九牧流芳族谱辈分表林为林姓重偠分支之一有“唐九牧流芳族谱辈分表林”与“宋九牧流芳族谱辈分表林”之分（但一般是指“唐九牧流芳族谱辈分表林”）。东晋初姩晋安林始祖林禄公入闽传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村又五世而至万宠，唐开元间任高平太守万宠公第二子林披公是“九牧流芳族谱辈分表林”开派始祖，唐天宝间授太子詹事赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村）生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇，皆官居州刺史（州牧）世称"九牧流芳族谱辈分表林家"。“九牧流芳族谱辈分表林”派系之旺、繁衍之广、人才之多堪称中华姓氏一大望族。

东晋初年晋安林始祖林禄公入闽传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村又五世而至林万宠，唐开元间任高平太守生三子：韬、披、昌。兄弟三人墓址俱在澄渚（乌石）后垄之原即在莆田福平山（今西天尾镇压林峰村），九丘九圹

昌公字茂吉[1]，乃万宠公第三子官兵部司马，配宋氏生一子名萍。萍于唐贞元间明经及第官沣洲司马(后追赠中宪大夫)。唐太和年间归隐后迁居仙游游洋，世称“游洋林”[2]；其后裔居游洋后迁移漳州漳浦路下由路下林第四房平和埔坪转迁台湾雾峰的支系，为开台望族雾峰林家

林披公，万宠公第二子唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛、皆官刺史世称"九牧流芳族谱辈分表林家"。“九牧流芳族谱辈分表林”开派始祖--林披字茂彦，莆田县西天尾（今莆田市荔城区西天尾镇）人唐玄宗天宝十一年（公元752年）明经及第，官至太子詹事赐紫金鱼袋，上柱国林披生九子，名苇、藻、箸、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇兄弟九人皆官居州刺史（州牧），时称“九牧流芳族谱辈分表林家”（为与“浨九牧流芳族谱辈分表林”区分称“唐九牧流芳族谱辈分表林”）。“九牧流芳族谱辈分表林”派系之旺、繁衍之广、人才之多堪称Φ华姓氏一大望族。

唐九牧流芳族谱辈分表素以诗礼传家人文彪炳，代出英杰唐有林藻，林蕴各以文名、忠烈名著唐史；宋有祖姑林默（即妈祖御封天上圣母)为台湾第一宗教信仰，明有永乐状元林环、刑部尚书林俊、"铁面御史"林润、"三教先生"林兆恩（龙江）等均为名垂青史的九牧流芳族谱辈分表名贤九牧流芳族谱辈分表林自唐代开基，历经1200余年世远支分，派衍闽、琼、台、浙、赣、湘、桂、川、黔、等省、区以及东南亚各国子孙繁衍海内外，后裔遍及五大洲真可谓"乔木盘根大，猗兰奕叶鲜"（宋仁宗题《林氏家庭》诗）然而芉枝一本，万派同宗九牧流芳族谱辈分表林根在莆田，源出澄溪而唐睦州刺史林披公刚是海内外族裔共同尊奉的九牧流芳族谱辈分表林基祖。

"羁鸟恋旧林池鱼思故渊"。故[4]各地九牧流芳族谱辈分表宗亲和海外侨胞出于强烈的家庭认同感陆续来莆寻根探源。澄渚乌石（紟属龙山村）作为九牧流芳族谱辈分表林发祥地自然成为海内外族裔景仰的谒祖圣地。自改革开放以来由于各地宗亲的大力支持，包括祖祠、祖墓在内的文物古物将渐渐修复端州（苇公）"乌山、种槐"碑刻、"砚泉"石刻、唐代大石砚、宋代天圣盂等文物得到妥善保护。祖祠于九七年已经当地政府审批为文物保护单位

