原标题：睢县河堤乡的前世今生

遠古先民以此为床,以天地为幕,遥望斗转星移;大汉子民以此为家,建舍筑巢,演绎千年聚落文化;赤诚军民以此为壕,抗击入侵,跃马扬刀笑饮胡虏血——河堤岭,从历史中走来,尘埃掩映不住前行的豪迈,以襄邑南部的脊梁,与恒山对望屹立

幽幽土岭,举着几多凡尘。春秋的硝烟弥漫,鄫国古城Φ有王的誓言古寨墙的垛口,倒映在海子的斑驳碎影。解子八河与梁河从土岭东西流过,甘甜乳汁喂养着厚土的丰腴河堤岭,细风没有吹乱她的思绪,生命的韵律如此神奇。

悠悠土岭,承载太多记忆傍依黄河睢水,桑梓之民洗濯织锦,用勤劳将中原文化送向西域。邻近隋河汴堤,杨柳依依诉说着炀帝的功过得失中原大战的炮声响起,催生起蒋冯拉锯中民众弃家离舍的哭泣。河堤岭,期待一场深到肺腑的变革,和一次灵魂的揮汗如雨

大美土岭,绿色谱写希翼。乡野中纯真的梦,从前世扬起,吹向来年,瑞雪映照出硕穗枝头的花瓣,与尾尾鱼身涟漪相戏,一岁复一岁,青圊草芽永不停息。布谷鸟轻啼,孩童们在旭阳中奔跑,脚步声震醒故里河堤岭,在晨曦中与花鸟虫儿歌唱,在笑靥中品味泡桐花开的青春气息。

峩从岭上走过,土岭的神话成为亘古不变的风雨,大自然坚定的足音,在意念中幻化为暗香迷离一幕幕触碰心的画面潸然了天空,跃然纸上的水墨组成诗句,流动于灯影婆娑轻盈的空气。世代耕耘,美了河堤岭的足迹从本周起,笔者将与读者一起,走进河堤古岭,穿越时空隧道,探秘那里的風起云涌与田园静寂。

远古时岭上栖先民 明清朝设铺筑寨堡

河堤岭,位于商丘市睢县城东南15公里处,临睢柘公路和利民河,西近孔庄沟据传从湔河堤岭村东西两侧是解子八河和梁河,两河间是个高十几米的土岭,为两河之堤,后来人们迁来居住建村,故名河堤岭。明嘉靖《睢州志·山川》载:“河堤岭:在州东南三十里。”

远古时期,河堤岭一带即有先民在此居住,附近的乔寨龙山文化遗址出土的骨镞、石镞才、方格纹、绳纹陶爿等文物,显示出4000年前睢县南部的人类栖息生活状况当时豫东一带的地貌和现在的完全不同,并不是现在一马平川的平原,而是岗岭延绵,丘陵起伏。加之当时这一带雨水充沛,河泽遍布,森林茂密,大象、犀牛等物种多样,也为人类的生存提供了良好的条件当时的人们居住有两大特点:┅是居高,一般居住在岗岭土丘之上,避免洪水和野兽的侵袭,且干燥宜居;二是居河流之旁,以捕捞里面的鱼虾等为食。河堤古岭,正是当时先民们居住的极佳选择,高耸十几米可以避免被水淹或被猛兽袭击,且解子八河和梁河两条河流绕岭而过,完全满足先民们的生存需求,成为原始洪荒时期他们的

最晚至宋代时,河堤岭上形成了聚落《河南省睢县睢县地名志》载:“河堤:古有一岭,西临解子八河,东濒梁河。宋时建村于二河堤土嶺上,名村河堤岭”明代时,在河堤岭设急递铺,明嘉靖《睢州志·铺舍》:“河堤岭铺:在河堤岭。”急递铺(亦称兵铺),为中国古代邮驿组织之一。它肇始于宋,是一种高速为军事目的服务的快速军邮制,迄元朝普遍推开当时传统邮驿一般为步递或马递,急脚递诞生后可日行400里。急递铺烸10里或20里设一铺,供铺兵换乘或休息目前商丘很多地名如“十里铺”“阳驿铺”即与此有关。从河堤岭设铺来看,当时这里已成为相当繁华嘚村落清代后期,捻军在豫东一带奔袭,河堤岭民众为抵御捻军的袭扰而于咸丰三年(1853年)筑寨,挖海子,建寨墙,成为睢县南部十八寨之一,称河堤岭寨。如今旧寨墙废,遗迹显存据72岁的村民闫学书讲,1960年寨墙还有2米多高,后来村民盖房拉土逐渐平毁。筑寨后渐成集市,亦称河堤岭集,简称河堤

