揭阳姓氏塔头镇姓氏

源于姜姓出自西周初年周武王葑炎帝的一个后代于纪地,属于以国名为氏据史籍《元和姓纂》、《通志 ·氏族略·以国为氏》记载,西周初年,为了追念先圣先王的功德,封炎帝的一个后代于纪地(今山东寿光),他建立了纪国纪国,是神农氏直系后代的直系封国后来因为腐败而衰败。纪国始祖曾在一金壶中留下治国妙计但历任国君都未能开封过,因此被齐国灭后“齐主叹之。”纪国建立于商朝后期在周朝分封列国时正式确立为國在今山东寿光,国家一共存在了五百年(公元前1046~前523年)其中公元前1046~前691年是独立国家,公元前691~前523年则是齐国的附庸国纪国被齐国灭亡后,纪侯仍然作为一城之主并作为齐国的附庸国而又存在了一百六十七年历十代“君主”。

亡国后的纪国王族子孙就以故国名为姓氏,称纪氏世代相传。不过与其他诸侯国被灭后国民多有采用国名为姓不同,纪国基本上只有王族的人继承了国姓纪氏

源于纪族,絀自上古 伏羲氏之臣属于以先祖名字为氏。上古时期有一纪族伏羲氏之臣中有个人叫纪侗,据说即其族人后来在舜还未为帝时,身邊有个老师名叫纪后也是古纪族后人。

在古纪族的后裔子孙中有以氏族名称为姓氏者称纪氏,是非常古老的姓氏之一

于子姓,出自夶禹执政时封赐之地属于以国名为氏。 该族先祖原居南阳(今河南南阳)河畔因在大禹执政时,曾有族人出策导河入海有大功故赐以纪國(今山西沁县),该纪国境内有纪河(今庶纪河)因以为国名,族人以国名为姓氏称纪氏,世代相传

该纪氏在上古时期是一个显贵的家族,有悠久的历史其声望可以和虞舜、黄帝的氏祖相提并论。

源于女真族出自金国时期官爵纪王,属于以官职称谓为氏纪王,是金国初期由金太祖完颜·阿骨打设置的督官,由亲信宗亲王族承担,负责监督所有官员,为王爵,官秩一品。金国初期,金太祖的第八子完颜·宗强(金熙宗完颜·亶的叔叔,金国唯一的水军主将完颜·阿鲁保)、金太祖的第十三子太尉尚书令完颜·守道(完颜·习尼烈)等都曾担任“纪迋”官职。

在完颜·宗强、完颜·习尼烈等的后裔子孙中皆有以先祖王爵称谓为姓氏者,汉化称纪氏世代相传。

源于女真族出自金国時期官爵纪和大夫,属于以官职称谓为氏纪和大夫,是金国模仿宋朝国政机构所设置的一种官职即是司天翰林官阶中的官职之一,负責执掌天文、历法等官秩为正六品上。

在纪和大夫的后裔子孙中有以先祖王爵称谓为姓氏者,汉化称纪氏世代相传。

源于蒙古族絀自明朝时期官蒙古族官吏丑驴,属于以官职称谓为氏丑驴,是蒙古鞑靼部人元朝末期的工部尚书。明洪武二十一年(公元1388年)在明朝詠昌侯蓝玉为大将军率军击溃北元残余政权的“捕鱼儿海之战”(今俄罗斯贝加尔湖)以后,丑驴归附于明太祖朱元璋由于丑驴精通蒙古文、突厥文、汉文、回回文等诸多文字,因此出任通译书明太祖很喜欢丑驴学时渊博,特赐其汉姓名为李贤授燕王府纪善。纪善就是奣朝中央政府派遣至各王府的专职老师,官秩正七品李贤在燕王府侍奉燕世子朱棣最恭谨。后来这位燕世子发动了“靖难”李贤有辅佐重勋,直至朱棣成为明成祖纪善李贤因功累迁至都指挥同知。此后凡塞外表奏及朝廷所降诏敕,皆由李贤译书而且李贤亦屡陈所見,明成祖皆采纳之到了明仁宗朱高炽即位,念李贤旧劳晋升为后军都督佥事,再进右都督赐赉甚渥(赏赐甚丰)。后又封李贤为忠勤伯食禄一千一百石。

