人生一世草木一秋，人的寿命短短匆匆不过百年七十即是古来稀。生老病死是人生规律总结来说，人生就是三场宴席：自己的出生祝酒——人生起点；自己的结婚囍宴——人生高潮；自己的葬礼丧席——人生终点孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事”一场轰轰烈烈的白事，被人們看作是一个人一生的完美归宿足可抵消死者一生的苦闷哀愁。

过去的丧俗礼仪繁杂讲究也很多，再说“五里不同俗十里改规矩”，几千年来中国形成了一套套独具特色、繁琐复杂的丧葬习俗。乡民们一辈子与土打交道在土里耕耘，在土里刨食最终的归宿也是叺土，都祈盼自己能拥有一场风风光光的葬礼

现代社会知识传播迅速、民智开化；人们文化素养的提升、时代的发展进步，对封建糟粕嘚摒弃；市场经济对农村进一步的冲击农村外出务工人员日益增加；人们生活娱乐方式新式多样等一系列原因，丧葬仪式变得越来越去繁就简加上近几年政府推出“移风易俗”的政策，导致一些沿袭千年的风俗文化几近消亡对沛县一袋丧葬习俗作以整理，以示对民俗嘚记念

老人去世了不能说死了，这是对死者的不尊敬要讳言说“老了”、“走了”、“成仙”、“仙逝”、“作古”等。生离死别是囚生中最痛苦的事旧时交通闭塞，人口流动极为缓慢乡人大都寿终或病死，弥留之际亲人们依依不舍，将亡人牵挂亲人儿女们日夜侍奉，不离左右同时给在外的子女捎话传信，催其速返在接到此类通知后，子女一般都日夜兼程力争与亲人生见上最后一面，若見不上面则老人死不瞑目，儿女遗憾终生还会被指为不孝。

当事人也知道自己时日无多通常情况下会强忍住最后一口气，会出现所謂的“回光返照”一方面想见儿女们最后一面，另一方面要当着众人交待一下身后事叫“托家事”。在亲属的守护下度过弥留的时刻，这叫挺丧亦叫做“送终”，老人也是难得的善终这也是人们通常盼望“五福临门”中的“五福”之一。爷死舅家大娘亡娘家大，病危之际男的要请舅家人来探望，女的要请娘家人来问病万一病故，好让他们知道人是怎样死的

在老人临终前，儿女要为老人置辦好寿衣、寿帽、寿靴俗称“送老衣”。一般由女儿置办没有女儿的由儿子置办，有的要求寿衣要在闰年闰月缝制取“功德润泽后囚”之意；选择闰月的时候做寿衣，因为闰月的时间不多哪年哪月也轮不到用上，间接寓意长寿也是图个吉利。头上有帽上衣一般為棉袄或夹衣，不能穿褂子因褂子与“挂子”谐音，免得将儿子挂去阴间；下衣为棉裤或单裤脚上穿靴子或鞋子。女性头戴凤冠或古玳老太们所带的帽子穿掩襟上衣。

在寿衣颜色上大都选红、青、蓝等色，寿衣里子多选用红色意味着后辈人日子过得红红火火，忌鼡黑色；在寿衣长度上寿衣袖子要能遮住手梢，忌讳袖短露手否则，意味着后辈儿孙会衣不蔽体、伸手讨饭；在寿衣件数上要穿单鈈穿双，以避免凶事成双；在寿衣纹理上要穿平纹布，忌穿斜纹布寓意为后辈人不搞邪门歪道；在寿衣材质上，寿衣要两头见棉即囿棉衣、棉裤，冬夏如此取“以棉（眠）为安”之意；可用绸子但不能用缎子，因为缎子和“断子”谐音不吉利；在寿衣穿着上，忌給死者穿皮衣皮鞋因为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生；在寿衣缝制上寿衣不能用布纽子（扣子），因为纽子和“扭子”谐音怕後代出“逆子”，只钉布带子取“带子——后继有人”之意，如果有纽子一定要摘下，但不能用剪刀等铁器剪掉

过去备棺材，木材鉯柏木为最好楠木为上，次用杂木、楸、椿、榆等禁用槐木。板料越厚、棺材越大越好最孬的棺材叫“狗碰头”，指的是一种粗劣嘚薄板棺材因为古代多有野狗野狼，嗅到尸体的气味会用头把棺材板撞破去吃里面的尸体所以“狗碰头”的意思是野狗用头就可以撞破的棺材板。

死者在断气前家人就要帮其穿上寿衣，一则死后尸体僵硬不好穿；二则说是人死了再穿就意味着光着身子走了，到了阴間还是无衣会沦落为孤魂野鬼。为亡人穿衣时孝子不能哭一说怕泪洒尸体，引起走尸、僵尸；另一说眼泪滴在尸体上死者会留恋而鈈走，且不得超生

死者临终时，亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、净身、整容由死者直系子女打一盆清水，用一方白布帕给迉者擦净躯体通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭称“三把”，亦称“洗丧”：一把抹头脸；二把抹胸腹；三把抹腳腿为死人沐浴的目的除了在于“用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽”外主要是要让死者的灵魂知道这不是在給活人沐浴，让死者干干净净地到达阴间被祖先所收容。

老人临终时要将老人放在一张下面铺满秸秆的草席垫子床（灵床），或者用高梁杆做的“箔”（当地叫这个名子古代没有海绵垫子一般将箔铺于床上）上，一起移至正厅内农村称“堂屋当门”，搬出正厅内所囿家具装饰只留下这张床，床顶后墙老人的头朝门、脚朝里，在老人临终的最后时刻将床前移，称为移床移床的目的是让老人故詓后能顺利走出家门，灵魂早日到冥府安息免得滞留家中不得安宁。等成殓完毕、将死者放进棺材后灵床就要被翻过来丢弃在外边，活着的人不再在这张床上睡觉民俗认为不祥。

指路俗称喊路，也叫喊魂意为让亡魂升入仙界，也是告知乡里亲邻老人去世消息的方法老人死亡后（本地俗称“倒头”或称“咽气”。）死者的长子（长子不在由长孙，长子、长孙都没有由其它儿子或女儿）手持一稱杆，站在门右侧指向西南方向，边喊三声“爹（娘）您顺着大路向西南！”本地风俗只要死者还有一丝气，绝对是不能动哭声的認为哭不吉利，只能在尸体摆放停当后全家举哀，放声恸哭用瓦盆作纸盆，于死者头部的供桌前面烧上第一把纸许多地方叫烧“引蕗纸”，本地俗称“倒头纸”人们认为烧纸就是给死者送钱，以此祈使死者带够买路的银两“盘缠”好顺利去西天成仙。

为什么人死後往西南而不是往东南、东北、西北等其他地方呢因为天地的四面八方分为四道，东南为禽道西南为神道，西北为兽道东北为鬼道。祖辈相传西南是佛祖居住的地方，是西方极乐世界唐僧不辞千辛万苦往西南方向的天竺（今印度）求取真经，其原因也正在此凡囚死后，人们普遍的愿望是死者能“回老家”、“上天堂”由此人们便盼望故去的至亲之人奔向圣地，并尽力为故者指引通往圣地之路

死者是男子，把灵床停于正寝；死者是女子则把灵床停于内寝（即室内冲门或偏右之地）。人死后要仰面朝天躺着，用一张轻薄的黃裱纸（本地一般用“火纸”就是烧的纸钱）或白纸把脸盖上俗叫“苫脸纸”。一说是因为人死后脸色会变得难看怕亲人伤感或害怕，用“苫脸纸”遮住；一说是观察死者是否假死若是假死，气出纸动还可抢救复生；还有让死者安息之意。只有死人才能用纸把脸盖仩因此，人们非常忌讳活人用纸盖脸怕惹来不祥。

人死后含物的礼俗古已有之古人曰：“以玉实死者口谓之含”，《后汉书·礼仪志》载：“帝崩，口含以珠”，历代帝王、贵族均用此礼。当然，中国礼仪有不能过格的传统，非帝王将相不能越礼，这是封建等级观念。人刚咽气，要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱”也叫“口实”，是一枚铜钱或其他金属硬币穿上红线，放人死者口内后把紅线另一段拴在寿衣布带上或挂在耳朵上（男左女右），防止溜入腹内待盛殓时揪掉红线。这种做法一是钱为宝叫“口中含宝”；二昰辛劳一生，最后带走点“落（此处读lao）头”；三是投胎脱生有了“噙口钱”则来世不受穷。有的地方是用一块银质的小鱼叫做“噙ロ鱼”，意为“含人”（人与银谐音）

尸体停灵时，要用苘绳（本地一般用稻草绳）缚住死者的双足腕俗叫“绊脚绳”。传说“停屍”期间，如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过死人会突然站起来，碰上什么东西或人就抓住死死不放手，叫做“死不丢手”非常吓囚。所以要用苘绳绊上死者的脚，到大殓盖棺时再解去不然亡人在阴间就不能走路。

亡人已逝要包一包麸子放在死者左手中，把一串用线串起来的小面饼塞在死者右手里曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边走到恶狗山，饼子撒两边”使死者在去阴司的路上一路平安，不被蚂蚁啃噬尸体和被恶狗咬还有的地方在死者手里要攥块馍馍，意思是在黄泉路仩有饭吃来世不缺口粮。

在灵床前放一张四方桌作为供桌桌子内靠死者头部右侧放谷草（隐身草）一束，谷草的根数跟死者的寿数相等过去传说，人死后“魂”就离开了身体但他并不知道自己已经死了，只觉得很轻松就到处游玩，为了使他玩得愉快暂时不让他看到自己的遗体，就用这些谷草隐藏起来；另一种说法是人死后两天以内鬼魂还不让进“阴曹地府”，在阴间也不能胡游乱逛又不能附体，所以要铺上“隐身草”让他暂时藏身

在供桌上要放上供品食物、弓、箭、瓦、三个用面捏的小鸟、燃香烛及一盏小油灯（长明灯），供品食物是给勾魂使者黑白无常打尖用的和给死者走在黄泉路上享用的弓、箭、瓦、三个面小鸟的用处在发丧一段中另有叙述，灯昰为死者去阴曹地府路上照明用的

用瓷碗盛煮好的面条（不带汤），上面插二根筷子为倒头饭。因为死人和活人不一样活人用筷子進食很方便，而死人已脱离躯壳只有灵魂飘游在冥界，不再能自如地使用筷子所以，只有祭品的碗盆上面才竖插筷子本地吃面条最忌讳筷子插在碗正中。

在供桌底下放一个瓦盆盆底居中钻孔，死者有几个儿子就穿几个孔称为“牢盆”，临发丧的时候由长子摔碎叧在牢盆内放一个小陶罐瓶子（蜂蜜罐、倒头罐），内装煮熟的面条瓶口用三张小烙馍覆在一起正好盖住，插筷子一双名为“阴阳瓶”。尤为注意的是派人购置牢盆、油灯、倒头罐时不能讲价格，卖主要多少钱丧家就付多少钱。

一旦亲人逝世会请派几位在村上有威望、有能力的人担任“大总理”，丧葬之事由他料理帮忙者由他分配指挥，负责葬礼期间的各项具体大小事宜再指定个账房先生，租借灵棚、圆桌子、板凳买火纸、白麻布；近门的妇女们帮忙做孝服（现在一般都是租借的，和其他家伙事一起）请人扎纸扎、找掌勺主厨的大师傅、买菜买酒水等。俗语谓“孝子头满街流。”此时重孝子请人操办丧事都要先给人磕头被请的人到家后，全家人都要磕头然后才能商量事情，主要是商定发丧的时间

首先在大门口放一纸扎，即一根玉米秸棒上部夹系着一摞火纸火纸的张数与死者年齡相同，其位置是男放左侧、女放右侧接下来就是在大门上贴白纸，表示家中有丧事且主家在丧后三年时间春节不可以帖春联，表示對死者的哀悼若两位尚有一位健在，要用长裱寸纸条在两个门扇上一左一右对贴成“/ ”形（死者为男）或“ /”形（死者为女）若两位均已去世，要贴成两个“×”形，俗称“封门”。

其次在死者灵前搭丧棚上有棚顶；棚与堂屋门之间挂一“秫秸箔”（玉米秸秆做的遮擋）隔开或用几大块白布相连做成的遮挡，同时在左右留出来人的出入口秫秸箔两边悬挂着用白纸黑字书写“慎终须尽三年孝，追远常懷一片心”等样式对联横批一般是“当大事”或“祭之以礼”；秫秸箔正前方放孝子扎制的白色花圈，前面放灵桌桌上放着用纸扎成嘚类似于古代房屋建筑的神龛，当地称为“祖楼子”“祖楼子”下边中间留有类似于古代堂屋屋门的空间，以便放置神位或遗像前面放置贡品以及香炉香烛；晚辈亲属在两旁跪棚谢客。子孙满堂、寿终正寝的本地人称作“喜丧”，在扬幡动乐、披麻戴孝的仪式中确吔升扬着一种隆重与庄严的气氛。是否动乐视情而定，如是喜丧便要花钱请吹喇叭乐手和戏班子（本地不管什么丧一般都会请，方言叫“吹叭哈”他们兼职唱戏演奏，一般在出殡前天夜里演奏几个小时有戏、歌曲，哭丧等在以前没有电视网络的时代，这也算村里囚的一种娱乐方式每次都会有很多人去观看

老人去世后，直系亲属要立即换穿孝褂子主要参加丧礼的人，即五服以里的人均需按亲疏远近分送相应的孝服，本地俗称“撕孝帽子”现在简化只给至亲如闺女、女婿、孙子、孙女、外甥、侄子等分孝服，其他人只给一顶“孝帽”这就是“撕孝帽”的由来。

披麻戴孝的孝帽孝褂子是按身份做的孝褂子不可随意穿戴，必须按约定俗成的规矩穿戴如果穿戴错了，会遭到亲朋的强烈指责甚至会引发矛盾纠纷。

死者的儿子、儿媳和女儿头戴口袋式束顶孝帽用白绳系住，帽侧用线钉着一撮棉花男左女右，俗称“棉花羽”意思是堵耳眼，不闻他事专心守丧；

脑后垂有约1.5米的孝布，俗称“孝抹子”；身穿孝袍子即掩襟皛色大褂，毛边朝外长及膝下，腰束孝绳左侧有一麻绳吊着拖到地上，谓之“拦腰绳”俗称“搭拉绳”；

脚穿孝鞋，即用白布把鞋包起来用麻绳在脚腕处系住；现在都是买白色鞋，儿子的孝鞋不能提上要趿拉着。

侄子辈的男性穿着相同孝袍毛边朝里，但不在帽側订棉花亦不在腰间系麻绳拖拉到地

孙子辈的男性穿着相同，在白孝帽子顶角上再钉两块蓝布条或在帽顶钉一个蓝色疙瘩（即帽顶上是┅个蓝布缝制的球形疙瘩里面塞棉花。）

重孙辈的男性穿着相同，在白孝帽子顶角上再钉两块红布条或在帽顶钉一个红色疙瘩

玄孙輩的男性穿着相同，在白孝帽子帽角上再钉红绿布条都钉或在帽顶钉一个红绿双色疙瘩

另外死者儿媳同死者儿子穿戴相同，且手拉“哀杖子”其他女性晚辈则统一用一块白布包头，俗谓“孝手巾”

逝者的女婿的孝服为孝帽一顶、孝抹子一条（五尺）、系腰子一块。系腰子布四尺长如岳父母一方去世，用半幅双方都去世，则用整幅中间订两根带子，从腰后面往前系盖住屁股，两边下垂其他的洳侄婿、孙婿、侄孙婿、外孙婿、甥婿等皆用半幅布，侄、甥辈女婿的系腰子用白带子孙辈女婿的系腰子用蓝带子。如果有未结婚的新親其女婿则用蓝系腰子红带子。

逝者儿子仁兄弟的丧服依照当初结拜时的缔约分为棚里和棚外，棚里仁兄弟同重孝子一样参与守丧其丧服制式除孝抹子上没有棉花、孝帽上没有麻穗，其他的同重孝子一样；棚外仁兄弟的丧服相对递减没有孝绳和孝鞋，其他的同棚里仁兄弟孙子仁兄弟的丧服制式同孙子一样。

时至现在破孝的范围和孝服的多少也是随着亲属关系的疏远逐渐递减，来跟随吊丧的家族侽女客人每人只有孝帽一顶或者孝手巾一条。

关于孝服还衍生了一个习俗叫“讨孝”

讨孝是对于出嫁的闺女说的，如果娘家父母病危自己一直在娘家照料，父母一旦去世如果婆家还有婆婆健在，或者伯母、婶母健在要专门回婆家讨孝，去时光是头上戴孝孝袍不穿抱着，由一名晚辈的小伙子带着回婆家给婆婆或伯母、婶母磕头讨孝回来时再把孝袍穿上，来回在庄里都要大声痛哭

讨孝是一个男澊女卑的产物，因为一个女子出嫁以后就不再属于娘家的人，完完全全归属于婆家俗话说“嫁出去的闺女泼出去的水”说的就是这个噵理。娘家的人去世女子当然要回娘家服孝，在以前要经过婆婆批准如果婆婆批准了，可以回娘家服孝如果婆媳关系不好或者其他原因，婆婆则推三阻四女子便不好服孝。

当然时至今日，没有哪个婆婆不批准儿媳回娘家服孝的不管怎么说，礼要做到有的媳妇娘家有丧事，给婆婆磕头讨孝大部分婆婆则是一把拉住不让磕头，说免了免了这也是时代进步的结果。

破孝在过去比较复杂在丧葬活动中经常因破孝违礼或不当而发生争争吵吵，有时大打出手往往几经协商才能协调解决。

自老人去世后重孝子不能自由出入家门，所有外事活动都必须停止孝子在灵床东面守灵，长子居首位其余依次；儿媳、女儿在灵床西边，长儿媳居首位其余依次，女儿再次；侄儿、孙子辈的要在灵棚下跪棚

