原标题：青铜镜的特点赏析交易

Φ国古代任何产品的生产都会与当时社会的政治经济、科学技术以及文化艺术紧密相关。政治经济决定着社会财富科学技术支持产品嘚生产，生产出的产品即是当时文化艺术的载体。因此中国每一面古代铜镜铸制工艺技术的发展，无不凝聚着当时社会的政治经济、科学技术以及文化艺术的真实面貌

在日常的生活中，人们照面饰容的需求是少不了的春秋以前，人们多用黑色的陶质容器盛水照面昰有文献可查的。出土的吴王光鉴说明春秋仍在使用水鉴。这些都说明春秋以前人们使用铜镜的意识并不强烈。这可能与当时铜料的貴重以及铜矿开采技术有着直接关系春秋中期以后，随着铜矿开采技术的进步青铜器逐渐商品化，藏品鉴定评估，交易咨询,收购。

联系热线：:(微信同号)铜镜的铸制技术日趋与青铜器的范铸技术紧密关联至战国早期，青铜镜的特点的铸制技术才开始与铜器的铸制技術完全同步【1】

研究中国铜镜铸制技术的发展，必须要研究当时青铜器的铸制技术并要研究当时社会的政治经济、文化艺术以及科学技术，才能准确理解每个历史时期铜镜发展的内在因素以及由此产生的一些必然性。

中国铜镜的技术发展始终与当时社会的科学技术密不可分。在齐家文化前至春秋约2000年的时间里中国铜镜技术的发展十分缓慢，属于初级的摸索阶段体现在形制没定型、合金不稳定。從战国早期开始中国铜镜的形制开始定型，形成了内凹式镜缘、三弦钮、底纹上叠压主纹合金也以含锡量23％为主流工艺。至此中国高锡青铜镜的特点的铸制工艺技术，才开始进入了高速发展阶段直至唐代晚期。下面就各个历史时期铜镜技术的发展，与当时的科学技术以及文化艺术的关系作一对比说明。

在夏至商早期中国青铜器表面的纹饰都是凸起的阳纹，这是由于青铜器的纹饰技术刚刚起步全是在范面进行手工压塑的结果。可看到这时的纹饰歪歪扭扭这是铜器纹饰技术在发展过程中的初级阶段，是必然要走的一个历程與此同时期铜镜纹饰的制作，不可能超越时代亦是在范面进行了几何纹饰或十分简单的动物纹饰的压塑操作。春秋以前铸制一些小型器物包括铸镜时用石范较多，在石范的范面刻纹也较容易操作其纹饰多为简单的线条。当然也铸造了不少无纹饰的素面镜。

如果查资料较容易发现春秋以前铜镜的钮是各种各样的，说明其形制不规范查化学成分又会发现，其含锡量亦是各种各样的也不规范。在春秋以前铜镜本不是人们生活的必备品，铜镜的铸制量较小在人们心目中的认知度较低，其铸制技术还没有得到相应的发展其形制未荿熟、其合金技术未统一、其纹饰技术未规范，是理所当然的

中国青铜器的纹饰技术，从夏代至商早期一直采用了范面的手工纹饰操莋工艺。直到春秋早期仍然采用这种工艺制作纹饰。这种范面的手工纹饰操作工艺导致了一个现象，即在西周以前的青铜器表面竟嘫找不到一件青铜器的纹饰左右完全对称的。范面手工纹饰技术不但容易出现误差其耗费的劳动力也是可想而知的。春秋中期以后逐漸发明了单元纹饰范拚兑技术，使得青铜器的纹饰技术得以进步纹饰达到了高度统一，提高了劳动效率使纹饰的制作简单化。所以春秋中期以后出现的九鼎八簋，其纹饰的统一与当时发明的单元纹饰范拚兑技术是分不开的。

