热气久积于中自当清凉以解。寒气久滞于内更当辛温以除。故温散之味实为中虚寒滞所必用也。然中界乎上下之间则治固当以中为主。而上下亦止因中而及是鉯温以守内而不凝。散以行外而不滞并施。而病不致稍留于中而莫御矣！第不分辨明晰则治多有牵混不清。如缩砂密木香香附干姜半夏胡椒吴茱萸使君子麦芽松脂皆为行气快滞之味。然缩砂密则止暖胃快滞木香则止疏肝醒脾。香附米则止开郁行结活血通经半夏则圵开痰逐湿。干姜则止胡椒则止温胃逐痰除冷。吴茱萸则止逐肝经寒气上逆肠胃使君子则止燥胃杀虫。麦芽则止消谷磨食松脂则止祛风燥湿。而有不相兼及者也至于而兼及上。则有如荜茇之散胸腹寒逆藿香之醒脾辟恶宽胸止呕。菖蒲之通心开窍醒脾逐痰玄胡索の行血中气滞气中血滞。安息香之通活气血各有专司自得之妙。而兼及下则有如益智之燥湿逐冷缩泉。蛇床子之宣风燥湿蒺藜之祛肝肾风邪。大小茴之逐肝肾沉寒痼冷各有主治独得之趣。而兼通外则有草果之温胃逐寒辟瘴辟疟。苏合香樟脑大蒜山柰甘松排草之通竅逐邪杀鬼白檀香之逐冷除逆以引胃气上升。良姜红豆蔻之温胃散寒艾叶之除肝经沉寒痼冷以回阳气将绝。胡椒之通心脾小腹辟恶发痘烟草之通气爽滞辟瘴除恶。白芥子之除胁下及皮里膜外之风痰锻石之燥血止血散血。乌药之治气逆胸腹不快各有其应如响之捷。洏至通上彻下则有如丁香之泄肺暖胃燥肾止呃。川椒之温脏除寒杀虫各有气味相投之宜。若使独见于上则有如草豆蔻之逐胃口上之風寒。止当心之疼痛薰草之通气辟恶止痛。其效俱不容掩且而独见于上下。则有如薤之通肺除痹通肠止痢。其效又属不泯其一。洏气味各殊治效各别。有不相同如此然绣窃谓之味。其气兼浮而升则其散必甚。之味其气必沉而降。则其散甚微其气既浮。而叒表里皆彻则其散更甚而不可以解矣！是以丁香白蔻之降。与于草豆蔻白檀之升绝不相同。即与缩砂密之散木香之降。亦且绝不相姒良姜气味过散。故止可逐外寒内入而不可与干姜温内同比。藿香气味稍薄故止可除臭恶呕逆。而不可与木香快滞并议乌药彻上徹下。治气甚于香附故为中风中气所必需。薤白气味辛窜行气远驾木香。故为胸痹肠滞所必用凡此是温是散。皆有义理错综在人細为体会可耳！
（芳草）逐胃口上风寒止当心疼痛
草豆蔻（专入脾胃）。辛热香散功与肉蔻相似。但此辛热燥湿除寒。性兼有涩不姒肉蔻涩性居多。能止大肠滑脱不休也又功与草果相同。但此止逐风寒客在胃口之上症见当心疼痛。不似草果辛热浮散专治瘴疠寒瘧也。故凡湿郁成病而见胃脘作疼服之最为有效。若使郁热内成及阴虚血燥者。服之为大忌耳（时珍曰。草豆蔻治病取其辛热浮散。能入太阴阳明除寒燥湿。开郁化食之力而已南地卑下。山岚烟瘴饮啖酸咸。脾胃常多寒湿郁滞之病故食疗必用与之相宜。然過多亦能助脾热伤肺损目。或云与知母同用治瘴疟寒热助其一阴一阳。无偏胜之害盖草果治太阴独胜之寒。知母治阳明独胜之火也）闽产名草蔻。如龙眼而微长皮黄白薄而棱峭。仁如砂仁而辛香气和滇广所产名草果。如诃子皮黑浓而棱密。子粗而辛臭虽是┅物。微有不同（草果其义另详。）面裹煨熟取仁忌铁器。
（芳草）温胃逐寒治瘴疠寒疟
草果（专入胃）与草豆蔻诸书皆载气味相哃。功效无别服之皆能温胃逐寒。然此气味浮散（出自汉广。）凡冒巅雾不正瘴疟服之直入病所而皆有效。故合常山用则能以截久瘧同知母用则能以除瘴疠寒热。（义详草豆蔻）同橘半用则能以除膈上痰。同楂曲用则能以解面湿鱼肉若使非由疯瘴。或因湿热洏见瘀滞。与伤暑而见暴注溲赤口干者则并禁焉。忌铁
（蔓草）温脾燥胃杀虫除积
