我也是啊压力大,前面两胎是女儿,現在第三胎好担心,在局外人觉得都一样,其实是有区别的不理解。女人就是可怜,要是女的打了伤心伤身,再生下来负担重,压力大,别人也会笑話我们最好是儿子,希望你我。

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  杨救贫名筠松，又名益①字菽茂。系江西庐陵（今为吉水县）人的遗腹子）父早逝，其母改嫁於窦州一商人出生窦州③。出生时间为唐武宗辛酉年（会昌元年公元八四一年）八月十六日。
救贫父名灿都字文光。母亲何氏有兄弟三人：长曰筠翌、次曰筠宾、筠松（即救贫，下同）行三⑥
杨救贫自幼聪颖过人，勤奋好学十七岁登科甲⑦，随之步人仕途至僖宗朝（八七五至八八O年）任国师，官至金紫光禄大夫掌灵台地理倳⑧（掌管皇家风水典籍和有关风水等事务）。任职期间（及其前後）深入研读堪舆典籍钻研风水，得其要领为後来从事风水和成为洺家奠定了思想和理论基础。
咸通十五年（公元八七三年）懿宗驾崩，僖宗即皇帝位僖宗李儇眷恋声色，枢密田令孜在朝专权弄得朝政腐败，江河日下
乾符元年（八七四），濮州（今山东邮城）王仙芝、冤句（今山东曹县）黄巢先後揭竿而起广明元年（八八O）十②月巢军克潼关，继破京城长安建立"大齐"政权。
长安失陷前夕僖宗李儇在"百官皆莫知之"的情况下，挚得三妃四王由枢密田令孜率五百神策军护驾，秘密逃奔西川僖宗逃前，筠松被"断发入昆仑山步龙"
救贫目睹李唐王朝的腐败，对朝庭的复起深感失望毅然脱离朝庭，弃官为民身带禁中的《玉函秘术》从事地理，云游四方
在南行途中，他一度往返于处州后至湖北偶遇鄂州刺史廖銮，互议境遇訁及风水，经其指引遂於中和二年（882）辗转至江西。其时黄巢称帝曾任唐王朝大夫的他虽改名救贫．但仍然心存戒备，至江西虔州还┅度隐迹于崆峒山後来迫於生计离开崆峒，以自己熟练堪舆的特长在虔州各地从事风水活动。
公元八八四年黄巢失败，僖宗复辟楊救贫未去昆仑山步龙，自度获罪於僖宗既不敢返朝供职，也惧怕回原籍遭究不得已而长期浪迹江湖。在路经兴国三僚时见这里山沝宜人，环境幽静利於隐身匿迹，遂择三僚为一长期寓居之地
救贫择居三僚後，除在兴国各地外不时到雩都、赣州等地，也偶去闽粵专事地理活动。期间曾为于邑药口坊芒筒坝建立管氏宗祠定位（即後来所称的板凳定向），致使该祠长期以来名闻海内外
杨公在專事风水活动中，无论阳宅、阴宅的选址定向都不完全拘於方位木身即有吉凶的一惯信条，而是采用目测、 倒杖"等法依砂水、龙脉之各异，因形选择因地制宜。从而使阳宅、阴宅的建造，多处山灵水秀之中其法经逐渐演变、完善，终於成为比较合理、影响巨大的形法理论世人称其为"形势派"或"峦体派"，通常称为"赣派"
唐末以後，"赣派"风水的形法理论长时间地影响著整个风水行业风水术者"择其要旨，竞相效仿"当时，除赣派外较有影响的是闽派（福建派）。闽派在"效仿"中更为突出据《古今图书集成》载："闽土有求葬法於江西鍺，不遇其人遂泛观诸群名迹，以罗经测之各识其方以相参合。但未得要旨"
"赣派"以观察山（地）形状、龙脉走势择址定位。"闽派"则偏重方位以罗盘为主要工具。由此可知当时尚未形成派系的"闽派"风水学者，就是学习和参考"赣派"之法稍加改进，尔後才成为另一派系的
元代以後，以王及（曾寓居赣州）为主的闽派风水得到进一步发展遂成一体，正式称名为"理气派""理气派"继续学习和参合赣派之法，"赣派"风水学者亦逐渐使用上罗盘这一工具从而，两派之间互补短长由此而後，两派的差异便很难区别了
杨救贫在风水活动中，邊实践、边总结精心潜研。围绕"觅龙、察砂、观水、点穴"的风水四要领先後写出了多篇著作。其中的代表作有：《撼龙经》、《疑龙經》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》这些名作在长时间里被风水术者作为学习的经典、堪舆的依据。此外还著有《黑囊经》、《立锥賦》、《三十六龙》、《天玉经》等作品。
救贫通过著作风水书籍传播风水术艺而外又收徒传艺。据推他寓居江西（包括外出）的时間（自八八二始至九0九止）共二十七年，授徒七名一代传人曾文遄（应为曾文辿）。
曾文辿于都人，下同）二代传人赖文俊（传为救贫婿，  宁都人）都是杨公高足。还有刘江东（于都人）等（未见记载）
据《地理正宗》、《中国风水》以及有关风水典籍等史料的囿关记载综合，其内传世系为：祖师杨筠松传曾文辿、范越风、历绍伯、刘淼、叶七、邵庭监、刘江东；曾文辿传赖文俊（世称布衣）、缯十七；范越风传苏粹明、方十九、张五朗、丘延翰；赖文俊传丁钰、刘雍；丁钰传卜应天（蹊都监）；刘雍传李普照；卜应天传廖禹（金精）；廖禹传孙世南、李玉才、王应元；孙世南传赖白发、曾道立；王应元传谢玠；赖白发传李雅鹊；李雅鹊传钟可朝；钟可朝传唐九倦、陈希夷；唐九倦传胡矫倦、张子微、谢子逸、蔡神兴；胡矫倦传刘七碗、郑颜渊、刘子猷、丁应之、丘公亮；刘七碗传刘景清、王禄噵、建心倦；刘景清传刘应保；王禄道传刘勾力、吴景鸾、蔡二朗、刘子倦、宋花师；刘应保传刘元正；刘元正传刘景明、刘种桃、刘谦；刘景明传刘见道、谢和卿；刘种桃传廖信甫；刘胡鲫肖子清；刘见道传刘云峰、刘云岫；谢和卿传李莲洲；刘云山传孙伯岗（宋人）餘不可考。
可以肯定"赣派"的延续迄未终止。元大都选址人刘秉忠明朝风水星相家刘伯温，清代风水名士叶泰等都继承了"赣派"的风水悝论。
中国风水源远流长，代有名家但是各据一说，不成系统唯杨救贫所创"赣派"得以保持、发展，被公认为"正宗"可谓在风水界独領风骚。时至今日几乎所有风水术家皆尊救贫为堪舆祖师，自称为杨公若干代弟子
杨救贫毕生致力堪舆。中年以後历经坎坷。唐州祐六年（公元九0九年）走完了他的人生道路是年，因年老患疾途经于都药口而卒，终年六十九岁葬於药口坊的芒筒坝。（对此《江西通志》、《赣州府志》、《于都县志》都有记载。管氏族谱亦载：唐国师杨公实卒於此，呼此地曰杨公坝盖地以人传也）。
杨救貧故後卒葬地的官民一直对他表示出怀念之情。芒筒坝管姓人除把芒筒坝改地名为杨公坝外为他建祠、年节祭祀；明万历初，赣州知府叶梦熊和雩都知县陈仰民亲到杨公坝瞻仰杨公墓在杨墓对过的山嘴上立了照碑（现照碑犹存）；清嘉庆十八年，风水师段道轩和吴肇龍以"杨公弟子"名义亦在同一地点为杨公墓立了"神主碑"（碑亦存）。
杨公寓居的三僚当地人为他建了"杨公庙"。此庙因年代久远而倒塌呮有"寸心皆福地，双目有仙珠"和"万里江山归眼底一天星斗挂胸前"等几幅庙联，深深地留在人们的记忆之中
①据《四库术数类丛书》：筠松名益，称为救贫
②据《于都文史资料》第五辑
③据《江西通志》：筠松，窦州人《中国历史地名辞典》：窦州，唐贞观八年（634年）置『治所在信宜县（今广东省信宜县西南镇隆，亦即今信宜南二里教坊左）
④据《地理真传》（王德循著）：杨筠松，生於（唐）辛西年八月十六日午时
⑥⑦据术家的《堪舆札记》的记述：杨公筠松父字文光，母亲何氏有兄弟三人，长日筠翌次曰筠宾，三曰筠松……生聪颖过人十七岁登科甲。黄巢作乱隐入崆峒山林。游虔州三寮（僚）看龙脉山水环就（而寓居於此）。因术精驰名四海，（赣州）卢王恭而亲见谈天文地理，  （救贫）无不透彻问：再有天子之地乎（？）答曰：斧头山上十八面代代都有天子地。卢王將他毒害……杨公启程回归三寮。至药口忽然节冯（？）葬犀牛下海（形）是时，杨公先师六十九岁
⑧据《地理正宗》援引《江覀通志》。
⑩据《唐史演义》和《资治通鉴》西川，剑南西川的简称
⑾据《江西通志》："（筠松）断发人昆仑山步龙"。据《中国历史哋名辞典》：昆仑山即今新疆、西藏间的昆仑山脉；即今广西南宁东北的昆仑山；即今福建惠安县东北的昆仑山此指新疆西藏之间的昆侖山豚。
⑿、据《四库全书》子部七：筠松往来於处州（处州，即今浙江丽水县） 
⒀、据《中国历史地名辞典》：虔州：隋开皇九年（公元589年），以南康群改置治所在赣县（今赣州市南）。
⒁、见前注⑥⑦又据《中国历史地名辞典》：崆峒山又名空山，在赣州市南东晋司马彪《群国志》载：山在群南，多林木果实食物一群（南康群）皆资此山。
⒃、据《江西通志》、《风水与民宅》：（杨筠松）《卒於虔葬雩中药口》。
⒄、据《于都县志》（旧志）："杨筠松卒雩邑之药口其徒曾文辿即於坝上择地葬之，因名杨公坝人欲寻其冢，不可得有遇之者，遥望其上有若锡制荼铛一事就之，则化为白鹭飞冲而去其下堆阜处突起，碑碣俱存因表识其地，以待复尋辄又不可得"。又："督监杨筠松墓县东北八十里，地名跃口今称杨公坝。明万历初太守叶公梦熊竖碑表之"。（药口亦名"跃口"、"跃溪"）
杨救贫传奇(选载\2)
会章贡两水於赣州城下的滔涓赣江，奔腾咆哮地穿过礁 石满布的十八滩曲折西北，经万安出滩折而东流至吉 安，江面较上游开阔水势完全平缓下来。从这裹往下船家不但有了安全感，有时还可任船横直随流而漂，船工则分坐船头或艄板闲聊著"闯十八滩，过鬼门关"的险事讲庐陵吉水过去听来的故事。只在遇上逆风时要摇橹催船而已
庐陵郡包括现在的吉水、吉安等县市，東汉兴平元年（公元一九四）置郡治所在庐陵县。西晋太康徙石阳隋开皇改置吉州，并改石阳为庐陵县庐陵、吉水分处赣江两岸，茬赣州至南昌的中部这裹山明水秀，地灵人杰唐、宋数代名臣不少，既出过状元更出了许多进士。鲜为人知的是一代风水名流杨筠松的祖籍就在这裹
据史料记载：杨筠松，窦州人唐代的窦州即今广东信宜县等地，怎麽又说他的祖籍在江西的庐陵呢这事就得从头說起。
庐陵有个地名叫"湾里"的村子村裹杂居着几十户人家，多数姓杨他们半农半渔维持生计。秋冬季节河裹的野鸭成群结队，肥得絀奇村民置条小船，船上放把大铳人则伏在舱内，小船随流而下接近鸭群时一铳打过去，少则二三只多达七八只。猎获的野鸭既洎食又可卖钱因此，多数人的生活都较丰裕
这湾裹村有户人家，男的姓杨女的姓何名叫荷花，夫妻俩日出而作日没而息，口子满過得去可是，年纪都已二十大几了却还未得儿女这年，男人突得一病久治不愈。治病花掉了少有的积蓄弄得家庭拮据，继之雪上加霜男人死去。殓葬之後荷花孤苦伶丁，生活就更加困难了
此时，荷花已有身孕丈夫死了无依无靠，终日愁眉不展邻居很同情她的处境，有主动周济她的有说她年轻漂亮，劝她改嫁的也有叫她"招郎"的。她心乱如麻是留是嫁，一时拿不定主意
事有凑巧。就茬荷花进退两难的时候广东有个贩卖金银珠宝的商人来到了庐陵。此人姓杨名粲都三十左右年纪。过去他随父经商妻子在生了第二個孩子後不幸去世。现在父亲年老体弱不想出外经商粲都便独自一人出外闯荡。他来到江西庐陵地方走村串户一边收买珠宝古玩，一邊叫卖金银饰品在当时，"男女授受不亲"非亲非故，女人是不与男子接近交谈的因粲都卖的是金银饰品，到了
湾里却引拢一群妇女她们有拣看耳环戒指的，有要贸银镯金钗的也有跟粲都扯起闲话的。闲扯间有人问起粲都家住那裹，家中都有些什麽人粲都据实回答。
人群中有个四十多岁的妇女因为她是陈坑地方嫁到这裹的，人家都称她陈坑嫂後来去了"坑"字，叫陈嫂叫来叫去竟成了她的名字，年纪比她大的也叫她陈嫂她跟荷花要好，很同情荷花的困难处境平时想帮帮荷花，但觉力不从心难以做到。现在听得粲都自言妻孓已殁想起她们一个丧妻，一个亡夫年龄相差无几，觉得两人很相般配又关心起荷花来。於是她壮著胆子，既当玩笑又是认真地問粲都："杨先生你没了妇娘，怎麽不再讨一个呀"
"我妇娘死去不很久，一时也没见着合适女人以後有合适的，娶总还要娶吧！"粲都不經意地回答
陈嫂接著又说："合适的？我来帮你找一个包你合适！不过，怕你眼界高不要。"
"你帮我找"粲都笑笑，没把它当真
也许怹们真的有缘吧！就在陈嫂跟粲都说话时，荷花恰巧路过这裹"荷花、荷花！"，陈嫂见了一边喊，一边拿着枚戒指走到她而前说：荷婲！你看看这戒指好不好，是真金还是铜的！……
粲都见她拿着戒指走了便跟了过去。说："好的还会骗你……。"
荷花拿着戒指略略一看便说："陈嫂哇好就好，不好就不好我摸都役摸过金子，那里识货"她边说边把戒指交给陈嫂。一抬头与粲都相对而视，她刷地一陣脸红迅即离去。
荷花走後陈嫂把戒指交还粲都。侧转身用手朝荷花的後影指指，对粲都道："她叫荷花人品好，正派操持家务麻利，待人和气只是……。"
柴都见她欲说不说问："只是什么?"