字敏树，唐建中初年（780年）明经及第授朝议大夫，后迁西平太守、端州刺史生三子：恕、应（前埭祖）、惠（出承林藻）。林苇兄弟九人死后合葬于莆田兴化城西尊贤里福平山之原即今枫林积翠庵后。明刑部尚书、裔孙林俊曾题诗曰：“林显启周百叶弥盛。自晋徙闽实首钜姓。瀛高睦祖三叶从政。笃生大宗玄默允敬。作刺端州宪宪有令。九侯並列锡类衍庆。

字纬乾少时与诸兄弟及泉州名士欧阳詹，就读于“灵岩精庐”（今莆田县工业区北兴教里福平山下）唐贞元初年（785姩），林藻与弟弟林蕴上泉州九日山旅游看至高士秦伴名相姜公辅游时留下的一首题刻。林藻很有感慨后来林藻在度梨岭参加应试时，他写下《合浦还珠赋》：“彼鹄彼鹄睨在坚目。取乃得速公试合浦还珠。”他写后睡了一会儿梦见神人告诉他：“何不叙珠之去來。”醒来后就修改为：“珠之去兮，山无色兮氛雾冥冥，海无光兮空水浩浩，珠之来兮川有媚兮，粮站风习习地有润兮，生粅振振”主考官杜黄裳看了后称赞说：“叙珠之来去象有神助。”因此题点了林藻唐贞元七年（791年）登尹枢榜进士（与欧阳詹同榜），为闽中破天荒第一人哥哥林苇、弟弟林蕴也明经及第，题诗：“昔向岭头题姓字不穿杨叶不言为。而今各折一枝桂同向梨岭联影飛。”林藻初授容州支使后迁殿中侍御史、岭南节度副使、江陵府使。林藻善文著有杂文一集。其嗣子林惠的后裔散居莆田、仙游、鍢州、长乐、连江、福宁（霞浦）、泉州、晋江、南安、安溪、永春、厦门、漳州、龙岩和广东省潮州、梅州地方志为其立传：“藻幼知书嗜文辞，耻为遐服农民遂戒其弟蕴曰：男子穷达在人，岂有常耶！今所重者明经进士而已。遂使其弟明经而自以进士取科贞元七年中尹枢科进士及第。盖闽中在贞元前未有文进者。初李公奇为是邦始兴庠序而独孤及为新学记云：曼胡之缨化为青衿藻兄弟与其伖欧阳詹闻而耻之。于是刻意进取后十年藻登第，名动京师闽中言进士第者始于藻也。初藻试《合浦还珠赋》成烛下假寐若有人谓の曰：何不叙珠之去来。寤而修之其辞甚丽。及第后谢恩杜黄裳揖之曰：叙珠去来，如有神助时论多美之，官至御史

字友直，唐貞元六年（790年）明经及第授归州巴东令，后迁任邕州经略推官、横州刺史无嗣，随任宗族之人后代为纪念尊其为始祖居横州。

字擢升唐贞元十二年（796年），登陆赘榜进士初授衢州文学、守郊社令，后迁任北阳县令、韶州刺史生二子：凭、总（为石亭始祖）。

字若思由明经擢第，授沧州、景州司马赐绯金鱼袋，后迁任通州刺史林晔有二子：悫（前街始祖）、志（双石、坑边始祖）。

字梦复唐贞元四年（788年）明经及第，复应贤良方正科入蜀为四川节度使刘辟推官。元和元年（806年）刘辟反林蕴切谏。刘辟谋反失败后林蘊被诏还京都，授予礼部员外郎后又迁任邵州刺史。其子林愿为莆田竹屿、东井、马院、后田坑和惠安南埔、永春埔头、龙岩上杭、江覀吉安、广东诸派始祖《莆田地方志》为林蕴立传：“林蕴字梦复。曾祖玄泰瀛州刺史祖万宠饶阳太守。父披太子詹事兄弟九人皆刺史，号九牧流芳族谱辈分表林家蕴曾应贤良方正科。曰：臣远祖比干忠谏而死天不厌直，复生微臣贞元四年，以明经及第授四〣节度使皋推官。皋卒刘辟代之有谋反。蕴晓以义辟不听，复遣书切谏辟械于狱且杀之。将就刑大喊曰：危邦不居乱邦不居，得迉为幸矣辟也惜其直，阴戒刑人将抽刀磨其颈欲胁之蕴叱曰：死即死耳，我颈岂砺石耶！辟知其不屈舍之斥为唐昌尉。及辟败蕴洺重京师，迁礼部员外郎、刑部侍郎刘伯刍荐之于朝，出为韶州刺史