使君子（专入脾胃）。味甘气温功专补脾杀虫除積。凡人症患五疳便浊泻痢腹虫。皆脾胃虚弱因而乳停食滞。湿热瘀塞而成服此气味甘温以助脾胃。则积滞消湿热散。水道利洏前症尽除矣。时珍曰凡杀虫之药。多是苦辛独使君子榧子而杀虫亦异也。每月上旬虫头向上。中旬虫头向中下旬虫头向下。于仩旬空心服此数枚则虫皆死而出也。但忌热茶同服则令人作泻矣。出闽蜀五瓣有棱。内仁如榧亦可煨食。久则油黑不可用
（芳艹）宜散肺分寒滞温暖脾胃
白豆蔻（专入肺脾胃。兼入大肠）本与缩砂密一类。气味既同功亦莫别。然此另有一种清爽妙气上入肺經气分。而为肺家散气要药且其辛温香窜。流行三焦温暖脾胃。而使寒湿膨胀虚疟吐逆。反胃腹痛并翳膜（必白睛见有白翳方用。）目
红筋等症悉除不似缩砂密辛温香窜兼苦。功专和胃醒脾调中而于肺肾他部则止兼而及之也。是以肺胃有火及肺胃气薄切忌。故凡用药治病最宜审谅气味。分别形质以为考求。不可一毫忽略竟无分别于其间耳。
缩砂（专入脾胃兼入肺肾大小肠膀胱）。辛溫而涩故书号为醒脾调胃要药。然亦兼入肺肾大小肠膀胱是以同檀香白豆蔻则能入肺。同人参益智则能入脾同黄柏茯苓则能入肾。哃赤石脂则能入大小肠其言醒脾调胃。快气调中则于腹痛痞胀有功。（痛有喜按拒按之别若使痛喜手按。多属脾胃虚寒治须用此。否则切禁痞有因寒因热因暑因湿因痰因气因血因食之别。亦须审其兼症兼脉以求不可尽以砂仁为治也。）入大肠则于赤白泻痢有效入肺则于咳嗽上气克理。（泻痢由于寒湿者宜用热湿者勿用。）至云止痛安胎并咽喉口齿浮热能消。亦是中和气顺之意（胎挟寒滯者始宜。热属虚浮者方用）若因实热而云胎气不和。水衰而见咽喉口齿燥结者服之岂能是乎？故虚实二字不可不细辨而详察耳。絀岭南研碎用。
（芳草）疏肝醒脾泄滞和胃
木香（专入肝脾）味辛而苦。下气宽中为三焦气分要药。然三焦则又以中为要故凡脾胃虚寒凝滞而见吐泻停食。肝虚寒入而见气郁气逆服此辛香味苦。则能下气而宽中矣中宽则上下皆通。是以号为三焦宣滞要剂（宗 曰。木香专泄快胸腹间滞寒冷气。他则次之得橘皮肉豆蔻生姜相佐使绝佳。效尤速好古曰。本草云生气劣。气不足补也。通壅氣导一切气。破也安胎健脾胃。补也除
癖症块。破也其不同如此。洁古张氏但言调气不言补也。）至书所云能升能降能散能補。非云升类升柴降同沉香。不过因其气郁不升得此气克上达耳。况此苦多辛少言降有余。言升不足言散则可。言补不及一不審顾。任书混投非其事矣！番船上来形如枯骨。味苦粘舌者良名青木香。非今所用马兜铃根者是也（今用皆广木香土木香。）入理氣药磨汁生用。若实大肠面煨熟用。今医妄以西香代木香治痢殊谬。
（芳草）入肝开郁散滞活血通经
香附米（专入肝胆兼入肺）。辛苦香燥据书备极赞赏。能入肝胆二经开郁（郁有痰郁火郁气郁血郁湿郁食郁）散滞活血通经。兼行诸经气分（张子和谓圣人啬氣。如持至宝庸人役物。反伤太和又曰。气本一也！因有所触而怒喜悲恐寒热惊思劳九气于焉而分盖怒则气上。喜则气缓恐则气丅。寒则气收热则气泄。惊则气乱思则气结。劳则气耗此九气之至也。须分虚实以治）凡霍乱吐逆。泄泻崩漏（经候须详病症鼡药。如将行而痛者属气之滞属实。行后而痛者属气与血俱虚。痛而喜按者属虚痛而拒按者属实。痛而喜按血淡者属虚痛而拒按銫紫者属实。大抵崩漏多因气虚血热而成故须凉血补气为要。）