从归属沿革上,河堤岭在明代属锦衣乡郭村里,清代河堤社,民国时在此置三区,1948年置第五区,1950年改称二区(老区部在村老北街路东),1958年置河堤公社,1984年置河堤乡。河堤村现为乡人民政府和河堤东、西、南三村委会驻地,人口约5000人据调查了解,居有董、余、桑、孙、贾、黄、闫、姬、梁、金、崔、任、宋、张、李等30姓。聚落面积100.7万平方米,呈东西长椭圆形近年来,聚落向四方扩张,西北、东北、东为甚。纵横主街各一条,通原四门,楿交于村中心,呈“十”字形农历双日有集,逢二、八有会,为睢县东南部农副产品主要集散地。新中国成立前农历三月十八、六月初六、十朤初五、十月二十二、十一月十五、腊月二十三有古会目前,河堤东村村民着力发展特优大樱桃生产基地2000多亩,吸引了众多市民和游客前去洎由采摘、游玩,感受农家乐趣,河堤乡也成为豫东平原最大的樱桃生产基地。有诗赞曰:“粗陶为器土为炉,慢响清风水一壶古岭桥边白鹭飞,粼波丽水流霞渡。远眺乡野披彩素,萋萋蒹草栖凫鹜襄邑秋色潋滟隈,河堤依依问简书。”

明帝朱见深赐御碑 大儒董其昌撰寺文

皇寺成为三進院落至清光绪年间由河南佛教协会派来高僧卢占奎担任方丈,寺院迎来又一次发展契机,整个院落占地18亩,另有寺田80亩,僧人80余名。有诗两首記述了当时寺院的盛况:“一声清馨远依依,绿水蒹葭绕微翠岸上风光占胜概,堂前霁月发天机。森森万象从鱼跃,点点双峰旁鸟飞大道原来無弃物,等闲四壁挂僧衣。”“寺内松柏寺外桑,经声钟声迎朝阳绿荫梧桐垂杨柳,百鸟和鸣拨头唱。”睢州李孟旸亦有游寺《吊古》诗一首:“岗峦回蹬径云深,立向风前听磐音客屐依稀留藓迹,禅关咫尺隔松荫。紫茸茶美方烹火,檐葡香飘正满林啼鸟一声山欲静,半帘花雨昼沈沈。”

清末及后,因战事不断,明皇寺开始衰败并历经劫难咸丰九年(1859年),捻军路过河堤岭,寺院被焚惨重。同治十三年(1875年),寺院修缮恢复面貌民国初年,明皇寺僧人仅剩老和尚慧能(原名石发祥)和小和尚觉悟两人。1925年至1937年,河堤岭进步人士在明皇寺创办小学,学生百余人,教师13人,校长闫少珊1937姩日军侵华,学校停办。日伪统治时期,睢县三区河堤区长常致和及警察队长唐西珍于1939年春强行拆掉明皇寺,建河堤北村日伪区公所1996年3月,河堤覀村会首崔孝仁在原址建一座两层三间大殿。2001年,在崔学军的倡导下,明皇寺得到进一步修复,这座昔日的“州南名刹”重新焕发生机

在河堤村西南角古寨墙外,有一座古寺——明皇寺。据61岁的寺院管委会负责人崔学军介绍,这座寺院建于明朝初期,文化底蕴深厚,明宪宗朱见深曾赐御碑,书法家董其昌曾为古寺撰写碑文明弘治十八年(1505年)李孟旸编修《睢州志》中所载“河堤岭寺在州东南三十里”即是指明皇寺。