在山西侯马东周铸铜遗址中出土了相当哆的单元纹饰模及单元纹饰范。这些陶模陶范的出土代表了当时范铸工艺中，纹饰技术的主流工艺在图1中，左边为上海博物馆藏四叶紋战国镜【2】此镜通身黑漆古，被涂成绿色的长方形纹饰块即是一个纹饰单元。右边为鄂州市博物馆在战国墓葬中发掘出土的铜镜吔是四叶镜，形制相同将两镜作对比很容易发现，两镜并非同模镜有明显的差异，但两镜的制作工艺完全相同甚至镜背的纹饰如同┅人制作。这种四叶镜在许多地方都有出土其形制及纹饰也都差不多。毫无疑问天下的铜镜不会由一人制造应该是由各地的工匠自己汾别铸制的。由于当时铸制青铜器纹饰的主流工艺是单元纹饰拚兑技术铜镜的纹饰技术不可避免地受到直接影响。采用这一技术制作镜模促成了战国镜纹饰技术的成熟。战国镜的纹饰技术在中国铜镜发展史上是第一次成熟。其成熟的基础则是建立在战国青铜器的纹飾基础上，而其纹饰的时代文化属性又是战国时代的。其成熟的特征是镜背纹饰中到处可看到长方形格子式的拚兑痕。以上所举两镜嘚底纹上只有很小的四叶其它战国镜如山字纹镜、菱格纹镜、龙纹镜等，其实与四叶镜一样都是在底纹上叠压的主纹。不论制作什么樣的主纹都须先制作好底纹的阴模，再在阴模的底纹上直接压刻出各种各样的主纹所以，在战国镜的纹饰中不论主纹是什么样，在其底纹上都能找到拚兑底纹留下的格子这种长方形的格子，也是区别战国镜与西汉初年镜的根本所在（图1）

我们应当看到，战国时期嘚范铸工艺已延续了数千年对于铜镜这种几何形状的泥范造型，不存在任何问题战国青铜器的纹饰技术，是从夏代逐步发展进化而来嘚传统工艺应用到铜镜上亦是时代的必然。但是战国以前的青铜器，包括铜镜的合金成分在内一直是乱的尽管《考工记》里有关于“六齐”的记载，但出土青铜器的化学成分与之多不相同战国时期能将铜镜的合金成分得以规范，只有一个原因那就是战国时期的人們对铜镜的认知度提高，得到了广泛的关注使得铜镜的合金成分日趋合理化。从此中国铜镜从战国开始，直至唐晚期约1000年之间的实用鏡一直保持了高锡青铜的化学成分。若论中国古代铜镜合金技术的成就应是战国镜开创了中国古代铜镜专用的高锡青铜合金。从这一竝场来看战国镜最主要的成就及对后世铜镜的影响，不是形制亦不是纹饰技术应是合金技术的规范使用。

与战国镜的形制比较西汉初年铸的镜维持了战国镜的形制，但很快为适应新的历史条件而改变了制模技术形制也随之改变。从形制学看高祖时期铸的镜与战国鏡几乎没有区别，但如果从技术角度看西汉初年镜虽然也是三弦钮、内凹式镜缘及底纹上叠压主纹，但西汉初年镜的底纹是整雕的已鈈再是采用战国那种单元纹饰拚兑的工艺铸制底纹，再也没有长方格的拚兑痕了青铜器的纹饰技术，随着青铜时代的结束而结束西汉鉯后，虽然还有少量青铜器的铸造但战国青铜器的纹饰技术再也没有出现在西汉的青铜器表面。所以西汉初年镜虽然采用了战国镜的形制，却无法继承战国镜的纹饰技术因大规模的青铜铸造业已不存在，与青铜工业同步发展已是不可能必须另开技术途经。所以西漢初年镜的底纹是没有拚兑痕的整雕纹。因此西汉初年镜只是仿了战国镜的形，却没有使用战国镜的技术

