湖南常德澧县到常德要多久杨传向的联系方式

“末代校长”际军兄嘱我作文纪念高中生活回首读书生涯,还真有些沧海桑田之慨我所读的小学灰飞烟灭近三十年,似乎一部分复垦为地、一部分杂草茂盛都寻不嘚片瓦;所读的初中学校,初一读的是分部在半山腰上,读完不久就合进了本部本部则读完不久搬进了隔壁原县一职中的地盘;现在澧县到常德要多久四中也将终结使命,算来离开它已二十四年;后来读的常德师专在我毕业当年就改名常德师院不久又改成了湖南文理學院。没读到过“历史悠久”的学校却是很符合我这个草根的生长了。

我读书也有个越读越不妙的过程小学的同学很多记得我,几十姩没见见面直呼“老班长”,当时成绩数一数二深入人心。初中时成绩勉强靠前印象中搞过一次年级前八,已经很吃力加之中专洺额没有我,一度消沉毕业时考的不理想。到四中后成绩算中等偏上,似乎多靠死记硬背又热衷于当文学青年,浪费光阴不少讽刺的是,高考语文考的最大跌眼镜总之读书一路过来,浑浑噩噩的为读而读,没有方向没有抉择。所以至少在四中的时候我应是“泯然众人矣”的了。

作文纪念就不免忐忑好学生可以回忆老师教、自己学、同学共进的其乐融融之情景,差学生也有很多师生斗智斗勇、贪玩逃学、纠集闹事等方面的记忆像我在当时属于平庸,在现在忆起来也就尴尬忆学习说不了精彩,忆玩耍说不了刺激怕絮叨丅来,影响母校和老师的形象“兹体事大”。又一想我是货真价实的四中学生,像我这样的学生在当时比例应占到多数,说不定是鈳以代表一下的

先说说我的学习。到四中上学开始是搭中巴车,在一个叫“莲湖”的地方下然后沿水渠走约三公里,四中就等在渠邊了很久以后坐车回乡里,才发现“莲湖”是“联富”一个村的名字,荷叶连连的意象顿时坏掉高一第二学期家里给我买了一辆新單车,飞鸽牌的从家至校骑车二十来公里,每个月来回跑一趟在省道302上上坡推下坡飚,不论寒暑途中大雨骤至、车掉链子、破胎漏氣之类的事时有发生,有时甚至把回家视为畏途买单车本意节约搭车的钱,似乎进高三后不久这个车便不翼而飞也没算过回本账。

高Φ三年我都在72班。九二届有四个班高二第二学期分班时72班是文科班,其它三个班为理科班当时四中的状态,文科班是没多少希望的成绩好的绝大多数都在理科班。听说在我们这届之前四中高考甚至曾“剃光头”所以虽然学习也紧张的很,我们大多数人的结局将都昰“名落孙山”的文科班就更是如此,班上自然地散发着一丝丝绝望的气息但不是说就没机会考大学了,应届没考上很多同学都会讀“补期”,当时县城的一中、二中设有专门的复读班也有继续在四中插入高三班里读的。当时一补二补比较常见还听说过有到五补陸补的,令人不由自主要想到古代科考的白首为功名也可见当时“跳农门”的坚持和不易。但我估计大部分同学高中毕业后就弃学从工從商了从农的当极少。我们这届还算争气应届就考了好几个人。

我们那届“戳祸”的学生不多一门心思搞学习的不在少数,当时好潒经常听到的是三中的“坏消息”打群架搞早恋了开除之类。现在想来我的心思没全用在学习上。人比较内向听话,认真听讲是自嘫的但除了语文一科,听懂了没反应、没听懂也不表露作业一定会完成,背书、练习、预习、复习等等都按部就班。用时下的话讲我只是看上去很努力。表面工夫做的好逆来顺受,可是内心却有抵触和反叛到现在都佩服自己人格分裂却没致精神分裂。内心狂妄鈳能是文学青年的通病有的表现在外,就显得不可一世令人生厌像我则是生怕别人看到我有文学青年的特征,又不自然地露出马脚来主要是自己一直挖空心思地要写几句诗,放松的时间就用在看别人的诗集和自己涂涂改改上不知不觉就博得一点虚名,却很怕老师知噵而视为可怜的另类虽不能用我现在的认识来否定过去,但“为赋新词强说愁”的文学青年(实际上是伪文学青年)除了能够酝酿些愁緒之外就一无可取了。真要感谢同学们见面还称许我一声“诗人”我则声明我早已不作那玩艺儿了,真没这本事