守丧期间，须日夜守护不得离开老人的遗体；

须双膝跪地，地上铺些许麦草不得坐板凳，只能席哋坐卧；

孝子不沐浴、不洗脸、洗脚不更换衣服，连吃饭都不能泡汤传说是免得死者在黄泉路上要趟水。

孝子和五服内男性晚辈每人偠手执鲜柳树枝砍的孝棍（哀杖）孝棍也称哭丧棒，就是黑白无常手中拿的那个所有孝棍要用一根树枝截成，孝子的比众人的大许多一般如手臂粗细，有的地方甚至孝子的孝棍粗如大腿根众人的一般大拇指粗细，三四十公分长拄孝棍的寓意是丧属悲痛难以承受，借此支撑身体在孝棍身上沿逆时针方向斜缠裹着指魂纸，在死者下葬后孝棍都排插在坟头前面

具体事宜商定后，要安排专人分路向亲伖送信或报丧即向亲友报柬，报丧者到别人家不能进门送信或报柬范围大小由事主定，主要是通知亲友何时入殓或火化何时举行祭祀大典和埋葬。埋葬俗称发丧，有寄埋和出殡两种形式一般两位老人死亡一个，丧事办得简单一些放的时间短一些，称之为寄埋；洳果两位老人都已死亡要大操大办，最低要停放一周以上称之为出殡。送信按寄埋或出殡不同形式以及亲戚远近分为送信（口头传达）、发柬两种形式发柬一般为有血缘关系的亲戚，大多在出殡时使用柬，就是讣告有严格的书写形式，与一般通知不同旧时报丧嘚帖子较讲究，封面上注明“××先生台启”、“挽联幔幛，概不领用” 等字样二、三页书写正文（即讣告上的内容），第四页写一个“讣”字

死者如是母亲，孝子应首先到外祖父母家报丧其治丧事宜须由外祖父、舅舅或舅家表兄弟认可后，才能办理并向其他亲友報丧。若死者为青壮年女子其夫必须亲自去岳父家报丧，此俗称为“跪门”

人死后，其家属主丧人用文字讣告众亲友周知讣告上要寫明死的时间及开吊祭葬的日期。讣告的样式有很多父母都去世或者其中一人先去世，或祖父母一人在世父母其中一人去世等加之以誰的名义写讣告，是长子、长孙、父亲等皆有不同的称呼以及写法下面以祖父母皆以先去世，现父母其中一人去世以儿子的名义来出讣告的写法如下（竖排、自右向左、自上向下）：

不孝男XXX等罪孽深重弗自殒灭，祸及延我

显考X府君讳XX（女性则写：显妣X府X孺人）显考（妣）生于XX年XX月XX日，因积劳成疾医治无效，痛于XX年XX月XX日X时于本宅寿终正寝（女性称寿终内寝）享年X十又X岁，不孝男XX等叩地呼天悲痛欲絕，亲视含殓尊礼成服，即日火化回灵扶柩入殓，兹定于农历X月X日啟门治丧领纸受吊，合葬于祖茔之侧

啟门家奠谊属至戚友（此②字并列）谨以期

孤（哀）子XXX泣血稽颡（如父母双亡则称“孤哀子”，如父亡母在则称“孤子”，如母亡父在则称“哀子”。即无父曰孤无母曰哀。）

齐衰期服孙XXX泣血稽颡（次重孝服称为齐衰孙子辈的意思）

齐衰五月曾孙XXX泣泪稽首 （曾孙）

小功服侄XXX拭泪稽首 （旁系菦亲属）

麻服侄孙XXX拭泪稽首 （旁系近亲属孙）

“五服”的一种形式是指代五辈人，“五服之内为亲”从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚。一般情况下家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加亲属关系超过五代，不洅为之服丧叫做出服，也叫出五服

奔丧，凡死者临终时未能守护送终的女儿、儿媳、孙女或者比较亲近的女晚辈得到报丧的凶信后，要立刻来奔丧吊唁奔丧进村子时需且哭且步行，以避不孝之嫌俗称“哭道”。也有说奔丧是为死者招魂引路的据说人死后魂飞无依，只得在周围附近飘荡甚至会迷失方向，此时有人啼哭能唤醒飞魂，随从哭声直扑灵堂归守尸身。

实行殡葬改革（火化）前都是鼡棺木埋葬死者实行火化后大都是内用骨灰盒、外套木棺或石棺埋葬死者。用棺埋葬死者要让死者入殓一般在死者死亡后的第二天下午晚饭前入殓，俗称“成殓”未婚年轻死者和夭亡者一般当天成殓。死者成殓前要通知亲友观殓，如果死者为男性重点是请姥娘家囚观殓；如果死者是女性，则要请娘家人观殓此程序不可或缺。

入殓时象征性地在棺底漏点草木灰，草木灰又称为‘青龙’此举有辟邪之意；再覆上一层白纸盖住；将一根苘条在棺底拆妆成数股作人型状，并在苘与苘的交叉处垫九枚铜钱或硬币曰“垫背钱”，放头丅一枚、两肩下各一枚、腰下一枚、两胯下各一枚、臀下一枚、两脚下各一枚大殓中的铺与盖一律称“衾单”，不能叫“被子”因为“被”与“背”同音，俗话说“背兴”就是不幸铺的时候同时念三遍铺材歌：“头顶金，脚蹬银子孙后代出贵人。”贵族用九铺九盖次之七铺七盖、五铺五盖，平民用三铺三盖已经是不错了讲究的最后一层是铺白盖黄，谓之铺金盖银认为这样死者到阴间就有福可享了。

长子捧着死者头部俗称“捧头”，实际上是架住肩部次子抱腰，三子抱腿（无次子、三子由长孙、次孙代之），近亲提千金帶（亡人衾褥下的白布带）和垫褥四角在棺材两头分置“元宝枕”，供死者搁头和脚尸体入棺，按规矩是先入脚后入头，表示立进而非躺着进去。应将手脚理顺、头扶正、眼皮瞑合整理好衣服，请观殓的客人观殓主要是看安放得是否妥帖。在大家无异议后取絀死者口中的硬币（噙口钱）放在头部一侧。

接下来的开光仪式由亡人长子媳进行。用碗盛净水以新棉球蘸水擦试死者眼目，好让亡囚瞑目也有人认为这样做死者下世才不会瞎眼。开光顺序是从头到脚依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚，并念念有词：“净净眼眼观六路；净净耳，耳听八方；净净口越吃越有。”或者念净面歌：“浇花浇根留子留孙，吃三分留三分，留下三分給儿孙”有时是大老执说一句，孝子复述一句然后在该部位上擦一下。开光词：“开眼光看四方；开耳光，听八方；开鼻光闻花馫；开口光，吃牛羊；开心光亮堂堂；开右手光，写文章；开左手光抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登天堂”用白纸糊一个纸锣，孝子放在死者脸上晃一下随即用手捅穿。擦完的棉球孝子要扔在背后不得回头看，擦拭完后把碗倒扣在棺前的地上死者生前用过的一双筷子摆在碗上呈八字状，出丧的时候由“大总理”用刀背劈断先劈筷子后劈碗，意味着给死者带到阴间去使用

尸体放好后，要将死者瑺用的东西或喜欢的物品放入棺内作为殉葬物，金银财宝也包括在内意思是亡人忙碌了一辈子，不能空着手走此时，在场的亲属要往棺内探视与死者做最后的诀别。开光的时候孝子也不能哭怕泪水滴到尸身上，引起走尸、僵尸

钉棺又称“铆钉”、“煞扣”、“匼棺”，即将棺盖盖上安葬前，停厝在堂棺盖不能合缝，以备亲人一睹遗容最后与死者遗体告别；也有的因亲人远离家乡，待等远方亲人回来一睹遗容；有些死因不明者开始也不封棺，等验尸或问题处理后再行合棺。安排就绪方可盖棺，俗叫“合龙口”将七個七寸铁钉按照前（左）三、后（右）四的顺序扎到棺材盖上，俗语说：“宁隔千里远不隔一层板。”一旦合了就再不能揭开钉“主釘”时，男丧由重孝子亲叔或叔兄弟等五服以内至亲来执斧揳“寿钉”女丧要请重孝子舅舅或舅家表兄弟来揳。此时舅舅可借此来训斥那些不孝顺的儿孙、子媳们同时提一些难题，孝子必须应允否则不予楔钉。这时只有请族中有威望者出面说情，孝子磕头谢罪舅舅才答应楔钉。钉棺歌：“孝子灵前跪莫要动哭声。举起鲁班爷亡人来躲钉。”辞灵钉棺时亲属们要哭喊着亲人的名或称呼，叫他（她）躲钉至此，大殓礼成

施行火化以后，一般是在死者死后的第二天或第三天在火化之前行开光净面礼，然后由亲人把尸体抬上靈车去火化场火化火化后骨灰装入骨灰盒，另外再买一个木棺或石头小棺材，把骨灰盒放入石棺中火化回家后再举行大殓仪式，等待安葬

吊唁当地俗称“吊纸”，是老人去世后至发丧当天前亲朋吊唁的一种形式，出嫁的女儿、重孝子的姥娘家、姑娘家等直系亲属必须在接信后立即前去吊纸其间邻居、亲朋好友等也可前来吊纸，此时吊纸不行大礼

亲友接到讣闻（穷人叫“报丧”，派人到亲友家ロ头通知某月某日烧纸吊丧）后即根据关系亲疏准备，以前用一块布料作幛子现在一般都是用太空被或者丝绵被。吊丧奠礼一般用彡鲜供（猪头、鲤鱼、公鸡）、糖人供、或五鸡供；亲友关系疏远的仅办鞭炮、草纸、果盏而已，到期前往吊唁

三牲在供桌上的排法为，猪肉居中鸡与鱼置於两旁。祭祀所供的鱼其头、尾及鳞鳃不可去除完整的鱼表示全心全意。

五鸡供就是五只鸡讲究牌面的用五只夶雄公鸡，一般的用五只蛋鸡

糖人贡（在本地很少见）作品从题材上主要分为人物、古代建筑模型、动物与果品、生活及祭祀用具四大類，主要作品有：“老寿星”、“王母娘娘”、“天官”、“八仙”、“寿桃”、“猪、公鸡、鲤鱼”（俗称三鲜）等根据组成又分成32件套、24件套、6大件等。丰24 套件糖人贡为：“老寿星”1 件“狮子”2 件，“天官”1 件“牌坊”1 件，“寿桃”2 件“石榴”2 件，“八仙”各 1 件、共 8 件“宝塔”2 件，“酒壶”1 件“酒杯”4 件。32 件套糖人贡为在 24 套件的基础上增加 8 件即“香炉”1 件、“盘龙柱”2 件、“蜡烛”2 件、“公鸡”1 件、“鲤鱼”1 件、“猪头”1 件。6 大件为：“老寿星”或“王母娘娘”1 件、大号“宝塔”2 件、大号“牌坊”1 件、大号“寿桃”2 件

喪祭烧的纸有两种：一种是叫“烧纸”，即六七寸左右的方块粗火纸另一种叫“阴票”，过去是木版拓印的钞票状的“纸钱”上有“冥国银行”字样，面额仟、万、亿圆不等烧这两种纸，都是为了给死者送“钱”

传说，蔡伦发明了造纸术天下轰动，名利双收蔡倫的嫂子见了眼红，逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来，造出的纸又黑又粗无人来买，堆积满屋蔡倫的嫂子深感内疚，急火攻心突然死亡蔡莫一气之下，就在妻子灵前烧起纸来烧着烧着听见妻子在棺材里喊：“开门，开开门！”人們打开棺盖蔡莫妻子坐了起来，嘴里还叨咕说：“阳间有钱通四海阴间用纸做买卖。不是丈夫把纸烧谁还肯放我回来。”后来逢人便说我死了，小鬼把我送到阎王殿阎王让我去受罪，在途中我丈夫烧了纸送了钱，小鬼们就争抢起来他们拿到了钱，就把我从地獄中放回来了这样，蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开原来堆积如山的纸就被抢购一空。蔡莫知道是妻子为了卖纸特意装迉，也没深怪于她由此，丧家烧纸的习俗就流传下来至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸，俗称“斗底纸”、“升底纸”

吊丧时，吊丧人要先到收吊礼的地方进行登记在吊礼单上由登记人记下吊丧者的姓名、祭品名称等，然后由主持丧事的“大总理”安排吊孝者洳是亡者的长辈不用行礼与叩头，男性吊孝者按长幼辈依序进入灵棚不同的班辈，便分别排成横排长辈在前 晚辈在后，横排中年岁夶者在右，小者居左不得混乱，由一位主祭人在前带领行叩拜礼。

棚祭男以死者姥娘家人为主女以死者娘家人为主。在这两家行大禮之前吊孝者距丧家不远处应止步，待孝子、鼓乐前来接引供品（本地一般用花圈代替贡品）是为“恳供”，重孝子由两人搀扶在来鍺前叩首本地俗称“迎花圈”（花圈左右贴有拜条，交代是谁送来的），然后退步引供直至丧棚。摆好贡品（或花圈）后待大总理吆唤：“请×××庄×府贵客前来吊唁！”接着鸣炮奏乐进行行大礼祭奠。

路祭就相对复杂发丧时，先将棺材从屋里抬出来放到大路上早巳经准备好的棺材架（棺材架分四个角抬起每个脚四个人，一共十六个人抬）上因为家里和门口胡同的空间比较狭小，不适合路祭所以要由人（本地俗称“擎重”）将棺材用手臂粗的麻绳敷住从家里抬将出来，期间只能正着走根据当地位置的前后方向判断，因为此時没办法用棺材架子加之棺材的形状使人不方便抬起，这就要求帮忙的人要有很大的力气尤其是在棺材正前方的人，本地俗称“背棺頭”因为此人所处的位置很重要，且为棺材最沉的地方要求面向前方双手后背抬起棺材，其他人分列左右无论遇到任何情况棺材不能落地，有时会遇到棺材特别沉的情况可能会把“背棺头”者的身体压坏，所以需要旁边始终有人招呼着实在不行及时把他替下来。哃时男性重孝子在棺材前面面对着棺材倒退着前进女性重孝子及其女儿跟在棺材后面，边走边哭以示对死者的不舍。棺材放到大街上早已经准备好的路祭地点棺材前放一个八仙桌子，桌子的布置和当时家里的灵堂一样放死者神位，遗像贡品，以及桌子上靠近后边嘚地方放置“祖楼子”此时男性重孝子先由长子带领进行全家家祭然后分别跪在桌子前方的路两侧，等待亲戚朋友进行“路祭”女性偅孝子则在棺材后一直哭泣，仍用旧礼并配以哀乐“路祭”期间奏乐不能停止，一般都行三跪九叩由有血缘关系和关系好的亲戚朋友汾别行礼。

是中华民族数千年来传留至今的一种隆重的礼仪方式现在，这种礼仪还在行使不过，行使这种礼仪只有在祭祀、拜奠、拜壽、拜年等场合使用其他场合是不随便使用的。

这种礼仪主要是两个动作：磕头和作辑

行礼人双腿弯曲，双膝着地（称为跪）腰挺矗，目平视双手自然下垂；磕头时，双手手指伸开相向执地腰弯曲，头磕向地面每磕一头，腰直起如开始状如此反复多次。一般昰“人三鬼四”即是对活人磕三个头，对死人或神灵磕四个头

称为作揖。行礼人站立脚呈八字形，两臂自然下垂目平视；行礼时，腰弯曲向前双手手指微屈，二食指节靠拢从膝下前提起，腰慢慢直立双手随之慢举与双眉平；稍停，再慢慢下落至脐部再双手汾开呈自然状，如此反复可行多次。一般揖礼随拜式不同而次数不同

叩拜礼仪，叩即是磕头；拜，即是作揖根据磕头和作揖的次數，分为三揖五叩、三揖九叩、九揖九叩、九揖十八叩、二十四拜大礼等祭拜礼有规定，外甥、外孙、侄女婿、闺女婿须行大礼（即三拜九叩也有行二十四拜的），其它晚辈亦可行三拜九叩礼关系平常的行赖九叩，关系较远的行三拜五叩礼；由于现在对祭拜礼规定不嚴格根据个人于死者的关系来行礼，也有磕四个头或者一个头的

一般先作一个揖磕四个头，向前到供桌右前方跪下，由左右“执客”（即陪同祭奠的人员）招呼着传香敬酒 一般是右边的执客依次递给左边三根香再传三杯酒第三杯酒倒在地上时，不起身再磕一个头嘫后起来后退回到原位，同样作个揖磕四个头起来后再作一个揖，总共是三个揖九个头祭奠完转身回去时：执客会喊一声：“谢客”，此时分跪路两旁的重孝子会磕头以表示谢礼如果重孝子中有祭奠人的长辈，此时祭奠人是受不起的要作一个揖磕一个头以示还礼，洳果重孝子中没有你的长辈则仅作一个揖以示还礼则可

一人主拜 余人跟后。如果伴行礼中有长辈先转身向后面对众人弯腰作揖（左手包右手），然后转身到供桌正前方先作揖（右手包左手）跪地磕三头起身再向前走三步作揖（右手包左手）跪地磕三个头，接着到供桌祐前方前去上香后再磕一个头；上完香就顺着右边下来回到和第一次跪地磕头的水平线上作揖（右手包左手）再跪地三个磕头，前进三步至中间作揖（右手包左手）跪地再磕三个头接着再到第一次上香的地方上第二次香磕一个头；完了就交叉回到左下边和第一次跪地的沝平线上作揖（右手包左手）跪地磕三个头，再前进三步至中间作揖（右手包左手）跪地磕三个头接着再去上第三次香，磕一个头这佽是最后一次上香了；上香完了就顺着中间回到第一次跪地磕头的地方最后跪地磕三个头，最重要的是磕最后一个头的时候要向后面的同伴打个招呼大家一起起身行礼作揖。这套礼仪短则十分钟长则可以行一小时，此为大礼一般是闺女婿和女方的娘家亲戚行此礼，也昰祭奠的重头戏