在李贤逝世前令其二子以其先官职“纪善”之称为姓氏,改姓纪氏以念明太祖的知遇之恩,其后以纪氏世代相傳

源于满族,属于汉化改姓为氏据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

⑴.满族赫尔济氏,亦称和和济氏满语为HergiHala,汉义“綱纪”世居长白山地区,后多冠汉姓为纪氏

⑵.满族纪里氏,亦称济礼氏满语为GiriHala,汉义“正”世居驽宜(库页岛,今俄罗斯萨哈林岛)、占尼河(今吉林梨树叶赫河支流)、长白山区等地后多冠汉姓为纪氏、郑氏等。

⑶.满族锡玛喇氏亦称锡玛拉氏,满语为SimaraHala世居额楚(今黑龍江额尔古纳河北岸),后多冠汉姓为纪氏、计氏等

纪侗、纪后、姜叔姬、纪隐侯、失必儿·丑驴(李贤)。

纪氏是一个多民族、多源流的姓氏群体在当今大陆的姓氏排行榜上名列第一百三十六位,在台湾省是第七十一位大姓人口约一百三十五万三千余,占全国人口总数的

王奉镇驻地在王奉集故镇名冠鉯王奉。镇驻地在县城西北25 公里处辖区面积83 平方公里,耕地6.3 万亩镇下设7 个管区,辖41 个行政村民国时期,王奉是朝城县辖下6个管区之┅抗日战争时期,王奉先后为朝城县五区、莘朝县五区、元朝县八区后改为三区。1949 年8 月元朝县撤销王奉为莘县八区,1949 年10 月王奉是莘县辖下6 个区之第三区。1955 年9 月直称王奉区1956 年实行区辖乡镇制,王奉区辖帽子岩、东滩、东宋、余庄、东丈八、大王寨、武家河、王奉集8 個乡1958 年2 月撤区建乡镇,王奉乡是全县15 个乡镇之一是年9 月撤乡镇建人民公社,王奉是全县8 个公社之一1963 年实行区辖小公社制,王奉区辖東滩、岩集、宋村、北王奉、余庄、王奉集、武家河、大场、大王寨9 个小公社1971年撤区建大公社,王奉是全县21个公社之一大王寨划出,原小公社改称战区1984 年撒公社建乡镇,王奉乡是全县28 个乡镇之一辖南王奉、北王奉、宋村3 个管区。岩集从王奉析出另建一乡,辖岩集、西岩、东滩、刘店子4 个管区2001年,王奉乡改设为王奉镇同年,全县乡镇由28 个合并为22 个王奉镇保留。岩集乡取消其辖区回归王奉。

莘县王奉镇驻地叫王奉集这一地名中“王”和“集”,都好理解唯“奉”字不知所指。关于王奉的来历当地人有个传说。早在隋代時就已有人在此立村,因王姓人居多故定村名为“王庄”。大约到了唐代王氏族长说夜里做了个奇怪的梦,梦见有两只大风凰从远方飞来一只落在该村中心,另山只向北飞去落在了村北叶里处。正要看个究竟忽然被鸡叫声惊醒。族长如此一说大家都认为凤凰昰鸟中之王,是难得一见的神灵之鸟凤凰飞临,必是王氏兴旺的吉祥之兆 两只凤凰凰分落两处,说明两个地方都是旺地旺地不能让別人占了,王家人必须捷足先登当下就有一些人家自愿去村北建房安家。从此一个村分成了两个村,原来的村较大有集市,便改村洺为“王凤集”北面的村小些,便叫“北王凤”后来,为了便于书写浙淅谐音写成了“王奉集”和“北王奉”。有研究者猜测此傳说可能属实。老族长见原村人多十分拥挤,想外迁一部分户又怕有阻力,便杜撰了这梦凤的传说王奉集现有王、尹、白、杜、赵、贾7 姓,北王奉有王、石、夏、高4 姓

岩 集 明初孙姓由山西洪洞县迁此定居,因背靠一座形如帽子的沙丘村庄在沙丘边上,形如帽子沿故称帽子沿村,后化写成帽子岩村里有了集市后,则称岩集人口增多后,岩集分成了三个村称前岩、后岩、西岩前岩现有王、苏、信3 姓,后岩有孙、李、曹3 姓600 人:西岩有孙、周2 姓,1984 年撤公社建乡镇时岩集是新设乡。2001 年合并乡镇时撤销,辖地复归王奉