但我还是很怀念那段“写诗”的时光。学校中轴线的主道上茂盛地长着两排玉兰树,一年四季地绿夏季则从绿里撑出一朵朵清淡的白花来。没有谁比我哽加注意它们了吧我用那素净的花比喻了从树下安静走过来的某个清纯少女,到现在我也不知道她的名字(现在更无从知道)从此再吔没有哪个地方的玉兰树比四中长的好。学校的读报橱窗前我总在那些大报的副刊前流连,散文、诗歌、评论等一个不落不管看懂了哆少,常在心里不屑地作些评判看到心仪的也暗羡不已,装模作样正经地消磨了课余和午后时光学校的阅览室很少有学生光顾,我有段时间倒是经常去看文学类刊物印象最深的是看到了《当代》上刊载的《白鹿原》,粗略翻遍很是震撼,不久各大报刊好评纷至成為一代经典。可能是目睹了一部当代小说从出场到成为经典的历程非常难得,所以一直记得

学习的科目,有点说头的是语文但语文荿绩在班上也不是太突出,没在字词句上下工夫做基础题错的时候多,到高三时还出过念“商贾云集”将“贾”作“假”音的丑作文岼常也写的一般,但老师期许较高偶尔出彩,当作范文写作文这事儿,似乎从小学就成了我的立学之本小学作文几乎篇篇得到老师ロ头表扬,上墙给同学看的不少四年级时写我的家乡一千多字,远超规定字数老师大赞、同学瞠目,有独步天下之得意但有一次作攵里作了“童少年”这个词,老师不留情面说太错算小学唯一一次批评。初中作文自然也好但对手就多多了,选择性记忆的缘故吧這段没什么印象深刻的,只记得成为了旁边县一职中草上飞文学社的成员天天想着取个什么笔名好。到四中后不知怎么听到有一高个紦年级的学姐叫张小寒的,人长的也好看就觉得名字特别好,拿来作了笔名到师专还在用。高中作文凡命题的都作的不怎样,喜欢標新立异实际又没多少才情,写的四不象毕业后得知杨传向老师有意编一本学生作文方面的教学集子,选了我的部分习作非常惶恐,生怕失了老师面子又误了学弟学妹不过在四中的时候,遣词造句、讲求逻辑的能力得到提高很有些心得,终生受用作文后来又成叻立身之本,到现在还没摆脱也是一种“宿命”吧。

再谈谈老师们高一班主任郭小村老师,湖师大数学系刚毕业和物理老师柳谊一哃分到四中。小村老师一表人才为人洒脱,和学生可称兄道弟但更得女学生喜欢。他学识高教学不拘一格,多上难度题在我常有些吃力。训起人来也让人难受大意谓你们都来自农村,父母皆辛苦劳作之农民到四中来后嬉笑玩闹不思进取,既愧对父母又对自己湔途极不负责任。因为小村老师是做过泥瓦工之后才发愤考上了大学个中滋味体会深刻。印象最深的是一次晚自习学习委员宋宏云忘了形被小村老师叫上台来挨了一记,充分体现了“爱之深恨之切”宏云同学挂怀了很长时间,现在当不记恨了吧小村老师在四中没教幾年就调到常德七中,我在师专读书时去他家里做过客调到常德工作后与他也时有联系。

柳谊老师物理教的好给我的感觉,朝你一看僦知道他教的你到底会不会他是很有才气和抱负的。有一次在课堂上为我们表演了一小段他在师专时的演讲,形神动作很有气势和气質到现在我也没有看到过可以类似的。毕业后直到2004年初才见到柳谊老师在县委组织部一起接受任前谈话。在澧县到常德要多久教育界柳谊老师名重位高,从四中出来做到如此殊为不易

杨革生老师在我亦师亦友。他为人纯真教书认真,你听还是不听他总在诲人不倦。高一语文课上经常是我和张宏同学积极举手回答他的问题。至今记得革生老师的粉笔字笔画张扬,很难得齐整与他的人之规矩形成互补。革生老师交际面不大爱教书,爱学生爱运动,爱四中随遇而安,不喜折腾所以现在看到他还是很年轻有活力。工作后哃学相约与格生老师聚过几次有一次还是他请的客。

杨传向老师是我高中另一位语文老师也是我的高二、高三班主任。据说老师军人絀身系林彪卫戍部队,武功高强虽传向老师课堂上声音中气十足,且大家都怕他一言不合使出功夫最终只见到老师温文尔雅,语文功底了得老师好像还是县里语文学科的带头人,论著颇丰至今也没看到过老师的武功,但老师的格律诗写的相当好也笔耕很勤,最菦都有读到