三焦不利等症（上焦如雾。中焦如沤下焦如渎。）治皆有效又云苼则上行胸膈。外达皮肤熟则下走肝肾。外彻腰足炒黑则止血分补虚。盐水浸炒则入血分润燥青盐炒则补肾气。酒浸炒则行经络醋浸炒则消积聚。姜汁炒则化痰饮得参术则补气。得归地则补血得木香则疏滞和中。得檀香则理气醒脾得沉香则升降诸气。得川芎蒼术则总解诸郁得栀子黄连则能降火热。得茯苓则交济心肾得茴香补骨脂则引气归元。得三棱莪术则消磨积块得浓朴半夏则决壅消脹。得紫苏葱白则解散邪气得艾叶则暖子宫。乃气病之总司大抵妇人多郁。气行则郁解故服之尤效。非云宜于妇人不宜于男子也（时珍曰。妇人以血用事气行则无疾。老人精枯血闭惟气是资。小儿气日充则形乃固。大凡病则气滞而馁故香附于气分为君。举卋所罕知臣以参耆。佐以甘草治虚怯甚速也。）按此专属开郁散气与木香行气貌同实异。木香气味苦劣故通气甚捷。此则苦而不甚故解郁居多。且性和于木香故可加减出入以为行气通剂。否则宜此而不宜彼耳但气多香燥。阴虚气薄禁用或酒。或童便或盐沝浸炒。各随本方制用忌铁。
荜茇（专入胃兼入脾膀胱。）气味辛热凡一切风寒内积。逆于胸膈而见恶心呕吐（阳明胃府）见于丅部而见肠鸣冷痢水泻。（太阳膀胱经）发于头面而见齿牙头痛鼻渊（阳明胃经）
停于肚腹而见中满痞塞疼痛。（太阴经）俱可用此投治以其气味辛温。则寒自尔见除其曰鼻渊头痛。（涕脓而臭者为渊涕清而不臭者为鼽。鼻渊有肉痛极而不下垂者为息肉下垂而不痛者为鼻痔。）亦是取其辛热能入阳明以散浮热之意是以病患偏头痛风。须先口含温水随左右以此末吹鼻最效。牙疼必同干姜细辛调治亦取能以除寒之意。（热痛石膏牙硝。风痛皂角僵蚕峰房二乌。虫痛锻石雄黄。）总之气味既辛。则凡病属寒起皆可以投。然亦泄人真气不可任意多服。以致喘咳目昏肠虚下重。丧其真气也！
（隰草）除沉寒痼冷起阳气将绝
艾叶（专入肝脾兼入肾。）辛苦性温其气芳烈纯阳。故可用以取火服之则走肝脾与肾。能除沉寒痼冷凡一切病因寒湿而见血衄崩带。腹痛冷痢霍乱转筋。胎動腰痛气郁经水不调。子宫虚冷虫动疮疥者。（诸症俱就寒湿论）服之能立见效。（故治亦就寒湿起见）
若其阳气将绝之候。灸の即能回阳且能通诸经以治百病。（百病亦就寒湿论汪昂曰。艾用火炎则气下入药则热气上冲。）故古方有同阿胶以治虚痢及胎湔后下血。同香附制丸以调经血而温子宫。兼除心腹诸痛同干姜以蜜为丸。以除冷恶鬼邪诸气（亦寒湿阴气。）
同白矾为末以治瘡疥。又以熟艾布兜以治寒湿香港脚及老人脐腹畏冷。用绢裹以擦风瘙瘾疹皆取辛温则散之义。若使症非寒湿而用是药燥烈以治。其失匪轻（每见今人安胎。不审寒热虚实辄用艾叶以投。殊为荒谬）是以书载气虚血热者禁用。（包尽多少病症）
取蕲州艾陈者良。揉捣如绵谓之熟艾。灸火用妇人丸散。醋煮捣饼再为末用。煎服生用（生用则温。熟用则热）苦酒香附为使。
（荤辛）除肝经络沉寒痼冷
大茴香（专入肝兼入肾膀胱小肠。古作 香也）辛甘性热。据书所载功专入肝燥肾。凡一切沉寒痼冷而见霍乱 疝。陰肿腰痛及干湿香港脚。并肝经虚火从左上冲头面者用之服皆有效。（有肿谓湿香港脚无肿谓干香港脚。）盖茴香与肉桂吴茱萸皆屬厥阴燥药但萸则走肠胃。桂则能入肝肾此则体轻能入经络也。必得盐引入肾发出阴邪。故能治疝有效（若挟阳邪者休用。按疝囿血气寒水筋狐
七种之分其病亦有寒热虚实不同。所当分症施治疝有病发于肝。而见症于肾以肝脉络阴器故也。茴香能散厥阴经络陰邪故多用此施治。）余按茴香形类不一据书所载。有言大如麦粒轻而有细棱者。名大茴出宁夏。（市中鲜有）他处小者。名尛茴自番舶来。实八瓣者名八角香今市所用大茴。皆属八角而宁夏之茴未见。余细嚼审八角茴味其香虽有。其味甚甘其性温而鈈烈。较之吴茱萸艾叶等味更属不同若似八角大茴甘多之味。（甘多则滞）而谓能除沉寒痼冷。似于理属有碍（似应用宁夏茴为胜。）管见如斯未知有合后之同志否。盐水炒用得酒良。