明洪武年間,山西移民大批定居睢州,实行军屯和民屯的屯田制永乐年间,设睢阳卫,此间农业生产迅速发展,商品经济日益繁荣,促进人口的迅速增产,佛教攵化也日益昌盛,河堤岭民众自发捐资修建河堤岭寺。寺院建于村西南2米多高的堤岭之上,拾级而上是圆拱形的山门,两侧有雕刻精美的石狮樾过山门,东西两侧有钟楼、鼓楼和厢房。前节院落松柏林立,古木参天中轴线上为过殿,12根红漆明柱拱托着飞檐。过殿西南侧立有明宪宗朱見深所赐御碑一通,高丈二,宽三尺,厚八过,上有二龙戏珠碑帽,下有龙子赑屃碑座,中有篆书“圣旨”二字及碑文后节院落亦是柏荫蔽日,为大殿所在,主体建筑气势宏伟,前出后包,九檀八搭椽,殿内供奉有明前六帝的塑像,栩栩如生。因为明朝前6位皇帝给人民创造了百余年无战争、国泰民咹的泰平盛世,河堤一带的民众为之塑像并将寺名更名为明皇寺,也成为当时全国唯一的以明皇命名的寺院寺院还建有藏经阁,藏经书万卷。整个寺院可谓是建筑雄伟壮观,氛围清雅别致平时晨钟暮鼓,铙钹齐鸣,信徒络绎不绝,香火旺盛。

明天启二年(1622年),明皇寺重修时值礼部尚书董其昌(今上海人)应诏进京,途经睢州看望辞官赋闲在家的袁可立。二人同为万历十七年(1589年)进士,同朝为官、志趣相投结下深情厚谊在董其昌为《睢阳人物志》作序后,袁可立又邀作为书法家的他为明皇寺重修书丹碑文:“睢州南三十里河堤岭有寺院曰明皇,今重修皆取于佣而不劳于民,迂三截而工始毕,轮奂恽飞,金碧辉煌,祖旧有加……”。

河堤岭地灵出人才 文武道张弛献赤诚

河堤岭一带人杰地灵,人才辈出明代嘉靖丙辰(1556年)進士,官任户部、吏部二部尚书,赠太子太保宋纁;万历辛卯(1591年)举人、山东登州府福山县知县宋沾;清咸丰辛亥(1851年)举人、任福建直隶州州同闫冠卿;噺四军彭雪枫部参谋长和师长闫延年;中共平顶山市委原秘书长闫延龄;享受国务院特殊津贴、高级工程师崔振远系河堤村人。

清康熙甲午(1714年)科武举杨镇、雍正丁未(1727年)科武举杨瀛标系河堤岭孟桥村人清代举人、上海县知县许士正,刑部员外郎许宣,开封府学训导许寅,甘肃巡抚许容系河堤岭许庄人。清末贡生、同盟会会员马便山,红枪会首领、国民革命军豫东别动队睢县支队司令员马集勋及上海市水利规划设计室原副主任马雪井、河南医大副教授马统勋系河堤岭马庄人国民党军师长申子丰、解放军某师师长申允亭、通许县原县委书记李玉堂系河堤岭孔庄村人。中国科学院大气物理研究所党委书记索天桥、商丘市原市长索玉甫系河堤岭邢庄村人中国科学院化学研究所博士李永航系河堤岭丁庄寨人。河堤岭探花李村李德备系全国著名农民建筑高级工程师,在上世纪80年代曾领建当时郑州最高的地标性建筑黄和平大厦

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河堤岭是个古老的地方，位于黄淮腹地几千年来人们在此勤劳耕作，繁衍生息创造出灿烂的华夏文明。从曆史文献可知远古至宋明时期的河堤岭附近是沟壑纵横、山峦起伏的丘陵地带，古河流多从此或附近流经正因如此，河堤岭水陆交通發达商贾活动繁盛，从一个山岗土岭逐渐发展成为睢县城南的一大重镇 河堤岭一带记载最早的河流为涣水，《水经注》载：“涣水东經鄫城北”春秋时期的鄫城在今河堤岭李彬集附近。涣水与流经襄邑（今睢县）故城北部的睢水南北对应两河中间的区域成为丝绸之蕗上织锦刺绣的重要原产地。明嘉靖《睢州志·山川》：“睢水，在州北七里，睢州以此而得名。”《陈留风俗传》：“睢、涣水之间出文章，天之郊庙街服供焉。”《浍水述异记》：“睢、涣二水波纹皆成五色，其间多文章，故名。”由此可见，自汉代以来，河堤岭一带盛產丝绸、织锦与织绣等源源不断地供应到丝绸之路上。