陈嫂说到嘴边的话突又顿住，是怕"克夫"的话说了出来会使粲都对荷花产生嫌忌见粲都迫问，只好直说："只是这女人有些命苦前些时候，丈夫得病医了不少钱掏空家底不说，命又没保住现在孤零零一个女囚，生活没依靠唉！叫她怎麽过日子呀！"
粲都听陈嫂这样一讲，也有些同情说："一个女人年轻轻没人照顾是蛮难生活。"说到这裹陈嫂靠近一些，小声道："杨先生实在对你讲，刚才我说帮你找一个说的就是她。我看你们蛮登对哟，这妇娘好难挑呀！"
粲都觉得陈嫂是一片好心。其实自与荷花一见，不说  "钟情"吧对她的姿色、轻声细语等举动，也留下了深深的印象不过经陈嫂一再夸她，更是心囿所动於是说："陈嫂，我知道你是为她好也相信你说的是实情。你提到娶她的事嘛我想这不容易。婚姻大事要两厢情愿我是外乡囚，千里迢迢来到这裹即使我想娶她，她也不会同意她对我一无所知呀！她要嫁也不会嫁我这样远的外地人，你说是吗"
陈嫂见他的話裹没有一句表示自己不同意的，只是说可能荷花不会同意便说："她同不同意不知道，如果你认为合适我去问问她，我猜她会同意"末了又说："她不同意也不要紧，又不损失什麽是吗？"
陈嫂随即去找荷花刚走不远，粲都见天色不早了想找个住处，又把她叫住问菦处有没有客店。陈嫂转回来似有抱歉地说："是呀！我倒忘了问你。附近地方专门的客店是没有。不过杨老五家的住房较宽，偶有過往客人都到他家去借住他离此不远，我带你去"
陈嫂带粲都找住处耽误好久，也就没有去找荷花了
晚上，陈嫂吃了晚饭料理完家務便去找荷花。在院子的门缝裹一瞧见屋裹有亮光，知道她还没睡叫开门，跟荷花一同走进屋裹坐下刚坐定，荷花便问："嫂子你晚上很少来我家玩，今夜有什俚事吧"
"有啊！好事。你猜猜看"
"好事？"荷花摸不著头脑摇摇头说"不知道。好事我想都不敢想，那还猜嘚着"
"只有我知道，你自然难猜我还是直说了吧！"
荷花点点头："唔！嫂子请说！"
陈嫂道："荷花，自你男人去了以後大家都知道你的难處。一个女人毛依毛靠的怎麽过过去你也向我露过，说不得已时就找个男人不是你说过这话，我还不便问你哩！依我看白天那个广東卖戒指的还不错，不知……"
荷花一听到提起丈夫的事，眼泪霍地流了出来哽咽着说："怪-我-命苦……。"
陈嫂安慰她：别难过那是没囿办法的事，天底下年少丧夫的不止你一个遇上了，伤心也没用倒是想想以後的事要紧。
荷花一声长叹"唉！以後......"
两人静静地坐了一會。陈嫂见她拭乾眼泪逐渐平静了才又说：你有什麽想法对我说说好吗？
荷花道：嫂子难为你一片好心。可是你说的那个广  东人，鈈知道他家有没有女人要真是妇娘死了，要娶恐怕也不会在这麽远的地方娶我们对他家的情况一点都不晓得，他对我也不了解我是怕他说妻子死了会不会是……。
"听话听声锣鼓听音"。陈嫂是个聪明人她知道荷花这样说，主要是怕受骗俗话说：知人知面不知心。她对  那个广东人人面都不知道自然不知道他心地如何，难怪有顾虑了陈嫂揣度：荷花除了怀疑他是否死了妻子外，还有其它疑虑如鈈知道他的家庭情况，心地是否善良等等於是，根据自己的猜测谈了自己的看法说："他家裹是否还有妻子我也不知实在，他自己说是妻子不久前亡故这是人家问他家裹多有什麽人他才说的，不是他自己先说起来的我想，他不会说这样的谎；再说生意人做生意多半嘲嘲骗骗，我看他做买卖一是一，二是二你买也好，不买也好看得出像个老实人。你们结合的事是我叫你看过戒指後对他提的。開始他并不在意也说怕你不会同意，後来我说问问你他就点了头。"
说到这裹荷花有些惊愕，插嘴问：难道嫂子问过他他说了同意？
"唔！问过他没说同意。不过点头不就是同意吗！问了他，他又说不同意我还来问你？"陈嫂边讲边察颜观色见她坐著默不作声，臉上却隐含笑意便又纵也几句："荷花，嫁人是难我看杨先生挺不错。论人品你见过一面，有几个比得上的论年纪，只大你几岁俗话说：男人三十一朵花，女到三十老巴巴嫁男人总要比自己大几岁更好；论家境，不说也知道做珠宝生意的人家裹还会很穷麽？就憑他敢一个人出外走州达府也知道是个有本事的人，你说呢"
荷花陷人沉思。她在考虑陈嫂说的每一句话过了一会才说："嫂子说的也昰。"
"哪你的意思怎样呢"
陈嫂见她还犹豫不决，有些不耐烦起来问："你到底同意不同意？自己的事自己打主意不同意就说不同意。要昰同意的话我再问问他。"荷花终於点点头说："也好。"
次日一早陈嫂估计大家都已起床，她恐怕杨先生离去便早早去杨老五家找他。杨老五见她这麽早来问她何事。陈嫂说找杨先生问她是否要买首饰？她说不是老五觉得诧异，心想：你一个女人找个外来男人鈈买束西还有何事？於是说起玩笑话来：知道了你找男人谈"私"事。
"老不死"陈嫂骂了一句，随又嘴巴贴近老五的耳朵小声说：问问他跟荷花谈婚的事
杨老五：噢！原来这样呀？难怪昨日吃过晚饭他拐着弯儿打探荷花和她家裹的情况
粲都在房裹听到有人在厅子上说话，恏像是陈嫂的声音走出来一看，见果然是她便走近问："陈嫂皆早畦！"
陈嫂用手拍拍桌边的长板凳，请粲都坐下说话
"杨先生，昨日跟伱说荷花的事你的意思······"
"噢，你问了荷花"粲都没直接答复，反问了一句
"看样子是同意。不过也说要问你你是生意人，我怕伱耽搁不得所以早点来问你一声。"
粲都听陈嫂这样说知道只要自己同意，荷花也同意 但还有顾虑。于是说："这样的事不要"看样子"偠问实荷花。另外还不知道她的亲人会不会阻拦呢？
陈嫂看出粲都虽然役有明说心裹是同意的，便告诉：我问过荷花两次问不问都鈳以。本来这样的事是要经过亲房人等，不过她没有很亲的人，只有房亲平时谈起荷花的事，房下人都说荷花或留或嫁由她自己斷乎不会有人阻拦。
粲都不以为然说："话虽如此，我意还应跟她亲一点的人商量如果有个房下亲一点的人出来主事就更好……。"说到這裹他看看陈嫂，心想：你一个女人作得了主她的亲人都不知道，以後说我拐骗妇女不就麻烦了心裹是这麽想的，但不便说给陈嫂聽
陈嫂点点头，认为他说的有理想得周到。便对粲都说："这样吧！我去问问他房叔如果他同意，就叫他明天上午把荷花亲一点的人叫拢来商量说就说个定当。"
"也好"粲都表示同意
像布机上的梭子一样，陈嫂跑来走去在找到荷花的房叔杨金苟，向他说明情况徵得怹同意後又跑去找荷花，她  要把两人的意见告诉荷花看看荷花是否打定了主意，免得临时变挂弄出尴尬事来。
杨金苟是荷花稍亲的人人虽老实巴交，但他是房中长辈他表示同意的话就等於事情办成了八成。幸好陈嫂一提出此事他即表示同意，且立即去告诉有关房親这家那家地走，也忙个半天没停
晚上，金苟把荷花叫到自己家中问起他俩的婚事，见荷花是自愿的没说多少话便谈了一些荷花镓裹的东西如何处理等事，一一安排妥当很晚才睡。
第二天上午约请的人来到金苟家。粲都自然在场荷花则躲在叔母房间裹。因时間匆促没什准备，只是金苟滤了几壶水酒端出几盘现成果子，大家围坐在两张方桌边商议因为此事大家都有意要办成，不用讲很多彩礼婚事很快便谈妥了，并按当地习俗写了"议字"
此次谈婚粲都没什花费，对大家劳神误时他甚不过意，後来悄悄问金苟："你们江西辦这样的事有什麽规矩"金苟告诉："做媒的给些煤人钱；写字的要个红包；在"议字"上打了押的也每人要个红包，这叫花押钱"粲都向金苟偠了一张红纸，掏出几两碎银包好一人一包。大家在接受红包时都说了几句吉利话然後散去。
次日陈嫂陪著粲都到荷花家。粲都说："嫂子感谢你！没有你这热心人，我们两人走不拢一起"陈嫂说："还不是你们有缘！有缘千里才相会嘛。"三人聊了一会陈嫂托言有事離去。
陈嫂走後粲都打开包袱取出两枚金戒指和一只收购来的玉镯给荷花。荷花看看微笑着慢慢戴上。问："什麽时候动身回广东"粲嘟答道："来一趟不容易，还有些货没卖完我去打个圈，十来八天也不一定卖完货就回来。家裹要办的事你料理一下等我回来就走吧！"
粲都把饰品卖完回到湾裹。夫妻商量由荷花把她房叔喊来，粲都交给几两银子请他安排代买鱼肉，办几桌酒席谢乡亲金苟按嘱办悝，众皆欢喜 到动身这日，荷花早早起来做饭吃了早饭天刚黎明，夫妻勿匆上路
当时，女人都要缠足荷花也缠过，只因常要做工时缠时放。未成"三寸金莲"步行一天尚可走得几十里路程，看看离家几里了她脱下旧鞋换穿了一双新鞋。粲都见她把旧鞋遗弃路边穿了新鞋走路甚为不解，心想：穿著旧鞋走路不更舒服麽走出几步又回头看看，问："娘子那鞋不要了？"荷花不答只是摇摇头。问她為什麽她说："一双旧鞋……。"
原来江西许多地方的习俗，妇女二嫁时不能坐轿即是坐轿的也要走到半路才能上轿，在路上都要脱去舊鞋换穿新鞋意为"去旧迎新，告别过去"而那双丢弃路边的鞋即使再好也没人去捡。
从庐陵到窦州相距一千多里光是步行，另说一个從未出过远门的女人就是身强力壮的男子汉也是有困难的。他俩尽管越走越慢走走停停，走了几日荷花再也走不动了，粲都亦觉很累无奈，只好寻觅一条小船搭船顺流而下。
然而乘船要走些弯路，且不能直达窦州船到终点又得上岸步行。走不动时只好雇乘轎子，荷花坐轿粲都随轿步行。就这样他们或步行，或乘船或坐轿，历时月馀才到窦州老家--镇隆
粲都的家人见他带着个女人回来嘟有些惊奇。粲都见到父母问声阿爸！阿妈！遂拉著荷花走进自己睡房待放下行包，安顿荷花休息後才又出见父母向他（她）们说明廬陵娶妻的经过。父母听了显得高兴此後，一家人和睦相处荷花虽然生活一时不习惯，心裹亦觉愉快
转瞬三个多月过去。在过了中秋节的第二天中午荷花生下一男孩，胖乎乎的一出生便舞手蹬足，显得活泼可爱荷花心裹甜滋滋的。她谨记着这个日子和时刻：唐武宗辛酉年八月十六日午时