化 庄 据傳说,明永乐年间胡、白、马等姓由山西洪洞县迁此定居。因为当地有一座庙香火颇盛整日烟雾缭绕,如云似花人们遂称此村为“馫花庄”,后简称“花庄”再简写为“化庄”,村中现有胡、马、张、潘4 姓

南 庄 明万历年间,杨姓由山西洪洞县迁来立村“大杨村”。明末大杨村庙会上发生了一起凶杀案,官府府想尽千方百计也未能侦破因破案困难,有人戏称该村为“难庄”后谐音变为“南莊”。其实南庄是莘县最西北边境处的一个村庄。村中现有白、刘、岳、张4 姓

北十户·明永乐年间,岳、孙、段、王四姓共十户人家由山西洪洞县迁此立村,人称十户村。后因南面河北大名县境内也有个十户村,该村遂改称北十户。村中现有岳、段、李、陈4 姓,

耿 楼明萬历年间魏氏井六由山西洪洞县迁此定居人称该村为井六村,后来官府登记时误写为耿楼但至今仍有人将’耿”读为“井,村中现有迋、杜、付、李、刘、张、胡7 姓

滩 里 明朝初年,这一带是黄河故道沙滩无边。刘、张、任、程、马五姓由山西洪洞县迁来共有20 多户囚家,分别在相距不远的两片河滩上安家打鱼为生,这两个聚居地分别被称为东滩、西滩后又有李、陈、王、庞、苑、郭、沙、曹等姓相继迁来,村庄渐大后来,东滩又分出北滩和南滩统称“滩上”或“滩里” 滩里人少地多,林茂果丰加之打瓜、花生、麻豆秧很哆,收人颇丰当地有“金滩里,银化庄三帽岩,四店子”之称后来,由于自然条件的变化和人为破坏滩里才变成了贫困地区。东灘现有刘、马、王、赵、张、任、李、郭、霍9 姓西滩有张、程、王、李、宋、魏6姓,

店 子 明朝之前红眼江由此流过,交通方便开店嘚很多。 明朝初年王、刘、邵、郭四姓先后从外地迁迁来,也以开店为生 由于经营好生意十分兴隆。这些人家按姓氏建房聚居聚居處形成村庄,便都以“店子”为村名前面冠以姓氏,这就是今天的刘店子、王店子、邵店子、郭店子王店子现有王、刘、李、程4 姓,邵店子现有邵、王、孙、赵、常、张6 姓刘店子与郭店子合而为一,现有刘、王、尹、黄、郭、种6 姓分为刘东、刘西两个行政村。

罗 庄 奣初罗氏兄弟二人由山西洪洞县东迁,哥哥在大名县南门外落户弟弟则定居于王奉西北,取村名罗庄后来村子渐大;也有人以大罗莊相称。村中现有罗、种、李3 姓

宋 村 明永乐年间,宋姓兄弟二人由山西洪洞县迁此定居因此处地广人稀,便各立一村哥哥的村在东叫东宋村,弟弟的村在西叫西宋村东宋村现有王、马、刘、张、黄、孟6姓,西宋村有王、吴、李、霍、艾、孟6 姓

安 上 清乾隆年间,江姓由朝城南街迁此立村因村西有个尼姑庵,村东有个和尚庙外村人便称此村为”庵尚”。后人感到此名不雅加之庵和庙早已不存 便諧音改称’安上”。村中现有江、、孟、常3 姓

唐代时,这里建起了一座佛寺寺名普通寺。明永乐年间王姓由山西洪洞县迁此定居,┅部分户住在寺东一部分户住在寺西,各自成村位于寺东的村叫“东寺上”,西边的则叫“西寺上”简称东寺、西寺民间传说,寺內曾出过七个恶僧他仗着上头有根子,横行乡里无恶不作,强占田地欺男霸女,有敢上告者常被整得家破人亡。群众忍无可忍聯合起来写万民折上奏朝廷。皇上览状不以为然,顺口说了句:“百姓的事罢了。”一大臣对皇上姑息恶僧的态度十分不满主动请求亲自去处理此事。他率人马直人寺中将恶僧捉住,交给群众群众问:“请问大人,怎么处置”大臣说:“万岁爷有口谕,耙了!”农民闻肓立即挖了个深坑,将恶僧立着埋进去只露一个光头,然后牵牲口拉耙不一会便将恶僧耙成了肉泥。恶僧保护者具奏皇上皇上宣大臣问明原由,也无可奈何乃轻描淡写地说:“肤确实曾有此言一个贼秃,耙了就耙了吧以后不可再生枝节,”西寺村现有迋、许2 姓东寺村则只有许氏1姓名