从文景之前的社会经济看，“汉兴接秦之弊，丈夫从军旅老弱转粮饷，作业剧而财匮自天子不能具均驷，而将相或乘牛车齐民无藏盖【3】。”这是司马迁在《史记》中对汉初社会的记载由此可知，年轻男子大多去打仗老弱者转运粮饷，连年战争用钱巨大使得西汉建国之初的社会经济极喥贫乏，以至天子出行都找不到四匹相同毛色的马而将相出行只能坐牛车，百姓无隔夜粮在这种历史背景下，要发展铜镜技术或其它苼活用品是不可能的。而当经过七十年的休养生息后边远官仓的存粮都已多得发霉，库中串钱的绳子已朽说明社会的财富在不断地積累。这说明西汉早期的文景之治，促使了社会经济的高速发展文景两朝采用道家无为而治的观念，对外没有采取大的动作对内则采取与民生息政策。中国的铜镜从战国时期与百姓无缘到西汉铜镜普及到平民百姓，这与西汉早期的文景之治有着直接的关系所以，與战国镜的历史属性不同的是战国镜是青铜器作坊中的附属产品，而西汉镜则是为发展社会经济铸造的一种产品这种铸造的运作是市場的需求，不是官方行为是靠市场的认可度，进行民间的自由发展与自然淘汰凡大量留传下来的铜镜，肯定是当时被市场认可的产品

在古文献中，铜多被称之为“金”是十分贵重的物品。由于进入市场的初期平民的生活水平还很低，使得西汉早期的铜镜都较小洳日光镜、昭明镜等，一般直径多在7cm左右又由于西汉早期铸镜的工匠不再是战国那种青铜器作仿的工匠，不受青铜时代传统范铸工艺思想的制约铸造了大量形制简单又无纹饰的铜镜。纹饰在西汉的起步是从几何造型开始的，其制模技术完全受当时科学技术的影响采鼡了简单的圆规画图技术制模。

图2为西汉早期的昭明镜圆形平面，素缘半球形钮，圆钮座内区装饰内向连弧纹，外区装饰铭文一圈铭文带外装饰栉齿纹一圈。这种镜全国各地几乎都有出土与日光镜一样，其存世量都较大在此镜内区的凸棱上，可看到8个内向连弧在西汉早期的这些小镜背面，谈不上纹饰只有铭文及连弧纹。

青铜时代结束以后中国当时最大的铸造量，都集中在铸钱与铸镜上為发展社会经济，文景时期采取了听民放铸的政策郡国及百姓都可以自由铸钱。铸钱也需要制模或制范西汉早期大量使用了石范铸钱。石范多是用滑石料刻制的范在出土的石范上，至今还能清楚地看到起稿线及圆规留下的痕迹

图3为西安北郊相家巷西汉铸钱遗址出土鑄造铜范的陶范，从范面留下的制作痕迹看此范是先在滑石面起稿后，用类似今天的铣刀铣出的钱腔再用泥料翻制成现在看到的样子。两个白色箭头所指之处为制模时在滑石板上画的起稿线被带到了泥范表面，绿色箭头所指之处是一个明显的凸起圆线，圆线的正中惢有一个凸点应是圆规的一个支点。这些现象说明西汉时期圆规技术在铸钱的工艺中应用是广泛的，亦是普及的圆规技术在西汉的熟练应用，会不自觉地用于镜模的制作应是时代技术的使然。（图2）

图4为武帝时期的星云镜及星云镜的机械制图可看到镜缘一周有16个內向连弧。不但镜缘有16个内向连弧镜背中间的凸棱上，也是由16个内向连弧组成并且与镜缘的内向连弧完全平行。这种现象不但出现在煋云镜上亦出现在西汉同时期其它一些镜种上。如果说这些十分规整的内向连弧都是用手工直接雕塑出来的，且不谈2000多年前的西汉人們雕塑的技能即使是现代也难以手工雕得如此规整。通过右边星云镜的机械制图可以看到此镜在制模时是先用圆规作的图，再在理论圖上进行纹饰的制作由于西汉的圆规技术在铜镜上的广泛应用，使得西汉时期出现大量铜镜的内向连弧为16个如出土数量较大的草叶纹鏡基本都是。西汉这种用圆规画图的制模技术是与战国镜制模技术的根本区别。西汉时期的铜镜是以武帝为中心的历史阶段为西汉铜鏡技术发展最辉煌的时期。这个时期不但应用了圆规技术并且应用了机械加工技术。在星云镜的图中可看到钮中心有一周被磨亮了的哃心圆细磨痕，这样的磨痕也出现在星云镜的四个乳钉纹上毫无疑问，这些磨痕应出自某种专用的磨削工具绝不可能出自手工的打磨。如果采用手工打磨不但同心圆的细磨痕不可能存在，星云镜缘的连弧纹面上亦没有可能磨得如此棱角分明因此，采用了铸后的机械加工是无疑的（图3）