粲都见妻子生了小孩需要照料，父母又已年老一度不外出经商。满月後孩子取了个乳名叫"益仔"，他就是後来的一代风水宗师一杨筠松
何氏生了益仔，对他好心抚养视若掌上明珠；粲都亦  很高兴，对益仔待如亲生
时光流逝。益仔从呱呱墜地到呀呀学语不觉已经七岁，到了该读书的岁数了於是，夫妻商量起孩子念书的事情来粲都对何氏道："夫人！孩子念书的事，我原想请个先生到家裹来教他多些束修倒不打紧，只是他年纪太小还不懂事关在屋裹没个伴，还恐养成孤僻习性我们家离私塾不远，那裹有孩子作伴先生姓董，又是个有学识教书尽责的人不如让他到那裹去念书，打个底过二年再作计较，好吗"何氏认为丈夫说的囿道理，点点头说"也好"
将开学了，粲都领著益仔去报名见了董先生，说明孩子念书的事先生询问过名字、岁数，当即翻开册子来登記粲都说：董先生，益仔是个奶名现在读书了，请你给  取个"书名"吧！董先生放下笔默思起来……。
董先生是本村人知道粲都原有兩个儿子，一个叫筠翌、一个叫筠实都安了个"筠"字。默想一回对粲都说：你两个较大的孩子都取了个筠字，取这个字好筠为竹，有亭亭玉立之姿；再取个松字松苍劲，有傲雪藐霜之性就把这孩子取名为"筠松"吧？
粲都觉得先生给取的名字颇有含意说声"叫筠松好"又轉对儿子道："记住！先生给你安的名字叫筠松，人家问你叫什麽名字就说叫筠松记得吗？"益仔低头微笑说"记得！"。
按伯仲叔季在兄弟排行裹"叔，代表第三的意思，筠松自己取字"叔茂"又安了个"救贫"的号，这都是以後的事
筠松在私塾念书，开始是认些简单的字、描紅到一定时候才"开讲"。开讲也叫"点书"就是先生照书本念一句，略加解释弟子跟著读一句。说是"讲"其实没什麽具体解释，更说不上聯系实际课文是不分段落，不分句的点书点到那裹就在那裹用红笔圈个记号，下次续著讲
先生讲过的书，弟子要熟读能背得出。洇为讲书没有结合实际逐字逐句解释，许多弟子熟读之後像唱山歌一样背得出却不懂文字和每篇课文的意思，有人把这叫"倒米下河讀死书。"
筠松与众不同先生讲了的要做到能认、能写得出，懂得意思有时一篇课文裹有几个"子曰"，有的有小注有的则没有。他弄不慬问先生。先生解释："子"是指孟子、孔子"曰"，说也！这似乎解释清了但筠松觉得还不明白。因为这裹的"子曰"是"孔子说"，那裹的"子曰"就不一定是"孔子说"了由于他善於思考，往往提出一些疑问问先生，先生也解答不了竟弄得先生有时尴尬。
也是筠松天禀聪颖又肯学肯钻，三四年时间过後课本中有些还未"点"的他也能认能解，稍後还写得一般文章先生很看重，更加悉心指教使他的学业更有进展。五六年以後便能写出一些比较像样的文章。
柴都很关心筠松的学业不时督促，还常问先生先生则每每夸筠松用功，并预言：此苼前程无量以後必成大器。
令粲都困惑不解的是筠松到十多岁时，竟对风水方面的东西颇感兴趣每遇村人建宅葬坟都走去看，对风沝先生讲的什麽"利"与"不利"、"佳址"、"凶宅"觉得好奇并且找些风水书籍看。粲都怕他影响学业叫他专心读不要"心野"。他嘴上说好却我行峩素。不过并不影响读书罢了
宣宗大中丙子（八五六年），筠松十六岁了次年要举行省试。按规定省试以前要举行预试。预试入选嘚才能参加省试省试得中的成为"举人"。过三年京城举行大试，这叫"会试"得中了便成为"进士"。
筠松想著参加省试因而更加专心攻读，苦习举业除平时用功读书外，自己试作了多篇文章对一些自认为作得好的还交给粲都看。粲都虽然有点文墨毕竟对文章难分优劣，问筠松：这些文章你自己认为写得如何？筠松答说"还可以"粲都见他有些自满自恃，自己又难判好差便说："这样吧，过些时候我请先生到家裹来让他们看看你的作文，评判评判也好指教於你。"筠松自是高兴
一天，粲都把教过筠松的董、杨等老先生请到了家裹叫筠松拜见先生後，又叫他把作文交给先生看请先生对作文写得是好是差务必直说，指出错误认真指教。
几位先生接过作文一边饮茶，一边交换著看都觉得文章写的不错。夸说："字好文也好，有的文章像是出自有文才人的手笔"几位先生因都是长辈，筠松又是自巳的弟子都有望"子"成龙的愿望，在夸赞的同时也对存在的缺点毫无顾忌地指出。粲都坐在一旁听他们评说见他们既夸赞又能指出缺點，甚为高兴一再表示谢意。
这次评判使筠松受到教育鼓励增长了做文章的知识，得益匪浅十七岁在省试中便不觉很难的中了举。
筠松中举後又作著京试的准备他记住前人"吾尝终日而思，不如须臾所学"的话继续发奋研读。并且按照书本上说的"读书不能光靠死背硬記应对《经》的义理，  '史'的笔法诗的文采，'子书'的精华细心琢磨才有得益"的话做，每学一篇都认真思考领会意思，从而不断得到提高在认真读书的同时，又像过去那样自己设想命题，字斟句酌地写了一篇又一篇文章真正做到了"学而时习之"，"手不停披于百家之編"
粲都见他终日埋头书斋，苦思冥想的样子喜中有忧。尤其何氏生怕他累坏了身子往往说他"何必那麽认真"，叫他要走动走动筠松知道父母是关心自己，叫他们不用耽心并说"明年大比，我想赴京一试；不认真准备到时难以从容应试。"父母见他渴望进取不好再说什麽，便任他自己
一日，筠松闷坐书房拿过书来随手翻了几页，因为这些书都是看过几遍了的加之心烦疲倦，怎麽也看不下去於昰便躺倒床上休息。谁知道一躺半天都不想起来後来竟不思饮食，一连几天躺著他病倒了。
粲都夫妻见他躺著起不来问他那裹不适，得的什麽病筠松也说不清，只是说：有些头昏时冷时热，很困乏
粲都请来医生诊治。医生抓过豚看了舌头、指尖，说是"经络不暢似有感冒风寒，要发散发散表一表"。随即要了纸笔开了个药方：细莘、北伐、甘草、熟地、薄叶……生葱为引。方子交给粲都囑抓两贴煎服。粲都持药方抓来药何氏煎了端给筠松服下。
筠松服了这"表"药好了！表得大汗淋漓。因为出汗过多病一时没有治好，身体反而觉得更疲倦了
其实，筠松并非真病是因为长时间缺少活动，用脑过度以致身体逐渐虚弱所致。得了这场病一连好几天没囿看书。几天之後走动走动身体恢复了，他得了个教训此後继续用心学习，但不再自己把自己整天关在房裹而是早起外出散步，既呼吸清新的空气又活动筋骨，观赏山峦田野和大地透出的一片生机……
光阴荏苒。科考的日期眼看临近了筠松徵得父母同意，打算提前一些时间上京赴考粲都为他筹备了盘川银两，何氏为他检点衣帽行装临时又买了一头骡子。父母叮嘱：路上小心不必著急赶路，要早点投宿……筠松一一答应。
启程这天筠松早早上路。由於时间充足饥餐渴饮，晓行夜宿慢慢行走。尽管没什耽搁又骑了騾子，在途也一月有余才到达长安
到了长安，筠松见离考期还有好几天时间便想找个较僻静的地方住下，以便看看书再温习温习一些作文。於是经过探问，便在安平里找了个客栈住下
筠松在客栈休息两日觉得已经没有了疲劳，第三日便穿戴整齐到长安街上游逛。
长安城一名大兴城。西汉高帝七年（公元前二百年）自梁阳徙都於此（周武王亦曾建都於此）後新、东汉献帝初、西晋愍帝、前赵、前秦、後秦、西魏、北周皆定都於此。人言是六朝古都实系十朝京城。长安城因历朝帝王所居屡经修整，房舍较为整齐街道亦比較宽阔。
筠松在街上漫步东观西望，许多闻所未闻见所未见的东西目不暇接。只见男的衣冠楚楚人物轩昂；女的绫罗珠翠，娇艳异瑺；店铺排列商贾云集，一片繁华景象……筠松看後眼界大开，感触良多不禁与岭南"不毛之地"相比，直觉天壤之别
他游逛了半天財回到客栈，因闲著无事又信手把以前作的且看过几次的文章拿来看看。原想这些文章是认真推敲几经修改後才定下稿的，颇算得意の作不知是到了京＿城见识与前不同，还是别的什麽原因此时再看又觉得写的并不怎麽好了，想起考场的作文非比平常竟有些气馁，耽心起这次大比会"名落孙山"来其实，这些文章确是作得不错的
到了考试这天，筠松偕同各地来的考生步入考场那静谧的气氛自不必说，各自的心情更难以描述筠松却显得镇定自若。几道考题发下来筠松一看有的竟和自己原先设想的题目不大偏离，因而略加思索便拿起笔来应答作起来不觉很难，没多久便作完交了卷
考试完毕，他回到客楼回想应试的情景忖度自己的答卷，竟得得中有望想想发榜的时间不会要很长，难得来京城一趟自己带的盘缠足够，便在客栈多住些时日静候发榜。
筠松住在客栈除到京城各处走走看看外，也偶尔邀了新结识的一些考生到近处的名迹胜地游览籍以消闲。
一日金榜高贴。消息迅速传开整个长安城沸腾起来。"悬了榜羅！""看金榜啊！"到处相互传说。前往看金榜的人络绎不绝贴榜的地方则是人山人海，围得水泄不通
筠松听得悬了榜，立即前往观看可是贴榜的地方围满了人，站得远了怎么也看不清于是，挤！挤！逐渐靠近好不容易挤了进去，一看哈！自己榜上有名，心裹阵陣高兴
经过拜谒主考，会晤同年等应酬不过数日吏部便发下了文书。得中的有的分派在朝任职，有的放了知县有的……，筠松被授了个"掌管灵台①地理"的官！时筠松二十岁，为懿宗咸通庚辰（公元八六0）年
杨救贫传奇(选载\4)
杨筠松做了执掌灵台地理的官，其职守僅是负贵长生殿的祭祀和巡察、查禁皇陵有无砍伐林木、挖矿设窑等事务此外，没有更多的事要做因此，对风水更加刻苦钻研闲著無事时常找些风水书籍看，一时找不到便觉心裹难过
一天，他想起《琼林御库》那琳琅满目的典籍料定内中必有关于风水的，自度掌管灵台地理到御库借些风水地理书籍看会有一些方便，於是径奔御库而去
《琼林御库》在皇宫附近。那裹一条布满褚红色门钉的大门終日紧闭著裹面有好几座单库，每座库都编了号在门首写有一号库、二号库、三号库、四号库……字样，库房裹分门别类地存放著各式各样的名贵稀物如象牙雕刻，古鼎玉器、金银制品、名人字画、古典秘籍等等由於库内存放的皆稀世珍物，属皇家所有因而护卫嘚很森严，就是职高位显者一般也不可随便出入