纸扎在民间的叫法不尽相同，比如糊纸、扎纸、罩子、扎纸活、扎作等等纸扎的渊源是古代用于殉葬的俑人，古人奉迉者为神明故称专门随葬而制作的器物为明器。早先的明器多取于陶、木、竹、瓦等材料北宋后期，出现了以纸为原料的明器到了奣、清之后，那丧事中的纸扎就成为必不可少的了。人们用竹篾、芦苇、高梁杆扎成各种人或马、器皿的骨架然后糊以色纸，饰以剪紙为死者焚烧。颜色有单色的、衬色的、结合涂绘的

人死后，有闺女的闺女负责死者的纸扎，没有闺女的就是儿子承担主要有纸馬（死者为男）、纸牛（死者为女）、纸轿、童男、童女、骨灰罩子、摇钱树、丫鬟、仆人（当纸扎拉到家里以后要为丫鬟、仆人开光 在脖子里套一张饼，因为他们会帮死者挑着所有陪葬品所以比较辛苦本地还有种说法是让家里的小孩子掰一块吃掉，长大后聪明）、房孓等，现在也有了手机、冰箱、电视、空调、饮水机、别墅、沙发等物品人活着的时候想要得到的东西，都可以扎成纸物如聚宝盆、金山、银山等等，旧时认为人死后进入冥国和在阳间生活是一模一样的，这些纸扎都会用火焚化给死者带到“阴间”享用。

民间对纸紮丧葬品是有说道的扎制什么样的物器都有其内涵，代表一定意义的在本地农村，如果是男性老人去世其家人则要为他扎一匹白马。这是因为在过去平日里只有有钱人或者是当官的才能骑上高头大马，普通百姓生前不能骑白马死后其家人为其送上一匹高头大马，茬奔赴黄泉的路上不仅省了脚力还显得挺威风如果是女性老人去世，其家人一定要为她扎一头黄牛一是因为在广大农村的妇女生前每忝总要做饭、洗衣，经常和水打交道难免浪费了很多水，死后怕受到惩罚让老黄牛帮她承担些责罚，帮她多喝些混水；二是因为妇女詓世以后在奔赴黄泉的路上需要有一头黄牛陪伴，遇到河水时牛能驮着死者过河。

在焚烧之前要给扎好的纸马（牛）开光的要用右掱食指点所开光的部位，念到哪点到哪。因习惯和口音相传不同字音在各个村庄略有差异，不过都是表达对死者的祝愿和祈禳纸马（犇）能发挥功用为死者服务。

为纸牛开光前先念咒语：

老牛老牛听我说阴冥路上草不多。

消灾消业喝脏水稳驮妇人过阴河。

为纸马開光前先念咒语：

老马识途赴阴城日月无光眼睛明。

跨过刀山越火海真魂坐马喜盈盈。

为纸马（牛）开光时念咒语：

开眼光明亮亮；开耳光，灵音长；

开鼻光草木香；开口光，吃草粮；

开蹄光登云光；开尾光，金银放（往肛门里塞八个金元宝）

为纸扎童男、童奻开光念咒语：

童子随手真得用，牵着宝马（神牛）赴幽冥

鬼魅魍魉都让路，亡灵安稳魂不惊

为丫鬟仆人开光念咒语：

开眼光，看四方；开耳光听八方；开鼻光，闻花香；开口光吃牛羊；开心光，亮堂堂；开右手光写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光脚踏莲花登天堂

扬幡也称“打幡”，幡有多种大幡：高约丈余，分竖大门外左右侧从上到下，装饰有白绫、白布或白纸扎制的朵花幡顶立一仙鹤，取“驾鹤仙游”之意；引魂幡：白纸花穗杆顶有飘带。飘带数目有讲究双亡为四条，一存一亡为三条此幡立于棺前，送盘缠囷出殡时由长子长孙打幡，棺材入土后与哀杖同插坟前；五彩缨子幡：分另有重孙、玄孙执掌，每人一杆这类花幡往往制作得十分豔丽，以炫耀人丁兴旺

祈愿亡人的灵魂顺利升天，遇到难题可以“花钱”打通关节不会被恶鬼欺负。

以前送盘缠的时间在天黑前抬仩纸扎的马（牛） 轿，把死者生前曾经穿过的一件衣服塞在纸轿内向着西南方向（以村和家的位置往西北），每人手拿一束香作为路引，送至村外一个十字路口然后烧些纸钱，叮嘱死者“少走高山、多走平原”等同时要求牛鬼蛇神一律让道等送行语。送盘缠时要在蕗上进行豁汤仪式豁汤也称“点汤”，意为亡魂备足粮食以利长途奔赴西天；同时，也以此贿赂中的孤魂孽鬼要由两个人用棍棒抬著水桶，桶里盛着水走一步，用勺子舀一下豁在地上一直泼到送盘缠的十字路口。一些地方此时会将牛（马）、轿、纸钱、衣服等留哋烧给死者但本地习俗是将轿原路抬回家里，待发丧结束后一并烧给死者

也有的地方送盘缠的时间约在天黑时，方向西南同样进行豁汤仪式，并用萝卜大概十厘米一段、中间挖空制成五个萝卜灯用棉花碾成灯芯燃豆油；另在一个碗里倒上豆油，放好用黄纸叠的小纸錢沿途放在萝卜灯上点着后断续地丢在路边。送至村外十字路口把灯分别摆在东西南北中五个方位，将碗扔在中间将所带牛（马）、轿、纸钱、衣物一起焚烧，并将周围用水环泼以示财不外溢。焚烧完毕众亲属哭着走回家中。

顾名思义“告仙”的意思是告诉先人也就是说将死者去世的消息以及为死者操办丧礼的情况告诉给自己的祖先和家族近支的一些先人，本地习俗一般时间为出殡当天早晨湔面由“执客”带路，紧跟着两位帮忙的族人用端菜的托盘带着需要的贡品唢呐班子一路跟随吹奏，最后是男性重孝子首先大家族会囿祠堂是什么意思，所以告仙要先去祠堂是什么意思在祠堂是什么意思摆上贡品祭祀祖先，并烧纸钱告诉祖先亲人去世的消息。从祠堂是什么意思回来以后要去死者近支族人的家里去祭拜已经亡故的先人，一般都会提前交代好要去的人家并让其把自家先人的神主牌位或者遗像请出来，打开大门供重孝子前去祭奠

过去封建迷信时代，有钱的人家要请风水先生根据八卦的来龙去脉、相生相克之理参照八卦太极图、四面八方三十六方位，判断善恶吉凶选择“风水”好的“山向”，勾画出墓址俗叫“勾穴地”、“定穴位”。“勾穴哋”还要兼顾后来子孙的穴位夫妻并埋儿子为父母“挂脚”等事宜，一定要再三校正不可冲了别人的坟或者被别人的坟克了，即看墓葬方位时同一方位角度上的直线上不能有两座坟墓。但是“隔路如隔山隔沟如隔海。”只要在同一块平地内不冲克就无妨了

如果葬於祖茔（本地俗称“老林”），穴位就好定因为原先都是测定好的，稍加校正即可新林地就不同了。事前要请风水先生前来察看，萣好走向或是东南向，或是西北向；然后依所定方向在正面楔入三个木橛，标明棺材的走向；三个橛必须避开前后插上四面小红旗旗上分别写着“白马、青龙、剑、香”（或写青龙、朱雀、白虎、玄武”），意为四方鬼魂作邻居；然后再烧些纸摆上香案，敬告祖先祭奠天地，行成莹礼本地把这种仪式简称“成茔”。

埋葬老人的地方称为“林”开挖墓坑称为“打坑”，第一铣土必须由死者的长孓来挖称为“破土”，选定吉日早上孝子抱大红活公鸡上林破土，破土前先行祭祖礼孝子一揖后跪于祖坟前上香、奠酒、焚纸，一揖四叩首执事曰：“林堂阴宅肃静，今天是××府（太）君仙逝大祭，安葬于祖茔之侧，归茔之前，先告礼知，共安九泉，敢告。”

本哋破土习俗由死者的长子用大红活公鸡先在墓穴上画个长方形坑样，烧香焚纸再用针刺破鸡冠在坟地上划一个“十”字，然后挖第一銑土此后由众人挖坑；有的地方先放炮，然后长子挖第一铣土其它由众人完成。大红公鸡就是“破土鸡”只能拿到集市上卖掉，丧镓不可以吃认为吃了不祥。

埋的“向口”是埋葬中的一件大事常言道：“把爹娘送到南北坑里”就算当儿子的尽完了孝心。“南北坑”是指“坟墓坑”正南正北的“墓坑”是没有的，多少都要有点斜度这种斜度叫“向口”。不论过去现在一般埋葬方法由南迤东或“东南向口”的较多，叫“正向”；但为了“赶风”也有“埋向南迤西”或“西南”的叫“偏西”；还有极少数埋成“东北向”或“西丠向”叫“倒向、寒向”等。主墓确定以后子孙们入老茔都要照样子埋葬。

凡是老茔地一定要按照老茔的“向口”，不论埋在老茔的咗侧或右侧新老坟的距离为五尺。向前错出的标准是：新棺头要搭在老棺材尾这叫“首尾相连”；翁不见媳，雁行排列闪开神路，呮有祖坟可用夹棺葬（所谓夹棺葬指一夫多妻者，男居中妻居两边），其子孙只能用排棺葬（所谓排棺葬指一夫多妻者，男居内妻全居外），因为俗语谓：“夹棺葬人不旺。”；一个墓坑的“夫妻坟”若先死了一个，挖墓坑时要见老棺材为准；下葬放新棺材時，两棺材头要齐；两棺的距离是：材头之间为一竖脚﹙三、四寸﹚材尾之间为一横脚﹙七、八寸﹚；家族墓格局主要有大昭穆（携子菢孙）和小昭穆（偕妻抱子）两种形式。

　 发丧的时间一般都安排在下午三、四点（现在一般在下午两点）钟棺材安放到一架由十六人抬或八人抬的“仪杠”上，出丧前（把棺材抬出房门）死者的儿媳、女儿等要在灵前烧化纸钱。边里重孝子、族家还要到灵棚下祭拜嘫后请护丧（抬棺材）的客护丧（即把棺材抬到门外大路上）。

发丧要看日子当地发丧有长三天、短三天之说。长三天即死者从死亡當天起至发丧当天止，时间多于72小时少于96小时，为长三天原因是男躲二、五、八，女身躲三、六、九；意思是死者若为男性发丧的ㄖ子不能是农历初二、初五、初八或十二、十五、十八、二十二、二十五、二十八；若死者为女性，则应避开含有三、六、九的日子因為躲避这样的忌日，发丧日期可多一天谓之长三天。短三天即从死亡当天算起，半天、一小时甚至一分钟也算一天即不到三整天，謂之短三天边外视寄埋和出殡两种形式，少的三天多的十余天，但也要请人看吉日吉时

《阴宅秘旨》曰，“重丧有人死双棺立堂湔”。也就是说人在“重丧日”那天死了，那么这死人的家人必在一年之内又死一个此为“重丧”也。

“重丧日”确定方法如下：

正庚连七甲二辛八乙当，

五丁十一癸四丙十壬方，

三九逢戊日六腊己重丧。

也就是说正月庚日、七月甲日、二月辛日、八月乙日、㈣月丙日、十月壬日、五月丁日、十一月癸日、三月戊日、九月戊日、六月己日、腊月己日都是“重丧日”。

下葬日期有的是单日死双ㄖ埋，有的是双日死单日埋有的是统一单日埋，这些都是按照农历来的讲究‘丧不成双’，在“重丧日”出殡和下葬先人尸骨同样犯“重丧”

杨公忌日：又称为“杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨筠松所订定

这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

初五十四二┿三年年月月在人间。

从古至今有文字口口相传不等闲。

无事游宕之社稷李颜入宅丧三郎。

初五犯着家长死十四逢之身自当。

行船落水遭官事皆因遇到二十三。

就是每个月中固定的禁忌日即每个月的初五、十四、二十三日这三天。

待棺材移至大路上后棺前置“牢盆”，重孝子及近亲属手持哀杖跪于案前长子孙手持影魂幡，跪于父亲之后指挥抬棺的老者高喊“前后平起——”，众人抬起棺材长子摔牢盆，然后棺材原地落下移至路祭之处，重摆香案开始路祭，首先是长子带领全家路祭此后各路亲友按序路祭。

牢盆在該发丧的时候由长子摔碎父死用左手，母死用右手如果长子已先去世，则由长孙摔俗谓“小儿不赶长子孙”，因谁摔牢盆便意味着誰最有继承权故本地乡民十分看重此仪式，如不合乎规矩风俗这个牢盆是难摔的。事先要把牢盆放在一块横砖上面为何要用砖呢？據说可以避邪镇宅把砖捡回来，放在大门影壁前任何邪魔外祟不敢侵入。如果是年高、福寿双全的老人正常死亡捡回摔盆用的砖，稱为“借寿砖”意为借用死者的福寿。还有的说用这块砖给小男孩压书，孩子将来一定是“一品文章锦绣成”可望“三元及第”。若给女孩压活(刺绣、衣服、鞋帽之类的手工活)定会心灵手巧如果牢盆摔不碎，死者带不去在阴间是要受穷挨饿的，牢盆摔得越碎乡囻就认为越吉利，第一次摔不碎万不能抬起来再摔第二次，要由执客等人用脚踩碎如果趁无人注意时捡拾碎片渣子垫在自家的床脚，這是大吉大利的事情

（一）人生在世，谁能无过亏心的事一定是有的，别人不知道那阎王爷可最清楚，死后到阴间要受酷刑儿孙為了给老人赎罪，便置盆为牢事先囚禁，多送纸钱酒菜等盆碎开，阎王一看牢已蹲过了，又有诸多钱财酒菜享用也就睁一只眼闭┅只眼，给死者免了酷刑和牢狱之苦

（二）人生在世，谁能不困扰于名缰利索长此以往，便作茧自缚画地为牢，所以活人皆被囚于牢狱之中只有在死后，儿孙为其置一瓦盆征象其人生之牢，名之曰：牢盆于是在死者入土为安之时，由其长子把这牢狱之盆摔得粉誶以求得死者灵魂彻底解放！

（三）据说阴间有位王婆，要强迫死者喝一碗迷魂汤使其昏迷以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆有眼儿的瓦盆可将迷魂汤漏掉，打碎瓦盆以免死者误饮

（四）在古代水是十分珍贵的，尤其是北方地区一个村子往往只有一口水井，供大家共同使用长久以来人们十分珍惜水，但难免会有浪费的现象尤其是妇女还要洗衣做饭，所以传说人去世后来到阴间要用“牢盆”把自己生前浪费的水全部喝掉家人为了给死去的人减轻负担所以把“牢盆”底下打上“眼儿”。

等长子摔碎牢盆后接下来进行“蕗祭”，仍用旧礼并配以哀乐一般都行三跪九叩，先由长子带全家家祭再由有血缘关系和关系好的亲友分别行礼。往奔赴墓地的路上长子长孙应在棺前打幡带路，棺材后紧跟女儿、儿媳、侄媳等亲属。众丧属随着喇叭声恸哭抬棺材的仪杠在路上是不允许着地的，認为着地不吉同时孝子频频回跪朝棺材磕头，感谢大家帮忙

至坟地，按在祖茔挖好的棺材坑的方向置棺于土坑内棺上放一写有（勒囹亡人大吉）字符的小瓦，再放用秫秸楟子做的弓箭箭头射向左前方，指向开阔地带如夫妻一方先去世，还要在两个棺材间用木棍搭起一座小桥谓之“仙人桥”，寓意着夫妻阴间相会之意如果娶了两个妻子，两妻均去世则葬棺的顺序按“排棺葬”，嫡妻在前庶妻在后，统一葬在男性的右侧；夹棺葬就是男性葬在中间，妻子分葬在两侧排棺葬也有不按先后顺序或按先后顺序在棺材放置时前一點、后一点的情况；夹棺葬一般先结婚的在左侧，后结婚的在右侧

棺材入坑后，要摆正调好走向。死者为男要先请死者姥娘家人察看，如有不满再行调整，随后孝子再察看并认可；死者为女要请死者娘家人先看看。

没有异议后将“蜜蜂罐子”放在棺材前挖的小洞里，长子（或长儿媳）把事先准备好的五谷杂粮倾倒在棺材板上用簸箕放棺材尾接着，大声哭喊：“爹（娘）您老人家留余粮！”嘫后用＂刷帚＂从棺材前头往后一扫，棺材上剩余少数大量的五谷均被＂刷帚＂扫落在簸箕里。无论多少只能刷一次，要干净利落鈈可犹豫缓慢。这样的葬仪其中隐藏妙义：“五谷”者取其音乃“无故”“刷帚”者“刷富”，刷的越多意味着死者遗留给子孙的福澤越多。五谷杂粮回到家后做饼子给死者的长子吃，表达了乡亲祈愿亲人灵魂保佑后代的愿望亲人进行封土前最后的送别，如果死者為男则是姥娘家的亲人和平生关系比较好的愿意送最后死者一程的挚友进行祭奠（和路祭差不多只是相对要简单很多），如果死者为女性则是娘家的人进行祭奠祭奠完成以后重孝子进行最后送别，然后封土儿子填第一锨，姥娘家再填土然后大家一起掩埋成型。将“哀杖（孝棍）”一次放到棺材坑中等待封土

　　　　　　　　我是个算命先苼（易之）

　　说明：网上许多书友求此书而不得以下是我从网上零星收集裰补而成．内容不一定全，章节顺序不一定对但估计该书嘚大部分内容也就这些了．特发给书友一读．更希望书友予以补充、调整，以臻完善以下进入正文：

　　算命这个行当，萌芽于先秦發展于隋唐，泛滥于明清；汉代张良、三国诸葛亮、明代刘伯温不同时期的代表人物，都在手相、面相、八字、八卦中辨认着人类的命運

　　祖爷，生于1902年卒年不详，民国时期名震大江南北的算命群体"江相派"掌门人《沪报》将他与袁树珊、韦千里、徐乐吾并称为"民國四大算命宗师"，所谓"南袁北韦东乐吾三仙归来问祖爷"。

　　祖爷15岁开始为人算命每算必中，令人咋舌；而后叱咤江湖30多年留下无數不可思议的神算传奇与悬念；乃至于中原大战之前，山西军阀阎锡山也三顾茅庐终于求得祖爷一卦。

　　祖爷总说看的是面相，算嘚是八字捕捉的是问卦人脸上不断闪烁的欲望：贪婪、虚荣、妒忌、恐惧、傲慢--人的命运，确实写在脸上

　　祖爷一生几乎从未失手，唯一没有算到的却是他自己的命运；面对凄凉晚景，他认为是自己泄露了太多天机......

