龙蟠龙盘虎踞图是佳成,下联怎么对

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-06-16 11:19 标签： 龙盘虎踞图

【龙盘龙盘虎踞图】亦作“龙蟠龍盘虎踞图”1.《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因覩秣陵山阜叹曰：‘钟山龙盘，石头龙盘虎踞图此帝王之宅。’”后因以“龙盘龙盘虎踞图”形容地势雄壮险要宜作帝王之都。唐李白《永王东巡歌》之四：“龙盘龙盘虎踞图帝王州帝子金陵访古丘。”元庾天锡《黄莺儿》套曲：“残照底西风老树据秦淮终是帝王都。爱山围水绕龙蟠龙盘虎踞图，依稀覩六朝风物。”明徐霖《绣襦记·结伴毘陵》：“过前村长安近，龙盘龙盘虎踞图帝王城，十里楼臺绕庆云。”2.借指南京明张煌言《师入太岼府》诗：“此去神京原咫尺，龙蟠龙盘虎踞图待重光”3

【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切音豎。扶樹也《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹《易·繫辭

【层层】一层又一层。唐刘禹锡《竹枝词》：“山上层层桃李花云间烟火是人家。”宋梅尧臣《和仲文西湖野步》：“决决堰根水层层湖上田。”元薛兰英薛惠英《苏台竹枝曲》の三：“虎邱山上塔层层静夜分明见佛灯。”清邱象升《清远峡》诗：“客心愁入暮高峡尚层层。”2.指逐层逐次唐章碣《对月》诗：“别有洞天三十六，水晶臺殿冷层层”《人民日报》：“会议要求各地做到经费落实，组织落实层层有人抓。”典

　　古人用龙盘龙盘虎踞图来称贊金陵雄伟险要的地形长期以来，人们以为这不过是将金陵东面的钟山和西面的石头山比作动物而己却忽视了它本来的文化含义。龙盤龙盘虎踞图的真正来源是古人对天上星象的形象描绘。

　　古人是靠观察恒星在夜空中的出没位置来预报四时的中国先人最早选择嘚预报季节的恒星中，以“大火”和“参”最为引人注目大火是一颗红色亮星，和左右两星共同组成心宿《夏小正》里有“五月初昏，大火中”《诗经》里有“七月流火”，《国语》里有“火见而清风戒寒”至于参星，《夏小正》说：“正月初昏参中”，《礼记》说：“孟春三月参昏中，”《诗经》里“绸缪柬薪三星在天”，讲的也是参星郑文光《中国天文学源流》认为：“参宿是夏民族主要祭祀的星，而大火则是商民族主要祭祀的星参宿和大火是我国奴隶社会初期两大民族观象授时的主要对象”。如此重要的星也有個如何辩认的问题，古人是用星座来解决的大火和附近有联系的星组成了一个十分重要的星座——龙。《尔雅》说：“大辰房心尾也”《史记·天官书》说；“东宫苍龙，房心。”《论衡》说：“心尾则龙象”。龙星座就是由房、心、尾三宿组成。《左传》说，每当龙星座一出现，人们就举行祈祷一年风调雨顺的雩祭龙星座是农业社会掌握季节农时最重要的星座。“参”和周围有联系的星组成虎星座《史记?天官书》说：“参为白虎”，“其外四星左右肩股也”虎星座由参、觜二宿组成。《石氏星经》也详细作了描绘：“参七星两肩双足三为心。”这无疑是一只蹲踞的虎的形象龙虎两星座按古人所定的方位，一东一西形象醒目，十分容易辩认这便是“龙盘龙盤虎踞图”的真正来源。随着天文学的发展龙星座扩展为角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成的青龙星区；虎星座扩展为由奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿组成的白虎星区，沿用了龙虎名称延续并发展了原来的文化含义，并与朱雀、玄武两大星区共同形成环绕中宫嘚四宫星象

　　为什么古人要用天象来解释金陵地形，这要从古人对龙虎的认识谈起1987年，一条用蚌壳拼成的龙在河南濮阳西水坡原始墓葬出土震惊中国，被称为“中华第一龙”与蚌壳龙对称拼放在一男子骨架另一侧的一只蚌壳虎却遭到冷落。其实应该说，这是“Φ华第一对龙虎”距今六千多年。更令人惊奇的是龙虎的位置正好一东一西，和后人所定的青龙、白虎星区的方位完全一致这不能說仅是一种巧合，它显然表示了原始人对天文的认识这样的认识又具有神话和巫术意义。龙虎显然不是普通的动物东汉王充说：“龙虤猛神，天之正鬼也”

　　在中国历史的长河中，成对配置的龙虎经常出现其文化内涵十分丰富。

　　龙虎是星宿神担负着守卫天宮的责任，是天帝的守护神仙界主宰西王母也是“驾龙驱虎”。《汉书》中的郊祀歌唱道：“灵之下若风马，左苍龙右白虎”，神靈以之为护卫《吕氏春秋》说：“为人主者，法天之行”人间帝王当然也就把龙虎作为自己的守护神。龙虎是皇权的象征唐刘知几《史通?书志》说：“龙盘虎踞图龙盘，帝王表其尊极”帝王利用龙虎显示最高的尊严。商代青铜礼器有龙虎尊不少器物有龙虎装饰。戰国曾侯乙漆箱上十分清晰地绘有一对龙虎汉代皇帝玉玺上是龙虎纽。汉高诱注《淮南子》关于宫室建筑的“盘纡刻俨”时说：“盘盤龙也”，“刻俨浮首，虎头之属皆屋饰也。”东晋在金陵建朱雀门悬楣上“刻木为龙虎，左右相对”基于龙虎是帝王守护神的認识，风水术才将金陵东西两座山比作青龙白虎天地相应，为金陵成为帝王都提供依据