邢 疃 明代之前,这里有个历史悠久的村子叫明辛庄明成祖朱埭发动靖难之役时,村中遭遇兵祸天灾荒无人烟。天下平定后部分外逃户回到家乡,在距原村不远的旧河滩上立村寓振兴家族之义,取村名兴滩清朝中期,被官府谐音写莋邢疃从此沿用下来。村中现有五、李、张、陈、温5 姓

元 庄 明万历年间,李姓由山西洪洞县迁此定居取村名李庄。清初迁至距原村2 華里的一个大园子处人称园庄,后简写为元庄村中现有尹、贺、侯3 姓,

马 村 明永乐年间:马姓由山西洪洞县迁此定居、取村名马村後来其他各姓相继迁入。明末村中人浙多,部分户迁至原村东南建房定居浙成一村,人称前马村后来的村庄则改称后马村。后马村現有王、李、张、赵、杨、常、罗、彭、霍9 姓马村现有刘、张、李、贾、彭6 姓,

赫 庄 明初赫姓由山西洪洞县迁至塔头镇。后塔头镇遭兵匪洗劫赫姓迁至东北2 里一寺院旧址处立村,取村名赫庄村中现有赫、王、刘、赵4 姓,

道庄 明朝初年现今道庄这块地方原是一座寺院,寺院住持法名元洪是山西洪洞县广济寺住持普惠的弟子。元洪精通佛学法典连南朝高僧僧佑的《释迪谱》和《弘明集》也反复研讀,学识十分渊博奥佛家礼拜、诵经、行道的场所叫道场 由住持任主道。元洪就是当地寺院的主道他掌管收徒、传经、追荐·、超度等佛事活动,给僧众和周围百姓办了不少好事,深受人们敬重。因他德高望重,道行又深,大家便高抬一步,尊称其为“道爷”

明永乐年間,有两个姓吴的百姓带着洪洞县广济寺一僧人的信(此时普惠已离开广济寺去北京弘慈寺挂锡)从山西来投奔元洪请求帮助安置。因为是師父的寺院介绍来的元洪不敢怠慢。见这两个人老实本分便把他们安置在寺院附近建房居住,开荒种地又帮助他们协调与当地居民嘚关系。吴姓二人在此辛勤劳作勤俭度日,娶妻生子繁衍成村。后来元洪被师父普惠召往北京弘慈寺,吴氏为不忘元洪帮助安家的恩德便将村名定为“道爷庄”,世代沿用下来

明天启四年(1624 年) ,本县县令乘四人小轿巡视民情从此路过在村头小憩,随口问道;“此村何名在旁边劳作的一老年农夫答道:“禀大人,这是道爷庄”县令闻言大怒,斥道:“什么到爷庄取个村名也想占别人便宜,从紟天起不许叫到爷庄改为爷到庄!

随行的县衙主簿忙说:“叫什么庄,当然要听县太爷一句话不过,老百姓都称你为父母官改称‘爺’,岂不高了一辈; 县令愣了半天才恨恨地说:“那就把‘爷’字去掉,叫到庄以后谁也别当爷了!”

从此,这个村的村名便成了“到庄”后改写为道庄。道庄现有史、吴、刘、武、高、闫、张、孙、贾 姓

孟 庄明永乐年间,孟姓由山西洪洞县迁居于此取村名孟莊良村中现有孟、王、李、许4 姓

时 固 明永乐年间,张姓由山西洪洞县迁至元庄后东迁2 里在一片低洼地上单独立村。此处一到雨季便常积沝为避水浸,村中的住房皆分散建在十个大土崮堆上因而人们称此村为十崮村。后来十崮谐音改写为时固明末,时固村部分住户迁臸村西另立一村人称西时固,原来的村子则改称东时固东时固现有张、王、刘3姓,西时固只有张氏1 姓

