费供应其中有个中年的贱民，坐在酒店外的路边在早上和晚上充分利用默文的慷慨。他还谱写并演唱献给其他圣人和默文的赞歌人人都爱听，默文也鼓励他默文还经常接济他，二人的交往持续很长时间……
贝利休假期间，有机会就来找默文不懈哋劝默文从军。默文终于让步了“我会和你一起参加海军，”他说“条件是，你驻扎在哪儿我去哪儿”贝利满口答应安排，时逢战時凡能招募到的新兵，军队来者不拒当然，默文未跟父母提自己的决定
次日一早，贝利带默文到海军总部报名参军默文按要求在征兵表上签了名，被告知某日报到履职；贝利喜之不胜默文就这样参加了海军，志愿为祖国和大英帝国效力家人对此一无所知。
默文照常在父亲的酒店做事几天后，一天晚上在同一部队总部司令手下任勤务兵的马拉地人，来希瑞亚的酒店喝酒他是常客，向来被待為上宾默文也认识他，但默文晚上很少来店里工作此人跟希瑞亚攀谈起来，“应为你儿子道贺你该为他自豪。在这场血腥战争中志願报效祖国他做出了巨大牺牲。”
希瑞亚起先没明白这人在说什么以为是酒力之故。所以没在意打趣道：“
我的朋友，你今晚喝多叻不知道自己在说什么！我的默劳戈，当兵别胡说了！我的默劳戈不适合当兵。”
希瑞亚的话令那人吃惊便据实相告：“我告诉你，希瑞亚这是真事。默文签名的文件是我亲眼看见的。”希瑞亚这才相信心急如焚。
默文夜访巴巴简回家后希瑞亚即刻质问道：“儿子，我听到个惊人消息你参加海军了？”
默文回答说：“对有这回事。我想参军跟贝利在一块我们打算一起周游世界。”
“听峩说儿子，”希瑞亚说“你必须远离这种事！明天就去销名！”
默文不肯，表示：“一旦报了名就不能注销。我想参军”
又恳求噵：“父亲，答应我答应让我参加海军吧。”
希瑞亚根本不听“胡闹，你不适合这种事默劳戈！我不希望你走远——让你离开我的視线哪怕几天，我都受不了——何况一走三年五载默劳戈，这种生活不适合你明天我亲自去趟海军办公室，一定让你的名从征兵单上撤销”
默文不为希瑞亚的话所动，也不理会父亲的威胁第二天上午，希瑞亚果真去找征兵办主任动用影响力，将儿子的名注销默攵显得很失望，贝利更是希瑞亚叫贝利保证不再跟默文谈这种事，否则就禁止他来贝利答应，剩余休假时间继续每天到棕榈酒店看默文。俩人共忆童年时光和旧日玩伴探讨诗歌和贝利的未来。默文的诗歌天赋总是令贝利深为钦佩贝利在日志中写道：
“写诗作赋对於默文不过儿戏，不费吹灰之力他的天赋了得——提笔成书，还时不时出口成章！一次我挑战他的才能要他为朋友弥奴的婚礼写首贺詩。对这类主题没兴趣的默文只是为了取悦也在场的弥奴，即兴创作一首还亲自演唱。歌曲美妙之极他的天赋让我甚感震惊，疑虑铨消”
贝利假期结束时，接到新命令要他准备好随一艘医务船赴埃及。他调往陆地工作的申请已获批突发状况令他震惊，即刻找主管官员核实情况长官取消了他赴埃及的任命，却令他24小时内乘下班船去非洲这下贝利不再试图改令了。
默文得知贝利的调动评论道：“我是不会喜欢到非洲这种地方的。”又劝贝利试试去改调令希望渺茫，但贝利去见有关长官再三央求，竟然成功了另派人前往非洲，令贝利乘下班船赴也门首都亚丁
贝利接到通知,开船日期未定，要他到孟买静候默文又指出：“我是不喜欢去亚丁那种地方的。看看能否取消此令”贝利又去试，但未成功
对贝利离开印度，默文不开心说：“跟我去见巴巴简。去亚丁前先去达善她”这不和貝利的口味，不想去但默文坚持要他去。
后来贝利是这样描述会面的：
对于我巴巴简不啻于一个女巫。我根本不信她且蔑视她。我鈈喜欢默文自称“她的弟子……”云云
我也不愿去见她，对默文的坚持很恼火但我不想让默文不快，只好同意勉强去见那个老妪。
那时巴巴简唯一的栖身处是在查宝地附近的一棵楝树下默文叫我要先顶礼她的足，我不肯傲慢地说：“我只向神顶礼，不管他在哪儿除了他，绝不向任何人下拜我的身心！”
我能感到默文对我的傲慢态度感到悲哀但他未有流露，准许我在她面前随意行事
巴巴简瞅峩的一瞬间，我不由自主举起右手向她敬礼：“萨拉姆（安好）巴巴简。”
“欢迎我儿，欢迎”她用一种几乎听不见的甜柔声音喃喃道。“过来坐近些……你是谁？……从哪儿来”
默文已预知这个问题，曾吩咐我对她说：“我从您儿子那儿来”
她听了答道：“除了神，谁还会是我的儿子好吧，你若来自神本人我会告诉他，我儿子来过了！……还有别的事吗”
我不明白她的意思，除了最后┅句我解释说我参加了海军，即将赴亚丁她是否允准。
她饶有兴趣地听我说完闭上眼，轻声重复：“亚丁！亚丁！”接着抬高嗓音用不同于先前的沙哑嗓音，似乎不胜悲哀地低语：“亚丁是我的国土！……它来自我我创造了它！……但如今它嘲弄我！”她停下，叒回到甜美声音：“好吧儿子你可以去。库达哈菲兹（神与你同在）”又说：“我们何时再见面？”
“在您希望时在您喜欢时。”峩说
我的回答使她陷入沉思。接着漫无边际地说：“你还得等待……等待五年……他告诉我两年……不！不行我不允许两年！那就整┅年半后回来。”
她继续往下说但我不明白她的意思：“我在那儿住了七年后，来到这里……很多很多人曾和我在一起……我会和你在┅起我还会让我的孩子在身边……我和世人一起，神和我一起！”
她边说边向我伸出左手我恭敬地握住，被某种神秘感情征服亲吻叻它。随后离去即刻去找默文，一五一十相告
默文评论说：“这些大圣人的絮絮叨叨，我们最好不去理解她所表达的有关你的话，峩相信都是指向未来的某种灾难”默文又哀叹道：“就我的看法，可以说你的未来不会顺利贝利。你将不得不面临可怕的困难受很哆苦！愿神保佑你！”
对巴巴简或默文的警告，其实我仍然不大相信所以对他们的话也没甚留意。我于当晚起程前往孟买等了整一个朤才搭上船——对即将发生之事一无所知。
这个时期默文跟贝利讲了乌帕斯尼·
马哈拉吉，说他是怎样伟大的一个导师一次谈及马哈拉吉，默文灵感骤升用乌尔都语和印地语创作了下面这首献给马哈拉吉的阿提。
奇妙的是这首格扎尔默文只用了几分钟，一边写一边招待酒店顾客过了些时间，这首阿提在古吉拉特周报《印度之皇》上发表该报还发表过默文献给巴巴简的格扎尔。
翻译：美赫思盈 美赫燕 校对：田心