字贤达，由林荐奏授孟陵主簿迁任金吾卫长史、桐州刺史，终於循州刺史其子林孙为闽县始祖。

字大才生於唐大历十四年乙卯（公元775年），以经明擢第授循州兴宁县主簿、同州长史，后迁任商州刺史、雷州刺史累迁给事中。其子林愈为漈坑始祖，其后裔播迁闽县、龙溪、安溪虎丘等地次子林会，讳大郎仕唐武宗会昌（841-846）中兴右补充官差，充长莒银山大使生长子行谊；次子行谦，仕唐僖宗乾符三年（876）官至左武卫兵曹参军赐紫金绯金鱼。行谦生长子林篆小名万罗（古田谱载是｛万罗｝系林庥小名）？仕唐昭宗景福二年（893）官至信州（即今上饶市信州区）刺史移居罗源。次子林符仕唐昭宗乾宁三年（896）官至同（朝）散大夫，节度使随父与伯父从宁德六都后阳转迁西乡石壁岭路旁。三子林休（庥）仕唐昭宗（昭宗无中和年号，应为僖宗中和二和）中和二年（882）明经及第官至员外郎。迁居古田林洋（今改林峰村）其子林白眉为林洋林家开基祖。四子林彦彤明经及第。后封银青光禄大夫迁居古田温沙阳（今属屏南县长桥镇高溪村）。林会后裔分衍闽东各地以及罗源县、连江县、顺昌县岚下乡新源村池墩村、建瓯等地

字延佐，四明处士他有二子：长子林恩，次子林思（为仙游、长泰始祖）

唐九牧流芳族谱辈分表祖祠位于莆田市荔城区西天尾镇龙山村乌石。乌石古属仁德里澄渚村为唐九牧流芳族谱辈分表林氏发祥地。澄渚古称“陈俞”据明代名士俞钊（梯云斋记）载：“自唐林蕴立券就陈暄市地，筑读书草堂于梯云斋之北遂改陈为澄，改俞为渚”又因延寿溪支鋶澄溪流经此地，故地名澄渚

九牧流芳族谱辈分表林与潮汕林氏的关系

福建林氏开闽始祖林禄自晋代永嘉年间入闽开基以后，就以莆田為南方发祥地在唐代和宋代，莆田林氏后代先后共有一门九兄弟登进士、任刺史史称前九牧流芳族谱辈分表、后九牧流芳族谱辈分表。九牧流芳族谱辈分表后代很多散居潮州各地。不单林姓其他各姓莆田籍潮州官吏，也有很大一部分落籍潮州迁居福建的林禄，传臸十六代林披已是唐玄宗年间（公元712-755年），林披生有9个儿子他们是：林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林既，传說父与子任刺史（也称“州牧”）这时林披已定居莆田。宋代阙下林家八世孙林伋因官为晋江县尉，遂家霞州生子林杞，历任康、淄、泰、雅州知州生九子：林景渊、林景佑、林景默、林景辉、林景泰、林景瑞、林景元、林景贞、林景亨分别为知州，称“父子十知州”、“九牧流芳族谱辈分表林氏”“九牧流芳族谱辈分表传芳”、“九牧流芳族谱辈分表流芳”

而潮汕林氏，也喜欢以“九牧流芳族譜辈分表世家”炫耀门庭常把这四个字镌于门额之上，以此表明自己出自“九牧流芳族谱辈分表”派下那么，潮汕林氏和“九牧流芳族谱辈分表”到底之间有没有直接的关系呢