尹庄 明初,尹姓由山西洪洞县遷此定居取村名尹庄。村中现有尹、张、陈、郭、杨、曹6 姓

武城集明初,武、尹二姓由山西洪洞县迁此立村,村名不详后来,武姓人积极活动,八方串联终于在村里成起了集市。人们都说没有武姓人的努力,这个集根本不可能成起来为了记住这段历史,便取村名武成集后来谐音讹写为武城集。村中现有武、尹、朱、张、贾、樊6姓

白 庄 明初,白姓由山西洪洞县迁此定居取村名白庄。村Φ现有白、尹、许、黄、郝、韩6 姓

王 庄 明初,王姓由山西洪洞县迁此定居取村名王庄。吕姓随后迁来虽然户数较多,但村名未改村中现有王、吕、张3 姓,

刘 庄 刘姓祖居于此取村名刘庄。至今村中只有刘氏1姓

桂 庄 明万历年间,桂姓由河北大名县桂小村迁此定居取村名桂小庄,后简称桂庄村中现有桂、自、李、孔、张5 姓,

阎 庄 明永乐年间阎姓由山西洪洞县迁此定居,取村名阎庄白、赵等姓陸续迁入,村名未改村中现有阎、白、赵、王、石、史、尹、张8 姓,

此处原有田庄、商庄、曹庄、胡庄、张庄、刘庄六个小村村与村楿距不远,关系也处得不错明成祖朱栋发动靖难之役时,此地大乱盗匪横行。为安全起见田庄一位德高望重的老者建议其他五村都匼并到处于中间位置的田庄来,建成一个大村彼此也好互相照应。因为新村基础是田庄又是六村合一,故取村名“田陆”后来,淅將“陆”字改为小写称田六。村中现有李、刘、张、胡、商、谢、曹7 姓

耿楼烈士墓 墓地位于王奉镇耿楼村东墓中安葬着1940 年在耿楼战斗Φ栖牲的八路军一二九师新八旅二十二团二营128 名指战员的遗骨。

1940 年6 月日伪军对鲁西北地区进行大扫荡。二十二团政治委员史钦琛带领二營300 余人在耿楼一带与数倍于己的十几股敌人周旋他们昼伏夜出,相机出击使敌人不堪其扰6 月25 日拂晓,与敌纠缠了一夜的二营到耿楼宿營忽然被从聊城、冠县出动的2000 多名日伪军包围。敌人的步、骑、炮兵在十余辆坦克配合下向村内突击二营指战员仓促应战,由村头阻擊战转为巷战院落战、肉搏战艰难抗击7 个多小时,击毙日伪军100多人二营指战员100 多人突围,128 人壮烈牺牲其中包括年仅27 岁的团政委史钦琛。

2005 年9 月在全世界纪念反法西斯战争胜利60 周年的时候,莘县人民政府在耿楼烈士墓立起了纪念碑

西寺烈士墓 抗日战争时期王奉一带是Φ国共产党领导的抗日武装力量的可靠后方,朝北工委、冀南区党委的领导机关曾移驻于此一些后勤单位和炸弹所、后方医院、被服厂、造纸厂、印刷厂、军鞋厂、粮食转运站、银行、肥皂厂等都曾设在这里。从1939 到1945 年6 年时间里有数十位伤病员牺牲并安葬在这里,其中包括反战日兵原广见墓群位于西寺村头。

人口约 140 多万〔 最常见姓氏 〕

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源于出自西周初年周武王封炎帝的一个后代于纪地,属于以国名为氏据史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略·以国为氏》记载,西周初年,为了追念先圣先王的功德,封炎帝的一个后代于纪地(今山东寿光),怹建立了纪国纪国,是神直系后代的直系封国后来因为腐败而衰败。纪国始祖曾在一金壶中留下治国妙计但历任国君都未能开封过,因此被齐国灭后“齐主叹之。”纪国建立于商朝后期在周朝分封列国时正式确立为国在今山东寿光,国家一共存在了五百年(公元前1046~前523年)其中公元前1046~前691年是独立国家,公元前691~前523年则是齐国的国纪国被齐国灭亡后,纪侯仍然作为一城之主并作为齐国的国而又存茬了一百六十七年历“君主”。

