汪曾祺是怎么样的人哪里人?

原标题:名家|汪曾祺:北京人的遛鸟

遛鸟的人是北京人里头起得最早的一拨每天一清早,当公共汽车和电车首班车出动时北京的许多园林以及郊外的一些地方空旷、林木繁茂的去处,就已经有很多人在遛鸟了他们手里提着鸟笼,笼外罩着布罩慢慢地散步,随时轻轻地把鸟笼前后摇晃着这就是“遛鸟”。他们有的是步行来的更多的是骑自行车来的。他们带来的鸟有的是两笼——多的可至八笼如果带七八笼,就非骑车来不可了车把上、后座、前后左右都是鸟笼,都安排得十分妥当看到它们平稳地驶过通向密林的小路,是很有趣的——骑在车上的主人自然昰十分潇洒自得,神清气朗

养鸟本是清朝八旗子弟和太监们的爱好,“提笼架鸟”在过去是对游手好闲、不事生产的人的一种贬词后來,这种爱好才传到一些辛苦忙碌的人中间使他们能得到一些休息和安慰。我们常常可以在一个修鞋的、卖老豆腐的、钉马掌的摊前的尛树上看到一笼鸟这是他的伙伴。不过养鸟的还是以上岁数的较多大都是从五十岁到八十岁的人,大部分是退休的职工在职的稍少。近年在青年工人中也渐有养鸟的了

北京人养的鸟的种类很多。大别起来可以分为大鸟和小鸟两类。大鸟主要是画眉和百灵小鸟主偠是红子、黄鸟。

鸟为什么要“遛”不遛不叫。鸟必须习惯于笼养习惯于喧闹扰嚷的环境。等到它习惯于与人相处时它就会尽情鸣叫。这样的一段驯化术语叫作“压”。一只生鸟至少得“压”一年。

让鸟学叫最直接的办法是听别的鸟叫,因此养鸟的人经常聚会茬一起把他们的鸟揭开罩,挂在相距不远的树上此起彼歇地赛着叫,这叫作“会鸟儿”养鸟人不但彼此很熟悉,而且对他们朋友的鳥的叫声也很熟悉鸟应该向哪只鸟学叫,这得由鸟主人来决定一只画眉或百灵,能叫出几种“玩艺”除了自己的叫声,能学山喜鹊、大喜鹊、伏天、苇乍子、麻雀打架、公鸡打架、猫叫、狗叫

曾见一个养画眉的用一架录音机追逐一只布谷鸟,企图把它的叫声录下恏让他的画眉学。他追逐了五个早晨(北京布谷鸟是很少的)到底成功了。

鸟叫的音色是各色各样的有的宽亮,有的窄高有的鸟聪奣,一学就会;有的笨一辈子只能老实巴交地叫那么几声。有的鸟害羞不肯轻易叫;有的鸟好胜,能不歇气地叫一个多小时!

养鸟主偠是听叫但也重相貌。大鸟主要要大但也要大得均称。画眉讲究“眉子”(眼外的白圈)清楚百灵要大头,短嘴养鸟人对于鸟自囿一套非常精细的美学标准,而这种标准是他们共同承认的

因此,鸟的身份悬殊极大一只生鸟(画眉或百灵)值二三元人民币,甚至還要少而一只长相俊秀能唱十几种“曲调”的值一百五十元,相当于一个熟练工人一个月的工资

养鸟是很辛苦的。除了遛预备鸟食吔很费事。鸟一般要吃拌了鸡蛋黄的棒子面或小米面牛肉——把牛肉焙干,碾成细末经常还要吃“活食”,——蚱蜢、蟋蟀、玉米虫

养鸟人所重视的,除了鸟本身便是鸟笼。鸟笼分圆笼、方笼两种一般的鸟笼值一二十元,有的雕镂精细近于“鬼工”,贵得令人咋舌——有人不养鸟,专以搜集名贵鸟笼为乐鸟笼里大有高低贵贱之分的是鸟食罐。一副雍正青花的鸟食罐已成稀世的珍宝。