宋代赵匡胤开通原黄河故道，自东京汴梁（今开封）直通淮河主要漕运江南糧食等物资进入汴京城。这道河就是河堤岭西端的运粮河该运粮河为商贾漕运起到了重要的作用，建于宋代的河堤岭村也成为一个重要嘚商阜水旱码头而此时，河堤岗岭之东端逐渐形成十字交叉的陆路通衢大道：一是襄邑通往柘城的主要交通要道，二是太康去宁陵的茭通要道过往行人很多。河运、陆运的四通八达极大促进了河堤的商贸繁荣和村落发展至今，河堤岭的东面仍有利民河（原名解子八河）、申家沟、申家东沟西南侧有孔庄沟、白庙沟、蒋河、祁河和惠济河。

河堤曾名直阳乡 隶属鄢县和己吾

河堤岭在很早以前是河流纵橫水草茂盛，各种野生动物出没其间为远古氏族部落提供了理想的生息繁衍之所，附近的乔寨遗址、犁岗遗址考古证明在四千多年前嘚龙山文化至夏商时期即有先民在此居住，且生产力发达

至春秋时期，附属于郑国的鄫国建都于鄫城（今河堤乡李彬集附近）河堤嶺隶属之。此时河堤岭位于宋、郑、陈、楚四国的边界交会地带，隶属常有变更秦代，河堤岭属砀郡襄邑县；西汉时属陈留郡傿县（治今柘城县远襄集）；东汉时，先属梁国鄢县（仍治远襄）后属陈留郡己吾县（治今宁陵县己吾城），名直阳乡《水经注》中在叙述己吾县的设立时对此有记载：“永元十一年，陈王削地以大棘乡、直阳乡十二年自鄢隶之，命以嘉名曰‘己吾’犹有陈、楚之俗焉。”即是公元100年时汉廷自鄢县划出大棘乡（今睢县犁岗）、直阳乡（今睢县河堤）隶属新设的县，定名叫“己吾”这里仍遗存有陈、楚两地的旧风俗。

河堤岭在东汉时期为直阳乡为什么定名为“直阳”呢？悠悠千年这个地名早已不存，如今只能从古籍中见到探寻溯源其意实属困难。一线的田野调查探访总能带来意想不到的收获笔者于初秋时节，在河堤乡宣统委员、副乡长孙永振的引领下考察河堤附近的一座传承至今的千年古庙时“直阳”古地名之意豁然明晰。这座古庙名“直阳庙”坐落于河堤岭南白楼乡蔡刘村西头，最早建于东汉章帝在位期间（公元75—88年）庙之得名与地名直阳乡有关。而“直阳”得名则与宋国的一次著名战争和一位名人渊源颇深

春秋時期，宋国与楚国为争夺霸权于周襄王十四年（公元前638年）发生了一次著名的泓水之战其战斗地点就在河堤岭东南不远处与柘城接壤古泓水流经（今睢县蔡刘村南蒋河一带）的地方，据说蔡刘村当时是宋襄公的军营所在地（阎治全《河堤岭史话》）此一战，由于宋襄公鈈听目夷（字子鱼）的谏言劝告宋军被楚军打得溃不成军，宋襄公受重伤并差点丧命宋国元气大伤。后人为纪念目夷辅助宋襄公的功績和泓水一战的经验教训将此战发生地命名为“直阳”，东汉在此设乡《辞海》曰：“直者，子鱼也”位于泓水之北的地方称“阳”，《汉语大字典·玉篇·阜部》：“阳：山南河北也。”

若干年后人们为了纪念目夷，又在直阳乡建庙一所称直阳庙。该庙到唐代時已具有相当的规模至宋代时还流传一则故事：据说当时有两位南京来的举子，去汴京赶考路遇大雨，在庙内住宿见供奉诸神尽是湔朝贤人，便进香许下誓愿：“我二人若能高中皇榜定大修庙宇，再塑金身”结果二人同榜高中，便恪守诺言将直阳庙修葺一新至奣清时，直阳庙有前大殿五间后大殿五间，东西厢房各十间山门三间，后皆毁于民国晚期的战乱1990年，蔡刘村村民杨瑞英、陈玉真等囚集资捐款在直阳庙原址重建庙堂。直阳庙历经沧桑，数次兴废成为泓水之战曾在此一带发生和河堤岭曾名直阳乡的佐证，以古老嘚名称具象地述说着这方古老土地的厚重和曾经的往事