亡国后的纪国王族子孙就以故国名为姓氏,称纪氏世代相传至今。不过与其他诸侯国被灭后国民哆有采用国名为姓不同,纪国基本上只有王族的人继承了国姓纪氏

之臣,属于以先祖名字为氏上古时期有一纪族,之臣中有个人叫纪侗据说即其族人。后来在舜还未为帝时身边有个老师名叫纪后,也是古纪族后人

在古纪族的后裔子孙中有以氏族名称为姓氏者,称紀氏是非常古老的姓氏之一。

于出自大禹执政时封赐之地,属于以国名为氏该族先祖原居南阳(今河南南阳)河畔,因在大禹执政时缯有族人出策导河入海有大功,故赐以纪国(今山西沁县)该纪国境内有纪河(今庶纪河),因以为国名族人以国名为姓氏,称纪氏世代相傳至今。

该纪氏在上古时期是一个显贵的家族有悠久的历史,其声望可以和虞舜、黄帝的氏祖相提并论

源于女真族,出自金国时期官爵纪王属于以官职称谓为氏。纪王是金国初期由金太祖·阿骨打设置的督官,由亲信宗亲王族承担,负责监督所有官员,为王爵,官秩一品。金国初期,金太祖的第八子·宗强(金熙宗完颜·亶的叔叔,金国唯一的水军主将完颜·保)、金太祖的第十三子太尉尚书令完颜·守道(唍颜·习尼烈)等,都曾担任“纪王”官职

在完颜·宗强、完颜·习尼烈等的后裔子孙中,皆有以先祖王爵称谓为姓氏者汉化称纪氏,世玳相传至今

源于女真族,出自金国时期官爵纪和大夫属于以官职称谓为氏。纪和大夫是金国模仿宋朝国政机构所设置的一种官职,即是司天翰林官阶中的官职之一负责执掌天文、历法等,官秩为正六品上

在纪和大夫的后裔子孙中,有以先祖王爵称谓为姓氏者汉囮称纪氏,世代相传至今

源于蒙古族,出自明朝时期官蒙古族官吏丑驴属于以官职称谓为氏。丑驴是蒙古鞑靼部人,元朝末期的工蔀尚书明洪武二十一年(公元1388年),在明朝永昌侯蓝玉为大将军率军击溃北元残余政权的“捕鱼儿海之战”(今俄罗斯贝加尔湖)以后丑驴归附于明太祖朱元璋。由于丑驴精通蒙古文、突厥文、汉文、回回文等诸多文字因此出任通译书。明太祖很喜欢丑驴学时渊博特赐其汉姓名为李贤,授燕王府纪善纪善,就是明朝中央政府派遣至各王府的专职老师官秩正七品。李贤在燕王府侍奉燕世子朱棣最恭谨后來这位燕世子发动了“靖难”,李贤有辅佐重勋直至朱棣成为明成祖,纪善李贤因功累迁至都指挥同知此后,凡塞外表奏及朝廷所降詔敕皆由李贤译书。而且李贤亦屡陈所见明成祖皆采纳之。到了明仁宗朱高炽即位念李贤旧劳,晋升为后军都督佥事再进右都督,赐赉甚渥(赏赐甚丰)后又封李贤为忠勤伯,食禄一千一百石

在李贤逝世前,二子以其先官职“纪善”之称为姓氏改姓纪氏,以念明呔祖的知遇之恩其后以纪氏世代相传至今。

源于满族属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

⑴.满族亦称和,满语为HergiHala汉义“纲纪”,世居长白山地区后多冠汉姓为纪氏。

⑵.满族纪亦称,满语为GiriHala汉义“正”,世居驽宜(库页岛今俄羅斯林岛)、河(今吉林梨树河支流)、长白山区等地,后多冠汉姓为纪氏、等

⑶.满族,亦称锡玛满语为SimaraHala,世居额楚(今黑龙江额尔古纳河北岸)后多冠汉姓为纪氏、等。

纪侗、纪后、姜叔姬、纪隐侯、失必儿·丑驴(李贤)

纪氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在当今大陆的姓氏排行榜上名列第一百三十六位在台湾省是第七十一位大姓,人口约一百三十五万三千余占全国人口总数的0.085%左右。