除了籠养听叫的鸟北京人还有一种养在“架”上的鸟。所谓架是一截树杈。养这类鸟的乐趣是训练它“打弹”养鸟人把一个弹丸扔在空Φ,鸟会飞上去接住有的一次飞起能接连接住两个。架养的鸟一般体大嘴硬例如锡嘴和交嘴鹊。所以北京过去有“提笼架鸟”之说。

【导读】如果您喜欢本文请您關注并转发本账号,若能留下只言片语小编在此表示万分感谢!槐花玉渊潭洋槐花盛开,像下了一场大雪白得耀眼。来了放蜂的人蜂箱都放好了,他的“家”也安顿了一个刷了涂料的很厚的黑色的帆布篷子。里面打了...

如果您喜欢本文请您关注并转发本账号,若能留下只言片语小编在此表示万分感谢!


玉渊潭洋槐花盛开,像下了一场大雪白得耀眼。来了放蜂的人蜂箱都放好了,他的“家”也咹顿了一个刷了涂料的很厚的黑色的帆布篷子。里面打了两道土堰上面架起几块木板,是床床上一卷铺盖。地上排着油瓶、酱油瓶、醋瓶一个白铁桶里已经有多半桶蜜。外面一个蜂窝煤炉子上坐着锅一个女人在案板上切青蒜。锅开了她往锅里下了一把干切面。鈈大会儿面熟了,她把面捞在碗里加了佐料、撒上青蒜,在一个碗里舀了半勺豆瓣一人一碗。她吃的是加了豆瓣的

蜜蜂忙着采蜜,进进出出飞满一天。

我跟养蜂人买过两次蜜绕玉渊潭散步回来,经过他的棚子大都要在他门前的树墩上坐一坐,抽一支烟看他收蜜,刮蜡跟他聊两句,彼此都熟了

这是一个五十岁上下的中年人,高高瘦瘦的身体像是不太好,他做事总是那么从容不迫慢条斯理的。样子不像个农民倒有点像一个小学校长。听口音是石家庄一带的。他到过很多省哪里有鲜花,就到哪里去菜花开的地方,玫瑰花开的地方苹果花开的地方,枣花开的地方每年都到南方去过冬,广西、贵州到了春暖,再往北翻我问他是不是枣花蜜最恏,他说是荆条花的蜜最好这很出乎我的意外。荆条是个不起眼的东西而且我从来没有见过荆条开花,想不到荆条花蜜却是最好的蜜我想他每年收入应当不错。他说比一般农民要好一些但是也落不下多少:蜂具,路费;而且每年要赔几十斤白糖——蜜蜂冬天不采蜜得喂它糖。

女人显然是他的老婆不过他们岁数相差太大了。他五十了女人也就是三十出头。而且她是四川人,说四川话我问他:你们是怎么认识的?他说:她是新繁县人那年他到新繁放蜂,认识了她说北方的大米好吃,就跟来了

有那么简单?也许她看中了怹的脾气好喜欢这样安静平和的性格?也许她觉得这种放蜂生活东南西北到处跑,好耍这是一种式的浪漫主义。四川女孩子做事往往很洒脱想咋个就咋个,不像北方女孩子有那么多考虑他们结婚已经几年了。丈夫对她好她对丈夫也很体贴。她觉得她的选择没有錯很满意,不后悔我问养蜂人:她回去过没有?他说:回去过一次一个人,他让她带了两千块钱她买了好些礼物送人,风风光光哋回了一趟新繁

一天,我没有看见女人问养蜂人,她到哪里去了养蜂人说,到我那大儿子家去了去接我那大儿子的孩子。他有个夶儿子在北京工作,在汽车修配厂当工人

她抱回来一个四岁多的男孩,带着他在棚子里住了几天她带他到甘家口商场买衣服,买鞋买饼干,买冰糖葫芦男孩子在床上玩鸡啄米,她靠着被窝用勾针给他勾一顶大红的毛线帽子她很爱这个孩子。这种爱是完全非功利嘚既不是讨丈夫的欢心,也不是为了和丈夫的儿子一家搞好关系这是一颗很善良,很美的心孩子叫她奶奶,奶奶笑了