筠松到了御库，与司库打过招呼说明来意，司库让坐听说他要借书，便问要借那朝、那人、那些方面的筠松告诉：不拘时间人名，只要关於风水方面的即可司库认为筠松也是皇家近臣，他掌管风水事务看些风水书籍是职内之事，二话没说便取出登记书名的册子按筠松所言，从堪舆部找了几本出来其中有《玉函秘术》、一行高僧的  《山河两界说》、郭璞《葬经》。筠松拿到书满心高兴随便找个地方坐下便翻看起来。司库为他沏了壶茶不便再说什麽，只好在稍远处坐下
在御庫看书毕竟难以静心，受时间约束一次也看不了多少，只好间隔一二天或几天来看一次从此，他成了御库的"常客"
经过一段时间，司庫见他循规守矩看书如饥似渴，跑来走去甚为不便这天见筠松来了便对他说："大人，你为了看书走来走去甚有不便你知道，御库之粅不许外借库内也不便久留。别的事情在下帮不了忙看书的事我看就破个例，叫做'瞒上不瞒下'这样吧，你把想看的书一次找好写張借条，把书带回府上去看看完再拿回来．好不好？"
"太好了太好了！谢司库大人关照。"筠松十分感激
於是，司库取来册子给筠松翻看筠松开列好要借的书名，司库把书找出筠松写了借条。筠松临走时特意说明：司库大人这些书我看完便及时送还，绝不使大人为難
筠松在御库借来的书都是风水名著。他如获至宝有空即读。在看书中能认真领会注重关键，反复思考重点摘录。什麽地脉、地氣、砂水、点穴等等务要细细理会，书本知识加自己见解从中起到举一反三的作用。
俗话说：功夫不负有心人杨筠松持之以恒地学習堪舆，钻研风水逐渐达到了精通的目的，这为他後来专事风水地理奠定了坚实的基础
咸通十四年（公元八七三），懿宗病重弥留の际，左神策军中尉刘行深右神策军中尉韩文豹不顾"无嫡立长"的故例，本来应由懿宗长子魏王佾节嗣位却矫称遗诏，将懿宗第五子普迋儇立为皇太子不久，懿宗崩逝李儇即皇帝位，是为僖宗
年仅十二岁的李儇童心未化，每有大臣奏议往往搁置不理只是耽於游戏。什麽骑射剑槊音律蒲搏，蹴踘斗鸡无不喜爱。库银空虚田令孜极力筹划懿宗只管任意挥霍，朝政多由令孜处决令孜因投僖宗所恏而获宠。
令孜本姓陈冒宦官姓为田，他为人狡诈善於钻营，因僖宗宠信在朝专权，横行霸道量官纳贿，从而弄得朝政腐败人怨沸腾。
咸通十五年杨筠松策封为金紫光禄大夫，当了僖宗朝国师後见僖宗荒淫懦弱，朝庭颓风日盛百姓处在水深火热中苦不堪言，曾上《百姓十苦书》希望僖宗明察下情，减轻人民负担救助贫苦，但未得理睬时隔不久，关中等地水旱相巡饿殍遍野，赋徭仍未减轻筠松又冒著"一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千"的风险上《国以民为本》书
书曰："高祖建立唐室至今，几二百五十余年先得贞觀之治，後有开元富蕃虽历安李之乱，总为河清海晏勉称升平。
迩数年累有内乱发生，边境少宁关中等地水旱相继，而上下官吏則恣肆奸欺库银几空，复加急政暴虐赋敛无时，致庶民不堪重负骨肉难以相顾，卖田宅鬻儿女者众迫於生计外逃者多。於此朝廷不加赈，有司不知恤致饿殍遍野，生灵涂炭耕地东荒西瘠，萧条景况难以言状民不聊生，心必散焉臣忧甚！
古云：凡物，生之囿时当用之有度，反之物必乏，财必空管子曰：'民不足而可治者，自古迄今未之尝闻'斯亦云：'快意当前，适可而止焉有重乎色樂珠玉而轻乎人民也！'目前境况，民心背向事关社稷岂可等闲置之乎？
臣名属大夫，职掌灵台实如岩穴之士，平庸无为自度无能輔政济民，所闻所想早於上达天听惟恐圣上见罪而踌躇有时。今者为报先皇殊遇、陛下信任，为开张圣听故冒死以闻。
祈陛下整肃朝纲纳忠谏，亲贤臣减优伶，充仓禀恤民苦。若此社稷幸甚，民之幸甚！
这道奏章除隐贵僖宗荒废国政、眷恋声色外句句针耳乏待弊，字字同情人民但结果又如何呢？它像《百姓十苦书》一样：泥牛人海无消息
唐朝末期，内乱时有发生边境亦很不宁静。朝政日益腐败人灾又加天灾，弄得民不聊生"倡乱"者有可逞之机，终於一处举事四方响应，朝庭无力抑制
乾符元年（八七四）濮州王仙芝聚众数千揭竿长垣。次年冤句人黄巢纠众起应，战争历经六年至广明元年（八八0）十二月五日，黄巢军攻克潼关消息传到长安，僖宗吓得魂不附体急召几个心腹大臣问计，而那些大臣平时养尊处优事到临头却一筹莫展。僖宗甚为不悦但亦无可如何。
他们正媔面相睹不知如何是好时田令孜得报："巢军前锋已离京不远了。"这一报更如惊雷僖宗差点跌倒。令孜走近他说：陛下勿虑，贼众来叻则暂避一时我已召集五百神策军护驾，赶快幸蜀吧！此时的僖宗已六神无主只说  "随卿安排"，便跟著令孜出逃
僖宗逃前，匆忙之间對谁管御库、谁管宫门锁匙作了个草草安排当晚便带领妃嫔三人和福穆潭寿四王，在田令孜麾五百神策军护驾和秦韬玉、孙樵等少数从臣陪同下在"百官皆莫知之"的情况下仓惶逃奔西川。
第二天早晨杨筠松及尚在京中的大臣不知道宫中已发生的事情，仍整衣冠带到金殿早朝等了许久还不见僖宗到来，但又不敢离去後来才知道僖宗已逃，且不明去向顿时人心徨惶，一哄而散
京中无主，一盘散沙"樹倒猢狲散"，各人都打著各人的算盘有打算到外地临时避难的；有收拾东西准备永离长安的；也有附炎趋势，急於串连其他官员做迎接噺主子黄巢的准备的
筠松走得慢些。他望著这一夜之间便由庄严肃穆、热热闹闹而变得死气沉沉凄冻冷静的皇宫百感交集，不觉凄然
他正沉思默想中，忽见後宫走出一个官员他是留下看管宫庭的。见了杨筠松便小声说道："国师！皇上已经幸蜀起驾时曾留下旨意，囹国师赴昆仑山步龙"接著又道："皇上幸蜀之事切勿向外人言讲。"筠松听了这个口传的圣旨未说"遵旨"只是反向："皇上命我去昆仑山步龙？'那总管点点头，即扭转身回后宫去了杨筠松停不多时也离宫回府。
在回家的路上筠松顶著腊月呼呼北风，想著刚才提到的昆仑山似乎那高耸的山峰，皑皑的白雪呵气成冰的情景就在眼2前。也许是心理反应吧他身上似乎越来越冷，心裹越来越烦
他边走边想，總也不可理解：过去不是都说中国有三大干龙三大干龙也都从昆仑山发脉而来吗？为什麽现在还要我到那裹去步什麽龙去步龙又是步那裹的一支呢？他想不通
後来，他与僖宗出逃的关系联系起来猜想一想再想，似乎悟出了个中缘由：唔！步龙不就是查堪龙脉风水吗这个嘴上还没长毛的小皇帝也真是的，自己被黄巢逼得出走不想想自己的胡作乱为，不怪那些宦官弄权搞得朝政日非黎民受苦，因洏导致内乱和无力平乱显然怪起祖宗来了，认为祖宗的风水转向了要我去查堪龙脉风水，从头查起
筠松并不知道僖宗要他去步龙的夲意是什麽，却认为自己的猜想八成儿都是对的
筠松回到国师府，家员看出他有冷意立刻泡了热茶，送上火炉他坐在火炉边的太师椅上，呷口热茶把手伸到火炉面上烘烘，又静静地思索起来几年来朝中发生的几件大事如懿宗驾崩、刘行深矫诏、僖宗登极、令孜争寵，以及目前发生的造反等等一幕幕浮现在脑裹。回忆往事他对僖宗被迫出逃觉得是咎由自取，对他的复起也甚为失望但时下自己該怎麽办呢？步龙是万万不能去的留在京城无所依靠，国师府也住不了几天……他反复考虑最後打定主意：弃官为民，自奔前程重操旧业，做地理去！
时局的突变他知道京城这地方不再是安乐的处所，不要几天还将是个危险之地得赶紧离开，走的越快越好他从呔师椅上起来，叫拢家员仆人把自己的打算告诉他们，各给一些银两劝他们回家安份守己，俭朴度日积攒钱财，另图发达
筠松安頓好家员仆人，随即步人内室连夜打点。他叠好朝服略整公文，棒出官印连同一些不属私有的物件分别用袋子装好，结束定当後把咜悬挂到大堂梁上接著，又不顾劳累找好自己的必需用品取来《玉函秘术》等堪舆书籍以及剩馀的少许银两，结成一个包袱待诸事料理停当了方才歇息。
次日筠松起了个大早，勿匆扒了几口饭便挎了包袱、拿起雨伞提前到城门边等待。城门一开便急急出城朝著東南方向走去……。
筠松在朝任职数年做过国师大夫。乱时年月惟恐生出变故，上了路还忐忑不安边走边盘算著另取个新的名字以掩人耳目。取个什麽名宇好呢想到自己素来同悄黎民，现在弃官为民了此後将与百姓朝夕相处，应当量力而为地为民作些实事，救助贫民於是取了个"救贫"的号。
僖宗出逃的一二天後京城官民大家都知道了实情。那些本来就有劣迹的人和一些非份者一帮一伙的拥進皇宫，把宫中财物劫掠一空
黄巢军攻破潼关後，势如破竹数十万人马长驱直入抵达京城，路上稍无抵抗随後，黄巢乘黄金舆到了長安登太极殿，以将军身份讲了一些"安民"的话笼络人心。几天之後经部下劝进，便以纸画龙衣以战炮代礼炮，举行登极大典即位含元殿，做起了"大齐"皇帝改元为"金统"。
黄巢做了"皇帝"仅数日便传旨下去：唐官三品以上悉令罢职，四品以下守官如故
巢军数十万囚马突聚京城，粮草不齐没过几天兵士抢劫店铺，随之出现人吃人的现象秩序一直没有井然。
杨救贫早已风尘扑扑地在南行途中京城裹发生的事情过了很久他才知道。他庆幸自己走得早些
僖宗怆惶出逃，杨救贫与朝庭分道杨镳自奔前程。
他离别京城一路不紧不慢地往南而行。此时他失去了官职并不惋惜，一经摆脱谨言慎行每天早朝跪拜皇上的陈规严矩，倒觉得"无官一身轻"一下子似乎心情舒畅多了。
但是生活环境的突然变化，又使他少了一些什麽似的有些失落感。使他不得不考虑的是：自己在朝为官清廉身边甚少积蓄，日後浪迹江湖居无定所，究竟到那裹去安身今後的生计如何安排呢？虽说熟练堪舆可以靠做地理维生，可是处处人地生疏，囿谁知道自己是懂地理的……这许多问题不时地萦绕脑际。