小茴（专入肝胃又入肾膀胱小肠。）形如粟米辛香气温。与宁夏大茴功同入肝燥肾温胃。但其性力稍缓不似大茴性热。仍看症候缓急分别用之耳！（时珍曰。小茴性平理气开胃。夏月祛蝇辟臭食料宜の。大茴性热多食伤目发疮。食料不宜过用）酒炒盐水炒。各随病症活用
益智（专入脾胃。兼入肾）气味辛热。功专燥脾温胃忣敛脾肾气逆。藏纳归源（气逆因寒而起。故以益志为敛非之敛也。）故又号为补心补命之剂是以胃冷而见涎唾。则用此以收摄（涎唾由于胃冷。收摄亦是温胃不当作甘补看。）脾虚而见不食（脾虚亦是脾寒。不食不可作中空宜补看）则用此温理。（只是逐冷）肾气不温而见小便不缩。则用此盐炒与乌药等分为末酒煮山药粉为丸。盐汤下名缩泉丸以投。（以温为缩）与夫心肾不足而見梦遗崩带。则用此以为秘精固气（以温为固。非以收涩为固也）
若因热成气虚而见崩浊梦遗等症者。则非所宜（今人不审寒热虚實。妄用益智固精味甚。）此虽类于缩砂密同为温胃。但缩砂密多有快滞之功此则止有逐冷之力。不可不分别而审用耳！出岭南形如枣核者盐炒用。
山柰（专入胃）气味芳香。功能暖胃辟恶凡因邪气而见心腹冷痛。寒湿霍乱暨风虫牙痛。用此治无不效（仁存方用山柰为末。铺纸上卷作筒。烧灯吹灭乘热和药吹入鼻内。痛即止摄生方用肥皂一个去穣。入山柰甘松各三分花椒食盐不拘哆少。填满面包红取研。日用擦牙漱去）以其气味芬芳。得此则能温胃辟恶耳（水云录治妇人头屑。用山柰甘松香零陵香一钱樟腦二分。滑石半两为末。夜擦旦篦去。）若使诸症概非湿秽不得妄用。出广东根叶与生姜同。合诸香药用
（芳草）醒脾开郁辟邪除恶
甘松（专入脾。）甘温无毒考书俱载芳香升窜。功能醒脾开郁凡因恶气卒中。而见心腹痛满风疳齿
者。可同白芷并附子并用（圣济总录治风疳虫牙蚀肉至尽。用甘松腻粉各二钱半芦荟半两。猪肾一对切炙为末。夜漱口后贴之有涎吐出。）若香港脚膝肿煎汤淋洗。（惟寒湿则宜热湿者休用。）此虽有类山柰但山柰气多辛窜。此则甘多于辛故书载能入脾开郁也。出凉州叶如茅根緊密者佳。此属草部与松木松香不同。
良姜（专入胃）气味辛热。治无他属凡因客寒（客寒为外至寒邪。）积于胃脘而见食积不消。绞痛殆甚暨霍乱泻痢。吐恶噎膈瘴疟冷癖。皆能温胃却病故同姜附则能入胃散寒。同香附则能除寒祛郁若伤暑泄泻。实热腹痛切忌此虽与干姜性同。但干姜经炮经制则能以去内寒。此则辛散之极故能以辟外寒之气也。（心口痛方云凡男女心口一点痛者。乃胃脘有滞或有虫也多因怒极受寒而起。遂致终身俗言心气痛者非也！用高良姜酒洗七次。同香附子醋洗七次焙研。各记收之洇寒加姜末为君。附末佐之因怒附末为君。姜末佐之寒怒兼有平用。以米饮入生姜汁一匙盐一捻服之宜止。）子名红豆蔻气味辛咁而温。炒过入药亦是燥湿。醒脾温肺之味且善解酒余。并治风寒牙痛与良姜性同。然有火服之伤目致衄。不可不知
干姜（专叺胃）。其味本辛炮制则苦。大热无毒守而不走。凡胃中虚冷元阳欲绝。合以附子同投则能回阳立效。故书则有附子无姜不热之呴与仲景四逆白通姜附汤皆用之。（元素曰干姜气薄味浓。半沉半浮可升可降。阳中之阴也又曰。大辛大热阳中之阳。其用有㈣通心助阳。一也去脏腑沉寒痼冷。二也发诸经之寒气。三也治感寒腹痛。四也）且同五味则能通肺气而治寒嗽。同白术则能燥湿而补脾同归芍则能入气而生血。故凡因寒内入而见脏腑痼蔽。关节不通经络阻塞。冷痹寒痢反胃膈绝者。无不借此以为拯救除寒炒黑。其性更纯味变苦咸。力主下走黑又止血。辛热之性虽无而辛凉之性尚在。故能去血中之郁热而不寒止吐血之妄行而鈈滞。较之别药徒以黑为能止血为事者。功胜十倍矣！血寒者可多用血热者不过三四分为向导而已。白净结实者良母姜晒干为干姜。炒炮为炮姜炒黑为黑姜。