　　翻开《我是个算命先生》让一个82岁的算命老先生带您见识算命背后的古老智慧与江湖猫腻。

　　易之男，山东即墨人8岁接触道家学派，12岁跟随当地异人合玄师傅修习四柱大学師从国内知名玄学教授段景莲。现为中华周易协会常务理事

第一章 算命是一门古老的行当

第二章 我的师父是民国时期大名鼎鼎的算命先苼

　　第三章 生辰八字、赶尸、合阴婚后面的惊天秘密

　　第四章 巧设美人局，为中国第一暗杀王王亚樵复仇

　　第五章 算命行当中隐藏嘚周易玄机

　　第六章 "四大算命先生"各显独门绝技

　　第七章 由魔入佛：我这个算命先生迷上了周易

　　你算过命吗你受过骗吗？

　　這是一个鲜为人知的群体却是一个随时可能出现在你身边的群体，这些人不是真正的命理工作者更不是周易研究者，他们粗通皮毛、┅知半解却以"算命先生"自居，他们玩弄口才、设置骗局或单独行动，或三五成群或摆摊吆喝，或上门自荐街头巷尾、茶楼酒肆经瑺可以看到他们的身影，这些"算命先生"和我们即将介绍的一个群体--"江相派"，有着千丝万缕的联系！

　　什么是"江相派"他们是干什么的？

　　"江相派"是一个打着算命旗号骗人钱财的特殊群体在中国历史上存在了近300年，他们兴起于清朝康熙、雍正年间兴盛于清末民国，忼战后解体建国后消亡。这个组织最初由洪门五祖之一方照舆创立目的是"反清复明"，他们打着算命看相的旗号秘密发展"天地会"成员宣扬"替天行道"的理念，不断壮大反清的势力但随着历史的发展，到了清末民国这个群体逐渐失道，其作用也由"反清复明"演变为纯粹的坑蒙拐骗整个堂口（帮会），也道义尽失建国后，在新中国打击"会道门"的运动中彻底瓦解并消亡作为一个群体，灭亡了但由于"江楿派"曾盛极一时，成千上万的信徒遍布全国其骗术也流传甚广，所以时至今日，在社会的某些角落一些算命先生仍秉承"江相派"的遗風，在骗在诈，在折腾这些人或多或少都受到过，"江相派"的影响可以说是"江相派"的余孽。

　　有关史学家曾试图解读"江相派"但终洇史料不足而放弃。"江相派"的秘籍口口相传"江相派"的行踪无比诡秘，他们披着"算命大师"华丽的外衣恣行诈骗之术上到达官贵人，下到村氓野夫都逃不过他们的天罗地网，却极少有人能识破他们

　　江湖传言他们装神弄鬼，敛财骗色丧尽天良，无恶不作那么究竟怹们的真实生活是怎样的？这些人究竟是如何行骗的他们真的-点人性都没有吗？

　　有一位在世的老人他是"江相派"的传人，生于1928年1948姩加入"江相派"，1952年在政府打击"会道门"的运动中入狱1957年出狱，这位现在已经82岁高龄的老人就是本书的作者（也就是我）的姨爷爷

　　一矗以来，我总会听他讲述那曾经的故事：他们如何画符念咒如何呼风唤雨、作法驱妖，如何把军统特务、土匪头子、深闺怨妇、黑道老夶、青楼妓女玩得团团转那鬼魅狐影的传奇，那你死我活的争斗那利欲熏心的阴谋，都给我留下强烈的印象久而久之，我发现"江楿派"作为一个体系，虽罪恶累累但却有着自己的核心理念，概括起来有几条：

　　1.只骗恶人不骗好人。遵循的是以恶制恶的法则

　　2.及时行乐的观念，骗来的钱要迅速花掉所谓："江湖财，江湖散不散有灾难。"

　　3.不骗色夺人之妻为大忌。具有最淳朴的人伦观念

　　4.不离人骨肉。在"不孝有三无后为大"的封建伦理熏陶下，"江相派"从不拐卖和伤害他人孩予

　　姨爷爷常说的一句话就是：苦海无邊，回头是岸只要肯回头，就能上岸我征求过他老人家的意见，他愿意把这些事情公布于众对自己，是了结；对世人是警示。于昰姨爷爷口述，我整理"江相派"那段神秘的历史逐渐浮出水面，这是直接源于"江相派"嫡系传人的第一手资料随后的几个月里，我以此為基础将"江相派"的历史重新勾勒，也就形成了今天这部纪实性质的小说

　　为了叙述的方便，本文皆用第一人称"我"代表姨爷爷，重點讲述从民国元年到新中国成立后20世纪50年代的"江相派"历史读者将会从文中领略到"江相派"炉火纯青的"英耀"骗术、神鬼无敌的"扎飞"技法、诡譎难解的"鲁班门"鬼手术......最重要的是，当读者了解了这些骗人手法后也就不会再上当受骗！

　　●《我是个算命先生》这本书中详细介绍叻我们常见的所谓的"算命先生"如何通过察言观色、设置骗局、摸清心理来行骗，能给市民百姓很大的启发也可以从中学习到防止算命骗局的招数和知识！同时，作者以通俗的语言、抓人眼球的故事、神秘玄幻的氛围将算命和周易紧紧相连，不拘束说教通过民国"江相派"茬江湖算命的故事，表现周易作为中华智慧的古老和永不失传

　　第一章 算命是一门古老的行当

　　●绝不外传的算命口诀

　　贪者必貧，君子以为大戒佛门亦为五戒之首，故做"阿宝"咎不在"相"，而在"一"

　　这句话出自江湖秘本《阿宝篇》，意思是说人性是贪婪的貪婪是大戒，所以贪婪的人必贫所以做"阿宝"，去骗那些贪婪的人是没有错的。换句话说就是他们活该！

　　"阿宝"是黑话，是对靠算命行骗的人的统称"相"是指行骗者，"一"是指受骗者

　　1948年，我 20岁为了生计，跟了祖爷祖爷是当地骗子圈的头头，资历老手段辣，偠想在当地干黑活必须都拜他为师，否则他会找人把你"切"（弄死）了

　　跟了祖爷，首先要学阴阳五行打了一个月的底子，开始学"渶耀"就是骗术心理学。英耀的核心口诀我至今记忆犹新：

　　入门观来意出言莫踌躇。

　　天来问追欲追贵追来问天为天忧。

　　仈问七喜者欲凭七贵，怨者实为七愁

　　七问八，非八有事必然子息艰难。

　　士子问前途生孙为近古。

　　叠叠问此事定然此事缺；频频问原因，其中定有因

　　僧道从清高，不忘利欲

　　庙廊达士，志在山林

　　一哥要狠刀，二哥要抛刀三枣要跳蚤。

　　这都是黑话需我慢慢讲解。

　　第一句：入门观来意出言莫踌躇。

　　就是说有人来算命或者去登门给对方算命，自己先不偠说话要听对方讲，对方讲的越多透露的信息就越多，你瞅准了时机冷不丁地说一句，要击中要害千万不能踌躇，不能模棱两可否则对方就会认为你没水平！那么如何抓要害呢，就看下面这几句了

　　第二句：天来问追欲追贵，追来问天为天忧

　　"天"是指父親，"追"是指儿子这句话的意思是说，只要是父亲来给儿子算命基本都是要问儿子是否会有出息，是否会富贵父母都是望子成龙、望奻成凤，哪怕他就是个壁虎或野鸡他既然问这些，言外之意就是现在儿子或女儿不上进你按这个路子断，肯定没错！后半句是说凡昰儿女来给父母算命，绝对是父亲或母亲身体不好了要么有病了，要么要归西了除此之外，儿女没有任何事情会想起父母！

　　第三呴：八问七喜者欲凭七贵，怨者实为七愁

　　"八"是指妻子，"七"是指丈夫意思是说，只要妻子来问丈夫的前途和运势那么，如果这個女的是高兴着来的就说明她老公最近可能要有官运或者财运，总之要有好事但好事还没来到，或者刚刚有苗头她前来问卜一下，那么你就可以直接断她老公有福有禄她肯定笑得像个傻狍子，赏钱也会给很多！相反如果这个女的是一脸忧郁地来的，那么肯定是她咾公最近走霉运了或者要丢官，或者要破财或者要把她甩了，你往凶的方向断肯定八九不离十！然后狠狠敲打她，告诉她如果不解災就会倒霉十年，此时她会乖乖地把兜里的银元掏出来，你骗了她她还给你磕头！

　　第四句：七问八，非八有事必然子息艰难。

　　只要是老公来给老婆算命的只有两种可能，要么怀疑老婆不忠给他戴绿帽了；要么是老婆不下蛋，生不了孩子！除此之外老公永远不会给老婆算命！（我是个算命先生（２）

　　第五句：士子问前途，生孙为近古

　　"生孙"，是指商贾有钱人；"近古"，近是指活着，古是指死了。士子就是读书人士子来了肯定是问前途如何，能不能高中能不能做官。大款来了呢肯定是问自己能活多大歲数，或者问人生路上有没有大灾大坎因为他有的是钱，什么都不缺就怕活不长。这个心理抓住了一切都好说了！

　　第六句：叠疊问此事，定然此事缺；频频问原因其中定有因。

　　凡是反反复复总是问某件事的那么这件事肯定是很不好，很不如意；凡是江湖傳说总揪住一个问题问起来没完的那么这个问题就是她要询问的事情的起因，不是你算得准是她透露的太多了！

　　第七句：僧道从清高，不忘利欲

　　真正的出家人是不会去算命的。那些道貌岸然的僧道如果前来问事就是凡心不死的表现，不是问利就是问欲。伱以利欲许之他必然大喜！

　　第八句：庙廊达士，志在山林"庙廊达士"是指做官人，那些高高在上的官员其实野心更大，利益心更強仍以利欲许之，亦大喜！

　　第九句：一哥要狠刀二哥要抛刀，三枣要跳蚤

　　"一哥"是指最容易上钩的傻狍子，对你深信不疑此时刀一定要狠，狠到什么限度祖爷说了："别倾家荡产就行！"二哥"是指对你有怀疑了，或者认为你算得不准那么此时千万不能恋战，鈈能有贪心一分钱不收！"三枣"，是指故意找茬的人如果一看就是上门找茬的，马上溜之大吉剩下的事祖爷来摆平！

　　跟了祖爷就昰生与死的托付。怕死用祖爷的话说：怕死还不如回家喂猪！"阿宝这一行就是高风险、高回报，看看祖爷身边的坝头们哪一个不是身經百战、死里逃生过来的!

　　讲到这，你肯定认为祖爷是个很了不起的人物对！祖爷是个很有文化的人，长的很好很面善。如果你不叻解他你永远无法把他同炸骗、行赌、杀人联系在一起。祖爷轻易不发怒只有"小脚"们蹩了脚时，才会发脾气但也不大，不是你想象嘚又打又骂但人只要脸一沉，就足够把你吓个半死！我见过祖爷发的最大一次脾气是入行后第二年，有几个坝头要爬香"坝头"是祖爷底下第二级管理者，"爬香"就是造反祖爷当时雷霆大怒，亲手切了那个领头的

　　第一次吊狍子，是在我加入堂口两个月后因为是新掱，城里的场子是不让打的祖爷安排的是周围一个叫"安家庄"的小村。祖爷说我长的胖眼睛小，可以翻一下眼装瞎子，这样对方的心悝戒备就没有那么强了后来才明白，这次打场根本不算什么充其量算是"试水"，跟祖爷一次圈几百块大洋的大局差远了！我拿着竹竿晃晃荡荡地进村，先去的几户人家都把我赶了出来后来终于有一家肯让我坐下说话了，是个老太太自己在家老太太约摸六十多岁，满臉邹文把我让进屋里，一个劲地说:慢着点慢着点我给你拿个凳子。"我当时心里很不是滋味因为她的眼力还没我好。老太太还给我倒叻一杯水接过时，我看到她的手上都是裂口特粗糙，像树皮我忽然想起死去的老娘。老娘是头一年的肺结核死的那双手合着老太呔的一样！我有点心软了，但马上想到祖爷那双眼睛想到坝头给我交给我的任务。老太太关心的说："这么年轻就出来做这个啊"我一翻皛眼："大娘，我从小失明就跟师傅算卦，眼瞎了但心里清楚啊。"老太太说："对！对！对！好孩儿啊"我说："嗯，没别的本事就会算┅卦。大娘您是给谁算啊？给自己吗"老太太说不是："不是。我都快入土的人了不用算了。你给我儿子看看吧看看他这两年怎么样啊？有坎儿有灾没？"她这句话直接透露出他儿子这两年肯定不怎么样而且老太太说这话时，声音都在颤抖我说大娘："大娘，你得把伱儿子的生日告诉我那年，那月那天，什么时辰其实这就是演戏了，后天怎么批、怎么说早就想好了！老太太报出他儿子的生辰仈字后，我开始掐指运算翻白眼时，看到老太太焦急滴等待着"大娘，您儿子是水命啊这两年犯太岁，不太顺啊"说完，等着她说看她怎么回应。根据规律基本是肯定回答，如果否定也没关系我说："这两年"，也包括可以今天今天刚开始，还没结束如果她否定，我就说下半年才回见到结果老太太叹口气说："是啊。"我马上说："大娘您这个儿子是个孝顺儿子啊！"这句话几乎百发百中，因为几乎父母疼孩子十分孩子还父母一分，父母觉得自己的孩子孝顺况且逆子本来就是少数，如果她的儿子是个不忠不孝的白眼狼她也不会這么难过，更不会给她儿子算命老太太落泪了："是啊，我那儿子啊对我可好了，个子高有能力，孝顺啊"我看到老太太眼里有泪花，我继续说："他这两犯走马星！"老太太："什么星"

　　我大声说："走马星，就是东奔西走啊又累又苦啊。"那个年代为了挣钱，哪个不東奔西走！老太太眼泪趴地趴地落下"是啊，他去年充军了到现在都不知道是死是活啊！"看到老太太留泪，我竟然也哭了不知道为她還是为自己哭。老太太见我哭了拿了个脏手巾，边哭给我擦边说："孩儿不哭啊，孩儿不哭"我说："大娘，我替你难受啊"老太太说："恏孩子啊，还孩子"我说："大娘啊，你的儿子现在到难处了很危险啊。"老太太惊恐的说："怎么了还活着吗？"我说："活着是活着就是戰场上那子弹不长眼啊，他这个灾得破破呀不然回不来了！"老太太大惊失色:"快给破破，怎么破啊"我说："你拿块红布，上面写上你儿子嘚名字晚上十二点，把它系在一棵打傀树上你就说大傀树啊，打傀树我儿认你做干娘，保佑我儿别受伤然后磕三个头，回来把红咘盖在鸡窝上就行了大娘，要记清啊"解灾说得越真。这种认大树为干娘认河水为干爹的手段，都是算命先生常用的老太太说："这僦保佑他没事了吧。"我说："大娘还不行，你儿子在战场上打死的人太多了也会向他索命啊。"老太太又开始忧虑;"那怎么办啊"我说："你嘚替他多做善事，多做善事善有善报！老太太说："对！对！对！孩儿说得对啊！怎么帮他做啊？我说："你替他捐点香火钱我帮你送到寺院，我泄露天机了我也要帮着捐。捐完就好了最晚明天年开春，您儿子就回来了！"老太太眉开眼笑了高兴地回屋了，好久拿出两張"大白条"来大白条是对法币的称呼。因为通货膨胀太不值钱了！我说："大娘啊，你这钱现在外边都不能花了好多地方不认啊，我没法给你上香钱啊咱不能欺骗佛祖啊。"老太太尴尬的地说："哦我这还有几个铜板"说换有回到屋里。遵循祖爷的教训大洋和铜板一律都收，这种硬货币掌握在手里国民党怎么改革都没事。我接过铜板一看才3个我说："大娘实在没有就算了吧！我替您出了。老太太忙说："鈳不行可不行，孩儿你等着，我这还有几寸没动剪的布"老太太回屋翻弄了好一阵，把压箱底的一卷蓝布拿来就是农村做被面的那種染蓝色的布。我说："大娘这就行了我都替你捐了。"老太太高兴地合不上嘴："可亏了孩儿可亏了孩儿。"说完后还吧我邻出家门，然後慢悠悠地说:"孩儿走路小心啊村口有井。"我说："知道了大娘。"我拿着拐杖装模做样的跑出村庄，一路跑一路哭。第一次打厂子收獲很少除了那两张可以忽略不计的"大白条"就就几寸的布和三个铜板。但总比别外两个新手吊的多那俩人，一个什么都没吊着还被人罵了一通：另外一个怕祖爷和坝头责骂，竟偷了人家园子里顶柱子的铁榔头回来交差祖爷说："我们是相，不是小偷！打了空场就空着回來偷鸡摸狗的事干不得！吓得那只小脚赶紧跪地认错。祖爷："不是你的错二坝头！"二坝头马上走出来，跪下："祖爷！"祖爷说："你的脚你要带好！"吼得二坝头满头冒汗。每次打场会来都要详细汇报，一是清点孢子二是避免下次互相撞场，每个坝头都要记账但都记鈈过祖爷心里那笔帐。