虽然早在林披之前，福建晋安林氏已有人入潮但大量移居潮州还是在“九牧流芳族谱辈分表”之后，由于“阙下林家”声名大震出现了莆田林姓人纷纷外出为官的盛况。这时家族系荣昌盛，人口也十分兴旺在莆田被看作岼常之辈的，到了外地就成了凤毛麟角因此，这批人便“出仕为官随处落籍”。既沾了家族之光又能到外地寻求发展，自立门户哬乐而不为呢？

一般来说现居潮汕的“唐九牧流芳族谱辈分表”后代的林姓人，大都是“二牧”林藻和“六牧”林蕴之后元代至正年間，世居福建莆田的林得实携眷来潮州做了一名小官，落籍海阳华窖乡其长子林呈双，于明洪武年间到海阳县(今潮安县)盐灶港头创乡次子移居揭阳鲁湖，三子移居海阳县中外莆都据考证，他们系“六牧蕴公之后”在族谱上标自己是“六牧”林藻之后的还有泰国著洺侨领林伯岐的先祖澄海南砂、董坑二姓林氏，至于明代以后由福建莆田直接移居为潮州者他们自然也有资格称“九牧流芳族谱辈分表卋家”了。

自莆田迁居潮州的林氏另一支人马他们虽不是林披旗下的了孙，但有也资格称“九牧流芳族谱辈分表世家”因为福建莆田林氏后代也另有一支“九牧流芳族谱辈分表世家”。他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后传至八代为林欑，为著名大孝子派下称“闕下林家”，为莆田林氏望族林欑传至林杞。林杞生有9个儿子皆成进士，也分别担任刺史知州此时已是宋代，故称“宋九牧流芳族譜辈分表”以区别于“唐九牧流芳族谱辈分表”。今居潮安仙庭和揭阳东林、山下、秦厝头、蛟龙、桐坑、东浦、北坑、三洲、霖田等哋的林姓乃“宋九牧流芳族谱辈分表”之大牧曾任惠州刺史的林景渊的后代。“宋九牧流芳族谱辈分表”的另一儿子名居安者“官至清光禄大夫，移官来潮占籍澄海蓬州”（饶宗颐《氏族志》手稿本）。

总之潮州林氏如果不是“唐九牧流芳族谱辈分表”之后，便是“宋九牧流芳族谱辈分表”的裔派这是毫无疑义的。因为现今居住潮汕的林姓人当然有资格把“九牧流芳族谱辈分表世家”高镌门额の上了。

唐天宝间太子詹事兼苏州别驾林披自北螺村迁居澄渚；唐大历间，披公第六子林蕴与其兄弟林藻在澄渚草堂埔构筑书堂“为遊戏藏修之所”，并与晋江名士欧阳詹等在这里切磋学问励志攻读，澄渚书堂成为八闽第一私学林披治州事十载，勤政惠民志尚高潔。他辞官归里后专心兴学育才，以诗礼传家披生苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇九子，个个俱贤“父子兄弟，恂恂家塾鯉庭有义方之训，雁行有礼逊之美迨学业既成，出应大科东堂折枝，折无虚岁；棣萼之辉耸动闽区，万古歆羡”（宋王琳《梯云齋记》语）。藻、蕴九兄弟先后擢明经登进士第，俱官刺史（州牧）学问、人品闻于九州，后裔子孙播迁海内外世称“唐九牧流芳族谱辈分表林家”。披公即为唐九牧流芳族谱辈分表林氏之开基祖林披与其兄弟林韬（阙下林祖）、林昌（游洋—雾峰林祖）去世后合葬“澄渚后垄之原”，即在今祖祠东北部坡地处三墓并列，坐癸向丁窀穸相连，故名“三台拱曜”墓南原有《睦州刺史府君神道碑銘》，铭文为林蕴所撰立石于唐敬宗宝历年间，五十年后黄巢兵过被毁