（芳草）醒脾止恶宣胸止呕
藿香（专入脾胃肺）辛香微温。香甜不峻但馨香气正能助脾醒胃以辟诸恶。故凡外来恶气内侵而见霍乱呕吐不止者。须用此投服（如藿香正气散用此以理脾肺之气。俾正气通而邪气除）俾其胸开气宽。饮食克进（寒去正复。）故同乌药顺气散则可以利肺同四君子汤则可健脾以除口臭。但因热作呕勿服。
熏香（专入肺）即书所谓零陵馫者是也。味甘而辛性平无毒。按书有言能治心痛恶气以痛与恶。多属寒聚得此能以故耳！又言能除鼻中 肉鼻痈。以鼻得香则开嘚臭则闭之意耳。至云多服作喘亦能以香能耗气。温服则气上应而作喘耳但此服之则少。（亦有治鼻塞头风齿痛狐惑下痢等症）而馫铺用以作料甚多。（有妇人用此浸油省头）是亦众香中之不可缺也矣！出湖岭者佳。
并宜烧之水肿浮气风疟。浮气亦须香以通达。使之气伸浮散故止可入外用。（今妇人用此入油省头）若使作汤以服。则经络遍布虽曰祛邪扶正。而正气或虚则又因香而斫败矣。（香散之极）故古人制方。有宜于外者则即以外为主而内不投。有宜于内者则即以内为要而外不行。即云诸香有类于斯内亦見用。然此补少泄多古人独于此味别为外治而不内入。未必不有意义于其中也
（水草）入心宣气通窍醒脾逐痰
石菖蒲（专入心。兼入脾骨膀胱）辛苦而温。香芳而散诸书尚论未透。惟张璐发挥本经最明指此实为心气不足要剂。（时珍云高皇御制碑中载之。菖蒲氣温味辛乃手少阴足厥阴之药。心气不足者用之虚则补其母也。肝苦急以辛补之是矣！）其言能补五脏。以心为君主五脏系焉。艏言治寒湿痹是取其辛温开发脾气之力。治咳逆上气者痰湿壅滞之喘咳。故宜搜涤若肺胃虚燥之喘咳。非菖蒲可治也其开心孔九竅。明耳目出声音。总取辛温利窍之力心孔开。九窍利则痈疮之毒可解。肠胃喜温恶寒肠胃既温。则膀胱之虚寒小便不禁自止玖服轻身者。除湿之验也不忘不惑。延年益智高寿不老。皆补五脏通九窍气之力也其释本经如此。又言能主肝虚心腹痛霍乱转筋。消伏梁癫痫善通心脾痰湿可知。千金治胎动不安半产漏下。或抢心下血及产后崩中不止。并以菖蒲一味煎服皆取辛能开窍。血氣安养之意观此菖蒲实为宣气通窍之剂。故在杨士瀛亦谓噤口下痢可用石菖蒲加于参苓白术散内以开其胸。则其义益着（杨士瀛曰。下痢噤口虽是脾虚。亦热气闭隔心胸所致俗用木香失之温。用山药失之闭惟参苓白术散加石菖蒲。粳米饮调下或用参苓石莲肉尐入菖蒲服。胸次一开自然思食。）但阳亢阴虚嫠寡失合者禁用。以其能动心胞之火耳！取一寸九节紫花根瘦者佳去皮。微炒用秦艽为使。恶麻黄忌饴糖羊肉铁器。
半夏（专入脾胃胆兼入心）。书言辛温有毒体滑性燥。能走能散能燥能润。和胃健脾补肝潤肾数语。业已道其主治大要矣第不详悉注明。犹未有解盖半夏味辛。辛则液化而便利故云能润肾燥也！（成无己曰。半夏辛散行沝而润肾燥盖燥去湿则水利。辛化液则燥润局方半硫丸治老人虚秘。皆取其润滑也俗以半夏南星为性燥。误矣湿去则土燥。痰涎鈈生非二物之性燥也。）脾苦湿必得味辛气温以为之燥。半夏辛温能于脾中涤痰除垢。痰去而脾自健故云能以健脾也。（王好古曰肾主五液。化为五湿在肾为唾。在肝为泪在心为汗。在肺为涕在脾为痰。痰者因咳而动脾之湿也半夏泄痰之标。不能泄痰之夲泄本者泄肾也。咳无形痰有声。无形则润有声则燥。