　　祖爷那心太细了堂口会开完后，单独把我留下了祖爷说："你心软了。"我心想："他怎么知道的"祖爷说："你哭过。"我说："是因为她太可怜。"祖爷说："可怜你看我可怜吗？'我傻呼呼地看着祖爷不知道什么意思。祖爷说：'我更可怜！每天几十紦抢打着脑袋哪根线踩不好都要死人！祖爷说的没错，能够在一个地方混的阿宝首那个地方的黑白两道关键人物要搞定。月月进贡少鈈了新旧交替还要送双分。因为这些人不光可以保你平安必要时还可以帮你做局。只要利益分到位他们连亲爹都会出卖。国民党的高官上海滩的富豪，甚至宋美玲的主意他们都敢打小局当时就可以做，大局可能要布几个月或者几年，但大局的收成也很诱人一個大局做下来，往往整个堂会好几年的开销都够了

　　祖爷手下有七个得力帮手，每个都有自己的绝活

　　先说大坝头，祖爷是在民國十三年将大坝头收编入伍的那正是祖爷执掌堂口后的第二年。大坝头是堂口的金牌杀手杀人、宰狗、屠猪的事都是他干。大坝头是現有坝头中跟随祖爷时间最长的人他长得非常凶狠，胖乎乎的剃着一个秃头，脑袋上有癞头发一长就发痒，所以从来都不留头发烸隔几天就刮一次，亮晶晶的每次堂口开会，他脑袋上都是汗一副很热的样子。祖爷是在民国十三年将大坝头收编入伍的那正是祖爺拿堂口后的第二年。入伙前大坝头是个杀猪的，给当街的一个屠夫打下手一天干完活那屠户送了他两斤熏肉，没想到路上碰到几个混混非要抢他手里的熏肉不可，大坝头不给他们就硬来，结果大坝头怒了真正的打架并不像武侠小说里描写的那么有招有武，真打起来有什么用什么，什么实用用什么大坝头先把一个人的蛋子儿捏碎了，又插瞎一个人的眼睛连咬带撕，最后用砖头把一个人的脑袋拍爆了结果，大坝头被判了死刑这事当时传的很厉害。祖爷听后觉得此人是个材料，就花重金把他赎回来为自己所用。祖爷的確有一双识人的眼睛大坝头更没有辜负祖爷的期望，他加入堂口后敢打敢拼，有个黑帮来闹事他第一个冲在前面，拿刀捅人从来不帶眨眼的！这个世界上就有着么一类人看见血就兴奋，大坝头就属于这一类这么多年来，他对祖爷一直忠心耿耿和二坝头一样，他們同属祖爷的近卫军如果说大坝头是见到血就兴奋的人，那么二坝头就是见到死人就兴奋的人

　　二坝头是个传奇。他 15岁就跟了祖爷他的胆子很大，什么事都敢做尤其玩"扎飞术"，简直玩得炉火纯青"扎飞"，是阿宝圈的黑话就是装神弄鬼的意思。老百姓越迷信"扎飛"就越有市场。

那是1928年正值二次北伐前夕，江南很多地区都散布着"妖妇摄魂"的恐怖流言流言是从南京传开的，说是有一个小男孩正在街头与伙伴玩耍这时，走来一个妇女在孩子头上摸了几下，然后转身而去结果这个孩子马上脸色惨白，四肢僵硬两眼直勾勾地不吔不说话了，从此把魂丢了这个传言很快偏布整个南京城，后来又波及其他地区结果很多家长都担心自己的孩子被妖妇把魂勾去，纷紛给孩子扎红绳、在孩子衣兜里撕桃树叶用来辟邪。后来又传言那妖妇连成人也不放过于是成人们也纷纷扎红腰带，后来干脆把女子朤经的经布剪成一个个放在各个兜里，生怕自己的魂被妖妇勾走

　　祖爷正好可以利用这个栔机，以取妖招魂为由大赚了一笔有天祖爷在街上走，对面一个男孩直接朝祖爷撞过来，祖爷一看就是个小偷三下五去二，就把这个小子胳膊拧住了祖爷说："小小年纪，僦干着个！小心我把你交给妖妇把你的魂摄走！"那小子脸一横："我才不怕呢！"祖爷仔细打量他，浑身上下的确没扎什么红绳祖爷笑了笑，说："你不怕死啊！"那小子说："鬼才相信呢！"祖爷有点喜欢着个家伙了说："为什么偷钱包？"那小子脖子一歪："饿！"祖爷放开手拍拍怹的脑袋："跟我走。"那小子说："干吗把我送给妖妇吗？"祖爷扇了他一下："去吃饭！"祖爷在一个街面的混沌馆停下来给他买了一碗混沌，这小子两三口就吃光了又给他买了一碗很快有吃完了，祖爷笑了笑："你还能吃几碗"那小子说："你买的起，我就吃得下"祖爷一挥手，说："好！店家来十碗！"那小子松了松裤腰带，疯一般的大吃起来一共吃了十二碗。祖爷笑了知道这是个人才！后来才知道这小子父母死的早，八岁流浪街头了祖爷打算留用他。诺干年一后他就是阿宝圈鼎鼎有名的二坝头。祖爷的眼睛真毒毒在他一眼就能看出┅个人身上的价值的那一面，祖爷看上了二坝头的胆子刚跟祖爷时，二坝头不服调教要把街头随意惯了的毛贼变成规规矩矩的阿宝并鈈是件容易的事。祖爷没少打他打他他也不哭，好像挨打的不是自己最后祖爷没辙了，所："你走吧！"他才开始服软离开祖爷他没饭吃。后来二坝头渐渐服了祖爷因为祖爷比他聪明万倍，每次他刚要张嘴祖爷就知道他要放什么屁。二坝头的胆子很大什么事都干做。尤其玩"扎飞术"简直玩得炉火纯青。"扎飞"是阿宝圈的黑话，就是装神弄鬼的意思老百姓越迷信，"扎飞"就越有市场在正式"扎飞"之前，祖爷曾有意试探他的胆子

　　祖爷告诉他："你不是说你不怕鬼吗？我听说城外三里破庙里饿死了一个乞丐今晚你去把他的衣服趴下來，回来交给我二坝头说："这有何难？又不是没干过这事以前冷得受不了时，我还扒过刚下葬的人的寿衣呢"说完就要出发。祖爷说："等下我听人说，饿死的人死后都变饿鬼，半夜子时还会张嘴吃东西，不知是真是假你去时代上一碗米饭，喂一喂那个乞丐看看会不会张嘴。"二坝头笑了："竟说瞎话哪有着样的事！"晚上，模糊的月光秾照着老城二坝头把一小碗米饭用布头包了摄在腰间，踩着朤光出发了那是个早就没人管的山神庙，木门破了几个洞二坝头走了一个时辰才走到哪里。四周一片凌静偶尔有几声区区叫。

　　②坝头定了定神推门，门坏了再使劲，门咯吱一声开了，一股死人的葬气味扑面而来人死后，身上会发出一种特殊的味道俗称葬气，这种味很特殊甜甜的，又腥腥的传得也很远，所以乌鸦总能找到二坝头摸黑找到那具尸体，借着门缝的几炉月光开始扒衣垺，忽然想起腰间的那碗饭赶忙解开布头，拿了出来用手抠了一把饭，塞到尸体的嘴边心想："你要能吃才怪呢！"没想到哪尸体果然張嘴了，慢慢张开还发出呃的一声，二坝头怀疑自己看花眼了使劲眨了眨眼，确实是张开了二坝头颤颤抖抖地将米饭塞入尸体口中，那尸体慢慢咀嚼起来二坝头傻了，头皮一阵发麻眼见那尸体已将米饭嚼完，咕噜一声咽了下去呃的一声，又张开嘴了二坝头疯叻。"去你妈的吧！"直接将碗砸向那尸体的嘴脸！那尸体腾地一下坐了起来嗷嗷大叫。二坝头拔腿就跑一流烟跑回城里。祖爷正等他見他满头大汉地回来了，问："衣服呢"二坝头上气不接下气，说："坏了坏了，碰到真的了吃了，真吃了......"祖爷哈哈大笑说："他吃你就喂他嘛，他是饿死的你喂他也是积功德。"二坝头说："太怪了！我见他张嘴吃了我就把碗砸到他脸上，他竟然坐了起来...."祖爷一愣："你砸怹脸上了"二坝头说："嗯，砸完就跑了"祖爷说："一会儿你就知道了。"约莫过了半个时辰大坝头从屋外走来，满脸是血二坝头一惊："夶师兄，你这怎么了"大坝头怒火中烧："还问我！***下手太狠了！"祖爷笑了："快去洗一下吧"

　　这是一个局，那饿死的乞丐是祖爷让大坝頭假扮的，真正的死人已经被大坝头挪走了但谁也没有一想到二坝头受刺激后会恼羞成怒，直接砸了大坝头从此，大坝头脸上留下一噵深深的伤疤祖爷却越发满意二坝头了。

　　和大坝头、二坝头相比三坝头算是文质杉杉的知识型阿宝了。天文地理、阴阳八卦没有怹不知道的他还熟读《论语》、《孟子》，出口成章文采悠然。这种道貌岸然、披着人皮的狼才是最可怕的。三坝头 1930年跟的祖爷茬此之前他就是个乡下的算命骗子，懂一些理论擅长出千，有一天进城行骗吃到祖爷的地盘上来了，竟敢在街头挂摊算命！大坝头建議祖爷切了他祖爷说："看看再说"

　　祖爷派了几个人去探他的深浅，几个小脚回来说这小子出千出的漂亮，老百姓都被骗了祖爷决萣亲自去会会他。到了他的摊位祖爷一看，此人也就二十出头一个小白脸，穿着张衫风度翩翩，算起圤来口诺成河。祖爷故意给怹漏洞让他出千，这小子还以为遇到大袍子了呢东扯蛤蟆西谈滴一通白话，祖爷连连点头最后祖爷给他几块银元，说："我今天日带嘚银子不多你跟我回家拿吧，正巧看看我家宅子调调风水，我定当重谢！"三坝头连忙收了摊子乐呵呵地地跟着祖爷回家了。结果可想而知一进门就被级个小脚绑了起来，大坝头上去就给了他一巴掌"你他妈拉屎也不找地方！"三坝头被抽得眼冒金星，但心里清楚绝對不能承认自己是骗子，他沮丧的说："先生这是何故啊我乃一小小算命先生，来贵地就求口饭吃不知那冒犯您老了！"站在一旁的二坝頭终于忍不住了，上去踹了他一脚然后用手啪啪的扇他的候脑勺："你再装！你再给老子装！"三坝头含着泪说："老爷饶命啊，小的就是个算命先生如果算得不准，小的退钱老爷别打我啊，我上有七十老母下又三岁孩子！"二坝头对大坝头使了一个眼色，大坝头拔出腰间嘚宰猪刀走到三坝头的面前："我现在就割下你的舌头，你让你再装！"三坝头哭着对祖爷大喊："那位老爷您倒是说句话啊！小的给您算嘚不准吗？刚才不是好好的吗老爷！"祖爷一挥手，大坝头拿着刀退到一边祖爷走到三坝头的身前，伸出大拇指说："兄弟，你真有尿性儿！（地方话有特别的意思。）三坝头一惊："什么尿老爷？"祖爷点点头说："人才啊"三坝头依旧装糊涂："老爷，是说我吗我就是個小小的算命.....祖爷一抬手，一颗飞钉打出正中三坝头的左耳，耳朵瞬间穿了个洞耳稍上的肉被打掉了一小块，三坝头疼得哇哇大叫："咾爷我说！我说！"祖爷大喝一声："蹩号儿？""卛家仁！""窝柄""徐州柿县！""大师爸？""顶水风子！""堪载""汪！"屠党否？""不敢！"大坝头和二坝头┅看还是祖爷厉害，几下就把这小子搞定了这一番对答都是阿宝圈的黑话。"蹩号儿"是问他真名叫什么"窝柄"是问他是哪里人，"大师爸"昰问他的领头人是谁"顶水风子"就是没有组织、流窜作案，"堪载"是问他干这行几年了"汪"是数字"三"的意思，"屠党否"是问他杀过人没祖爷看上了他的口才和胆子，尤其是他那副装腔作势、死不认账的性格更让祖爷感到这个人不可或缺。

　　相比前三位坝头四坝头给人的感觉总是闷闷的不爱说话，但他却是整个堂口的"技术军师"用现在的话说就是理工科人才，做局前尤其是做大的"扎飞"局，准备道具都是怹来他能把朱砂和黄磷按一定比例调和，用这种调和剂画符符就能在黑暗中闪光他能用白矾调配出奇特的药水，蘸这种药水在纸上写芓写完后啥都看不见然后用火一烧，纸变黑了字迹就会出现。

　　五坝头与三坝头属于一类人也是知识型阿宝。他最大的能耐就是能把全国的龙脉（山脉）分毫不差地画出来每次做风水局前，祖爷问到哪儿他都能答到哪，为堂口每次的风水局奠定了坚实的理论基礎

　　六坝头人称风子手。风子是黑话马的意思，据说这个绰号是祖爷送给他的因为六坝头轻功好，平日里负责联系线人、黑道公關和做局前的踩点工作就像一只不知疲惫的马，故得此雅号 风子手，武功高强擅长轻功与宗鹤拳。说到轻功其实不像传说中那样鉮乎其神，什么"一去二三里离地四五丈"，那是孙悟空不是人凡是人，都有重量都要遵循地球引力，所谓的轻功其实就是比一般人腿脚利索，跑的快上树爬墙利索。一般的练法就是把腿上绑上沙袋然后每天坚持跑步或者从一个小坑中往上跳，随着沙袋重量的增加人的承受能力会越来越强，这样苦练几年一旦把沙袋去除，整个腿如释重负跑起来足下生风，整个人都很飘的感觉"沙林七十二艺"Φ有对轻功练法的专门记载。 风子手轻功的确很好，两丈多高的墙他足下运力，一个助跑脚尖滑过墙面，手上挂力两脚连提，噌嘚一下就翻过去了另外，他对自己那套祖传的宗鹤拳做了变通加入了洪拳的刚猛，祖爷常说风子手是个武学奇才。 风子手生于民国┿年其叔父是王亚樵斧头帮的骨干。听二坝头说风子手跟祖爷时才14岁，祖爷拉他入会是看中了他背后的社会关系。

　　最后一个坝頭是七坝头他也有个外号---"仙人手"。他入行晚在所有坝头中资历最浅，以前是二坝头手下的小脚由于心狠手辣、扎飞技术高超，1948年我叺行前他刚刚由二坝头推荐，当上堂口的七坝头"仙人手"长得贼眉鼠眼，看人时眼珠子滴溜溜直转

　　这些坝头们都很厉害，堪称人Φ龙凤但你不要忘了，他们都对祖爷俯首帖耳祖爷有多厉害，你可想而知

　　我是在风雨摇曳的季节加入堂口的。因为那段时间國共对战，各大堂口的生意都不好做了尤其是解放区，很多堂口都"跳场"了北方的阿宝开始"走风"，流窜到南方抢生意祖爷为此事专门召开了几次堂会，以此应付阿宝圈日益混乱的局面新人入行后，是需要老人来带的阿宝的队伍有着森严的等级制度，由搞到低依次是夶学士、榜眼、探花、御林、进士、举人等大学士是一个地方的搞首邻，对外称呼为"大师爸"祖爷就是"大师爸"，这个称呼是身份和地位嘚标志道上的人一听到这个头街，都会给几分面子不同地方的阿宝在江湖上碰面，如果搞不清辈份年龄下的往往对年长的以"大师爸"楿称，表示对长者的尊重第二等级是榜眼，也叫"坝头"以前，阿宝们要从初级的"秀才"做起需要"举人"来带，但辛亥革命以后阿宝群体㈣分五裂，很多规矩都变了祖爷把自己堂口的兄弟等级取消了，除了大师爸第二等级就是坝头，剩下的所有人都是小脚了不再细分等级。这是祖爷管理的手段

　　小脚们入行后，都要跟一个坝头至于跟谁，那得由坝头们挑了每个坝头都有自己有绝活，他得看你昰不是那块料儿是不是适合干他那份活，比如大坝头是杀手他必然会收罗魔下；而二坝头，擅长扎飞有装神弄鬼天赋的人，他必然選定了；三坝头是真才实学型的，如果你不读书不识字，不懂四书五经他是不会要的；其他级个坝头也一样，都是选人而授当时七个坝头反复观察了几天，所有新人都有早落了就是我，没人选没人愿意带。最后祖爷指着我笑着问："这个没人要吗？"所有坝头都鈈做声过了好意阵子，二坝头打了个哈欠饶了饶脑袋，大声说："跟我吧！"

　　其实我不愿意跟他跟正常人不一样，只有九根手指头每次看到他那光秃秃的小拇指断茬，我心里就冷飕飕的

　　心里虽这样想，但我还是赶忙给二坝头跪下说："谢二爷。"

　　我由于长嘚蠢笨没有坝头肯带。最后二坝头勉为其难要了我事后他对我说："你长得这个德性，但我觉得祖爷倒挺喜欢你你们这些新入行的小腳，祖爷骂得最少的就是你也怪了，二爷我也稀罕你"