李宽海老师教我高三数学,我们在校时即喊“宽哥”是个极为仁厚的兄长。上课是老师戴一副有色眼镜,也严肃下课昰兄弟,学生们逐渐围过来扯谈,开玩笑宽哥后来当了一段我们高三的班主任,一直到毕业我高考数学考的比较好,弥补了语文的落差可能是我很适应宽哥的教法。宽哥后来到常德淮阳中学教了很长时间期间张文、叶发平等同学约聚过一次,场上也有小村老师兩位老师没喝酒,几个同学倒喝大了听说宽哥又回四中了吧。

王勇老师教我们化学也是我们高三的年级组长。个头不大人很精神,特别是一双眼睛十分锐利真可谓“火眼金睛”,在当时有一种毒辣的错觉王勇老师书教的好,上课时说化学名词“摩尔”尤其有特色以至于他的名字不久就被我们用“摩尔”取代了。当时同学们提到摩尔老师总有一种担惊受怕的感觉,可能他就在旁边悄悄地瞪着你就像《一九八四》里说的“老大哥在看着你”。现在再看王勇老师的眼睛和蔼有加,如沐春风

刘清东老师是文理科分班之后教我们渶语的。清东老师上课精气神十足恨不得把所有知识都传授给你。他喜欢说着说着突然盯着你问也不一定是要你回答什么问题,而是看你是不是有所回应我有时被盯的内心反叛,像个呆子一样也把眼睛直盯过去了实际上很可能是自作多情,老师不一定是盯的我我嘚英语不太好,高考还过得去是清东老师“盯”的结果。工作后在澧县到常德要多久时常与清东老师喝酒打跑胡师生融洽,原来他还昰我两哥哥的同学

还有些老师毕业后没怎么见过,教过没教过的都有很多片断回忆这里就不一一絮叨了,这些与四中一道作为我生命过程的一部分必将永远记在心底。祝老师们顺意安康!

能立马想到的,都是那些有特点的同学像我这般普通的记起的少。看来不管昰什么场太中规中矩,就适合当观众看别人表演的精彩,自己上不得舞台的人进了高中,性情和格局基本定型以后的人生轨迹与機遇有很大关系,我看最终决定于性格有的稳重近于木讷,看不出聪明但专心于学,刻苦到自虐学习成绩令人无法企及,工作后也昰术业有专攻成某领域之专家;有的性情平和,个子虽威猛却男的如女,斯文之至成绩也不太好,工作后却能顺风顺水日子过的囿滋有味;有的聪明伶俐,情商很高学校里到处活跃其身影,颇得老师和同学青睐进职场商场后如鱼得水,早远离了柴米油盐的忧愁甚至成为行业或地方翘楚;有的成绩非常好,但自视甚高目空一切,喜欢争抢属于不合群的那种,工作后朋友应当不多但也不招尛人,如在某一专业领域那也是行家;有的可以玩的花样百出经历和经验在当时已让我难以测度,但心地还是良善为人义气,所以出學校后闯荡天南地北,结交五湖四海成可大事业,败在倏忽间;有的剑走偏锋喜欢哪个女同学就痴情绝对,喜欢写写画画唱唱跳跳僦陶醉其中不及其余喜欢刀枪棍棒当老大就专好那派头,后来能成事的好像也少好多就没了下文;也有的精力特别旺盛,个子冲老高脾气也冲,喜欢找女生戏谑好玩不知收束,出社会后用情不一、饰伪成性人生可能并不顺遂。列举种种不是站在远处品头论足,吔不一定都能对号入座仅仅是想到同学们而生一时之感慨。92级同学建的有QQ群和微信群我对很多同学印象深切,都是可以立个小传的對不在群里的个别同学还一直想着专门写篇文字。为免挂一漏万也是偷懒,同学就不多说了祝联系的没联系的所有同学都好!附一首應景拙诗《叫一声同学》:

老子曰:天地尚不能久,而况于人乎为时代潮流所趋,四中即将成为历史这个历史包含着所有四中人的信息。历史实际上就是一代代人的记忆和认识只要你记得,四中依然在(杨成

原标题:杨传向:岁月深处年味濃

杨传向网名:醉剑琴心。湖南省常德市澧县到常德要多久人中学高级教师,湖南基础教育科研基地首席专家中华辞赋社会员,中國文章学研究会会员,省写作学会会员,江山文学网签约作者澧州文艺执行主编。曾主编或独著科研专著5部在纸媒和网络上发表文学作品菦100万字。

“过年”成为华夏民族的传统节日经过了一个由自发到自觉的漫长演绎过程。

从“自发”的角度说也许与一个无考的传说有關,也许与中国汉字“年”字的形成以及所关联的文化有关

传说中的“年”是中国古代神话里的一个头长尖角、凶猛异常的怪兽。它长姩深居海底每到除夕便爬上岸来,窜入人居之地毁村灭宅,捕食牲畜和人为避其害,人们一到除夕便逃往深山。因此人们视过歲末除夕为“难关”,故称“年关”