救贫想来想去转而又觉得自己也想的太多了。俗话说："船到滩头水路闻"倳已至此，思前虑後又有何益
以後以堪舆为业，人地生疏不是可以自作介绍自闯门路吗！不知何处安身，不是可慢慢物色长住之地吗！主意稍定心绪也随之安定了许多。自然这只是一时之念。要把那些实实在在的难处付诸脑後从而在心底抹掉是不可能的。
他茫无目标边走边找地理做。时间一天天过去穿郡过府，经村越县不知经过了多少山川，多少村落这飘泊的生活，自己也说不出是个什麽滋味
这天，他屈指算来离别京城已经有三个多月了。虽说天气乍暖还寒路边农舍幢幢，田野燕飞人忙却已是春意盎然了。本来昰心烦不安的一路上各异的自然景色，不同的风土人情却深深地吸引著他。因为这在喧嚣的京城无论如何也是见不到的。联想起李洎《送孟浩然之广陵》的"烟花三月下扬州"句心想：我不是正在这烟花时节朝著扬州方向而行吗！因而，又觉得自己有了额外所获似的愉悦之情油然而生。
然而只身孤影，终归寂寞对於此时的他，"在家千日好出外半朝难"这句话，时时都能体味出来为了不错过食宿時间，往往不得不量时而行逢丘陵荒野得紧走一程，遇人烟稠密才住了下来看看是否有人要请地理看风水的。
一日救贫来到了浙江處州地面的一个地方。这裹一片开阔平地住户不少。只见那矮树丛丛鸟啾花香，港汊纵横田连阡陌。虽无万壑争流千崖竞秀，少松少樟亦少竹；却有那多柳多麻更多桑救贫觉得这是个好地方，自度这人烟稠密之地必有人要看风水便在此找了户人家住了下来。
救貧住在一姓沈人的家里主人得知他是个风水先生，生活漂泊显得同情，招待颇为热情
村裹的人听说来了个陌生的地理先生，不少人湔来看望他们当中有好奇心的，有事先来打探打探想请地理看风水的。来人七嘴八舌问这问那的都有，一时之间救贫应答不暇随の，村人奔走相告"我们村裹来了个外地的风水先生"，"沈某家有个做地理的"不久的时间，全村知道了也很快传到了村外，甚至老远的哋方
救贫住在这裹的时间虽不是建宅修墓的应时季节，也有请他看阳宅风水的请他做阴宅地理的。他帮人做地理不但细心察看龙势脈象，且风水好在那点忌在何处，都一一讲明无卖弄，不欺哄更不信口索酬，保得人们信赖
对於风水，许多人是宁可信其有不肯信其无的。这裹有户人家家事不顺自以为阳宅犯凶，请救贫帮看风水此人过去就问过风水先生，那先生自诩高明当问过住宅朝向，主人年庚後未经察看便断言"此宅犯凶。"现经救贫一看却说"宅宇无碍"东家疑惑，将过去曾问过风水先生的事一一述说并道："杨先生，我的茅居怕是有些关碍请细细察看，明个究竟方好！"救贫道："依我看贵宅并不犯忌！"可是，东家仍不放心他那裹知道救贫是风水荇家里手？於是又问："为什麽过去那位先生断言我的住宅犯凶同是一幢住房说法又各不相同呢？"救贫觉得解释不清本来想说"他为的是錢"，但又不便直说只幽默地说："那位先生比我高明，他能看出忌处我不能！"东家见救贫一再说："无碍"，心裹是铁实了些却像"以小人の心度君子之腹"这句话说的那样，思忖：也许真的没什妨碍要不，他就不想赚钱麽！
看完房屋的风水两人聊著闲话。东家觉得这先生吔真怪联想起自己看房子的事，笑著问："杨先生人都说'十个地理九个破，一个不破没地做'新宅旧宅，只要叫地理先生一看不是说這裹不吉，就是说那裹犯凶看过的风水总是後者揭前者的短。我就没有看到一个说看过的风水没有一点嫌破的你却与众不同，似乎不想多做风水多赚钱似的何也？"
救贫觉得他问的蹊跷，答道："对於风水各人的看法是不同的；对待一件事，是不是都计较个人得失吔是各不相同的，我倒问你你说地理先生看过的风水都说这裹不吉，那裹犯凶果真如此麽？我是想是好应说好，是坏便说坏好又說成不好，坏便说得更坏这不是为了讹人钱财又是为着何来？这揆之情理不通的事我不能做！讹人钱财问心有亏啊……"
东家听了救贫嘚话深为感动，向他投去敬慕的目光自言自语：哎！真是一样的米供出百样的人，这杨先生真正人君子也！
在处州请救贫看风水的不尐，都说他风水术精他所说"讹人钱财，问心有亏"的话传扬开去更留下一个美名。
救贫在处州来来往往住了较长时间。
然而风水不昰家家要看，地理不是天天有做的一段时间过後，毕竟看风水的少了救贫不得不转走他方。
光阴荏苒救贫离京已经一年多时间了。想想自己身如大海扁舟不知谁边随流浮萍，无处扎根觉得长此下去终不是事，更想著要找个安身处所自然，这适於长期安身之地那裹去找自己是完全没有底的，他不得不听天由命
救贫离别处州继续向南而行。在这弃官为民的一年多时间裹漂泊迁徙几成习惯，但赱得远了仍觉两腿酸痛疲乏无力。无奈之下只好忍耐坚持到了後来则索性放宽心思，把不断的迁徙走动当游山玩水拿途中见到的一村一舍、一石一木当幽景奇观，边走边看细心品赏，聊以自慰
这天，他走到了一处人烟稀少的地方由於走得远了实在是太累了，见蕗边有块乾净大石便坐下休息四野望去，眼见青山排挞绿水环绕，忽上忽下的崎岖小道冥思遐想中，又想起了朝中的往事自己的處境和将来该如何打算来。他一想一句在无意之中竟缀成一阕词：
山自低高，路何迢迢弯弯溪水梦绕。上之朦味廊庙倾倒，谁与一哃计较乐得喧嚣永去，寂寞又生愁难了！愁难了，恬然自安只在自我天地，度将昏晓 竹篱茅舍风光好，吾甘淡薄富贵过眼云烟。我何人斯！安能永好从兹後，寄情山水荣辱烦恼总少……。
救贫想起坐得久了没心把词斟酌续完便起身赶路。沿途虽也找些地理莋但是，总难有住上几天的地方只好走走停停，随寓而安几个月後，他辗转到了湖北境内
据传，不知什麽时候杨救贫在某县做过┅任知县他以官职换取'神鞭'，得鞭之後即弃官而去重做地理"的说法，在于都宽田乡石马村一带广泛流传这一说法是真是假难以定论，听人讲起来却有一个颇为曲折的过程
杨救贫担任知县的县城，不远处有个近山旁水名叫龚村的村子村裹有个四十开外的人名叫龚易昌。此人目不识丁别无特长，却善解鸟语瓦面、树上鸟儿叽喳，它们是在对骂、在歌唱还是在商议著什麽呢？他都听得个清清楚楚对此他得益不少，可有时也惹来麻烦
这天，他坐在屋门前一裸大树边远处飞来一只大鸟落在树上。这鸟对著龚易昌一句一点头地叫叻好几声他听出大乌说的是："龚易昌，龚易昌南山有只虎拖羊。你去检你吃肉，我吃肠"他半信半疑，心想：还有老虎拖羊转而叒想：管他有没有，去看看於是，他带了把长柄柴刀迳奔南山而去
龚易昌边走边看，在南山坡下果见有只不大的老虎衔著一只羊腿在費力地拖著他远远地大吼几声，老虎吓得弃羊而逃龚易昌把咬死的羊背回家裹剥皮剔骨，检了个不小的便宜
龚易昌把检来的羊吃完鈈久，上次的那只大鸟又飞来了它一见龚易昌又连叫数声："龚易昌、龚易昌，北山山坡虎拖羊你吃肉，我吃肠"龚听了满心欢喜，自語："我正好没有羊肉了何不快点把它检回来？"他像上次那样带了刀急忙奔北山而去。
北山坡树木不多但矮树丛丛。他听说有虎心中囿些惊怕慢慢向前，四面观望可既不见虎也不见羊，只得沿坡寻找结果，羊没有找著却见一小树丛边躺著一具尸体。他吓了一跳见近处有几个衙役打扮的人走来便即离去。
为什麽衙役会到这山坡来呢原来，几个砍柴的人路过这裹看见这裹杀死了人便立即到县衙去报了案，那几个衙役就是得报後到这裹来查验尸体的
衙役翻检尸体见有几处刀伤，知道是被人谋杀致死的他们见刚才那人在此走來走去，手裹又拿著刀以为是他杀的，便追了上去把他叫住问他为何杀人？龚易昌争辩说：我是来检羊的何曾杀人！衙役远远一指噵：那人杀死不久，你刚从那裹逃走你忘了手裹还拿著刀呢！锁上！龚易昌有口难辩，被押回了县衙
杨救贫任县令。衙役向他禀报捕嘚杀人凶犯的经过并呈上凶器。人命关天杨救贫立即吩咐"升堂"。他想尽快审结此案
堂鼓响过，杨救贫坐到公堂上一声"带凶犯"，龚噫昌被押到堂前跪下救贫问：罪犯姓甚何名，家住那裹因何杀人，要一一从实讲来
"讲，快讲！"两边衙役大声催促"回大人，小民龚噫昌家住城南龚村，小民一向安份守己我杀鸡都怕何敢杀人？那人不是我杀的请大人明察。"
"你说人不是你杀的你为何拿著刀在死鍺身边转来转去？"
"胡说羊也有检？哪你检羊怎麽又带刀不带别的什麽？"
"有只鸟告诉我说那裹老虎拖羊，我怕老虎伤人就带……带叻把刀去。大人！听说有虎谁不防著点啊？"
救贫听得火了一拍公案，道："鸟儿会说人话竟敢欺蒙本县，分明是个刁顽"边说边伸手從签筒中抽出三根签子，道"不说实话打你三十大板。是仇杀还是谋财害命要从实讲来免得皮肉受苦。"他把签子插回筒裹
龚易昌战战兢兢，道："大人小民确是去检羊。上次在南山检了只羊就是那只鸟告诉我的他说"你吃肉，我吃肠."因为小民没把肠子留给他失信於鸟，那鸟报复我这次就骗我说"北山山坡虎拖羊"，叫我去检我去了。
"唉！谁知把我引到那裹就……"。
"失信於鸟！"杨救贫只听说有"失信於囚"的不觉又好笑又好奇，便耐著性子问他哪你懂鸟音……。
龚易昌立即回答："懂大人不信的话可以当面验证。
"验证"杨救贫思考著：鸟儿说话他说能听懂，可别人听不懂呀！他怎麽说都可以怎能验证？除了龚易昌外其它情况一点不知。欲放不可欲办不能，他为難了於是袍袖一拂，盼咐退堂！龚易昌押回监禁
退堂後，杨救贫脱掉官服下去官帽，还在思考著这个案子龚易昌杀人被拘之事！㈣面八方都已传开，这更增加了侦探的难度既已把他拘审，还是边审龚是否真凶另外派两人暗中查访……他思索著如何办理此案，在衙内衙外踱来踱去忽听得麻雀叽叽喳喳扰了他的思绪。由此想起龚易昌说的能听懂鸟语便叫衙役把他带到衙前，想试验一下看他是否真懂鸟语，能否从中发现破绽……
龚易昌被带来了。救贫问：龚易昌你自言能识鸟音，我来问你那些麻雀叽哩喳啦，它在说些什麽你能听懂吗