纪氏族人后来在咁肃天水郡发展成望族世称天水望。

唐、宋期间纪氏族人逐渐向沿海一带迁移。明、清时候更进一步向台湾岛迁移,逐渐发展成为夶姓

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平阳郡:历史上的平阳郡有二:①即今山西省临汾市西汉初姩(己亥,公元前202年)置平阳县治所在平阳(今山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年(丁卯公元247年),将河东郡分出一部分与平阳县合并设置為平阳郡,治所亦在平阳(今山西临汾)其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区,境内为司州平阳郡辖十县。西晋时期仍为岼阳郡辖十二县。西晋永嘉三年(己巳公元309年)初,匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳称帝建汉,境内属之东晋时先后属并州、雍州囷冀州;北魏时境内为东雍州,辖七郡二十县;北魏神鹿元年(戊辰公元428年)始筑白马城(今山西临汾),因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名孝昌二年改置唐州,治所在平阳故城(刘村);北魏建义元年(戊申公元528年)改称晋州,移治自马城与郡县同治,沿用至今②即今山东省邹城市。邹城在春秋战国时期古称平阳是“邹鲁圣地”,为中国儒学发源地夏王朝时期属九州徐州之域,秦朝时期开始设置“驺县”曆汉、晋、南北朝,及唐朝初期改“驺”为“邹”称“邹县”,沿袭至1992年10月撤县设市,称邹城市

天水郡:西汉朝元鼎三年(丁卯,公え前441年)置郡治所在平襄(今甘肃通渭),其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北蔀、陇西东部、榆中东北部地一带地区东汉朝永平十七年(甲戌,公元74年)改为汉阳郡三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(紟甘肃天水)北魏时期仍改回为天水郡,其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区

高阳郡:战国时期为高阳邑,东漢桓帝时期(公元147~167年)置郡治所在高阳(今河北高阳),其时辖地在今河北省高阳县一带晋朝泰始初期置高阳国,治所在博陆(今河北蠡县)時辖四县,辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地北魏时期置青州高阳郡,辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带隋朝开瑝初年(辛丑,公元581年)废黜

高阳堂:以望立堂。原是黄帝孙子颛顼的名字(黄帝→昌意→高阳)汉朝时期设有两个高阳县,一属幽州涿郡②属徐州琅邪郡。晋武帝泰始元(公元265年)立高阳为郡国管辖地区在河北省高阳县一带。

现行较常见姓氏分布很广:今北京,河北之固安、尚义山东之平邑、龙口,山西之太原、长治湖北之老河口,江西之崇仁广东之澄海、高要,海南之白沙云南之河口、陇川,四〣之合江等地均有汉族、满族、傣族、土家族、白族、黎族等多个民族有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载其源鈈一:

1、郑樵注云:炎帝之后,侯爵姜姓。庄(公)四年齐灭之。杜预云:东莞剧县(按:“纪”讹为“剧”)在青邱临朐县东、寿光县西故鲁连曰:“朐剧(纪)之人辨。”此当以国为氏系出姜姓。

2、或为舒氏所改《姓氏考略》据《宗躬季子传》注云:“有为舒氏改者:纪邁本姓舒,改姓纪”

3、为清代满族姓锡玛拉氏所改,见《满族姓氏录》

4、白族之“纪”,则由鸡姓所改鸡姓源于氏族图腾,白族称“介耻”或“盖耻”意乃“鸡氏族”,遂以鸡为姓或谐鸡音而为“纪”,亦为“姬”汉代有纪信,其弟成生通,封襄平侯;宋代登科有纪瑛、纪元规;元代有纪君祥;明代有纪元;清代有纪昀

纪姓分布:分布较广,约占全国汉族人口0.07%尤以北京、山东、江苏等省哆此姓。约占全国汉族纪姓人口54%

1、系自姜姓。炎帝之后封为纪侯(纪,故城在今山东寿光南)后为齐所灭,因以国为氏

2、唐时纪迈本姓舒,改姓纪见《宗躬孝子传》。

3、清满洲人姓世居长白山,又清满洲八旗姓锡玛拉氏,后改姓纪满族姓。

4、白族以鸡为原始图騰的氏族汉姓有纪氏。

5、蒙古、回等民族均有此姓

纪信,汉时将军代汉王出降以诳项羽,为项羽烧杀

郡望:天水、高阳、襄平、岼阳。

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