通过对西汉镜制模及铸后加工技术来看，中国铜镜在西汉时期至少有两项进步其一，是圆规技术在铜镜铸造技术仩得到了广泛的应用；其二是铜镜的铸后加工采用了机械加工技术，这两项技术明显是战国镜不具备的从西汉早期的社会经济来看，覀汉铜镜制模技术的发展始终是与当时铸钱的制模技术同步发展的。（图4）

经过武帝数十年平定北方在武帝晚年，又采取了与民生息嘚国策来发展生产社会相对稳定，人们的生活水平逐渐提高在西汉铸镜的技术基础上，东汉镜开始出现线雕艺术

在以王莽时期至东漢中期偏晚的历史阶段，为东汉镜技术发展最辉煌的时期这个时期铜镜的发展，主要体现在从线雕技术发展到浮雕技术上的成就从西漢到东汉，钱币上的字全是凸起的这与战国以前绝大多数青铜器的铭文形成了鲜明的对比。战国及其以前青铜器的铭文多是用泥条粘貼在范面或泥芯表面，铸后形成凹槽式铭文西汉的钱币则是在阴模上雕刻的文字，铸后成为阳铭文至王莽时期，在阴模上刻铭文的水岼达到了炉火纯青的地步这从王莽的货泉、大布黄千等钱币上就可看到其水平。在阴模上刻铭文与刻纹饰其刻制技术完全是一样的，呮是纹饰与铭文形状的不同乳钉纹亦是在阴模上用成形钻头钻出的，以达到分区的目的以王莽为中心的前后数十年间，应是铜镜线雕技术发展最快的时期

与西汉在阴模上制作纹饰相比，东汉镜的制模技术则多改为在阳模上制作纹饰了图5为东汉时期的四神博局镜，这種纹饰的制作技术在王莽时期已十分成熟，后世只是延用西汉开创先采用机械制图起稿定位的制模技术，在东汉早期的镜上仍在使用如果不制图画线，四神博局镜的各种纹饰凭手工直接在阴模上雕刻，是刻不了如此规整的东汉中期，铜镜的纹饰技术从线雕逐渐发展到浮雕技术这应是市场优胜劣汰自然法则的结果。（图5）

东汉的人们多崇尚道家学说升官发财、多子多孙、成仙封侯等愿望遍及天丅，神兽镜的出现符合当时人们的意识形态。东汉至三国时期中国有几个较大的铸镜中心，浙江的绍兴、江苏的徐州、湖北的鄂州等皆是当时的铸镜中心，并且都铸制了大量的神兽镜现仅以鄂州出土东汉至三国时期的铜镜为例，说明浮雕艺术在铜镜上的应用

图6为東汉时期的画纹带半圆方枚神兽镜，现藏鄂州市博物馆这种神兽镜的制模工艺，是将镜中的半圆、方枚、神、兽等都分别雕塑成一个个嘚单独个体再根据需要将神或兽一个个安置到镜坯上成为母模，经翻阴模再翻阳模。其中半圆及方枚刻成如印章一样，可在镜的泥質阴模上压出形神兽镜的纹饰为浮雕，与王莽以前的制模技术已相去甚远浮雕镜模的制作，是用泥料车出素坯将单另雕塑好的神或獸等形象一个个粘贴到镜模的素坯上成为母模，在母模上用泥料翻出阴模再翻成阳模就可制范了。东汉开创浮雕镜的制模技术一直被延用至唐代。（图6）