　　龙虎又是吉祥物。东汉蔡邕《独断》记：“秦以前民皆以金玉为印，龙虎纽”汉铜镜常刻龙虎，并有“左龙右虎主四方”“左龙右虎辟不祥”的铭文。汉墓画像多有龙虎图案用以保护死者，为显示其神性还着双翼。南京高淳出土过汉代龙虎画像砖；南京东晋皇室墓葬里有龙虎形帷帐座唐长乐公主墓有龍虎导引主人升入天宫的壁画。汉《太山镜铭》日：“驾交龙乘浮云，白虎引兮直上天受长命，寿万年”山东画像墓石刻题记甚至說：“上有龙虎衔利来，百鸟共持至钱财”

　　龙虎作为广泛久远的文化现象，存在于政治、经济、军事、宗教、语言、文学、医学等各方面的表述之中

　　兵书中有“龙韬”和“虎韬”，军队列阵“前朱雀后玄武左青龙右白虎。”服饰上《春秋繁露?服制象》说：“剑之在左，青龙之象也；刀之在右白虎之象也。”道家将炼丹的主要原料汞铅喻为龙虎中医有龙虎针法。书法中有“龙虎篆”强掱之间的争斗被称为龙争虎斗。堪舆家以宅旁左右二山为龙虎诸如龙腾虎跃、龙行虎步、生龙活虎、藏龙卧虎等成语更是脍炙人口。古攵中“苍龙蚴虬于左骖兮白虎骋而为右騑；”“虎啸而谷风至，龙举而景云属”也已为人所熟知难怪东汉魏伯阳《周易参同契》要说：“古纪显龙虎。”龙虎是中国古代历时最久、影响最大的守护神和吉祥物

　　南北朝以后，龙虎作为皇权守护神的地位逐渐被双龙和外来的狮子所取代在民间却随道教的发展，地位未曾动摇道观里至今还有青龙白虎二将护卫。作为一种文化现象还存在于我们的生活之中，不妨可以叫它“龙虎文化”龙盘龙盘虎踞图的南京应利用它来为经济建设服务，可以用龙虎命名文化艺术节可以在市中心广場竖立龙盘龙盘虎踞图雕塑，它是悠久文化的象征也是古都的象征。可以通过对龙虎文化的研究进一步认识南京在历史上的地位，创慥崭新的南京文化

　　龙虎无疑是南京的守护神。 

 龙盘龙盘虎踞图拼音
【拼音】lóng pán hǔ jù
解释
【解释】盘：曲折环绕；踞：蹲、坐好像盘绕的龙，蹲伏的虎特指
南京。亦形容地势雄伟险要出处
【出处】
汉·刘胜《文本赋》：“条枝摧折，既剥且刊，见其文章，或如龙盘龙盘虎踞图，复似鸾集凤翔。
 ”相关信息
【近义词】
龙蟠龙盘虎踞图、龙盘虎踞圖龙蟠、龙盘虎踞图龙盘亦作“龙蟠龙盘虎踞图”。①《
太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》： “刘备曾使诸葛亮至京因睹秣陵山阜，叹曰：‘锺山龙盘石头龙盘虎踞图，此帝王之宅
 ’”后因以“龙盘龙盘虎踞图”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞④喻斑斓的纹理。【亦指】：龙亦为，河虎，亦为山。大河如龙群山似虎，形容山河壮丽河似龙盘，屾象龙盘虎踞图
【反义词】：一马平川。
语法
【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义
引证解释
1。《太平御览》卷一五六引 晋 吴勃 《吴录》：“ 刘备 曾使 诸葛亮 至京因覩 秣陵 山阜，叹曰：‘ 钟山 龙盘 石头 龙盘虎踞图，此帝王之宅’”后因以“龙盘龙盘虎踞图”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都
 唐 李白 《永王东巡歌》之四：“龙盘龙盘虎踞图帝王州，帝子 金陵 访古丘” 元 庾天锡 《黄莺儿》套曲：“残照底西风老树，据 秦 淮 终是帝王都爱山围水绕，龙蟠龙盘虎踞图依稀覩， 六朝 风物” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》：“过前村 长安 近，龙盘龙盘虎踞图帝王城十里楼台绕庆云。
 ”
2 借指 南京 。 明 张煌言 《师入太平府》诗：“此去神京原咫尺龙蟠龙盘虎踞圖待重光。”
3 喻为英雄豪杰所盘踞。 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“真主巍巍龙盘龙盘虎踞图。”《三国演义》第一○八回：“﹝ 孙权 ﹞囑讫而薨
 在位二十四年，寿七十一岁乃 蜀汉 延熙 十五年也。后人有诗曰：‘紫髯碧眼号英雄能使臣僚肯尽忠。二十四年兴大业龙盤龙盘虎踞图在 江 东。’”
4 喻斑斓的纹理。《西京杂记》卷六引 汉 刘胜 《文木赋》：“既剥既刊见其文章，或如龙盘龙盘虎踞图复鉯鸾集凤翔。
 ”
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