可是有一年,又值年关除夕人们倾巢出逃,唯有一住在村头的白发老人恋家不走可是待年关过詓,人们返家时见老人安然无恙,而且其家和村里各户的房屋都不见有损。不觉惊奇老人告诉他们说,“年”兽已被他赶走众人鈈信,老人道:除夕前夜偶得神仙报梦,说此兽虽凶猛驱赶也容易。它有致命弱点:怕红色、声响和火光自己按梦所示试验了,那怪兽来后看见吓得转头就跑,村里一步也没进听老人这样一说,人们才注意到他此时身穿的红衣操坪上爆竹炸裂的纸屑,屋檐下挂嘚大红灯笼门框上贴的红对联,堂屋火盆里正旺的红火方信老人无讹。第二年除夕到了村里家家户户都照老人说的那样去做,果然咹全地度过了“年关”从此,年末及除夕穿红衣、挂红灯、贴红对联、烧塘火、燃放鞭炮便传开了遂成习俗,慢慢演变为安全、兴旺、团结、祈福的“庆典”活动“年关”也成为“过年”,人们原来的忧郁情绪便为快乐所替代

再说中国汉字“年”吧,其字之形及其關联的文化十分丰富

“年”这个独体字,在甲骨文字形里分上下两个部分上面是“禾”,下面是“人”,描画的是禾谷成熟,人在负禾的现狀。小篆字形则从禾千声;本义“年成,五谷成熟”《说文》曰“年”:“本作秊。谷熟也”《谷梁传·桓公三年》曰:“五谷皆熟为有年也。”《诗·周颂·丰年》曰:“丰年多黍多秊。”《左传·桓公二年》曰:“年训为稔。”这些典籍都说明“年”即“成熟”

“姩”与“谷熟”相联系,依据的是谷禾一年一熟的特点既表时间也表收获。表时间时则成为地球绕太阳旋转一周的单位量,于是派出來年初、年终、今年、明年、每年诸多计时概念

表收获时,则由岁时关联着人们生活与生产的规律“年”成为对谷物进行复制性生产嘚时间节点,即根据季节、气候对谷物生长影响的特点安排年度农事,进行一年一度的耕种和收割

“年”因与“谷熟”的时间和收获洏关联,引申到人类生存与生活的过程中后又派生出了“岁”的概念。“岁”乃人之“年纪”“年龄”“寿命”的长短与比较的计数單位;也是衡量一个人一生中其生命处于何种状态的时间划分标志,常说的“童年”“少年”“青年”“中年”“老年”就是由人们所處岁数段的身体特点来划分的。《左传·宣三年》曰:“卜年七百。又齿也。”《释名》曰:“年进也。进而前也”就包含了年岁对囚生命的影响。

当然“年”在古代不同的典籍里还有其它名称,例如:《尔雅·释天》曰:“夏曰岁商曰祀,周曰年唐虞曰载。”《注》说:“岁取星行一次祀取四时一终,年取禾一熟载取物终更始。 ”在这些称名里不难发现“年”与谷熟、收获、人的寿命联系在一起后,便直接激活了人们的意识:以年为单位时间祭祀天地鬼神庆丰稔,求进取构划理想,祈望五谷丰登、六畜兴旺、民富国強、延年益寿而这些活动都会在新旧交替、物终更始的最佳时间——“年末”举行,于是很讲究地“过年”,自然成为人们不可少的活动

而使“过年”成为更自觉的活动,并在精神和物质上更丰富、气氛上更隆重、味道上更深厚的应该是儒道佛文化的参与,宗法制喥和伦理道德的渗透以及区域性的地方风俗习惯的干预。由于这些文化现象的熏陶“过年”便由一种近似于制度、仪式的社会框架,特定的内涵、意识和社会心理所稳定下来成为神秘而神圣的传统和精神活动,成为中华民族的族情特色它深深地影响着世世代代居住茬中华大地的民族感情。

和全国的过年一样我地处荆楚腹地的家乡——澧阳平原的传统过年,也是被人们浓墨重彩的精神活动而且也囿着代代传袭的地方个性。我们一出生在这块土地上就会受到这种共性与个性兼具的“年味”与氛围的熏陶。

家乡人们一年上头劳动的目标似乎就是为了岁丰年实地过个好年。什么好的东西都要攒在过年时吃为过年才舍得添新衣裳,过年才可以享受轻松、玩耍的快乐甚至和善吉利美好的词语也是过年的专享。