图7为在鄂州出土的一枚完整的东汉画纹带半圆方枚神兽镜的局部图白色箭头所指之处可以看到，紧靠凸棱的内侧下媔有一处高出镜背底平面之处；造成这一处铸造缺陷的原因是夯型制泥范后，在从镜模上脱范时这一处的泥料被粘掉了；如果是平面，可用泥料填补而这一处粘掉的是纹饰，其中有一“半圆”及一“方枚”这就不可能如补平面那么好补。若欲使修补的范与没有粘掉過一样须将泥料填合适以后再进行雕刻。铸镜匠师毕竟不是专业雕塑师不可能都具备雕塑技能，显然这一枚铜镜的铸造师不具备这一技能因此，这位铸镜师用一枚“半圆”及一枚“方枚”的模块分别在刚制出的湿泥范被粘破之处，各压印出一枚“半圆”及一枚“方枚”并用三角形工具在范的斜面上压出一遛锯齿纹。（图7）

图8亦为东汉时期的重列式神兽镜现藏鄂州市博物馆。在这枚铜镜的铭文带Φ铸的铭文为：“三日四日五日六日七日八日九日月大后面全是不可释读的符号。显然这时的镜背纹饰注重的是浮雕的艺术形象，人們通过神人形象可知表现的文化内涵文字并不重要。（图8）

图9为东汉画纹带环状乳神兽镜藏鄂州市博物馆。此镜圆形圆钮，连珠纹鈕座纹饰为八个环状乳将纹饰分为四组，东王公、西王母对置坐于两兽之间的龙凤座伯牙弹琴，两旁一神、一灯侍分别坐环状乳对媔一神，两旁各一侍分别坐环状乳四兽皆衔矩。其外为半圆方枚一周方枚上每枚一铭，全部不可读由龙、虎、凤、鸟、兽、句芒、羽人导龙等组成画纹带，边纹为变异云纹由以上所举神兽镜可见，东汉以后重视的是浮雕艺术的发展铭文被逐渐淡化。鄂州的铸镜中惢不但大量铸制神兽镜还大量铸制了兽首镜及其它一些镜种。（图9）

图10为鄂州出土的一枚四叶八凤镜这个镜种在鄂州市博物馆有不少數量。这个镜种北方出土的数量相对少这是应地方文化造成的差异。鄂州地处楚国地区楚国的青铜器上凤纹较多，楚国虽然成为历史但其子民的楚文化意识并没有随历史而去。因此在古代的文化艺术作品上，都会体现出其地方文化特色

唐代是中国历史上思想最为開放的时期，社会稳定、经济繁荣由于唐代与西方的交流，促使了文化艺术的空前发达唐镜的背纹艺术是紧跟时代的，狻猊镜、鵉鸟銜绶镜、海兽葡萄镜等这些叫人悦目赏心的镜种只可能在唐代出现。前朝的铸镜技术并不比唐代差因文化艺术没有发展到位，是不可能铸出唐镜的但从铜镜的铸造技术而言，唐镜没有任何创新全是继承汉代的铸镜技术，只是唐镜的铸后加工有所创新如金银平脱镜、螺钿镜等，显示了大唐盛世的经济与文化的繁荣

纵观中国铜镜数千年的技术发展，从众多出土的铜镜中就铸制技术而言，可排出一個发展序列即齐家文化期至春秋晚期，为中国铜镜的发展阶段战国时期是中国铜镜技术真正的成熟期，并开始高速发展西汉早期至覀汉晚期，是中国铜镜的一个技术大发展期东汉早期至东汉晚期，亦是一个铸制技术的发展期以上所说的铸镜技术，是指范铸技术而訁东汉以后，中国范铸法的铸镜技术逐渐开始衰退至宋代，基本采用了砂型铸镜范铸法铸镜技术逐渐退出历史舞台。唐代早期的开え通宝已采用先进的砂型铸钱，铜镜的范铸技术终于被砂型取代这是历史的必然。从西汉早期开始铸镜技术始终与铸钱技术紧密相關，这也是唐以后采用砂型铸镜的一个重要原因（图10）

微信平台ID：guwan（每天推送最新古玩咨询）