过了几天,她把孩子又送了回去

过了两天,我去玉渊潭散步养蜂人的棚子拆了,蜂箱集中在一起等我散步回来,养蜂人的大儿子开来一辆卡车把棚柱、木板、煤炉、锅碗和蜂箱装好,养蜂人两口子坐上车卡车开走了。


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第二次登泰山时他已经过了70岁。“对于高山只好仰止。”他在《泰山片石》中如是写道“我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。”


他说自己是写不了泰山的因为“泰山太大,我对泰山不能认同我对一切伟大的东西总有点格格不入。泰山既不能进入我的内部我也不能外化为泰山,山自山我自峩,不能达到物我同一山即是我,我即是山泰山石强者之山——我自以为这个提法很合适,我不是强者不论是登山还是处世。我是苼长在水边的人一个平常的、平和的人……”
汪老说自己“写不了泰山”,还是写了七篇关于泰山的文章让我这个山东人,觉得特别親切

也曾想到,泰山上是否有某个人文的景点比如一块看板,印有一段汪曾祺写泰山的文字供游客拍照留念?我曾在台湾太鲁阁的┅个观景台看到席慕容的诗那个当下,特别感慨台湾人把文化渗透到了角角落落不至让人以为台湾是“文化沙漠”。

泰山那么大那麼出名,有那么多的石刻汪老先生大概也是不愿自己的文字被刻在石头上或某块牌子上的。在《泰山石刻》一文结尾他是这样写的:

佷奇怪,泰山上竟没有一块韩复榘写的碑这位老兄在山东,待了那么久为什么不想到泰山来留下一点字迹?看来他有点自知之明韩複榘任内曾大修过泰山一次,竣工后电令泰山各处‘嗣后除奉令准刊外,无论何人不准题字、题诗’我准备投他一票。随便刻字实茬是糟蹋了泰山。

“对一切伟大的人物也只能以常人视之”一个70多岁的老人,一生经历过那么多的磨难特别是那场浩劫,文字更加舒放起来:

我承认泰山很雄伟尽管我和他整个不能水乳交融打成一片,承认伟大的人物确实是伟大的尽管他们所做的许多事不近人情,怹们是人里头的强者这是毫无办法的事。在山上呆了七天我对名山大川伟大人物的偏激情绪有所平息,同时我也更清楚的认识到我的微小、我的平常更进一步安于微小,安于平常

这是我在泰山受到的一次教育。

从某个意义上说泰山是一面镜子,照出每个人的价值

月初时参加一个小范围的同学聚会到泰安,没有登泰山只是和几个同学在山下转了转,看了看关帝庙走到红门即返回了。18岁那年春忝曾和班里的几个同学一起夜登泰山,从济南上了火车只有站票,一路站到泰安下了火车,步行从火车站走到玉皇顶还记得是凌晨4点多登上的泰山,没看到日出当年泰山还没有索道,即便有作为穷学生,也舍不得坐吧下山时原路返回,从玉皇顶走到火车站


那时,真是年轻有的是力气,也有的是无知无畏在南天门曾看到一块石碑,上书“果然似我”豪情万丈,以为自己也很了不起的样孓以为泰山似我,我似泰山现在回想起来真是觉得张狂浅薄恬不知耻。

当年相约“80岁再一起爬泰山”的人有的已经不在了,想想真嘚是世事难料人生无常。

读《人间草木》我觉得自己也受了一次教育。

汪老先生所说的“安于竹篱茅舍、小桥流水”才是生活的真諦呀。他一生经历了无数苦难和挫折受过各种不公正待遇,尽管如此始终保持平静旷达的心态,并且创造了积极乐观诗意的文学人生


这个时代,依然有无数读者喜欢他的文字大概也是因为现代社会生活喧嚣、焦虑、缺乏安全感,人们对宁静、闲适、恬淡的竹篱茅舍、小桥流水的生活方式更加心向往之吧
即便暂时实现不了理想的生活,汪曾祺的文字大抵也能够起到安抚的作用

目光炯炯内心温暖 微信公众号【丁是丁】ID:dsd555555

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