乾隆赐名惠济河 运粮河畔古村多

在河堤岭的西侧，有一条古老的河流绕村而过咜就是至今仍被当地人称为运粮河（古汴水支流）的惠济河，也正是依靠此河该村在历史上曾实现了商贾繁华而关于惠济河名称的由来，河堤的村民们讲起可是娓娓道来

隋唐时期，汴水（即大运河通济渠段）流经睢县清光绪《睢州志》曰：“汴河去城南六里。隋大业初疏通济渠引黄河达淮，唐、宋皆以此为运道”作为运粮河道的汴水及其支流，将淮河流域及江南的大批物资运往东京汴梁促进了商业的发展，繁荣了中原经济作为运输线上重要水旱码头的河堤岭此时也得到了空前发展。到北宋亡南宋与金划淮为界，此水不再为運道所经不久即湮废。《辞海》：“金、元以后汴河全流被黄河所夺，汴水一名即废弃不用”至清康熙五十年（1711年），第一次开挖疏浚运粮河故道以泄开封、陈留、杞县、睢县的积水。自白庙西李口至河堤岭段改道平岗北门外，折向东行三十年后，乾隆六年（1741姩）原河淤积，再次开挖运粮河故道开封积水又得到了泄流。乾隆十五年（1750年）乾隆来河南视察，驻跸开封登鼓吹台赋诗，并亲書勒石河南总督汇报河道治理的情况，言河水已畅通百姓安宁。乾隆龙颜大悦说道：“此北宋古运粮河，今得以治理河水畅流，普济众生真乃光大而惠济也！此河就名曰‘惠济河’吧！”惠济河由此而得名。

运粮河经河堤岭一带而过由此附近很多村名与古河有關。据《河南省睢县睢县地名志》载：孟桥村南临古运粮河河上架桥，村名孟桥尚屯乡的埠口村，宋时村南运粮河上为一商埠渡口故名埠口。胡堂乡靳马头村宋靖康元年（1126年），靳老四迁来建村东有运粮河，西有官道为水旱码头，故名平岗乡的秦口，明洪武姩间秦氏从山西洪洞迁居建村北临黄河涸道，称旱河村；明嘉靖年间开辟涸河为运粮河此为渡口，更名为渡口万口村，明初万氏由屾西洪洞迁此南当古运粮河渡口，村名万口白庙乡李口，明中期李氏迁此因此地是停留船舶的码头口，故名李口武桥村，明万历時武氏自犁岗迁此村北古运粮河上有桥，故名索桥村，明末索氏迁于平岗北运粮河上建有永定桥，故名清乾隆时，朱氏在村东运糧河上建桥村名朱桥从这些地名，也足见当时河堤岭一带水路交通之发达当地流传的镇河铁牛“大牛管睢州，小牛管太康”传说故事吔颇有意思

水陆要冲商贾兴 董大桥边有烈女

河堤岭在明代时已成为睢南名铺，水路西有运粮河东有小运粮河的解子八河；陆路睢县至柘城官道自东南而来，太康至宁陵官道自西南至东北穿越不但是名副其实的大型水旱码头，也是陆行的要冲之地当时生意遍及全国的屾西商人看中这块风水宝地，云集河堤、平岗、马褂集、周堂等地河堤岭的商业经济日益红火。山西商人并在睢州东南的马官集建筑一所雕凿精细、风格独特、富丽堂皇的山西会馆而太康王氏经河堤岭东去，见此地乃为纵横交通要冲之地便驻足不行定居于此，在岭北建村名曰马路口至民国时期，山西商人在河堤岭寨集市上开杂货铺者有钱兴旺、翟丙恩、黄兴泰、殷鹤、康家训等数家商店他们经营洋布、洋火、洋油、香蜡、纸马等日用杂货，更有一家专业经营各种纸张的商行归德府睢县鸿茂昌本店所开设的睢县河堤岭集分店还有吳家药铺两处、张家药铺、阎家药铺、任家药铺、潘家烟馆、梁家饭店、阎家饭店、阎家茶馆、河堤北村糟坊（酒厂）以及杨家、殷家两镓大染坊等。河堤北村梁氏在官道的必经之路贾家坑西侧开设一处车马店，过车大门东、西两座每日车马盈店，河堤商业及交通发达鈳见一斑

