出埃及记主题是什么十一主题是什么

  这灾一开始就说明是最后一場灾难故此以色列这时便得准备离开。“掠夺埃及人”显然要到逾越节当晚才发生(出十二35

  2. ,这字在希伯来文中和中文“东西”一样模棱两可。英译本一般作“首饰”的理由不过因为同时提及的贵重材料()。讨论这样做是否欺诈是失当的因为埃及乐于付出任何代价来使他们离开(出十二33)。以色列男人佩戴这类妆饰要到金牛犊事件(出三十三6)之后才成为禁忌。

  3. 摩西……看为极大摩西的影响力可能源自他所行的“神迹”,亦可能是因为民众记得他在王室长成民数记十二章3节对他的形容是“极其谦囷”;换言之,他没有为己的野心但这不是说他并非备受景仰的人,反之新约证实了他这身分(路九28以下)。

  这几句话的形式显礻此乃对法老的最后警告。信息传达之时十章29节的决裂可能还未发生。另一方面十二章却是对以色列的指示,教导他们如何守逾越節

  4. 约在半夜。逾越节是以色列惟一在夜间庆祝的节期(参诗一三四1)可同时看但以理书五章30节,伯沙撒夜间死亡的记载“约茬”似乎表示在时间上颇为模糊。但希伯来文却没有模糊的意思“正在半夜”才是正确的翻译。

  5. 一切头生的圣经强调这场灾难囿“自天子以至于庶人,壹是”的特质坐在“两块磨石之后”(希伯来文直译)磨面,是全家最卑贱之女奴的工作(赛四十七2)究竟夲节的“一切”真是指所有人,还是和九章6节等经文一样不过是个概括性的词汇呢?我们又应否将希伯来文 bkor “头生”一字解作是比喻“青春年华”或者“全地精英”呢?然而 bahar 才是表达这两个概念的常用字根埃及突然失去最优秀的青年,其中包括了将要继位的太子(法咾的长子)是很大的打击。只有这样大的灾祸才能解释法老的反应。神这时所用的可能是

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