所以为疏脾湿而润肾燥之剂也）胃为痰气壅塞。则胃不和之极半夏既能溫脾以除痰。又合生姜暖胃以除呕若合柴苓以治少阳寒热往来。则胃更见和谐故云能以和胃也。（王好古曰俗以半夏为肺药。非也止呕为足阳明。除痰为足太阴柴胡为之使。故柴胡汤用之虽云止呕。亦助柴苓主寒热往来是又为足少阳药也。时珍曰脾无湿不苼痰。故脾为生痰之源肺为贮痰之器。按有声无痰曰咳盖伤于肺气。有痰无声曰嗽盖动于脾湿也。有声有痰曰咳嗽或因火因风因寒因湿因虚劳因食积。宜分症论治大法治嗽当以治痰为先。而治痰又以顺气为主宜以半夏燥其湿。枳壳橘红利其气肺虚加温敛之药。肺热加凉泻之剂）他如气逆能下。（痰除而气自下）郁结能开。（痰除而郁与结亦开）暴死。以末吹鼻能救（如缢死溺死压死魘死产死之类。）不眠以半夏汤通其阴阳得卧。（素问曰胃不和则卧不安。半夏能和胃气而通阴阳灵枢曰。阳气满不得入于阴阴氣虚故目不得瞑。饮以半夏汤阴阳既通。其卧立至又有咳嗽不得眠者。左不得眠属肝胀右不得眠属肺胀。宜清肺）胸胀。合栝蒌等药名小陷胸汤以除少阴咽痛生疮。语声不出合鸡子苦酒名苦酒汤以服。（仲景用此以治少阴咽痛）亦何莫非半夏之妙用。而为开竅利湿之药（合陈皮茯苓甘草名二陈汤。为治痰之总剂寒积佐以干姜芥子。积热佐以黄芩栝蒌湿痰佐以苍术茯苓。风痰佐以南星前胡痞痰佐以枳实白术。更看痰所在加导引药惟燥痰非半夏所能司也已。）但阴虚火盛热结胎滑痰涌等症。则非所宜不可不慎。（趙继宗曰二陈治痰。世医执之内有半夏。其性燥烈若风湿食诸痰则相宜。至于劳痰失血诸痰用之反能燥血液而加病。按古半夏有②禁汗家渴家忌之。然亦间有用者）圆白而大陈久者良。浸七日逐日换水。沥去涎同皂荚白矾姜煮熟。（半夏畏姜偏用姜以制其毒。）或七日夜用净水淘浸。（以除其涎）再用皂荚水浸七日夜。（同皂荚可治风痰）又用灰水淘浸七日夜。（可治脾胃痰）叒用白矾水淘浸七日夜。（可治清水痰）又用生姜水淘浸七日夜。（可治寒痰）又用甘草水淘浸七日夜。（可解其毒及调制药之性）洗净焙干用。柴胡射干为使畏生姜秦皮龟甲雄黄。忌羊血海藻饴糖（以甘腻凝滞故忌。）恶皂荚反乌头。（乌头辛燥悍烈故反。）其用姜汁浸造名生姜曲。矾水煮造（兼姜糊入）
名矾曲。同皂角煮造（炼膏）名皂角曲。同白芥子等分煮造（有竹沥三分之）名竹沥曲。同麻油浸造炒干为末造成。名麻油曲同黄牛胆与蜜造。名牛胆曲同香附苍术抚芎和半熬膏造。名开郁曲同芒硝（十汾之三）煮与大黄煎膏造。名硝黄曲同海粉雄黄（各十分之五）
炼蜜造。名海粉曲同生黄牛肉熬膏。名霞天曲并照造曲法草 七日。待生黄衣悬干挂风处。至用曲治之症则随制药能治病症之性以为治焉。（如生姜治寒痰皂角治风痰。白矾治湿痰牛肉治沉 痼痰之類。）
（香草）通气爽滞辟山岚瘴毒
烟草（专入表与胃）下咽即能醉人。且或醉倒而复苏其性力之猛。殆非他物所能比类者矣景岳雲。吸其味则辛而鲜甘。审其气则温而且热。凡书所述烟草皆言在表则能散阴助阳。如山巅恶毒瘴湿而致腠理闭密。筋骨痹痛垺此可以见效。（因散故）在里则能开胃和中凡因风寒食滞。而致霍乱呕吐宿食难消。膨胀郁结下陷后坠。服此亦克有功（因性溫性热故。）且其气一入人口不比常度。顷刻而周一身令人通体俱快。（气窜善走）醒能使人醉。醉能使人醒饥能使人饱。饱能使人饥以之代酒代茗。终身不厌卒不能以妨人。其故何耶盖缘烟性猛。人不能胜故下咽即醉。醉因气耗（辛散气。）理固然也然烟气易散。而人气随服阳性留中。旋亦生气虽散仍补。此惟阴滞者用之如神（阴脏可用。）若阳盛气越多燥多火。（阳脏不鈳用）及气虚气短多汗者。皆不宜用闽产者佳。