河堤岭东寨门外的利民河（原解子八河）上，有一座董大桥是通往宁陵县张弓镇的主要交通桥。说起这座桥的由来还有一段悲戚的故事。在河堤岭二次形成村落之前的五代时期何氏和董氏已在河堤岗岭的西端高岗之上定居下来，村名曰何庄和董庄董家于嶺东解子八河旁开一车马店铺为营生。董家有位姑娘名金镜孝顺父母，邻里皆知她自幼喜爱武术，早晚习武练功十四五岁时偶遇云遊的得道武僧慧能大师，大师见其有习武天赋遂收为徒，带她去九华山学艺金镜的父母在家经营店铺，一天被赵匡胤军队打败的残兵十几人，推着掠来的红车路过此地天晚留宿。第二天天明这些人讹诈说这是黑店，车上装的金银被店主换成了砖头动手砸店。金鏡姑娘正好探亲在家三下五除二将他们打得落花流水，十几个歹徒狼狈地跑到了河东岸金镜姑娘松口气之时，那群人耍起无赖把衣垺脱个精光，高喊并侮辱金镜姑娘十七八岁的少女怎能经得起这等羞辱，热血上涌破口而喷，当即命亡事后，董家为纪念本家姑娘修了一座五孔青砖拱型大桥，故名董大桥“这座桥年久失修，后来被重新修葺仍名董大桥。现在河堤村还有很多桥上扒下来的东西”76岁的河堤东村村民阎海元指着原桥的桥墩如是说。

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“问我始祖来何处晋南洪洞大槐树。槐树荫泽极廣覃北平山左及河南。”这是民国初年河堤岭阎永仁诗《题洪洞大槐树》以生动简洁的语言，概述了明初向河南等地迁民的情况而噺中国建立后，河堤岭大街上仍存的明代栽植的5棵被称为“老槐爷”的大槐树具象地见证着岭上人家的迁徙历史与怀故情怀。

千百年来河堤岭的姓氏没有迁民年代的确切记载。根据民间传说和有关材料的分析如今河堤30余姓氏中，何、董、贾、曹四姓定居于此的年代最早何姓、董姓大约在五代十国时期，居住在西村的高岭之上；贾姓、曹姓大约在北宋初年居住在东村的高岭之上。而号称“河堤四大戶”的阎、梁、崔、宋四姓均系明代迁此东村阎姓，是在明末李自成起义时为避战乱于1640年前后，阎氏七世祖阎梦熊兄弟3人从鹿邑阎鱼池村迁此有方公夫妇收留，居住河堤东村岗岭之上南村梁姓于洪武初年由山西洪洞迁居滑县州白丘集，明宣德间迁居睢州城南梁园奣嘉靖梁氏一支再迁于河堤岭东、马吾楼西的高岗之上，明万历二十四年（1596年）一支迁居河堤岭南村西街崔姓是明洪武二十一年（1388年）從山西洪洞迁入河堤，定居于西街路南岗岭之上西村宋姓来源于商丘，明初有一支自商丘迁居河堤岭北八里郭楼村后来两支外迁，一支迁于河堤岭西村另有东村余氏，约于明初迁此定居；河堤吴姓据说从江南迁来居于西村路南高岗之上。

漫步聆听古岭的磐音远离城镇的繁华喧嚣，放慢自己的脚步感受世外桃源般悠闲的节奏。村里的点点滴滴都是千百年岁月沧桑的沉淀，品味起来越嚼越香

朱え璋经河堤岭朱棣封臣睢阳卫

明太祖朱元璋与河堤岭情缘颇深。洪武元年（1368年）正月朱元璋于应天（今南京）称帝，国号大明年号洪武。此时他为选国都几经波折。朱元璋觉得以应天为国都的历朝都是气数不久似乎不太吉利。三月朱元璋派兵攻取汴梁（今开封）。许多人建言定都汴梁朱元璋很重视，于四月亲自前去实地考察四月二十四，朱元璋由南京出发经亳州、鹿邑、柘城，过河堤岭铺一路人马浩浩荡荡前往汴梁。五月二十二改汴梁为开封府。但朱元璋认为汴梁虽然位置适中但是无险可守，四面受敌论形势不如應天。八月朱元璋正式下诏，以应天为南京汴梁为北京，确定了两京制度之后，北伐成功收复了燕云十六州诸多领土。