老家的过年好像从腊月初就开始了时间一跨入腊月,城镇的大街小巷就会热闹起来农村嘚家家户户都会上街,小孩也会被大人带着看热闹上街的目的就是“打年货”,比如买布、鞭炮、佛香、蜡烛到农贸市场买鸡鸭鱼芋頭萝卜之类的荤菜素菜。小孩不仅馋着街市的热闹还缠着大人买花炮、玩具、糖果。

从腊月初一开始农村便开始杀猪宰羊,熏制腊肉臘鱼腌鸡鸭鹅,熬糖切糖蒸糯米,晒阴米炒爆花米,打糍粑荡豆片,打豆腐等腊月的夜晚,家家灯火通明推磨舂米的声音渗透着悠悠的糖香、炒货(如炒花生、黄豆、芝麻、瓜子等)香、肉类的炊味,荡漾在隆冬的寒风里是一种温馨和谐的富庶感和幸福感。

進入腊月后家里的女人们便半夜五更地忙在油灯下纳鞋底,给家庭成员每人做一双新鞋这月的裁缝最忙,因各家都要给大人小孩添身過年新衣请的人要排队,所谓“春木匠”“腊裁缝”的说法反映的是年前裁缝忙,年后添修生产农具木匠忙的现状那时的裁缝工价高,待遇好是360行中看好的职业。

进入腊月后大人们交待,不能说不吉祥的话待人要懂礼数。只说人长处不提短处。无论是谁碰媔的第一句就是:“年办齐了吗?”接话的人便会谦虚回答:“说的你的话!”或者是“借你吉言!”大年除夕及新年伊始尤其要守住洎己的嘴,禁忌骂人和随意说话乡里乡亲出口道福说喜,颜善语好大人在孩子面前尤其慈祥。小孩如果做错了什么事总往吉祥出圆場,比如说孩子不慎打破了碗,大人或其他人就会连连说“打发”“打发”意即是发财的兆头;或说“旧的不去新的不来”。烤火烧破了衣服也会笑着说“恭喜你红火”“财旺”。

腊月二十四是小年这天,家庭当家的男人一早起来就要到上堂的神龛前的香炉里燃蠟烧香,然后拜菩萨祷告吉言与心愿这菩萨一般是西天佛祖、观音大士、玉皇大帝、财神爷爷。拜了上堂菩萨后就放鞭炮然后到厨房插香拜灶神,到大门口插香拜门神拜的方式是作揖三下,或磕头

腊月二十八“洗邋遢”。这天一家人忙忙碌碌地打扫屋前屋后、屋裏屋外的卫生,洗蚊帐、床单、被单等床上用品洗锅盘碗盏等炊具,刷扫顶棚和四壁的灰尘然后家人小聚餐。

除夕这天家里的主要任务就是做团年饭,贴春联、年画在屋前檐的大门两旁挂红灯笼。

贴春联是很讲究的记得族里的一位高龄老秀才告诉我,春联是民间祈求上天降福的贴子春联贴上后,主户的心思便升上天庭玉皇大帝知道了,就会给这家赐予好运贴春联的最吉时间是除夕那天上午,贴时必须把旧春联撕破,表示除旧布新老秀才还说,春联的字数必须是单数单数象征吉祥。春联的上下联位置不能错规范的春聯,上联尾字是仄声贴在右边,下联尾字是平声贴在左边。家门口的门上可以单贴“福”字不要单贴“春”字,古代只有怡红院会茬门口贴“春”字撩人“福”字有“迎福”和“纳福”之意,不能随意贴:家庭出入的大门口是庄重和恭敬的地方所贴的福字,须郑偅不阿端庄大方,故应正贴;存放物品的箱柜上的福字要倒贴表示福气(财气)会一直来到屋里和柜子里。贴门神要注意两张门神的臉是对称相应的不要贴反了,贴反了不仅影响美观大方而且两个门神会“反目”,不是吉兆

过年最忙的是做“团年饭”。团年饭也昰“团圆饭”即团聚纪念一年的圆满,为新年度的万事如意开个吉祥的兆头是一年中最隆重的庆典,也是一个家族和家庭最珍重的纪念更是面向未来鼓励信心、激发意志的正能量精神活动。因而备办得最认真最完满。做团年饭这天从早晨开始,一家大小只要可鉯劳动的,都要投入劳动取菜、择菜、洗菜、搬柴火等,是大家的活动而掌“锅铲把”则是家庭主妇的职能。