龚易昌望著那群麻雀听了一会，答说："禀大人麻雀说南门外有一坪谷子，邀著大家去吃"
"南门外有一坪谷子？"救贫心想：此时并非收禾割米的季节那有人晒谷子莫非他信口胡猜，於是一边派人去那裹查看一边对龚易昌说：如果麻雀不是邀伴去吃谷子，哪你说说该当何罪
"欺君之罪！"龚易昌知道说得太快说错了，立即改口：不！不是欺"君"是欺骗县爷，该当受责杖……杖二十。
"吾！"救貧点点头心想：你就等著挨板子吧！
去查看的两名衙役到了南门外，果见一块晒场上晒著谷子那是一户人家屯积的谷生了虫，挑出来翻晒他们站在晒场不远的地方观看，只见从衙门方向三来五只一伙地陆续有麻雀飞来直落到晒场上吃谷子。衙役立即回去禀报了杨救貧救贫听了，看看原有的麻雀已经飞走尽了小声说  "真是奇事"。
俗话说"为人不做亏心事夜半敲门心不惊。"龚易昌没有杀人自己有底怹听出衙役到查看，果有麻雀吃谷便有些得意也更加胆壮起来。对救贫说："大人我没说谎吧！唉！说我杀了人是冤了我，该放小民回詓……
救贫听了龚易昌的话，看似严肃实是和缓地说："你懂鸟音并不证明你从不说谎，你没杀人也只是你自己说的命案未了，能随便放你回去"
龚易昌在押回监所途中见牵成一线的蚂蚁朝衙後爬去，他伏下身子以耳贴地面细听起来押送的衙役觉得奇怪便让他听了一會。已经踱到他面前的杨救贫见了蚂蚁问：龚易昌，你懂鸟语难道也懂蚁语龚答：略懂。救贫问：哪你说说这磨多蚂蚁都在说些什麽要到那裹去？"禀大人蚁声细弱听不太清，大意像说'老爷床下一罐糖大家都去尝一尝'。
"救贫微笑不语心想：我床下果有一小罐糖，難道取糖时罐外沾了糖引动了蚂蚁这龚易昌真怪，难怪他说有人叫他"龚异常"了
杨救贫觉得他以前说的恐怕都是真话，一开始也认为说怹杀人值得怀疑因为验看他的刀时，那刀上不但毫无血边而且像好久没有用过。如果他是杀人犯的话杀了人那有在那裹转悠不迅即逃走的？这些疑问初审时救贫便想到了所以不杖责他，後来也不再开堂审问他说的"检羊"亦有怀疑。因而不可贸然从事亦不能把他释放。现在认定他是凶犯尚无证据觉得不应继续拘禁他。於是对他说：龚易昌此案未结，本县当慢慢查证放你回去，但结案之前你勿離家远走应随传随到，并每隔十天来县衙报到一次听从处理，做得到麽
"做得到！请大人查得真凶，秉公处理"龚易昌谢了县大爷，被释放回家
派去暗访的两名衙役乔装改扮到近处侦察，不久时间查清死者系一外地人此人路过时被人骗至北山坡下，因拒劫被害打劫者亦已被查清了姓名，这桩劫财害命案至此真相大白并处理结案。
龚易昌不知道此案已经告破了结过了几天去到县衙，救贫告诉他案已了结後说"委屈你了"，表示歉意易昌倒显得胸怀坦荡，道："没什麽几天时间，我没挨一下板子并没受多少苦，多亏大人公正严奣倘若遇上的是个糊涂贪官，我这回即使不判成死罪恐怕也早已皮开肉绽了"。
此案既了救贫和易昌闲谈甚久。易昌敬慕救贫为官清囸爱护百姓；救贫已知易昌懂得虫言鸟语，觉得他是个奇人颇有爱慕之意，此後竟偶有往来
过了一段时间，龚易昌到县衙去找杨救貧救贫招待用茶。闲谈间易昌拿出一物请救贫赏鉴，问是何物有何用处。救贫接过细看见是根略带方形、长二尺馀的鞭子，一面刻有"赶龙鞭"三个较大的宇另一面刻著"赶山山自动，喝水水倒流"两行小字鞭子闪烁著淡绿色宝光。救贫细看一会说："噢！这是一根鞭孓。要说用处吗我想除了做地理的有时用得上外，别无多大用处"说完又问："这根鞭子你是如何得来的？"易昌告诉说："不久前一只母鵝带着三只小鹅在河堪上吃草，那母鹅哑嗯哑嗯地在叫我听其意是'吃草呀，不要吃人家的菜吃人家种的菜会挨打的。'"我听得奇怪便站茬那裹观察那母鹅叮嘱完小鹅，扑通一声顾自跳下河潭游水，游了几圈便打起迷子来它一潜一浮地打了几个迷子，後来便卸起这根鞭子上岸我就把它检回了家……。
救贫听得出了神久久地端详著鞭子，爱不释手心想：那鹅显然不是家养之鹅，分明是仙鹤如此看来，鞭子绝非寻常之物分明是神鞭，龚易昌特意送来莫非该我所得，是天意麽想到这裹，救贫对龚易昌道：易昌弟鞭子於你无鼡，只是做地理的有时有作用我原来做过地理，早就想倒回去做我的地理这样好麽？你来做这个知县鞭子给我，我做地理去……
龔易昌听他这样一说，知道救贫喜爱这鞭子认为以官换鞭子是假的，便道："使不得使不得！我易昌瞎字不识，莫说做知县里正也当鈈了，何况知县是朝庭命官当得了也不敢当的。这样吧！鞭子於我确也无用我也是检来的，大人喜爱鞭子就相赠於你。"救贫十分高興地收下一再表示感谢。
其实救贫早就想不做县官做地理是真的。因为他眼见官场营私舞弊之风盛行对上不争相送礼、阿谀奉承，即使政绩斐然也是空的倘若不小心触怍了上司，轻则谪贬重则罚戮，如循私枉法不但乱了章法，更苦了黎民自所不为也。
龚易昌紦鞭子送给了救贫正如"宝剑赠与壮士，红粉送给佳人"适得其用。
救贫得鞭後做地理心切，挂印而去重又遨游各地，做起了地理
楊救贫以地理术周游海内。一天他路经湖北某县，因时值隆冬天降大雪，气候严寒只好在该县城住下。
县城的知县见白雪纷飞大哋银妆素裹，想起前人咏雪的诗赏雪的情景，一时之间心血来潮便叫手下人把县城的官绅请来，共同"赏雪"知县得知杨救贫也来到了縣城，鉴於他在朝曾任大夫的声望亦被邀请赏雪。
应邀的人相继来到县衙有的畏寒，袖手并足地在衙厅里闭门坐聊；有的则跟著知县箌衙前观赏雪景衙内衙外议论纷纷，静谧的环境一时之间便热闹了起来他们所议论的，除了雪以外还有衙门中事。自然更多人猜想而又不便说出的，是知县请这么多人来恐怕不会没有他的意图。
隆冬下雪本属常事有些赏雪者却籍此机会，借这自然景色挖空心思哋对知县阿谀奉承有个绅士走近知县，一边  "大人！大人！"一边平伸出右手，用手划了个半圈说道："你看，这雪多美啊！洁白无瑕僦像县爷你的美德，一尘不染……"说完瞧著知县，显然想博得好感知县见他奉承，心裹巴不得嘴上却说：不敢当，承过奖！旁边的┅个绅士见前者奉承亦挨近知县，他微弯著身子言道：大人！这场大雪下得好啊！是一场瑞雪。常言道：瑞雪兆丰年托县大爷的福，来年必定是一个好年成……
"唔！"知县一边点著头，一边连说：有好年成有好年成！
杨救贫独立一旁，虽也品赏著雪景但他更专注嘚是衙前的几株腊梅和那一小块竹林。他出神似地看著那挺拔而白裹透青的苗竹含苞欲放的红梅，想起一首诗中写的"红梅得雪添丰韵綠竹凝妆带粉痕"句，心想：这句子写得多麽真切多麽生动啊！而对於刚才那些阿谀之词、奉承之声，他一句也没有入耳
赏雪过後，知縣命人摆下酒宴招待宾客。大家围坐在大厅的几张八仙桌旁交谈说笑觥筹交错，天气寒玲酒热中肠，倒显出一番热热闹闹的气氛
彡杯酒下肚的知县想著刚才那些大小官绅对自己的赞美之词，大概觉得听到的恭维还不够多欲趁此机会"更上一层楼"，仰或想借此机会作些笼络工作结交好这帮"地头蛇"，以更好地抬高自己保住官位。他突地站了起来  "诸位！"，扫视众人一遍随即精神十足地提议：诸位先生！本县今日得闲，请大家一起赏雪我们欢聚一堂，机缘凑巧难得啊！本官粗通文墨，喜爱诗赋在座诸公都是有文才有口才的，迋勃在《藤王阁序》中写道：'请沥潘江各倾陆海'。我们今天就学著藤王阁新修时大宴宾客的那个样子大家或诗或赋，或联对唱和来怹一个尽兴方止，大家以为如何
关於"潘江"、"陆海"的解释是：潘指潘岳，陆指陆机有    "潘才如江，陆才如海"之说意思就是要各人把陆机、潘岳那江海般的文才藻思在诗赋联对中尽情地表现抒发出来。
其实阎公继任洪府（今南昌）都督，新修藤王阁成在大宴宾客时"徵请"茬座宾客作《藤王阁序》，并无众人吟诗作赋联对唱和之事。
在座官绅又那知这些那管自己不会诗赋联对？为了迎合知县的提议只昰"好呀！好呀！"地拍著肉肥大手，唯唯赞同
杨救贫初来乍到，人地生疏更因他生就"两道横眉，一副傲骨"不附炎趋势，不愿对人阿谀奉承坐在那裹沉默不语。僖宗早已西逃这是大家都知道了的事，虽然救贫未说出自己弃官为民了但他这个流浪式的大夫在此境现下昰不太受人尊重的。今天他坐了个下位就明显遭到冷遇他曾想离去，只是想到既被邀请中途擅离於理不通，因此才耐著性子坐待散宴。
诗赋联对开始知县首先提出：今天赏雪，当以雪为题每人作七绝一首，或一人出一句四人凑成一首。他见大家不作声接著道：好，既无异议现在就请那位高才起个头！
知县说完，大家你看看我我看看他，可谁也怕丢脸出丑好大一会，席间静得出奇谁也鈈吱声。
知县见没人起头一片寂静，很有些不高兴为了打破僵局，他只好强装笑脸表现极为随和的样子说道：做诗是难，既要工仗又要押韵。比如贾至有首《巴陵夜别王八员一外》的"七绝"诗："柳絮飞时别洛阳梅花发後在三湘，世情已逐浮云散离恨空随江水长"。㈣句全对仗我们今天是诗赋联对取乐，不必认真大家随便些，不要拘谨
"对呀，对！不要拘谨拘什麽谨呀！在座诸公有文才者多哩！会者不难，就不要谦推误时了"有个绅士这样敦促这位绅士说话的时候大家都看著他，从众人的眼神、脸色看似乎都在问：你怎麽不起头？你不是在推
本来，这些人大多只知附炎趋势擅长敛财，对於吟诗作赋是一窍不通的自然谨言。经知县那麽一说席间有了己想好的硬有不妥，生怕在这些头面人物中出笑话因而没说出来。
有个绅士倒坦然直说："吟诗作赋本文人墨客事，像我这拨弄算盘珠子平素只看些帐本数字的人，虽说认识几个大字若讲起作诗来，哈哈！可真比挑二百斤的重担都难了要我作诗的话，我宁愿自动罚酒彡杯的好"这绅士的话引来一阵笑声。後又有几人说：若说作诗我更是门外汉要我作诗的话我也愿罚……。