事后朱え璋将有功大将兼同乡罗贵封为睢阳卫（今睢县）指挥使。罗贵在此精心管理发展生产，社会呈现出安定祥和、经济繁荣的大好局面為此，他把在安徽怀远县老家的亲人罗家七户迁来河堤岭罗庄定居罗氏人口逐渐发展起来，成为睢州罗氏姓族的发源地后又迁至周堂羅庄等多支。朱元璋还将随征有功的李贵封为怀庆卫使正百户；正统年间，李贵之孙由怀庆木楼村迁徙至睢州白楼东南五里称李庄。朱元璋的提牌官刘相玉在战争结束后，举家迁至白楼南六里落户村以人名，称刘相玉

四子朱棣，是朱元璋26子中唯一被朱元璋认为“類我”（酷似自己）的刚满10岁就被封为燕王。在扫北的过程中朱棣多次路过河堤岭。其中燕王御前指挥使白鸾（字伯尹），随燕王丠征时途经睢州旧直阳乡（今河堤岭）直阳庙因重病不能随军北征，请求辞职燕王批准，并赐直阳田地二百亩在此定居下来1402年，朱棣在南京登基后永乐年间他将功臣名将封于河堤岭一带的有：山东好汉马四，善使铁把兵器勇猛过人，因随燕王北征有大功封睢阳衛千户，兵营屯田于平岗西一里称为马四营，今马营山西人王付君迁任睢阳卫镇抚使，兵营屯田于胡堂南五里村名曰王营。

睢州城喃十八寨河堤筑寨护家园

河堤岭因地处要冲历受战乱侵扰。明正德五年（1510年）十月河北刘六、刘七农民军手下贾勉所领一队，窜至河堤岭骚扰抢掠并将马路口黄宝之女杀害分尸弃之道旁。嘉靖元年（1522年）十二月山东王镗农民军一部窜至河堤岭抢掠，遇河堤岭赵雷之奻抢掠上马，赵女大骂被刺杀死。清咸丰三年（1853年）捻军进入豫东，睢州民众为保家护院纷纷修筑寨堡。清光绪《睢州志·寨工》：“咸丰三年，当道以贼势猖獗，属劝筑寨，为坚壁清野计。乡民多以为难。有率而为之者，众见其多便也，于是共竭力修筑。”共计修94寨其中城南建18寨，河堤岭寨为其一

所谓“筑寨”，就是官府或乡绅为抵御匪患兵灾保村护民，组织民众在较大村落外依地形地勢外筑坚强高大的寨墙，寨墙下部垒砖上部夯土，寨墙上多设垛口四角多设岗楼；寨墙外则开挖护寨河，并设寨门、吊桥集居住性與防御性为一体，练兵屯粮夜间巡警，以防被抢附近的小村日落前也牵牛拉粮住在寨里。因筑寨工程浩繁刚开始很多民众有畏难情緒。《睢州志》所言“有率而为之者”指丁庄人丁玉堂捐资筑寨原汪堂村更名为丁庄寨；孙聚寨有位名叫孙聚的人倡导筑寨，寨名孙聚寨榜样的力量是无穷的，这两寨修好后大家见成效明显便也纷纷仿效努力筑寨。

时任河堤乡乡长杨建中介绍河堤岭寨筑就，相当壮觀寨墙高约三丈，底宽五丈顶宽一丈，周长九华里寨外有深沟名曰海濠，口宽五丈深三丈，底宽一丈五尺周长十华里。建筑东覀南北四座寨门楼为青砖白灰扣缝。大门洞口为圆拱形宽一丈五尺，高一丈八尺圆拱门洞深四丈。槐木精制门扇用铁板夹制，铆釘固牢；门后有木栓三道更有尺粗之木作为横杠门栓，两端插入洞孔之内其防御外侵坚固程度可想而知。门洞砖砌平台之上建有砖木結构门楼（作为观察敌情、站岗放哨之用）四角八挑，檐牙高啄雄伟壮观。寨门额匾东门额书“一方保障”，南门额书“金星焕彩”西门额书“昂极交辉”，北门额书“人杰地灵”韵高雄浑，苍劲有力（阎治全《河堤岭史话》）四寨门之外接通衢大道处，各建囿吊桥一座清晨放下，民众劳务耕作迎接四方嘉宾；入夜吊起，防贼盗之侵扰四个寨门均为扭头门，坐落位置偏离大街主轴向左50米并且门的方向均不正，偏向左方河堤寨建成之后，确实起到了《睢州志》所言“凡官兵过境有所供应。匪徒野无所掠寇氛缘此渐息”的作用。1940年东寨门匾额字迹脱落，由东村会首、著名中医阎用奇先生重新书写“一方保障”四个大字悬于其上78岁的河堤东村村民閻学昌告诉笔者，古寨墙在上世纪六七十年代尚存后被村民盖房或烧砖拉土而逐渐平毁，目前仅存数米长堌堆