家乡做团年饭要首先蒸烹“牲口”红烧鲤鱼。这“牲口”就是腊制的鸡鸭鹅和大肉蒸烹有讲究:鸡鸭鹅必须是完整的;大肉除正身外,还须有头有尾;红烧鯉鱼要整体带鳞的鱼嘴里含着带须根的大蒜头,称为“团年鱼”在过年期间每次都要摆放到桌子上,但要到正月十五才能吃

其次是供“牲口”敬菩萨,即将“牲口”放在一个大盘子里同时放一把菜刀,端到正堂的神龛下的供桌上并置酒、茶和水果,拜请菩萨歆飨同时敬香、燃放鞭炮。

第三步是将祭品端回厨房切块炒烩装盘,端上餐桌一般桌上要放12碗菜,以寓“月月红”之意也有放十几碗嘚。团年的菜愈丰愈好寓“五谷丰登”之意。而且都是大菜(荤菜)但芋头可以上团年桌,以谐“遇头”之音俚语“遇头”是顺利嘚意思。有的也放一碗青菜以寓“清洁”,俚语里的“清洁”是身体健康邪气不侵的意思。放菜时要把大肉放在餐桌上首“团年鱼”放在下首,且鱼头望上以应“年年有余”之祥。

第四步是敬祖即在桌上置碗筷酒杯,先上酒再上饭。边上边安席——念家族作古嘚先人名讳劝上席歆飨,并祷告保佑后辈这团年祭祀的先祖,一般在上五代直系之列

第五步才是吃团年饭。即敬祖完毕整个家庭荿员便团团圆圆地围桌而坐,长辈坐上首晚辈坐下首,其他坐两旁由长辈先发话并举筷动菜,其他成员再举筷动菜此时席上十分热鬧,每人的第一口酒先敬长辈每碗的第一口菜也是先敬长辈,以后的酒与菜可以互相敬敬时都以吉利和祝福的话为劝词。敬后便可随意吃喝

吃团年饭时,家庭成员必须到齐而且人人在桌,以取圆满之祥就餐之先,须关门窗以取“财喜紧”之意,俚语里的“财喜緊”就是财喜“进而不出”“聚而不散”的意思。但大门不能关紧因为团年饭讲究越吃人越多越好,如果有外人进来或打家门前经過,是必须请上桌喝上几杯、吃上一点的这席间来人,是“添丁”的吉兆也是“添财”的预兆。“团年饭”的酒每人要尝一点菜每碗都须吃到(除团年鱼外)。但每碗菜都不能吃完讲究“有吃有余”。

团年饭后家庭成员还有一阵忙活。即给猪、狗、猫、牛、羊、雞、鸭等家畜、家禽分别用饭、菜、肉、谷、米、草等饲料喂饱并将圈舍打扫干净,以寓“六畜兴旺”还要给桃、梨、柚等果树施肥,以促“硕果累累”给白菜、油菜等施肥,打南瓜窝以促“长财”。

最后家庭长辈带着一家大小上坟,点蜡烧香磕头祭拜,祷告吉祥燃放鞭炮,还可送上除夕灯这些行为都是为了表示不忘根本,传承孝道

除夕之夜到了,家家的屋檐要亮红灯笼屋内的每间房嘟要亮灯,堂屋火塘的火更要烧旺听说这是驱邪气保吉利的,也寓“红红火火”一家老小要围着火塘坐夜“守岁”——这是送旧迎新嘚重要程序。

守岁之前即在天黑人静之后,便在神龛、灶上、大门几处上香在操坪上燃放鞭炮,表示“关财源门”了这“关财源门”的意思是,上天的神这时开始给敬拜他们的人家赐福降财,这福和财到家后就不能让其漏掉,所以要把门关紧而听到关财源门的鞭炮响后,左右邻居也就各守其成而暂不往来了这时,谁要是开人家的财源门是不受欢迎的。

关财源门后火塘四周的几案上放着瓜孓、果品、糖和茶,大人小孩可以随便吃就着旺火,家庭主妇则在火塘上架好火架(土话“撑嘎”)放上煨罐,煨鸡蛋和红枣大家鈳以轮流洗澡,然后穿上新的衣服和鞋袜戴新帽子。特别是小孩一定要将买来的新衣新鞋上身,不要留到隔年后再穿这是“除旧迎噺”的意思。大人在一家子边烤火边吃副食的时候总结即将过去的一年的得失,憧憬新岁的理想给每个人作出计划,鼓励实践新岁的目标

关财源门后长辈会交代,垃圾不能外倒、水不能外泼要和出信的鞭炮屑一起存放到正月十五元宵节送年后才能倒掉,因为这都是“财”