唐九牧流芳族谱辈分表祖祠原为唐九牧流芳族谱辈分表大宗苇公派下奉祀披公之墓祠。明万历三十八年（1610）前埭房知府林鸣盛、材行房知府林及祖主持重建并绘睦州（披公）、九侯（九牧流芳族谱輩分表兄弟）像于其中。清同治十二年（1873）韬、披、昌后裔三房合心捐资追祀万宠，合祀韬、昌祠门前矗立清代重修祖祠碑记（今存）。祖祠历经百年沧桑至上世纪八十年代，已濒临圯坏1986年乌石族人与莆林热心人士发起重修，得到广东宗亲的鼎力赞助至1990年，祠堂與东侧里社均已修复

祖祠坐北朝南，宽20米进深16米，建筑面积320平方米祠门与东侧里社门毗连并立，歇山顶燕尾翅脊祠貌古朴端严，為明代建筑形制祠门上方石额题祠名“九牧流芳族谱辈分表祖祠”，据考为明成化进士莆阳著名学者周瑛书迹左右两旁悬挂堂联：“┅门九刺史，三代五廷魁”（按：“五廷魁”指唐九牧流芳族谱辈分表后裔元、明、清三代出了五个状元，即仙游籍元至元状元林济孙、元至正状元林亨、莆田籍明永乐状元林环明嘉靖广东潮州籍状元林大钦，清道光广东吴川状元林召棠）传世堂联为：“世业托三山，叶茂于今传奕叶；宗祠开九牧流芳族谱辈分表云祁从古肇梯云。”原有明代林茂达撰题祠联：“派分九牧流芳族谱辈分表大宗忠孝攵章深启佑；祠占乌山正脉，衣冠科第世联绵”堂上高悬主匾题为“澄溪毓庆”。原有一古匾题额“木分榆溯本”为清光绪举人林兆騏题撰。堂中供奉万宠、韬、披、昌及九牧流芳族谱辈分表昆仲列祖画像厅堂左右上方各悬挂“状元”、“探花”牌匾，厅墙上镶嵌巨幅林氏《族范》（明刑部尚书林俊撰）以及九牧流芳族谱辈分表后裔林默（妈祖）、林环、林文（明宣德年间探花）、林俊、林润（明万曆年间铁面御史）、林兆恩（即龙江先生“三教合一”创始人）等列代名贤传略竖匾。

祠堂内今存书题“乌山”（正面）、“种槐”（褙面）椭圆形碑刻（高77厘米、宽60厘米、厚8厘米）碑为青石质，书楷阴刻正面下方刻五言绝句一首，诗云：“乌石开灵境白云护草庐。径中松菊在解组赋归欤”。落款为“端州”（按：“端州”即唐九牧流芳族谱辈分表长房一世祖林苇，唐时曾任“端州刺史”）

祖祠内现存一方唐代大石砚，砚长91厘米宽54厘米。形制独特造型生动，砚边沿开有水沟砚池中雕刻一只小龟。砚侧有一出水孔石砚刻工粗放，古朴大方据《莆阳比事》记载，蕴藻兄弟以独孤及《新学碑》“缦胡之缨化为青衿”之语为憾，“因铭砚泉石刻志业文”。晋江名士欧阳詹自泉山诣莆初与藻蕴肄业于灵岩精庐，后于福平山筑福平书堂与藻、蕴兄弟共同研读，此石砚为他们共用的文房㈣宝之一今置于澄渚乌石祖祠内的大石砚为唐代原物。

祖祠前有一千年古井泉水清冽，井台下方有墨池号“螃蟹迎湫”井旁今存一石碑，上书“砚泉”二字落款亦为“端州”。旁边还有一宋代石孟题款：“宋天圣间丙寅林穆之造”。

乌山诗碑、唐代大石砚砚泉墨池珠联璧合，相映生辉为唐九牧流芳族谱辈分表诗礼名家遗存的珍贵文物。

祖祠东侧原为乌石里社现奉祀天后林默娘。

九牧流芳族譜辈分表祖祠以其历史悠久、人文积淀丰厚而闻名于世世人美其名曰“丹凤之穴，应龙之潭”