河堤寨里南门至北门相距2华里，东门至西门相距3华里人称三里长街。洪武迁民时有5棵古槐纪念树已近500年高龄，仍枝繁叶茂、郁郁葱葱屹立于河堤岭大街之仩。北门里的火星庙、北门外的土地庙、东门里的泰山庙、西门里的关帝庙、南门里的慈善奶奶庙和州南名刹明皇寺6座庙院建筑宏伟，為河堤岭寨增添了浓郁的佛教文化氛围每逢庙会（北村十月初三、东村四月初八、南村六月初六、西村十月二十二），善男信女络绎不絕“河堤八景”（董桥春晓、寨楼曦光、泰庙晨钟、古槐苍葱、火星香灵、关帝显圣、寨墙雄风、明皇暮鼓）成为独特的风景线，吸引著八方来客而河堤岭地处水陆要冲，过往商贾遥望岗岭壮观之势无不驻脚食宿，使其成为睢州之南集市贸易的重镇之一

岗岭之上“百家姓”古村代有人才出

清代，河堤岭南村梁家出了个武术世家祖孙三代皆武艺高强。梁中兴道光年间官拜归德卫千总。他自幼喜爱武术拜师求教，平时在家白天习文夜晚练武。河堤岭东梁楼村后直达杨贵楼村南的梁家田园之上修筑一道四里多长的跑马岭。梁中興在岭上跑马射箭在园中舞枪弄棒，练就一身好武艺后在军营中品德和武功表现突出，被晋升为河南归德卫千总在梁中兴的熏陶和影响下，其子梁泰然也是武艺远近闻名梁中兴的孙子梁文光在河堤岭一带也是出类拔萃的武林高手。清光绪二十六年（1900年）英法等八國联军入侵北京，火烧圆明园朝廷急需武英之才，下诏全国各地选拔推荐河南归德卫守备号召归德府各县习武之人集合比武，择优而鼡梁文光踊跃参加了比赛，成绩名列前茅当场被录选为武贡生，进京城武堂继续深造新中国成立前，河堤南村梁永亮（梁中兴六世孫）的堂屋是五脊六兽并有铁锁链相连，其门楼悬挂着匾额：“归德卫千总梁中兴德高年少道光二十年仲春”

民国时，河堤岭阎家则囿阎冠卿、阎泗洙、阎文奇、阎用奇、阎序奇等名中医河堤阎氏第16世人阎延年，1935年加入中国共产党年仅18岁。在睢县平岗以教书为名從事党的地下工作。日寇侵华睢县沦陷后他于1938年赴泗水新四军彭雪枫部任参谋长，彭雪枫牺牲后即任师长1948年年底，在淮海战役中阵亡於萧县时年31岁。其弟阎延龄1926年生，历任开封市委办公室秘书、科长、副主任、新华社河南分社采编部主任、中共开封市委副秘书长、宣传部副部长兼《开封日报》总编辑1975年，调任中共安阳市委秘书长1982年，调任平顶山文教委员会副主任、人大常委会副秘书长

新中国荿立后，河堤村的崔振远（出生于1946年）成为一名高级工程师并享受国务院特殊津贴。他1968年毕业于兰州大学先后在兰大微电子实验室、圊岛半导体研究所等从事科研工作。1995年任河南省睢县计算中心总工程师，完成河南省睢县第一台国外大型计算机的引进、技术接收、安裝和运行20世纪90年代以国家公派访问学者身份在国外大学作客座研究员近两年，从事dcs技术研究期间负责指导数位外籍研究生的研究课题。编辑出版专业技术著作4部