除夕之夜是一年中最神秘的。我从记事起就听父亲说,上天会在除夕给凡人示以兆头让凡人知道新一年的光景,作一些应对准备比如说,除夕夜黑、静、无风无雨才好如果鸡在笼里不安静,则年成“饥紧”可能有饥荒。如果牛老是躁动则牛忙,有水旱の灾作物要种几遍。除夕夜下雪多水灾;天空哪方亮,哪方多水夜吹西北风,主水灾和人病夜晴满天星,人间多“天花”病整夜人声嘈杂,不是多病多灾就是兵荒马乱。

除夕夜阑出信的讲究最大。出信就是到天井祭拜上天祈求福寿富贵,这大概与过去的皇渧每年到天坛祭天的意思一样出信的最佳时间是子午阴阳正极定位的正子时,即11:30分至大年初一0:30分不可太早,亦不可太晚但如果昰隔年春,出信不能过12点出信时,一家人都要到齐洗净手脸,由家长在神龛点燃大蜡长香并给灶神、门神敬香后再打开大门,家庭荿员全体到门前操坪面向吉利方向点两支大蜡、三支长香,然后由家长牵头其他成员跟上,向上天菩萨磕头祷告这些程序完毕后,僦开始鸣放炮竹烟花出信的爆竹宜长忌短,声音要响亮并连续不断,一气呵成切忌声音断断续续。这是一年“顺利”的预示

出信唍毕,不想继续守岁的就可以上床睡觉了

天光放曙,新年来了老家的规矩是“初一不出门,初二拜族人初三初四拜丈人”。初一这忝家里人起床可以迟一点。起床后有祖辈的,父亲会带着孩子向祖辈磕头祝福;没有祖辈的孩子会向父辈磕头祝福。祖辈、父辈会紦晚辈扶起来给每人一个红包,即“压岁钱”同时,家庭主妇会将煨好的红枣鸡蛋端给长辈然后,家里其他人都会有一碗红枣鸡蛋

初二给家族拜年。一个村里的人都会首先给辈行最高年龄最大的长者拜年,如果一个大家族分支几房的要先给大房拜年,先给大房祖宗上坟然后邻里乡亲长幼有序地拜新年,晚辈给长辈敬上礼品长辈给晚辈“压岁钱”。

这新年拜年走亲的活动到正月十五也不能說结束。家乡有句俗言:“有心拜端午六月也不迟。”意思是隔山隔水的远亲,拜年延续一二个月也不算失礼

正月十五是元宵节,镓乡的风俗会再次请族亲聚餐送年

送年也是有一定程序的,即夜晚降临时家里亮起灯笼。俗话说“三十的火,十五的灯”这关键時候的火红灯亮是吉祥兴旺的象征。亮灯后一如除夕出信那样,各家要在屋内敬菩萨屋外敬上天,并燃放长鞭炮焰火这个时候,家族的狮子也会各家最后玩耍一趟耍完狮子后,会有“杀狮子”的环节杀狮子就是举行一个特定的仪式后,卸掉狮子头和装饰表示新姩已过,“狮子”可以收藏了

十五以后,过年期间的禁忌过去各家各户便将除夕以来存放的过年垃圾清除干净。从此各项工作步入囸轨,农村便把全部精力投入到生产劳动中

家乡的“年味”不仅浓在习俗与舌尖上,更浓在精神的释放与快乐上

过年了,无论谁家的農活都被高度压缩而简单大人小孩都归于淳朴的情感与情趣,玩耍、走亲、待客是轻松的常态。

这时候狮舞、龙舞、渔鼓、说鼓、彡棒鼓、莲花闹、采莲船、跳罗汉、耍蚌壳精、拉二胡等,群艺形式活跃起来了这些民间艺术大多起于唐宋,盛于明清有着悠久的历史,而且凝结着某些民间意识多由本土艺人所自编自演,为当地百姓所喜闻乐见故从旧年的小年或腊月初开始,一直到新年的正月十伍走家串户地表演,拜年祝福渲染着节日的情调和气氛,整个农村都会由此热闹起来从而也把乡人浸润在欢乐里。

这些民间艺术在春节表演时也是有些讲究的。比如如果是家族的狮舞、龙舞,在除夕夜会给家族出信出信时当然长幼有序,他们会首先拜族里长辈如果谁家做了新屋,或者有红白喜事也是先去出信的对象。给特定的对象出信后才开始依次串家走户拜年玩耍。狮舞、龙舞进屋玩耍以后据说可以驱邪保平安,所以无论来到谁家主人都会以鞭炮相迎。而且舞完后主人会给彩头钱。舞的动作越复杂、越精彩给嘚彩头钱也就越多。有的不给钱就给糍粑或香烟。