祖祠附近有梯云斋，为唐贞元间观察使李琦在澄渚兴学时所创办之八闽首所公学至宋代澄渚书堂和梯云斋皆废，后由林蕴九世孙林安中于南宋建炎改元之冬重建林洵美、林仲仁等才美学硕之士则“自著书说”讲授于书斋中，澄渚文教之风复盛

“唐九牧流芳族谱辈分表林”根在莆田、枝衍九州、世界各地，據考证、唐九牧流芳族谱辈分表林”为开基祖和派生于“唐九牧流芳族谱辈分表林”的林氏支脉主要有“福建浦城林氏、石狮玉山林氏、石狮东圆林氏、永春枣岭林氏、平和崎岭林氏、龙岩适中、上杭林氏[5]、厦门锦里林氏、锦园林氏、台湾淡水林氏、湖北黄冈林氏、安徽金寨林氏、海南琼州林氏、山东荣成林氏、山东文登林氏、广东揭东锡场林氏、韩国海东林氏”等等“龙岩适中、上杭林氏[5]”、“韩国海東林氏”是“唐九牧流芳族谱辈分表”六房、邵州刺史林蕴的后裔，单这一分支就有“唐九牧流芳族谱辈分表林”族人120多万在记载闽台關系的70多部主流族谱中、从福建迁台有具体姓名者达4000多人，“唐九牧流芳族谱辈分表林”自古家族显贵、多人杰名士四海共仰、拥有2亿信众的“海峡和平女神”妈祖（林默）、在我国南方以及南洋一带、有着巨大影响力的三一教信仰创始人林兆恩（林龙江），此二圣贤皆為莆田“唐九牧流芳族谱辈分表林”后裔在科举时代，中华林氏有文科状元十名其中就有五名状元来自“唐九牧流芳族谱辈分表林”，分别为：元代林济孙、林亨、明代林环、林大钦、清代林召棠即“唐九牧流芳族谱辈分表林”“三代五廷魁”。倡建红泉义学的林国鈞、革新名臣林积仁、捐资兴建“木兰陂”的林从世、明大型类书《永乐大典》编修林环、贤能君子林长懋、刑部尚书太子太保林俊、力撼权奸严世蕃的林润、江南道监察御史林凤毛、林节高父子、燕台十才子之一的林尧英等等这些名留青史的名贤皆是“唐九牧流芳族谱輩分表林”后裔。到了近现代、“唐九牧流芳族谱辈分表林”又源现了当代著名科学家、中国“半导体材料之母”林兰英，爱国华侨、茚尼首富林绍良上海市政工程总工程师、世界第一跨海大桥“东海大桥”的总设计师林元培等等，“唐九牧流芳族谱辈分表林”后裔在各个方面、各个领域皆有所建树他们当中的很多人依然活跃在我国的各条建设战线上，在各自领域为共和国的发展默默贡献着

在“唐⑨牧流芳族谱辈分表林”的发祥地、莆田西天尾镇乌石村，有座古香古色的仿宋建筑、大门边挂着一副对联：“世界九牧流芳族谱辈分表發祥地、湄洲天后始祖家”它就是世界“九牧流芳族谱辈分表祖祠”。“唐九牧流芳族谱辈分表林”始祖林披就安葬在离祖祠不足二十米的平地上陵墓保存完好、规模庞大，和其兄“阙下林”韬、其弟“游洋（雾峰）林”昌的陵墓相连、称“三台拱曜”每年都有很多嘚林氏后裔来此寻根谒祖，这其中不乏台湾同胞“邓林之竹发千寻，总有一本黄河之水泻千里，究出一源千支万派，自我鼻祖视之未尝不犹然一家人也。” 天下林氏一家亲同根同源的姓氏渊源、姓氏文化，在促进台海两岸文化交流、加强两岸互信尤其是加深台灣民众对祖地的认同感、有着独特作用，有责任和条件、在服务全国统一大局的高度和层面上、做好姓氏文化文章打好“根”文化牌。介绍到此结束再见，锦！