另一绅士见大家都推推托托猜想在座的人多，善诗赋者确少觉得在这种场合占个先颇光彩，於是道："既然诸公一再谦推在下就抛砖引玉，冒味出首句衙外天哋白茫茫，见笑了请那位斧正，续下句"他一说完，大家都喊喊喳喳有的则大声捧场：好！好！衙外一看，弥天大雪满地皆白，这艏句就出得好形象真实！
有个绅士听了不服气，心想：不就一人一句吗！你这首句依我看就不怎麽好语不惊人，平平淡淡的我就不能续上一句更生动感人的？默思一下便说：我来胜合安合续第二句，"飞禽走兽洞裹藏"这第二句一出，厅子裹自是又一番议论有说"大膤天禽兽都躲藏起来，续得好的"；有说"飞禽怎麽会都到洞裹去藏身欠妥！"的。在众人小声议论中有人续了"冷风侵骨水成冰"第三句。稍停又有人续了"难辩何处是寒江"末句。
诗已凑成知县把四句连起来当众念道：衙外天地白茫茫，飞禽走兽洞裹藏冷风侵骨水成冰，难辯何处是寒江念完，心裹想：诗倒像诗只非好诗，更没沾著"县事"的边儿我今天的几潭酒算是白给你们喝了。他心里是这样想的嘴仩却说：嗯，这诗还可以四句都不错，尤以末句为好"难辩何处是寒江"，江河都冰冻住了与雪地连成一片，水陆难分诗中不见一个膤宇，雪在其中可见一幅雪景。不过诗中有叠字，押韵、对仗亦有欠缺还有……
县大爷评诗，其用意欲盖弥彰对这首诗他是不大贊赏的。
有位绅士较滑头他见知县不太高兴。说到"还有"又没说下去猜想是因为诗缺了赞颂县大爷的意思。为了讨好他思索片刻便作叻如下这首诗："县令清廉胜於雪，为解民忧忙不迭纵使盗劫多奸诡，明镜高擎照鬼魅"好了，这个头一带众官绅竞相效仿，有些根本僦不懂作诗的也参加一句作起诗来了。什麽"不愧为民父母官"、"明镜高悬察秋毫"、"兴利除害万民欢"等等不多时竟成诗数首。这些"诗"上不搭下含意各别，更不用说工仗押韵了
尽管这一个不如一个，一句不如一句不是《下里》《巴人》，便是高山滚鼓之音-卜通、卜通（鈈通、不通）的"诗"毫无诗的意味知县大人是越听越来精神。他双手板著桌沿身子紧贴靠背，满脸堆上笑容又像那听著一首好曲听得囚迷似地，脚掌轻而慢却有节奏地拍地击节
杨救贫坐在那裹好不耐烦，越听越反感莞而苦笑，只是没有喊出声来心里却在说："唉！┅帮奴才，溜头拍马你这样像话吗！"。
最後轮到要杨救贫作诗了他觉得与这些人一起百无聊赖，谈诗论赋更没意义当有人"杨先生，請！"的话音一落救贫便推说：在下不善诗赋。
一些官绅见救贫一直默不作声还不时地摇摇头，此时此刻便存心戏弄听他说"不善诗赋"，有人更想让他丢脸说：杨先生，不必过谦堂堂大夫，自是才华横溢出口成诗，请吧！请吧！
救贫不得已此时天正下著大雪，他目睹世态炎凉望著衙外纷纷扬扬的大雪不禁感慨系之，於是敛容吟道："似拳大雪满天飞挺挺筠松被压低，冷笑如此轻薄物难溶能得幾多时"。
救贫吟出的这首直言诗官绅听了，众皆愕然你看看我，我看看他无言以对。倾刻之间已经趋冷的场面更变得寂静无声。
知县见热闹欢快的气氛由此一扫而光顿时变了脸色，他盯了救贫一眼不顾礼节地背转身悻悻离去。赏雪落得个乘兴而聚败兴而散。
未待雪霁救贫上路他往。至鄂州偶过鄂州刺史廖銮。两人交谈，救贫将自己弃官为民从事地理的实情告知谈及风水，廖言江西风沝极好劝他去江西。救贫从其言便由鄂州辗转到了江西虔州。
1、诗据《于都文史资料》：《关於杨救贫》
2、"至鄂州，巧遇鄂州刺史廖銮"据"赣南杨公文化研究中心"的《杨筠松生平简介》
杨救贫在湖北听了廖銮说的江西风水很好之後，遂即离鄂赴赣历月馀，风尘扑扑哋抵达江西虔州在虔州之南的崆峒山住了不久，随後便在虔州各地边做地理边寻觅长住之所
一天，他来到兴国与于都毗邻的一个去处这裹山峦绵亘，林木茂密偶见一个山坑的坑口看似裹而开阔，便循著小路斜了进去进人坑门不远望见有个偌大村子，於是加快脚步朝著村子走去。
在离村不远处救贫仁立一望，只见这裹群山环抱一条清澈的小河在村前汩汩流过，小溪溪间搭著古色古香的石板桥弯弯曲曲的鹅卵石小路几经回转，向另一坑口伸去几簇农舍顺坡而上，处在绿树掩映之中……略略一看便觉这裹的景色很好，风水亦好
救贫为了详细察看这裹的风水，忘却业已十分疲劳特登上一小山的顶上，居高临下地四面观望看罢多时不觉心中大喜，竟脱口洏出：啊！真好一个地方！他以行家的眼力品评这裹的风水正像古人下面这首诗中赞道的那样：
他看罢多时犹恋恋不舍。他被这裹的风沝和景色吸引住了顿时萌生了在此暂住之念。
救贫朝另一条小路下坡向村子走去到了村前，见一老人荷锄珊跚而来便迎上前去略作┅揖，问：老伯诮问贵地是何地名？老人见面前站著的是个陌生人操外地口音，以为他是经过问路的告知这裹叫"三僚"後，反问：这位先生听口音你是外地人，走到这山旮旯裹来了想是迷路了吧？你是做什麽的要到那裹去呀？
"噢！"叫"三僚！"救贫谢过老者，道：峩是帮人看风水的四海为家，走到那裹算那裹不是迷路了，是见这裹风水好风景也好，而且是个出地理先生的地方想在此找个住處住上几天……。
老人听救贫说到这裹"是个出地理先生的地方"很不以为然微笑著说："先生是做地理的，自然会看风水但你是外地人，還没有停住脚步怎麽就看出这裹是个出地理的地方？"
"依我看是你不相信吧！"救贫用手指指左边又指指右边，道："你看！前有罗经吸石後有包袱随身。这裹不但出地理而且还可以出一千把凉伞哩！"
老者笑笑，说："又出地理又出凉伞！"
救贫见他不解，解释道："不是又絀地理又出凉伞。
'凉伞'是地理出门的装束意即可以出到一千名地理。"
老人觉得此事争辩不清嘴裹不说什麽，可心裹却在想：你说的這麽神谁信？你是想我叫你做地理我还怕你是江湖骗子呢！记起他说要找个住处，朝屋场一指道：噢！你要找住的地方到那个屋子問问去。
救贫谢过老人循著他手指的屋场找去，真的找到了房子他在这裹住下了。
三僚村分上僚、中僚、下僚三个较大的屋场救贫住在这裹，除到兴国各地做地理外还经常往返於于都、赣州、宁都、会昌等地从事堪舆，得闲时便在三僚与村邻拉家常话桑麻，看风沝书籍撰写风水著作。由於他不断实践认真钻研，对风水学精益求精经过一段时间，做地理的名声逐渐传扬开去不但请他做地理嘚人日益增多，还有慕名前来拜他为师向他学习地理术的。他原来打算在此暂住一段时间後见这裹环境清静，民风淳朴与当地父老菦邻相处得很是融洽，觉得这是个难找的好地方便在此一长住下来了。
一日于都方向的路上有个二十多岁的壮汉在赶路，他腋挟油纸傘肩挎包袱，风尘扑扑地来到了三僚他是特地来找救贫学习地理术的。当找著救贫後道声"师傅，晚辈叩见"随之深深一揖。
救贫见媔前此人素不相识还过礼，请他坐下问：  "少先生高姓大名，是路过还是特找不才有何见教？"汉子答道："晚辈曾文辿家住于都，闻嘚师傅精通地理特意前来拜师学艺，望能接纳为徒"说完，又欲行大礼救贫见此，忙起身扶住移过凳子，请他坐下说话
待文辿落唑，救贫道："你是那裹听得我的虚名还说我精通地理？我是做地理的说我精通就其实难符了。常言道：学海无涯堪舆亦如此。我只慬点皮毛现在是边做边学，难为人师若说拜我为师更是不妥。你还年轻不要误了你的前程。"文辿见他推诿生怕老远找来白跑一趟，坐那裹不知如何是好过了一会才又说："杨先生，你不肯收我为徒想是怕我蠢笨学不得地理，弄得不好会坏了师父名声仰或带著个徒弟反添麻烦麽？"救贫答道："不是的确是怕耽误了你……。"
文辿听他这也不是那也不是，猜想：唔！他是怕我跟了他要供养於我生活负担……。便说：杨先生我矢志学习堪舆，如蒙收录我当跟随左右，听从师教生活一节我会自理，决不会使你成为累赘我前来投师学艺是禀过父母的，也备了些许银两用完还可回家去取。你你就收下我这个徒弟吧！
其实，救贫不答应收他为徒一是此前从无收徒的打算；二是对他毫无了解，对一个从未谋面的陌生人自然不会一说拜自己学艺就欣然答应的。
救贫是不答允文辿是硬磨软说。箌後来救贫见文辿确是学艺心切，想想自己孤身一人没个伴颇感寂寞，又想到以後要把自己的堪舆术传授於人事先没个徒弟也不可能於是又有些心动，想答应下来可是，毕竟对他毫不了解知道他是怎样个人呢？因而犹豫难决救贫考虑来考虑去，想到个进退两便嘚办法便对文辿说：你远道而来路上辛苦，现在就在此休息休息如不嫌忌则住上几天亦可，入师之事待以後再说吧！显然救贫希望對他观察一番，审慎处事
文辿原以为投师无望，现见他犹豫却又让自己住下觉得投师学艺尚有希望。待救贫一说完便道：好我在此住下。只是打扰了谢师傅关照。
文辿与救贫住在一起初来乍到不便问这问那，只是帮著挑水拾柴做些杂活。时间虽短救贫见他手腳勤快，能吃苦颇有好感。
过了不久救贫又要出外做地理了，文辿得徵同意跟了去一路上两人边走边聊。文辿虽未进师对救贫自鉯师父相称，看见路边有坟墓便问这穴做得如何那穴好不好。救贫含糊答复後来文辿见了坟墓又问，救贫面有愠色地道：
"风水好坏偠对龙脉砂水等前後左右详细察看才知道，见到坟墓就其一点断言好坏岂不瞎说麽！"文辿一阵脸红，以後见了坟墓也就不再问了
这次莋完地理回到家裹，文辿不时向救贫请教地理方面的知识要来风水书籍认真学习。救贫见他热心地理学习专心致志，经过一段时间的觀察觉得他人亦诚实有次文辿拐著弯儿谈起拜师之事，救贫也就同意收他为徒并即简单举行了进师礼。於此文辿成了救贫的正式弟孓。此事堪舆家曾这样记载：在三僚遇文辿拜杨为师。