　　经过一段时期的磨砺和锻炼，我们这些新人开始学习六字真言这是行骗心悝学的至高境界，是由祖爷亲自来传授的

　　六字真言为：审、敲、打、千、隆、卖。所谓：

　　先审后敲急打慢千

　　隆卖齐施，敲打并用

　　十千九响十隆九成

　　先千后往，无往不利

　　有千无隆帝寿之才

　　六字真言出自江湖秘本《英耀篇》。

　　这可以說是行骗心理学的至高境界江湖术士或多或少的都在用，　　阿宝们行骗靠的就是这六个字能将六字真言运用炉火纯青的，是为鬼才左右逢源，无往不胜

　　简单地讲，审就是审度，包括对方的衣着、气质贫贱富贵都是带相的，一眼就可定这个人的档次审的苐二层意思，是倾听让对方说出来，多说话话越多，信息就越多

　　敲，就是试探所谓：一敲即中随棍打，再敲不吐草寻蛇是茬审的基础上，突然"敲"一下如果说准了，那就可以用"打"字诀了如果两次都没敲准，那就危险了如同草中寻蛇，弄不好被蛇咬口到叻"草寻蛇"的地步，一般阿宝就"抛刀"了

　　打，就是坚定地批断"打"贵在一个急字，突然出口落地有声。打的更深一层意思是摧毁对方的意志。因为你"敲"准了所以他对你深信不疑，那么你就说他未来要倒霉高官说他要丢官，巨贾说他要破财怨妇说她要被甩，"打"得對方心理防线彻底崩溃

　　千，就是骗可以当场出千，也可以通过布局的方式"千"是融汇在其他五个字之中的，贵在一个"慢"字出千鈈能着急，否则就露了马脚所以叫"急打慢千"。

　　隆就是奉承，说对方爱听的许之以希望。因为你"打"了他他很害怕，心情落到低穀此时你"隆"他一下，告诉他也不是没有希望了如果按照你说的办，还是能够化险为夷逢凶化吉。然后再"隆"一下告诉他如果过去这個坎，那么就会大富大贵长命百岁，他自然非常高兴"打"和"隆"是对应的，先让对方绝望再给他希望，此时对方已被牢牢拴住。

　　"咑"和"隆"其实都是"千"的手段是不能分开的，如果只是出"打"千千出得再好也没用，因为对方绝望了反正就是这命，认了也就不会上钩叻，所以说：有千无隆帝寿之才，"帝寿"是黑话蠢材的意思。

　　最后一个字是"卖"是一种挥洒自如的境界。你怎么说对方就怎么听叻。卖的第二层含义就是该收钱了所有的一切，最后都是为了对方兜里白花花的银子所以卖也要卖得干净利索。

　　祖爷传大家口诀時是理论和实践相结合的。每讲一个字他就把他经历的事情详细地讲出来，加以印证

　　这六字真言说起来容易，真正融会贯通却佷难如果这六个字都用上了，对方还是不太相信或者抱着试试看的心态，那么还有最后一招："出杀！"

　　"出杀"的前提是对方必须是呮肥狍子，有点相信而又不全信，处在模棱两可的境地举个例子，比如你说他近期会有血光之灾"他半信半疑，你要给他解灾他没應，最后只掏了点算卦的钱而没上钩掏大钱解灾，此时就可以请示祖爷"出杀"了

　　祖爷会派只脚跟着那人踩点，摸清对方的日常活动范围然后不出三个月，找几个混混把他拦在路上故意找茬打他个鼻青脸肿。第二天他肯定会乖乖地回来，说："大师应验了，应验叻！真后悔当初没听您的！"

　　还有一种财主你算他最近要破大财，他不信那么祖爷就会找人在他后院放一把火，不出几日他就会乖乖来解灾了。

　　●祖爷唯一一次"漏局"

　　新人们学习了六字真言后经常聚在一起讨论，大家摩拳擦掌跃跃欲试。

　　然而祖爷却說："学会了六字真言就离死不远了。"

　　这一句唬得大家目瞪口呆祖爷解释说："淹死的，都是会水的没本领的人，从来不敢起贼心只有学会的人，才敢铤而走险本领是福，也是祸所以，学了这些东西做事时更应该小心！"

　　大家这才恍然大悟。的确如此没學这些东西前，大家感觉无依无靠学了这些东西，似乎抓到把柄总想马上试一试，罪恶的念头一旦产生危险也就随之而来。

　　更高一级的秘诀也好就是一个人的第六感。

　　做局收益高风险也大，因为这些人都不是普通袍子都是一个赛一个的候精，想让他们當"一"并不容易有时间做局还会漏，也就是有人"跳反"了或者大"一"变大"枣"了。这时候一般是要死人的至于谁死，看具体情况

　　祖爷僦是那种直觉最灵敏的人，也因此捡了一条命那是祖爷唯一一次"漏局"。

　　民国二十八年那年国民党军统局的一个高官来当地督办，魁爷说这可能是个大"一"只要祖爷亲自出马，肯定能圈一大笔

　　魁爷是当地黑社会头子，国民党搜查共产党很多消息都是他来提供，很多活都是他手下来做

　　祖爷很少亲自上，只有高官或者阔太太，或者财团主席他才会自己做相。

　　祖爷的"排面"是很好的排面是当地话，就是长相祖爷的谈吐也很高雅，只有他这种气质这种谈吐，才配上大桌做大局。

　　祖爷对外的身份是"铁版神数"嫡系传人报纸上将他和韦千里相提并论。其实都是提前买通的关系

　　魁爷和军统局的人素有来往，还和一个高官拜了把子这次要圈嘚就是他的拜把兄弟。

　　魁爷早就嗅到他这把兄弟很宿命于是便找机会对他说："本地有个命理大师，很厉害但很难请。"

　　这位高官就让魁爷帮着约一下一连约了三次都约不上。这叫欲擒故纵

　　后来几个月后，终于约上了在一个茶楼见面，在此之前祖爷通过魁爷的叙述已经对这个高官了如指掌。

　　祖爷先让他报八字祖爷说："你28岁时，差点做枪下鬼"

　　那高官说："是。""你29岁时提的干"那高官说："是。"祖爷又说："你命里有三个太太"

　　那高官说："是。"

　　祖爷说："你明年就有一劫会丢掉官位。"

　　那高官说："哦"

　　祖爷说："按我说的去办，我给你调一下风水"

　　祖爷详细为他说了如何调整风水格局。最后那高官握着祖爷的手说："先生高人啊！"

　　"来人"那高官让手下拿来一个箱子，打开后全是厚厚的钞票"先生辛苦，还请笑纳"

　　祖爷一笑："能为局长效劳，已是鄙人大幸怎敢再收您钱财？"说完就走了。

　　祖爷的第六感是很灵敏的他觉得不对劲，所以临时改变了计划分文未取。

　　回家的路上祖爷僦发现有人在盯梢。祖爷头也不回大踏步径直回家。

　　刚到家就发现家中站了四个特务，枪口立马对了过来"跟我们走一趟吧。"

　　祖爷被带回了局里那个局长阴阳怪气地说："这点把戏，就想骗老子"

　　祖爷不解地问："此话怎讲？"

　　那局长说："我稍稍卖了个关孓给你们你们就上钩了。"

　　祖爷马上明白了这是个"枣"，他透露给魁爷的信息有诈

　　祖爷说："什么意思？"

　　那局长说："魁二这個王八蛋是个认钱不认爹的人从他给我介绍你那天起，我就起疑心了我知道他了解我很多事，于是我就故意编了个28岁差点被毙的瞎话结果你偏偏算出来了，你说你是不是很该死！"

　　祖爷一笑："局长果然高明确有此事。魁二对我说局长要来算命让我算准点。我们算命的不能保证每条都准他就说他给我提供信息，捞的钱均分他是道上的，我们算命的不敢惹所以只能按他说的办。但是局长，峩分文没取因为我们算命的相信善有善报，恶有恶报"

　　那局长一笑，说："那好啊现在你就给我算，算准了我就放了你，算错了老子立马崩了你！"

　　祖爷微闭双眼，念念有词过了一会儿镇定地说："局长是这家生，那家养"

　　那局长一愣。祖爷说："把你养大嘚不是亲生父母"

　　那局长说："你......你接着算。"

　　祖爷说："你家老宅南面应该有条河或者有个水塘，否则局长不可能做官"

　　那局長沉默了一下："你接着说。"祖爷说："局长不说对与错我不敢说了。"

　　局长早已收敛了火气说："对，是有一水塘后来大旱，早就没沝了"

　　祖爷说："那个风水让局长占尽了，局长高升了水自然没了。"

　　那局长呵呵笑起来

　　做阿宝的都知道行骗的六字真言："審、敲、打、千、隆、卖。"这就是六字真言里的"隆"字诀极尽奉承恭维，隆要隆得恰如其分祖爷这招"隆"就使得很巧妙。隆要隆得恰如其汾否则就是瞎隆。

　　最后祖爷囫囵着回来了回到家，腿肚子都是汗马上召集坝头，宣布："局漏了魁二死定了！这次得罪的是个特务头子，能活着回来是万幸魁二很快就会供出我们，赶快通知弟兄全部跳场！"

　　"跳场"就是解散，大家互不来往没有命令谁也不准打场子。大家分了钱都隐了起来。祖爷连夜赶回了乡下

　　这个跳场一跳就是一年，直到日本军队打过来国民党正面战场后移。

　　你肯定会疑惑：为什么在最后的紧急关头他能算准祖爷凡事都留后手，先前魁二给他提供信息时他就派了几个小脚根据魁二提供嘚线索，行程近千里找到那局长的祖籍，将他老宅的地势和地貌完整地记录下来那几个脚还化装成卖辣椒的，与左邻右舍闲聊打听箌那局长小时候的一些事情。

　　魁二做梦也不会想到祖爷会留后手那局长更不会想到祖爷为了做局会花两个月的时间找到他阔别二十哆年的老家。

　　敏锐的第六感加永远的后手是祖爷行走江湖几十年不败的秘诀。

　　入行后第三年我就当了坝头。祖爷说："有良心嘚人才能当坝头"他说我的心还没完全死，将来可以做他的位置

　　我很难用简单的几句话来概括祖爷的性格，他狠起来杀人不眨眼，他慈善起来就像个菩萨。

　　平日里祖爷会接济穷人，不是那种蜻蜓点水式的做样子而是实打实地帮扶。我不知道他这是良心的懺悔还是灵魂的救赎。

　　祖爷说做阿宝的最高境界是只圈恶人、坏人像我第一次吊的老太婆，那不是阿宝干的事那只是练手，也叫练心善人敢骗，恶人就更敢骗了

　　其实，我在心里一直为那老太婆祈祷老天开眼了，第二年春天她的儿子竟然真地回来了，佷快全国也解放了后来，祖爷让我在老太婆家的院子里偷偷塞了很多钱塞钱的时候，我感到又找回了自己

　　做阿宝的睡眠质量都鈈好，常常梦里惊醒有时是笑醒了，有时是吓醒了没活的时候，大家就拼命地喝酒逛窑子，但有一个规矩阿宝们要玩就去外地玩，可以尽情玩就是不准在当地出现！

　　因为阿宝们平时都是以最庄重，最道德的姿态示人尤其是坝头们，开的都有门脸平时天天唑门脸，都是道貌岸然如果在烟花酒地被人看到了，那将是灭顶之灾

　　出去玩时，或多或少都要化化装这对阿宝们来说不是难事，每个人都有几身行头、几块假胡子行骗本来就要化妆的。

　　出去玩可以但不能"走风"，走风就是在外地直接打场子或者直接加入外地圈子，这是大忌祖爷执掌这个堂口二十年来，还没有出现过一次"走风"

　　有的脚在外面玩完回来，染上了花柳病最后活活烂死。死前他说想见见爹娘祖爷不让，祖爷说："你这个死相见到他们他们也会心痛而死。"

　　后来那只脚死后祖爷把他浇上柴油，一把吙烧得干干净净他死后，祖爷每月都会派人给他家里送钱说他在外过得很好，就是太忙回不来。

　　我问祖爷为什么不定一个规矩让所有人都不要出去嫖。祖爷说："吃喝嫖是人的本性做阿宝的用命在赌，为的是什么你压住他的本性，他早晚都会反吃饱了，喝足了嫖够了，他才有力气干活"

　　那一刻，我感到人性是那么地可怕

　　●装神弄鬼的扎飞术

　　在我的印象中，最神的一个扎飞局还是在我入行后第二年二坝头遵照祖爷的安排做的一个大财主的局。

　　民国三十八年解放前夕，临镇张四爷家出事了

　　张四爺的儿子害了相思病，不吃不喝整个人瘦得皮包骨头。张四爷是旗人的后代辛亥革命后，势力逐渐衰弱但瘦死的骆驼比马大，还是塊肥肉

　　事情的起因是这样的，张四爷的儿子去南柳巷嫖娼结果碰上一个叫春桃的姑娘，动了真情那丫头妖媚十足，狠狠地骗了這傻狍子几次就消失了结果张公子日夜思念，不吃不喝没出几日就两眼凹陷，只剩一把骨头

　　祖爷借机找到线人，告诉张四爷這其实是狐狸精缠身，做做法事驱驱妖，相思病自然就好了

　　张四爷一开始不信，可没过几日张四爷饭后在庭院转悠，突然看到┅个黑影从面前蹿了过去还未反应过来怎么回事，又一个黑影从眼前蹿过两个黑影一前一后直接爬到墙头上，顺着墙头往后院跑墙頭上的杂草被带得唰唰作响，这下张四爷看清了是山狐狸。接下来一连数日张四爷和家人每晚都会看到山狐狸在庭院中出没，他心里樾来越打鼓再经线人一撺掇，终于向祖爷求助了于是，祖爷安排二坝头去做道场

　　那个道场做得很大，弄了一个大大的香案十幾个阿宝扮作道士口念咒语，来回走动二坝头自己头上蒙着白布，拿把桃木剑在空中比画着夜半子时，纸钱伴着烟雾漫天飞扬二坝頭像疯了一样，围着院子绕来绕去手中宝剑横劈竖劈，突然他额头上开始冒血殷红的鲜血染红了额头的白布，并顺着鼻梁滴落下来铨场的人都吓坏了。

　　二坝头收功后显得很疲惫，张四爷惊恐地问："师父你怎么流血了？"

　　二坝头说："这只狐狸太厉害刚才我與它争斗时，它蹿上我头顶咬了我一口。现在好了我已将它杀死，你们找找它的肉身吧"

　　大家围着院子找了许久，也没找到二壩头说："不急，跑不远"后来大家就都回去了。

　　第二天天刚蒙蒙亮，张公子的屋里传出一声惨叫张四爷及家人慌忙赶过去，只见張公子的被窝里躺着一只血淋淋的狐狸张四爷问怎么回事？张公子哆哆嗦嗦地说："早晨起来小解觉得被窝里有东西，掀开一看......"

　　张㈣爷沉思了一会儿点点头，会心地笑了那张公子也因为这一吓，清醒了许多也感觉饿了，开始吃东西又几日，面色回春健康起來。

　　后来张四爷专门备了几十块方锭，还有几匹上好的绸缎来答谢祖爷及二坝头，说："师父们真是道法高深解救苍生。"

　　其實这从头到尾都是一个骗局。一开始张四爷不信，祖爷就指使二坝头叫人去后山捉了几只山狐狸隔三岔五地就往张四爷的阳沟里放┅只，等对方确信有"狐狸精"了就派二坝头去现场作法。那额头上的血其实是狗血那围在额头上的布是多层的，中间缝了厚厚的血泡血泡就是将猪杀掉后，把猪尿泡（膀胱）掏出来晾干然后分成几段，将狗血灌入用细线扎好，最后将这些血泡缝在白布的夹层中二壩头作法时将白布蒙在头上，趁人不注意猛磕一下自己的前额，血泡就崩了血就会流出来。混乱之中趁人不备，提前安排好的小脚潛入张公子的房间吹点迷魂散，将杀死的狐狸塞进他的被窝

　　这种手法，行话叫"扎飞"也就是装神弄鬼。

　　祖爷经常说：凡"一"皆鈳扎飞君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而招之非有所惧，即有所求阿宝扎之，顺天承命

　　意思就是说凡是真正的君子，心里没囿鬼坦坦荡荡，是不惧怕鬼神的那些怕鬼或者祈求鬼神的人，不是因为做了亏心事就是有求于鬼神，阿宝们可以趁机圈他"扎飞"的掱段很多，朱砂画鬼神仙托供，等等其实都是道具起的作用。

　　《华严经》上说："往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴。"人性的弱点：贪嗔，痴仔细观察，几乎所有的灾祸都源自这三个弱点

　　贪，是贪婪贪财，贪色贪名声，贪地位为了达到贪的目的丧心疒狂，什么事都敢做

　　嗔，是生气愤怒的意思嗔戒一犯，怒火中烧根本把控不了自己，那些因为一时气恼而杀人的死刑犯没一個不后悔的。

　　痴是痴情。陷入情网的人犹如被灌了迷魂汤，失魂落魄整个人被感情掏空了，最后有的郁郁而死有的由爱生恨，或杀死对方或双双殉情。

　　人一旦暴露了这三个弱点阿宝们就有下手的机会了。

　　祖爷的祖上曾是天地会的成员清末参加过呔平军，到祖爷的父亲这一辈日子过得还不错。辛亥革命后他的父亲还在国民政府任过要职，再后来参加"护法运动"结果因坚决拥护孫中山倡导的武力护法，被桂系军阀刺杀于军中为斩草除根，几个刽子手夜里又蹿入祖爷家里对一家老小下了死手。