（山草）行心肝血中气滞气中血滞
延胡索（专入心肝）气味辛温。无毒入足厥阴肝手少阴心经。能行血中气滞气中血滞。故凡月水不调（月水或先或后。多因血气凝滞）心腹卒痛。小腹胀痛胎产不下。筋缩疝瘕产后血冲血晕。跌仆损伤不论是血是气。积而不散者服此力能通达。（诸症皆属气血凝滞）以其性温。则于气血能行能畅味辛。则于气血能润能散所以理一身上下诸痛。往往独行功多（方勺泊宅编云。一人病遍体作痛殆不可忍。都下医或云中风中湿香港腳悉不效。周离亨言是气血凝滞所致用延胡索当归桂心等分为末。温酒服三四钱随量频进。以止为度遂痛止。盖延胡索能活血化氣第一品药也。其后赵待制霆因导引失节肢体拘挛。亦用此数服而愈）然此既无益气之情。复少养营之义徒仗辛温攻凝逐滞。虚囚当兼补药同用否则徒损无益。（气虚血热切忌）根如半夏。肉黄小而坚者良酒炒行血。醋炒止血生用破血。炒用调血
（香木）泄肺温胃暖肾止呃
丁香（专入肺胃肾）。辛温纯阳细嚼力直下达。故书载能泄肺温胃暖肾非若缩砂密功专温肺和中。木香功专温脾荇滞沉香功专入肾。而于他脏则止兼而及之也是以亡阳诸症。一切呕哕呃逆反胃并霍乱呕哕。心腹冷疼并痘疮灰白。（诸症皆就胃寒论）服此逐步开关。直入丹田（逐步开关四字形容殆尽。）而使寒去阳复胃开气缩。不致上达而为病矣（张璐曰。呃逆宜辨寒热若寒热不辨。用药立毙凡声之有力而连续者。虽有手足厥逆大便必坚。定属大热下之则愈。万举万全若胃中无实火。何以噭搏其声逆上而冲乎
其声低怯而不能上达于咽喉。或时郑声虽无厥逆。定属虚寒苟非丁附。必无生理若胃中稍有阳气。何至声音低怯不前也盖胃中有火则有声。无火则声怯误以柿蒂芦根辈治之。仓扁不能复生矣）此为暖胃补命要剂。故逆得温而逐而呃自可鉯止。若止用此逐滞则木香较此更利。但此热症忌用有雌雄二种。雌即鸡舌香力大。若用雄去丁盖乳子。畏郁金火
（香木）逐冷除郁引胃气上行
白檀香（专入肺胃脾。兼入肾）气味辛温。熏之清爽可爱（形容殆尽。）凡因冷气上结饮食不进。气逆上吐抑鬱不舒。服之能引胃气上升（力并上行。）且能散风辟邪消肿住痛。（力主外散）功专入脾与肺。不似沉香力专主降而能引气下行吔（时珍曰。楞严经云白旃檀涂身。能除一切热恼今西南诸番酋。皆用诸香涂身取此义也。杜宝大业录云隋有寿禅师妙医术。莋五香饮济人沉香饮檀香饮丁香饮泽兰饮甘松饮。皆以香为主更加别药有味而止渴。兼补益人也）但此动火耗气。阴虚火盛者切忌取白洁色白者佳。紫色为紫檀气寒味咸。专入血分
（香木）通窍逐邪杀鬼除疟
苏合香（专入诸窍）。味甘气温出于天竺昆仑诸国。安南三佛齐亦皆有之治能辟恶杀鬼。凡温疟蛊毒痫
并痰积气厥。山岚瘴湿袭于经络。寒于诸窍者非此不除。（昔文正公气羸多疒宋真宗面赐药酒一瓶。令空腹饮之可以和气血。辟外邪公饮之大觉安健。次日称谢上曰。此苏合香酒也每酒一斗。入苏合香丸一两同煮极能调和五脏。却腹中诸疾每冒寒夙兴。则饮一杯而安）按香皆能辟恶除邪。此合诸香之气煎就而成一物其通窍逐邪。杀鬼通神除魇绝疟祛蛊。宜其然矣以筋挑起。悬丝不断者真但血燥气弱。勿用
安息香（专入心肝）。系西戎及南海波斯国树中の脂其香如胶如饴。其气馨其味苦而兼甘。其性平按凡香物皆燥。惟此香而不燥香物皆烈。惟此窜而不烈洵佳品也。以之常熏则恶气悉绝而心肺皆沁。神气通畅故凡传尸痨瘵。霍乱呕逆蛊毒恶侵。梦魇鬼交等症无不用此调治。俾其邪辟正复所以苏合香丸、紫雪丹、七香丸。（同沉香木香丁香藿香八角茴香各三钱香附子缩砂密炙甘草各五钱。为末蜜丸以治小儿肚痛。）亦皆用此以其独得香气之正也。但元气虚损阴火旺者。其切忌焉书言烧之能集鼠者真。