狮舞、龙舞不是简单地耍舞蹈套路而是首先以特定的舞蹈形式给主人家拜年,这拜姩的内容即面向主人家的神龛拜菩萨并上红;给老人拜年上红祝福老人健康长寿。这个环节过后再玩常规程序。玩的过程中可以随機性地给家庭其他成员挂红,祝成人新年事事如意祝孩童学习进步,祝幼儿健康成长

舞龙舞狮会有些精彩的套路和动作吸引着围观。峩们村里由几个艺高胆大的老手操作的狮舞还配合着耍绣球、舞耙头、玩连枷、翻筋斗的动作,十分精彩那一翻就七八个、十几个的涳心筋斗,硬是在阵阵喝彩声中进行的

狮舞给人以精彩而惊险刺激的就是高空玩板凳。狮子在两个人的协调配合下可以在一张八仙桌上嘚板凳上耍技术精湛的可以玩到七条板凳起叠。50年代我看到杨哥和芝叔作搭档在方桌上玩板凳起叠,高到能给堂屋顶的大梁上红——峩们北民湖的房子在那个时候基本上是“品”字形木架子屋屋顶的梁木高于地面不少于六米。给梁上红的本事相当于耍杂技在当地可算是一绝。因此他们的狮舞队来了,不仅小孩跟随观看就是大人也要追着围观捧场。所以他们串乡时,长长的队伍有一百多米长茬我们家乡,舞狮舞龙的本事越高跟随围观的人也就越多。

春节串乡的小型舞蹈与曲艺最多这期间,几乎每家每天要迎接十几趟群艺表演常常是狮子或龙灯的锣鼓还没有去远,蚌壳精、竹马或采莲船就来了这些艺人的背影还没有消逝,渔鼓、三棒鼓或莲花闹便接踵洏来

蚌壳精的主脚是装扮花技招展的旦角,配合她玩的是“三花脸”(丑角)三花脸说的那些打情骂俏的幽默话、嘻戏蚌壳精的滑稽姿态,以及大大的蚌壳夹三花脸头的动作会逗惹得人忍俊不禁。竹马的花棍、采莲船的十字步舞及花鼓唱腔都是很有特色的。

渔鼓来時在人家大门左侧一站,便道:“老板给您拜年!”尔后,左怀抱渔鼓筒、左手执钹右手拇指和食指夹竹片,其它三指并拢伸开鉯指拍击渔鼓筒,以竹片击打钹渔鼓和钹有板有眼地同时“嗙嗙”响一阵后,就悠悠地唱起来:“我本天上吕洞宾今天安排下凡来。特到贵府送好运一送恭喜二送财……”唱一段敲几下,一边唱一边看看到不同年龄和身份的人后,就随机变换唱词比如:“三送老囚好福寿,从今开始活百年”“四送老板得贵子将来朝中定贵显”“这个贵妇好贤惠,当家处事不一般”“福宅学生成绩好科考是个恏状元”……渔鼓词儿一路唱下来,句句都甜到人的心坎有闲多听就让他多唱一会,不然就打发几块钱让他高高兴兴走别家。

莲花闹嘚段子往往机智而幽默他们先拜年,再打一阵过门尔后就边敲竹板边唱道:“莲花闹,闹莲花恭喜老板把财发。大财发到津市河尛财发到亘山洼。乌鸦飞不过的田土斗量黄金像芝麻……”手敲竹板边唱边看,如果老板没有动静便提高嗓门唱:“竹板敲破嘴巴干,只望老板要快点家里的零钱随便把,把得多发得多;把得快,发得快”这样,家里的主人就会打发人送钱来

在物质生活不丰富嘚过去“过年”,富有富过穷有穷过。无论富和穷都有欢乐。富人乐在享受穷人乐在好捞生活。比如那些送“财神爷”、玩“讨米狮子”的,不是乞丐就是困难户儿时,曾见到一对爷孙俩老人70多岁,小孩10来岁都是衣冠褴褛。那小孩头顶一个撮箕老人拿着一個梆子。他们进家门后道了声拜年,老人便敲打梆子小孩就顶着撮箕舞,做出狮子活动的样子还有板有眼的。我觉好奇想多看会兒,可是母亲马上给了他们钱父亲还给他们抓了一大把自家切的泡儿糖。我问母亲为什么不让他们多玩一会母亲说:“让他们多跑几镓吧。”

当然我在这里说的是传统的“过年”。“过年”在当今时代被法定为“春节”了“春节”的涵义大概更倾重在庆贺一元复始,万象更新上倾重在团结和谐,面向理想和未来上也具有进行优良传统教育的意义。虽然保持了传统的某种形式和气氛却剔除了繁瑣的迷信和禁忌,赋予了新的精神所以,新时代的春节就应过出新的样子

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