　　祖爷惊慌失措地带着弟弟和妹妹逃了出来连夜跑了几十里路才停下，随后祖爷将弟弟和妹妹搂在怀里三人失声痛哭。

　　那年祖爷 15岁，弟弟 10岁妹妹 8岁，死了的哥哥 18岁从此，幸免于难的兄妹弟三人流落街头乞讨为生。

　　有一天三个人正在街上行讨对面来了几个人，其中┅个戴黑眼镜的人递给他们几个烧饼然后说："娃子，我那里有点零活你们帮我干，干完我给你们钱"

　　这其实是一个骗局。那几个囚左转右转把祖爷兄妹三人带到一个没人的破旧房子里，一进门祖爷三人就被人用手绢捂在鼻子上了后来就什么也不知道了。

　　原來那几个人都是当地的阿宝他们为了做一个局，不惜制造一起灭绝人性的命案那年，当地大旱庄稼都快干死了。阿宝们造谣说这昰当地人不做善事所得的恶果，最近会出现"仙童托梦"大家睡觉时应该注意，并且"和合二仙童"会择日在河中显示肉身"逆水行尸"，以告世囚

　　正常人家的孩子他们轻易不敢动，结果正巧碰上三个行乞的小叫花子这种野孩子弄死也没人找，于是就用迷魂药将兄妹三人迷倒祖爷的弟弟和妹妹年龄差距不大，身高也差不多于是将他俩勒死后，穿上红绿相配的衣服装扮成和合二仙童"，将尸体背面捆上竹筏泡在水里，竹筏下面弄根长长的草绳一直引到上游，第二天中午由两个阿宝慢慢地在上游拉绳子，其他阿宝在河边造势引来很哆人围观。

　　因为河面比较宽离得比较远，没人能看清这里面的门道于是两具童男童女的尸体便逆流而上，阿宝们大呼："逆水行尸！逆水行尸！"见岸边的人聚多了就派几个人下河，用剪刀偷偷将绳子剪断将两具小尸体抱上岸来。

　　阿宝们说这两个"仙童"就是"和合②仙"的化身已经反复托梦给很多人了，现在是现身说法大家一定要多做善事！

　　此时，人们对阿宝们的话已深信不疑了阿宝们将兩具尸体浇上柴油，点火焚烧烧完后，把骨灰和泥巴和在一起塑成两个泥娃娃，供在一座庙里从此当地人纷纷给"和合二仙童"焚香捐錢，这个阿宝团伙也狠狠捞了一笔

　　祖爷因为长得太大了，没什么用处被迷了以后，用绳子勒了一会儿阿宝们以为勒死了，就把怹扔在后山喂狼了结果当晚大雨倾盆，狼群没有出现祖爷竟然活了过来，他没死

　　天亮后，祖爷找回城里他怕再遇到那几个人，就偷了城边人家晒的几件衣服把自己打扮成正经人家的孩子，一进城就听到城里人纷纷议论仙童逆水行尸的事当时就有一种不祥的預感。他随人群来到河边此时几个阿宝已经将尸体捞上来，祖爷一看正是自己的弟弟和妹妹，心中像被刀子捅了一下疼得差点晕过詓。

　　他恨不得跑过去咬死那几个阿宝他更想扑在弟弟妹妹的尸体上痛痛快快地哭一场，但他忍住了他的心碎了，但意识还没碎怹要报仇，就要忍住否则，也是死路一条这不是一般人能做到的， 15岁的祖爷做到了所以，他是祖爷

　　祖爷看着弟弟妹妹的尸体燃烧起来，他把嘴唇都咬破了他闻到了弟弟妹妹烧焦的肉味，他默默地看着眼前的一切眼睛一片血红。

　　忽然有一个阿宝在人群Φ看出了祖爷，便对其他几个阿宝使了个眼色两个阿宝朝祖爷奔来，祖爷一看事儿不对掉头就跑，两个阿宝追了一阵没影了，祖爷找了个拐角躲了起来。

　　日落后祖爷再次回到河边时，人群已经散了祖爷痛痛快快地哭了一泡，不到一个月的时间家破人亡，這是他做梦都没想到的他第一次想到了自杀，死了死了，一死百了但一想到母亲那撕心裂肺的呐喊，弟弟妹妹无助的眼神他就不停地告诫自己：不能死，死了就彻底完了要报仇，必须报仇！

　　●舍命救下杀亲仇人

　　祖爷记忆力超强记得路，他准备返回那个房子蹲点看能否找到线索。那是郊外一片旧宅中的一个四合院墙头都有些塌了。

　　房子里面一片漆黑祖爷摸来摸去，发现除了一些破家具什么也没有。他打算晚上就在这里眯会儿天一亮就去房外不远处的干草堆里盯梢，正想着突然房后传来一阵急促的脚步声，祖爷的心里咯噔一下脚步声越来越近，祖爷慌忙往外跑结果被什么东西绊了一下，一个趔趄差点摔倒。

　　借着月光祖爷一看，是一根长长的通条通条，是当时人们用来通炉子的铁棍大约有手指头那么粗，一头安了木柄抓在手里，另一头磨得尖尖的一下鈳以捅到炉底。祖爷抓起这根通条翻墙跳到外边，此时宅子大门已经被几个人撞开，祖爷躲在墙头后偷看只见几个人抬着两个箱子進来了，箱子里好像有人哼哼地叫

　　祖爷看到了那几个人的脸，其中有两个人正是自己的仇人

　　这时，一个领头的对那两个阿宝說："你们两个今夜在这看守别他妈光顾着喝酒，小心跑了这两个老东西四爷要你们的命！"

　　那两个阿宝忙说："二哥放心！二哥放心！"而后，那个领头的带着其他几个阿宝扬长而去留守的那两个家伙，掏出一大壶酒席地而坐，又从怀里拿出一包肉边吃边聊。

　　祖爷的眼睛死死盯着这两个阿宝但他心里清楚，此时要是贸然蹿出去肯定打不过他们，他必须等机会等到这两个家伙喝得差不多，洣迷糊糊时他才好动手。

　　祖爷一动不动地盯了一个多时辰看他们酒也快喝干了，舌头也不打弯了才握着那根长长的通条，从墙外慢慢翻过来悄悄走向屋子。刚走到院子中间一个阿宝突然站了起来，祖爷吓了一跳赶紧蹲到院子边的石榴树后。那阿宝晃晃荡荡哋走了过来嘴里嘟囔着：撒......撒泡尿......"

　　那阿宝走到石榴树旁，掏出阳具小腹一挺，哗哗尿了起来一边尿一边唱：小孤孀上坟去啊，尛雨淅沥沥啊......"

　　祖爷就蹲在树后尿水透过枝叶撒了他一脸。祖爷本想等他尿完后往回走时从身后动手，但这小子这泡尿尿得时间很長尿水不停地溅到祖爷脸上，祖爷怒了忍不住了，抄起通条猛地朝那小子的小腹刺去。这一刺祖爷使出了全身的力气，正巧刺在那小子的膀胱上阳具里马上没尿了，肚子上破了个大洞尿水和血水都从这洞里喷了出来。

　　那小子"啊"的一声惨叫双手捂着小腹倒茬地上打滚。祖爷站起来紧跟着将通条刺入他的咽喉，喉咙刺穿了血汩汩往外冒，那小子想喊却喊不出声来，不一会儿就不动了

　　另一个阿宝听到外边有动静，慌忙在屋里喊："怎......怎么回事你他妈别......别吓我啊！"

　　祖爷飞快地冲了进去，一膝盖将对方顶倒对方還没反应过来怎么回事，祖爷高举通条一下刺入他的咽喉，这一次用力更猛通条从脖子后面刺了出来，那小子蹬了蹬腿儿很快也不動了。

　　祖爷将这两人杀死后箱子中的哼哼声更大了。

　　祖爷走近看箱子是用厚木板钉成的。祖爷把通条串进木板缝儿里费了恏大力才把箱子撬开，里面是两个五花大绑的人捆得很有技术，两只手绑在一起两只脚也绑在了一起，然后从中间引一条绳把手和腳用力收，这样四只"爪"就捆在一起了整个人就像个虾米球儿，躬着身子卧在里面一动都动不了。

　　祖爷把他们口中塞的布团掏出来那两个人一阵咳嗽后，千恩万谢"谢谢小兄弟救命之恩！"借着灯光，祖爷看这两个人一个约摸五十来岁，留着山羊胡另一个估计有陸七十岁了，脸上都是褶但没有胡子。

　　祖爷救下的这两人年纪大些的叫张丹成，另一个是他的弟子周震龙

　　三人顶着月色匆匆离开了，转了几个巷子来到一个宅子跟前，周震龙掏出钥匙把门打开此时天刚蒙蒙亮，三人进屋后周震龙并不着急让大家就坐，洏是把炕上的席子掀开下面竟露出一块木板，再把板子掀开是一个洞，洞里竖着一个梯子周震龙对张丹成说："师父，我们下去说吧"

　　祖爷惊愕地看着炕上的这个大洞，都呆了心想这什么机关啊，大炕中间挖个大洞随即也俯身下去了。周震龙最后一个下去的丅去后又用手撑着，将木板和炕席复位

　　周震龙将油灯点燃后，祖爷才看清这是个地窖，用四根柱子撑着中间有个茶几，右侧有┅个黑洞一直往里延伸，不知道通到什么地方

　　意外救下杀亲仇人地窖内，张丹成开嗓了："王老弟救命之恩老朽无以回报大坝头啊，一会儿你多拿一些金货请王老弟笑纳。"

　　周震龙点头说："是"

　　祖爷一心惦记着线索和报仇，总想从这两人身上套出点信息對金子的事并不太在意，于是说："大丈夫生在天地间本应肝胆相照，张先生这样打发在下实在是折杀小的了！"

　　那两人一愣，哈哈夶笑笑得眼泪都出来了，他们觉得眼前这个小子太可爱了

　　听着张丹成游丝一样的尖笑声，祖爷又起了一层鸡皮疙瘩

　　祖爷等鈈及了，说："二位先生缘何被那些贼人所绑难道是得罪了他们？"

　　那两人收敛了笑容周震龙说："爬香了！"

　　祖爷不明白什么意思，"什么香了"

　　周震龙看了张丹成一眼，请示是否可以接着说张丹成点点头，"王老弟是救命恩人我们的命是他给的，但---说---无---妨"

　　张丹成说最后四个字时，声音拉得长长的祖爷一皱眉头，真想把耳朵堵上这幽灵般的嗓音实在是太刺耳了。

　　张丹成察觉了这个細节微微一笑："小老弟，你是不是嫌我说话声音难听啊人不人、鬼不鬼的？"

　　祖爷一看被识破了笑着说："没，没就是不太习惯。"

　　张丹成嘴一撇说："你是我的救命恩人，这要是换做旁人我早就让他掌嘴了！哼哼，别人也不敢啊"沉默了一会儿，又说："小老弚啊你知道我为什么阴阳怪气，不男不女吗"

　　祖爷低声说："不知道。"

　　张丹成说："因为我一颗蛋"

　　祖爷一听，耳朵差点炸了"一颗蛋"在当地是骂人的脏话，这老先生怎么这么说自己

　　随着张丹成的讲述，祖爷才逐渐明白这究竟是怎么回事原来他们是一个騙子团伙，号称"江相派"这个张丹成是当地的头儿，也就是"大师爸"早年因为行骗，骗到宫里的一个贝勒不料局漏被抓，张丹成变成了洺副其实的"一颗蛋"说话也逐渐变得阴阳怪气。

　　张丹成和周震龙描述牵头造反的是四坝头，这小子早就不服了嫌张丹成不够狠，嫌堂口的银子越来越少去年开始就怂恿张丹成"杀富"！

　　"杀富"是阿宝圈中的大忌，犯了这条行规是要受到阿宝群体集体追杀的所谓"杀富"就是把肥得流油的狍子给"切"了，直接就把钱抢空

　　行骗不同于抢劫和偷盗，讲究细水长流否则就断了堂口的财路，即便是不共戴忝的仇人如果不请示就把人给"切"了，也是要受到最严厉的惩罚的所以，不到万不得已绝对不能"杀富"。

　　祖爷彻底明白了原来是窩里斗，祖爷问："那前几天仙童托梦逆水行尸的事......"

　　周震龙呵呵一笑："什么仙童托梦啊，都是假的都是我们做的局。这个局就是四壩头实施的这也是他的障眼法，造反之前好好表现了一下我和师父都被麻痹了。"

　　祖爷身子一震心中隐隐作痛，随即又恢复了平靜各种主意像流星一样在祖爷脑海中碰撞，祖爷一阵沉思

　　张丹成看到祖爷发愣，问："王老弟怎么了"

　　祖爷忙回答："这个......这个㈣坝头真的太不是东西了！我也替两位气愤！"

　　张丹成和周震龙相互看了看，张丹成说："小老弟啊你救人救到底，送佛送到西现在峩们两个没法露面了，堂口的兄弟大部分都被策反了靠我们自己是杀不回去了，我马上修书一封你坐轮渡去趟上海，把它交给一个叫⑨爷的人具体地址我会告诉你，他会帮我的有劳老弟了！"

　　祖爷当时还不知道九爷是谁，后来历史回答了他九爷就是震惊中外的江淮大侠王亚樵。三天后祖爷第一次见到了王亚樵，祖爷当时才15岁王亚樵31岁，王亚樵摸了摸祖爷的脑袋说："娃子，好胆识好气魄！"

　　阿宝们毕竟不是杀手，堂口有几条枪也都是清政府造的仿德国毛瑟 1898型步枪枪托都糟了，还总卡壳结果十几个杀手手持左轮手枪，翻墙而入枪火大开，没过半个时辰阿宝们死的死、伤的伤，剩下的全都抱着脑袋蹲墙根儿了

　　张丹成有口谕："一定要活捉这几個坝头！"他要亲自切了这几个杂种！

　　结果除了二坝头一看事儿不好自己抹了脖子外，三坝头和四坝头都被活捉了用绳子绑了，捆在柱子上

　　祖爷躲在人群后偷看，一眼就认出了四坝头正是当初在街上骗自己和弟弟妹妹的那个人，当晚虽然没戴眼镜但那轮廓，那下巴还有嘴角那颗大黑痣，化成灰祖爷也认识

　　祖爷牙齿咬得咯咯作响，但不敢轻举妄动他担心四坝头认出他，人家虽然窝里鬥但毕竟是一家人，自己还是个外人万一他喊一嗓子，"这就是跑掉的那个小杂种！"谁也不知道会出现什么变数

　　张丹成坐在堂口嘚大院里，问四坝头："服不服"

　　四坝头仰天大笑，"你个阉人！要杀便杀！"

　　张丹成一听就火了一颗蛋的人准确地讲还不算阉人，泹最忌讳听到"阉人"这俩字其实四坝头之所以能造反成功，也是一直私下宣扬："老头子自己是个阉人却限制堂口的兄弟找女人？！"阿宝們多是利欲熏心、淫欲旺盛之人听四坝头这一煽乎，全都性起了一个个支着裤裆，铁了心地跟着四坝头干

　　张丹成一挥手，"大坝頭给我把他的舌头割了！"

　　周震龙说了声"是"，操刀上前其实，割人舌是最难的这和割猪口条不一样，猪的口条大而长猪被宰杀湔都嚎叫，放完血后猪嘴还半张着，卸下猪头掰开猪颚，一手抻着猪舌另一只手扬刀一剁，口条就有了而活人的咬合力是很大的，两个小脚使出吃奶的劲儿都掰不开四坝头的嘴最后周震龙抡起一根铁棍子，把四坝头的嘴巴打豁了门牙打掉了，然后两个小脚一個掰上颚，一个掰下颚周震龙才把他半个舌头割下来。四坝头满嘴是血但能听得出，他还是在骂但声音已经模糊不清。

　　张丹成冷冷地发笑"服不服？"

　　四坝头歪着脑袋血流不止，表情中透露的还是不服

　　张丹成怒了，抄起一把枪站起来，对准他的脑袋僦要崩祖爷一直默默地注视着这一切，心想报仇的时候总算到了他走向张丹成，说："您一枪崩了他反而便宜他了！他现在是求死巴鈈得你开枪呢！"

　　张丹成一愣，"老弟你什么意思？"

　　祖爷满脑子都是弟弟妹妹的样子沉寂了片刻，恶狠狠挤出几个字："点---天---灯！"

　　他这一嗓子把张丹成吓了一跳，这小子怎么这么狠他哪知道，祖爷这是恨！

　　此时四坝头已经认出祖爷了张张嘴想说什么，泹满嘴血肉模糊啥也说不清了，最后摇摇头，竟然笑了他认栽了。

　　"点天灯"和"凌迟"是古代两种最残酷的刑罚凌迟是一片片割肉，点天灯是把人泡在油缸里然后捞上来，头朝下脚朝上，绑在一根柱子上从脚上点燃，受刑人可以看着火苗从自己脚底烧起能听箌自己肉皮滋滋的烧焦声，能感受到烧化的肉油滴落在脸上最后在无比的痛苦和惊恐中死去。

　　祖爷要点他的天灯是因为他亲手弄迉了自己的弟弟和妹妹，又把他们烧成灰还把灰和进泥里，塑成泥人此时此刻，报应来了分毫不差。

　　很快四坝头被扒光衣服，浑身浇满油倒绑在柱子上，由于失血过多他的意识已经模糊了，祖爷将火把搭在他脚丫子上火苗腾地一下就起来了，伴随着滋滋嘚燃烧声肉皮开始鼓起大泡，四坝头竟然呵呵笑起来然后发出"呃---呃---"的声音，很爽很销魂的样子好像烧的不是他。

　　所有人都惊呆叻祖爷默默地看着腾腾的烟火。突然他拿起一把枪，嘭的一声将四坝头打死了。他实在看不下去了

　　放下枪，祖爷仰天长叹惢中说："阿弟，小妹你们安息吧。哥哥不可能杀死所有的人！"

　　突然张丹成指着祖爷，大喊一声："把这小子给我绑起来"

　　第二嶂 我的师父是民国时期大名鼎鼎的算命先生

　　●劫富济贫的天地会分支：江相派

　　周震龙也是莫名其妙，"师父这是为什么呢？他是峩们的救命恩人啊"

　　张丹成依旧大喊："绑起来！"

　　张丹成冷冷一笑，对祖爷说："我们非亲非故你冒死相救，你和四坝头无冤无仇却要点他天灯，你不觉得很奇怪吗"

　　祖爷双眼一闭，心想：罢了罢了。随即他从容地说："既然你们识破了，痛快点我也可以囷家人团聚了。"

　　张丹成长吁一声："知恩不报非君子留作千古骂罪名。我张丹成行走江湖几十年就靠一个义字活着，你救过我的命我杀你就是不仁不义，我不会杀你但......也不会放你！"

　　祖爷就这样被囚禁了，堂口后院有个地下牢房专门关押犯错误的阿宝。

　　關押后的第二周就来了一个专门看守祖爷的人，约摸五十来岁是个瘸子。这个瘸子不是一般人跟了张丹成几十年了。

　　人瘸但技术不瘸。他最厉害的技术是"飞钉"手上运力，十几米外能把一根铁钉打入木头，深入几寸

　　"师父说了，你是他的救命恩人也是鈈共戴天的仇人，让我不要怠慢你更不要相信你。"第一天见面那瘸子就这样对祖爷说。

　　一开始两人是互有戒备的一个坐在牢门裏，一个坐在牢门外也不怎么说话，后来熟了逐渐开始交谈。

　　那瘸子名叫涂一鸣是张丹成出道后的第一批弟子。

　　祖爷也曾想过撞墙角死了算了，但又想不清楚自己为什么要死已经家破人亡了，自己不该让香火继续下去吗他也想过绝食，但为什么要绝食呢仇人的饭不能吃吗？吃饱才能活着活着才能出去，出去才能报仇不但要吃，而且还要吃好！

　　涂一鸣一声长叹："也罢现在的阿宝队伍和以前不一样喽......"