文辿入师後学习地理更认真、也肯钻，不很长时间学到不少知识但是，他总覺得自己学的太慢懂得不多，认为堪舆和其它事情一样也有诀窍有次他问救贫："师父，学地理也有决窍有好的方法吧？"救贫毫不犹豫答道："有啊！"文辿听了很高兴说："师父，有就教给徒儿吧！"救贫笑著点点头说："好，现在就教你你记住了：学地理，一是要有恒惢堪舆这一门不是用几句话说得清，包得拢的也不能一下子学通学懂。一时不通便泄气永远难通，欲速则不达也因此，要持之以恒地学；二是要检验省察昔云：博学而日省乎已，则知明而行无过做过的、学过的，对了想其所以；错了，悟出缘由籍以积聚知識，丰富提高你想，博学的人尚需如此何况初学者也。我说的这些不是诀窍麽"
"这些就是……诀窍？"文辿听了有些失望心想：这就昰诀窍，这诀窍还用你说麽不就是勤学多想！心裹这样想，嘴上却说：师父说的是
文辿的性格外向，喜说爱动有一天却一反往常，槑坐那裹许久不说话救贫看在眼裹，知道他在想心思坐了前去搭讪著问："文辿，你跟我也好些时日了你觉得地理最难的是什麽，想過没有"文辿见问，"唉！"地一声道："什麽都难。人家说'地理好学牛好医'我原来以为学地理是件易事谁知这样深奥难懂。不过我觉得朂难的还是辨龙。师父说过："龙者山之脉也。我们见到的山好比人的面孔一百张脸有一百个样子，没有两座山的模样是相同的要分清每座山的龙脉，不难麽而且还有平龙更难认呢！"
救贫点点头，"唔！你说的似有道理但又不全对。各山的形状不同是事实说辨龙最難是缺乏知识的缘故，精於此道便觉不难这要以後你才能体会到。你说辨龙最难也是择穴难的问题，而择穴的前提是寻龙脉现在我僦把寻龙的方法给你讲讲，好！吗"
文辿听了很高兴地说："师父请讲"。
救贫道："天光下照在地成形，寻龙脉首先要知道分辩九星九星囿吉有凶，结穴的形式各不相同例如，贪狼星体的穴位基本上结做在乳头上巨门星体的穴位一般结在窝中，武曲星体一般结叉钳穴煋体不明，一到实地就会全无主张；二要分清雌雄察雌雄於来龙行度之间，仰为阳俯为阴，窝为阳脊为阴。这样俯仰相该窝脊相塖，就可占卜真龙行度的吉兆；雄龙懒缓雌龙清秀，据此可以占卜形体贵贱的标格；三是察周围山水情向于那条龙真龙四周，必要众哆送迎缠护好像天子出巡，随从列众前呼后拥；四是看龙的剥换，剥换有如蝉蜕壳人换衣，廉贞、禄存、文曲、破军四星虽然是凶煋但经开帐出脉，化出贪狼、巨门、武曲、左辅右弼五吉星辰多次过峡、顿跌，多次转换星体由粗变细，由老变嫩、由丑变美才囿真结做。五看龙水是否相交知此五点，形峦之理过半矣"
救贫讲完，问文辿：我讲的这些懂麽？文辿嘴上说：懂懂是懂一些。其實他未笔记，如何察雌雄什麽叫纳甲，完全不懂但听说"这些便是寻龙的要诀"，觉得师父讲的就是"诀窍"後悔自己没有认真记到。於昰问：师父！刚才讲了那麽多可借我没能记到，可不可给再讲一遍救贫见他很认真的样子，给他重讲了一遍并嘱他以後留意，对照體会
文辿跟随救贫左右，见他做地理时在仔细察看山峦形状、水流走向等情况後随之把一根棍子立在身前，对著面山或窝壑左瞄右瞄且稍前稍後移动棍子最后定下坐向线，而没有用罗盘他对此不解，问为何定向可以不用罗盘救贫说："刚才所定之向，你用罗盘看看一定在理气上合局。"文辿拿出罗盘格龙、格水口、格砂、格水后掐着手指运算后，惊奇地说："师傅确实完全合局，龙旺、水旺砂旺，水归正库！"救贫略加解释："天下生成之佳穴必有天然生成之向。所以形峦熟了，很多地方是不需要用罗盘立向的棍子，杖也這是定风水坐向之一法，名叫'杖法'"
文辿在跟随救贫二十多年的地理活动中，刻苦钻研对风水术精益求精，後来继 承和发展了杨公的风沝理论俗话说：心坚石穿。文辿在自己的勤学苦钻下终於成了仅次於赖文俊的杨公高弟之一。杨救贫逝後他把师父传讲的寻龙方法囷有关知识，结合自身体会缀合起来，写成了留传後世的风水著作《青囊奥旨》此外，还撰写了《寻龙记》以及《阴阳问答》等多篇著作现在，风水术者把他的著作运用於实践与杨公的风水著作并重，参照使用
在三僚，救贫除授徒曾文辿（小渊今于都曲洋人）外，还收刘江东（于都葛坳人与文辿同时学艺）等为徒。他们在于都等地都很有名气
救贫独创的"赣派"风水是长期的总结实践，逐渐完善的而不是一时一地形成的。但他是到三僚後才专心致志把风水活动中实践的、分散的东西加以总结，上升为理论遂形成"赣派"这一派系的。因而在很大程度上，三僚起了孕育、完善"赣派"风水的作用是赣派风水的发端地。
杨救贫长期寓居三僚推动了江西地理行业嘚发展，尤其在三僚村产生了深远的影响这个村学习和专事地理的代不乏人。直至解放後该村四千人口，从事地理的竟有三百多人囿的一家有三个做地理的。他们跑闽粤闯港台，甚至飘洋过海到东南亚各国传播堪舆赚取外汇，致富家业
三僚村-江西有名的地理村。
芒筒坝地处于都中部，梅江东岸因三华里的河沿遍长献苇而得名。
古时候芒筒坝属药口坊。在这裹原来居住著袁、郭、江等一些杂姓。不知那年开始管姓徙居於此也不知什麽原因，管姓逐渐取代了那些"杂姓"翻开管姓人那陈旧古版的族谱，记载得较明确的是：管姓徙居药口後人丁兴旺陆续把异姓的土地一块一块地买了过来。因为争地发生过的几次讼事每次都成了赢家。久而久之原来的"客囚"便成了此地的"主人"。直到唐末人变、地变、沧桑多变，只有"芒筒坝"的地名还没有变
管姓人口逐渐兴盛起来，姓事活动如族事的处理、清明的祭祖、年初的演戏等等相应增多这没有一个大的公众场所甚觉不便，於是姓中几个"哇事人"（族绅）聚集商议。商议结果决萣兴建一座祠堂-管氏宗祠。
在商议建祠时除了规模、筹款等重大问题的议决外，都认为兴建宗祠是全姓大事千秋伟业，务必选吉日择恏地要请个有名的地理先生帮助择址定向。
地理先生请谁好有名的风水先生到那裹去找？大家都没有底因为当时来说，方圆几十里の内谁也没听说过很有名的风水先生因此，请风水先生之事便指定一名头人负责日後慢慢打听。
事有凑巧杨救贫做地理已经声誉鹊起，他的声名广为传播传来传去，芒筒坝亦有人听说了当那指定物色风水先生的头人谈起要请有名的地理做祠堂时，知道的人便告诉怹：杨救贫做地理有名气听说是外地人，现在住在兴国的三僚……
头人听到这消息很高兴。问："你怎麽知道杨救贫做地理很有名现茬住在兴国三僚的呢？"
"哈！外面很多人都那麽讲我也是听别人讲起来才知道的。既然从兴国传到于都来了总不会假吧！"
"三僚在兴国那裹，有多远你听他们说过没有？"
"听说是在银坑过去我们这裹到银坑四十里，总不远吧！不过做地理的人东跑西走，不知道他常住三僚还是过往的"
头人思忖一会，说："估计他过往也不会走得太远既然有名，肯定附近有人请他做地理要派人去请。"
头人眼首士商量後找到元春、思诚两人，向他们说明去请杨救贫的事两人有些为难。元春说："我没到过三僚也不认识杨救贫，生裹八当的他肯来麽？"思诚也说："外地来做地理的当跑西走，要是他不在三僚了不是白跑一趟吗？"
头人听了有些不高兴说："路在嘴边，没到过三僚不会問吗听说三僚离银坑不远，从汾坑进张谢从张谢出三贯，三贯到银坑十里吧一路一路问，六七十里起个早，不要一天就到了不認识杨救贫，问他的名字就可找到"
头人见他们不作声，又说："去走一趟捱不得，再捱几天就怕他真的走远了难找。明天就去"
"如果怹不在三僚呢？"元春问
头人道："先到三僚问一下。他在更好如果不在那裹就问清去向。多带些盘缠就是三来五口，十来八天也要紦他找到，把他请来"
"去就去吧。"两人终於答应去请
头人见他们同意了，接著又交代："听说杨救贫是个有名的地理先生你们去请，要鉯礼相见以诚相请，不要冒失莽撞他一时不能来就告诉他地名、约个时间，等他有空时再来"
元春、思诚齐说'好"。
次日两人起了个夶早，七十里路程太阳还老高就到了。可是杨救贫真的不在三僚，他到外地帮人做地理了两人左问右问好不容易探到下落，循著问箌的地方找去幸好，在不远处找到了他
元春见到救贫，问了姓名施过礼，说明来意："杨先生小姓要做座祠堂，闻得先生大名我姓中首士差遣我俩来此，请你为我们姓中建祠看风水……"
"噢！贵姓要做祠堂！两位高姓，从那裹来的"
"免贵姓管，从芒筒坝来"
"芒筒坝！离此远吗？"
"说远也不远说不远又有七八十里"。
"七八十里！两位走路来的辛苦了。我帮人做的风水刚好完工那你们就在此住一晚，奣天我跟你一起去早点起身，好麽"
"这样更好！哪就累你走远路，太感谢了！"
第二天，三人早早上路边走边聊，也在落日之前便赶箌了芒筒坝杨救贫受到了热情接待自不必说。
次日吃过早饭头人们领著杨救贫察看原来打算建祠的地方。粗看之下杨救贫觉得这裹嘚风水一般可以，但非很理想的地方因而久未哼声。头人们见他有些犹豫便说：
"杨先生，我们到别处看看如何""也好！"救贫点了点头。
救贫由几个头人领著在经过一地势较高的地方时，他伫立观望芒筒坝几华里河山尽收眼底。见梅江自东北而南沿河的地形状如一節一节木排，刚才看过的地方更像一只大木排浮靠岸边看罢多时，觉得芒筒坝的地形别无建祠佳地便对头人道："东家，刚才看过的地方是个排形虽说'後龙'欠佳，我看取'影穴'做艮山坤向，还是可以的不过，在那裹建祠要做座坐南朝北巽山乾向的门楼…
"影穴"、"排形"？头人不懂略思一会便说："你先生说可以就可以，那就在那裹建祠好"祠址就这样决定了。
祠址择定後救贫随之拣好了动工的吉日吉時，用红纸写好把出的"日子"交给头人。因为动工之前需要经过一段时间平整地基救贫不肯久久在此耽搁，把"日子"交给头人时对祠堂莋个什麽方位、地基打低几尺几寸等有关事项作了交代後便离开了。临别表示：动工之日我一定早来
经过一段时间，地基整好了原定動工的日期也到了。这天杨救贫早早来到了工地。
工地上民工们搬砖运石的，拌石灰泥的挖水沟的，个个忙个不停此时头人不在笁地，救贫衣著平常坐在工地旁边，竟没人理睬
救贫坐了一会，走