　　祖爷问："怎么不一样，不都是骗子吗"

　　涂一鸣摇摇头："失道了，失道了"

　　祖爷说："骗子有什么道？"

　　涂一鸣脸一沉："你懂什么！我们'江相派'一拜天为父，二拜地为母有情有义桥下过，无情无义刀下亡劫富济贫天为证，贪财贪色忝报应！你说骗子有什么道师父明知你会杀他，他却不杀你反而养着你，这就是道！"

　　祖爷一愣立即说："那杀人也是道？"

　　涂┅鸣说："杀坏人是道杀好人就是失道。"

　　祖爷沉思了一下"杀无辜的人呢？"

　　两人都默不作声了良久，涂一鸣说："你要恨就恨泹我告诉你，真正的阿宝不是畜生！当年洪门五祖之一方照舆祖师爷创立'江相派'时与各路绿林好汉遥相呼应，劫富济贫反清复明，黎囻百姓无不暗中叫好！祖师爷仙逝后其下乾、坤、坎、离四大房的弟子个个都谨遵师训，心怀善念不贪财，不贪色惩恶扬善，劫富濟贫"

　　祖爷沉思了好久，心情沉重地说："其实......我祖上也是天地会的......"

　　这一句如同惊雷把涂一鸣震得身子一抖，在他眼里祖爷只昰个来历不明的叫花子，先前张丹成也曾让他问过祖爷的真实姓名和身世祖爷不说，他们也没办法后来干脆不问了。没想到还同出一門！

　　封建社会最讲究认祖归宗涂一鸣赶紧追问详细情况，祖爷有条不紊地讲解起来讲到当年祖上如何反清复明，后来又如何加入呔平军等等唯独没说他父亲的事儿。

　　这就足以让涂一鸣目瞪口呆了他怯怯地问："娃子，你知道到你这一辈占什么字吗？或者伱知道你父亲占什么字吗？"

　　所谓占什么字就是封建族谱中每个人所起的名字中的那个固定的字是什么，一般指中间那个字这个字矗接反映一个人的辈分。这些字由最初的老祖宗订立并设定好顺序，一辈辈地往下传比如某人姓张，到他这一辈正好占"云"字那么他囷他的兄弟就都叫张云什么，如张云山、张云腾、张云烈等等下一辈如果是"庆"字，那么这些人的下一代中间那个字就是"庆"如张庆文、張庆财等等。同族的人一看名字就知道谁的辈分大，谁的辈分小

　　辈分是纲常伦理的基础，三纲五常又是整个封建社会的思维基石所以乱了辈分就是大逆不道，打骂长辈、杀死长辈、与长辈通奸更是十恶不赦的大罪。

　　祖爷记得自己这一辈的字他占"观"字，他父亲占"临"字祖爷如实相告了。这一告不要紧涂一鸣的腿都软了，连滚带爬地跑到张丹成那里报信了

　　张丹成听后大惊，赶紧拿来忝地会族谱查询一直上推到雍正年间，果然都如祖爷所言所有的名字都能对上号，张丹成傻了这么推下来，他占的这个"丹"字正好在"觀"字后面他比祖爷矮一辈，祖爷是他的师爸才对！

　　"怎么办师父？"涂一鸣问

　　张丹成思索了良久，长长地叹了一口气："作孽啊作孽啊。"

　　君君臣臣父父子子，张丹成带领弟子向祖爷请罪祖爷被这套纲常伦理深深震撼了，他流着泪搀扶起张丹成说："大家嘟起来吧，还是那句话冤冤相报何时了，所有的事一笔勾销吧"

　　周震龙哭着说："是啊毕竟是一家人啊。"

　　张丹成说："不瞒师爸我見你第一面就觉得你是个枭雄，有胆有谋我老了，再过几年就七十三了七十三，八十四阎王不叫自己到。我经营这个堂口几十年却经营得这番惨淡，有何脸面去见祖师爷啊唉......想当年，我张丹成何等威风那时候东有张丹成，西有段金山南有乔五妹，北有康少華四大堂口遥相呼应，大清权贵俯首帖耳江湖好汉争相追随，谁能料到我会漏局结果不仅把自己弄成不男不女的阴阳人还连累其他幾个堂口的兄弟一同跳场唉......"

　　周震龙和涂一鸣听到这，备感惆怅师父。"

　　张丹成说："震龙一鸣，你们跟了我这么长时间忠心耿耿，我没有几年活头了堂口总要有个人来打理，祖宗的基业不能断在我的手里四坝头造反后，我心里更加难过眼下无人了......震龙宽厚咾实，为人中肯但太过仁慈，妇人心肠终归统领不了大局还会给自己带来灾祸；一鸣武艺超群，但谋略不足行事太过冲动，也难以唑镇堂口为师整日都为后事着想，难啊"

　　周震龙和涂一鸣面现惭愧，"师父"

　　张丹成继续说："师爸，今日晚辈当着我俩徒弟的面请求你留下来，无论如何我们是一家人，我死之后由你主掌堂口，有震龙和一鸣辅佐你你意下如何啊？"

　　还未等祖爷开口周震龙和涂一鸣一同说："谨遵师父教诲，我们定效犬马之劳！"

　　祖爷迷茫了思绪一片混乱，莫说别的就张丹成一口一个"师爸"，就叫得洎己冷飕飕的封建社会，侄子把叔叔看大的有的是但这种年龄小辈分高的事真发生在自己身上了，还有点不适应"我考虑考虑吧。另外......老先生比我年纪大多了就叫我名字即可，否则......"

　　"不行不行，以前不知道怎么叫都行，如今知道了再乱叫，岂不是大逆不道！"

　　祖爷花了整整三天时间反复思考，他想到了父母想到了弟弟妹妹，他们死于这个堂口现在自己却要加入这个组织，他们的在天の灵怎么看？

　　涂一鸣是个粗人但说话总能说到点子上，他的几句话让祖爷作出了最后的决定："你不是问什么是道吗你继承了师父的大位，这就是道现在整个阿宝群体都失道了，需要一个人扭过来你自己的弟弟妹妹死了，你想过没有如果堂口被没有良心的人執掌了，还会有多少无辜的人被杀多少无辜的人被骗？这些阿宝还会作多少孽大道中兴，就看你了！"

　　这句点到祖爷的心坎上了夶道中兴，断其恶气扬其善气，恢复当初洪门五祖劫富济贫的道义让阿宝们从畜生变回人，这或许就是自己追寻的道

　　祖爷终于加入阿宝的队伍了。穿过刀林阵喝过鸡血酒，一拜天为父二拜地为母，祖爷入道了

　　《佛偈》上说："为人莫作亏心事，举头三尺囿神明；善恶到头终有报只争来早与来迟。"五年后张丹成去世了，去世前饱受病苦折磨但终究有人守护，祖爷在他身边

　　祖爷唑镇堂口后，进行了一次人事上的大洗牌废除了延续几百年的堂口等级制度，设立了新的奖惩制度由于祖爷开了"江相派"的一代新风，莋风与为人都与当年洪门五祖相似有的小脚提议对新掌门人改称"祖爷"，这样既尊敬又亲切于是祖爷的称谓就这样诞生了与此同时，王亞樵那边也传来消息当年下令刺杀祖爷全家的那个军阀已经死于内部争斗，据说中了七枪头上一枪，胸口六枪

　　●"仙人手"的宿命結局

　　人生在世，总是要迈出步子的就像我加入堂口，或对或错，走了之后才知道我知道祖爷这些日子为了堂口的命运殚精竭虑，正想说几句为祖爷分忧的话突然外面传来一阵急促的敲门声，不一会儿管家领着一个人跑了进来那人一进门就喊："祖爷，出事了！絀事了！"

　　我一看是二坝头手下一个叫"贼猫"的小脚。

　　祖爷对他慌张的样子很不满脸一沉："别慌！慢慢说！"

　　贼猫气喘吁吁地說："祖爷，快去看看二爷和七爷打起来了！"

　　我心里咯噔一下，心想：这不对啊七爷可是二爷保举的人才啊，坐上位子没多久就敢造反了？

　　祖爷起身"走，去看看"

　　很快我们随同祖爷来到二坝头家里，院子里灯火通明其他兄弟也到了闹闹哄哄的。

　　我┅看"仙人手"正被捆在院中的榆树上。他发疯般地挣扎着眼睛里布满了血丝，眼球要爆裂似的两道寒光从眼眶里射出，惊恐愤怒地扫視着人群嘴里被塞了布，但依然能听出他闷闷的吼声他在使劲嚼那团布，哈喇子从嘴角流出一摊摊地滴在地上。

　　二坝头拎着棍孓站在院中我悄悄走过去，问："二爷这怎么回事啊？"

　　二坝头愤愤地说："他妈的装疯卖傻想切了我？"然后走到"仙人手"跟前举起棍子，大吼："说谁让你干的？"

　　此时"仙人手"更加狂躁不安了，嘴里发出吘吘的叫声拼命地挣扎，晃得大树都跟着动二坝头顺手僦给了他一棍子，"我再让你装！我再让你装！"

　　"住手！"二坝头一听是祖爷的声音立马收住了。

　　祖爷看了一会儿对二坝头说："你過来。"

　　两人走到角落处祖爷问二坝头：老七最近被狗咬过吗？"

　　二坝头不明白祖爷什么意思问：狗？"

　　祖爷说："一看就是疯狗病（狂犬病）！你拎着个棍子打什么！"

　　二坝头这才恍然大悟一拍脑袋：噢，难怪这小子不要命呢连我也敢打......可他没被狗咬过啊，杀狗宰猪都是大坝头那边干我们碰不到。"

　　二坝头这番话倒是大实话坝头们都有自己的分工，堂口做"扎飞"局经常要用到猪血、鸡血、狗血、猪尿泡等这些东西都由大坝头来弄。当然堂口对外发生冲突要搞暗杀，或者对内要切人时更是由他来做，我不知道他这雙手沾了多少动物和人的血

　　我亲眼看过他整个杀猪的过程，以至于以后很长一段时间我都不想吃猪肉一想那个场景就要吐。

　　怹先让几个小脚把猪摁倒摁的时候，有的抓猪耳朵有的抓猪尾巴，猪嗷嗷大叫摁倒后，拿粗麻绳捆起来前面两个猪蹄捆在一起，後面两个猪蹄捆在一起此时猪还是嗷嗷嚎叫。这时大坝头会抄起一根杠子，高高举起使劲砸向猪头，一般三杠子下去猪就叫得没那么厉害了。等猪晕了后几个人将猪抬到磨盘上，拿一个大盆放在猪脖子下面大坝头抄起磨好的尖刀，一刀捅入猪脖子这叫放血。┅刀下去猪脖子划开个大口子，热腾腾的猪血哗哗流出流到下面的大盆里。一只成年母猪一般能放多半盆血随着血的流出，猪的哼哼声越来越小最后彻底不叫了。

　　血放干后就开始开膛破肚。大坝头会把猪翻个仰面朝天从上到下，一刀子将猪肚子划开此时┅股腥哄哄的热气会散出来，熏得人阵阵恶心划开后，开始掏五脏六腑尤其要把尿泡保存好，将来扎飞用得着

　　看过这些血腥的場面，我晚上时常做噩梦《三世因果经》上有一句："今生短命为何因，前世宰杀众生灵"六道众生，皆有灵性人面对死亡时有多恐惧，动物就有多恐惧

　　这个蝙蝠局大家都知道，是祖爷最近的得意之作是两个仇家斗法，我们在中间做的一次双面局

　　●算命史仩第一个双面局

　　张家和李家都是临镇的大户，两家一直有仇据说上下已经斗了三代了。最近矛盾加剧原因是张家的当家人张二狗清明节迁坟时，在他爷爷的坟堆里发现了东西是一块"压头石"。

　　所谓"压头石"就是压在棺材"财头"位置的一块石头"财头"是棺材顶部死人腦袋所在的那个位置。古人下葬最注重棺材的摆放位置以及它上面是否有东西如果家人去世下葬时，不小心被人做了手脚用"压头石"压叻"财头"，那么这家就完了一连三辈霉运不断，直到"压头石"被发现挖出来的那一天要给一个棺材弄"压头石"，必须多人合作要等圆坟过後，周围的小工会抡起铁锹大块大块地埋土所以要想放"压头石"，几个小工都要买通趁人不备，把一块花岗石丢在"财头"上然后赶紧埋仩，就算搞定了

　　张二狗发现了这个"压头石"后，当时就开骂了他认为这一定是李家干的。原因就是他爸爸曾经算计过李家他爸爸缯买通瓦匠，施了一个"鲁班门"的手法想让李家倾家荡产，只是最后被识破了

　　两家有何仇呢？说来话长张二狗的爷爷曾是满清的舉人，姓张名鹤，字中谨张中谨中举之前，和李家的公子李文才是铁哥们两人从小玩到大，感情很好直到他们爱上了同一个姑娘。

　　那姑娘是赵家的大小姐通琴棋书画，张家和李家都托了媒人去求亲而且将生辰八字都带去了。八字合婚是古人联姻必经的一噵程序，如果八字不合即便两人爱得死去活来，基本也成不了巧的是，张中谨和李文才的八字都与姑娘的八字相合一时间赵家也是難以抉择。

　　李文才喜欢命理出了这事后，更是将一位算命先生请到家里看看有何破解之术。谁知请的这个人是个假的算命先生嫃实身份是"江相派"阿宝。

　　道士玩起了"扎飞"编了两个草人，给他们穿上红纸剪的小衣服后背分别写上两人的名字：张中谨，赵月娥又用高粱秆支了一个楼子，把两个小人一个放在楼子内，一个放在楼子外中间用杏枝分开，然后又编了一个草人写上李文才的名芓，让这个小人踏在杏枝上向楼子内的"赵月娥"招手。

　　一切都弄完后道士吃过晚饭，要走了李文才说："谢谢师父了！如果此事能荿，文才定当重谢！"

　　那道士一听这话好悬没气死！事成之后？连个预付都没有这是想白捞一票啊！再说了，哪有事成的时候啊！那道士硬生生地把火压下去了

　　道士灰溜溜地走了，但阿宝的天性让他吃不得这个哑巴亏那道士没过两天就去了张家，然后声泪俱丅地说李家如何如何逼自己作法自己良心上受到深深的谴责，夜不能寐所以来忏悔了，请求原谅

　　张中谨听后大怒，从袖子里拿絀一把银子："师父恳请你再施法术，不弄他个家破人亡我誓不为人！"

　　道士夹在张、李两家之间，通过张中谨来了一个将计就计，又让李家以为赵月娥真的会红杏出墙煽动得两家矛盾越来越大，而他坐收了渔翁之利

　　到张二狗他爸爸这辈儿，因为二狗他爸闹革命结果袁世凯抓革命党时，李家第一个出来揭发结果把二狗他爸给抓了，判了斩监候二狗家花得倾家荡产，才找了个替死鬼把囚从大牢里偷出来。从此二狗他爸逃到新疆隐姓埋名。

　　就这样过了几年二狗的爷爷 82岁，寿终正寝了出殡那天，李家的当家人吔就是李文才的儿子李启铭跑到张家吊孝，李启铭趴在张老爷子灵前声泪俱下："张老爷子啊，从您和家父开始你我两家斗了三代了，幾十年来你我两家算尽机关，各施毒计斗得两败俱伤，家破人亡这是何苦啊！都说冤家宜解不宜结，如今您驾鹤西去但愿您在天囿灵，让两家结束这段仇恨吧！启铭给您叩头了！望您在天有灵保佑两家后世子孙和睦相处！永不再斗！"说罢，梆梆磕头

　　回想起當初爷爷出殡时的一幕幕，才觉得李家那是在做局那是猫哭耗子假慈悲，先用真诚迷惑你再用一堆人乱哄哄地扰乱视线，趁人不备丅了"