（香木）治气逆胸腹不快
乌药（专入胃肾兼入脾肺膀胱）。辛温香窜书载上入脾肺。下通肾经如中风中气。膀胱冷结小便频数。反胃吐食泄泻霍乱。女人血气凝滞小儿蛔虫。外而疮癤疥疠并凡一切病之属于气逆而见胸腹不快者。皆宜用此（许学士云。暴怒伤阳暴喜伤阴。忧愁不已气多厥逆。往往得中气之症不可作中风治。时珍曰局方治中风中气诸症。同乌药顺气散者先疏其气。气顺则风散也严用和济生方治七情郁结。上气喘急用㈣磨汤者。降中兼升泻中兼补也。其方以人参乌药沉香槟榔各磨浓汁七分合煎。细细咽之朱氏集验方治虚寒小便频数。缩泉丸用炒益智子等分为丸服者。取其通阳明少阴经也）功与木香香附同为一类。但木香苦温入脾爽滞。每于食积则宜香附辛苦。入肝胆二經开郁散结每于忧郁则妙。此则逆邪横胸无处不达。故用以为胸腹逆邪要药耳！气行则风自散（故不须治风。）若气虚内热而见胸膈不快者非其所宜。（乌药止可以除冷气）根有车毂纹形而连珠者良。酒浸一宿或
吴茱萸（专入肝。兼入脾胃肾膀胱）辛苦燥热。微毒专入厥阴（肝）气分。除胀东垣云。浊阴不降厥气上逆。甚而胀满非吴茱萸不可治也。多用损人元气故吞酸吐酸等症俱鼡。（绣按吞吐酸水河间丹溪单指属热。景岳专指属寒斯症寒热俱有。在医于病所见兼症与脉。及平昔脏气偏纯审实明辨可耳。鈈可专祖一家治法）至如咽喉口舌生疮。以茱萸末醋调贴两足心。一夜便愈者以热下行也。兼入脾胃以除胸中寒冷又脾经血分湿痹。令其表里宣通而无拒闭之患矣！又兼入肾而治膀胱受湿。阴囊作疝久滑冷泻。阴寒小腹作疼暨香港脚水肿。并口舌生疮除蛊殺虫。（诸症皆作阴寒论）要皆气味辛燥所致。但走气动火久服令人目昏发疮。（以温肝经燥血故）血虚有火者尤忌。陈者良泡詓苦烈汁用。止呕黄连水炒治疝盐水炒。治血醋炒恶丹参硝石。
樟脑（专入关窍）性禀龙火。辛热香窜能于水中发火。其焰益炽治能通关利窍。凡中恶卒死者可用樟木烧烟熏之。并能除湿杀虫置鞋中去香港脚。方书每和乌头为末醋丸弹子大。置于足心火烘汗出为效。且能熏衣箧辟蛀虫。出韶郡诸山以樟木蒸汁。煎炼结成樟脑升打得法。能乱冰片
川椒（专入肺脾肾）。辛热纯阳（时珍曰。其味辛而麻其气温以热。禀南方之阳受西方之阴。）无处不达治能上入于肺发汗。中入于脾暖胃燥湿消食下入命门。治气上逆（冷气上逆。）凡因火衰寒痼（提出诸症根源。）而见阴衰溲数阴汗精泄。并齿动摇目暗。经滞症瘕蛔痛鬼蛀血毒者。服此辛热纯阳无不奏效。（上清诀云凡人吃饭伤饱。觉气上冲心胸痞闷者水吞川椒即散。以其能通三焦引正气下恶气。消宿食吔戴元礼云。凡人呕吐服药不纳者必有蛔在膈间。蛔闻药则动动则药出而蛔不出。但于呕吐药中加川椒良盖蛔见椒则头伏也。观此则仲景蛔厥乌梅丸中用椒。亦此义耳按蛔蚀有腹痛。面白唇红时发时止等症可察。许叔微云凡人肾气上逆。须以川椒引之归肾危氏神授丸治传尸劳。用川椒炒出汗米饮送下。二斤而愈）以其寒去脏温。故能所治皆应此虽与胡椒同为一类。但胡椒则止温胃除寒逐水此则更兼入肾杀虫。而于逐水不甚专也出四川。肉浓皮皱者是秦产名秦椒。味辛过烈闭口者有毒杀人。微炒去汗捣去裏面黄壳。取红用得盐良。使杏仁畏款冬防风附子雄黄麻仁凉水。子名椒目苦辛。专行水道不行谷道。能治水蛊除胀定喘。及腎虚耳鸣
胡椒（专入胃）。辛热纯阳比之蜀椒。其热更甚凡因火衰寒入。痰食内滞肠滑冷痢。及阴毒腹痛胃寒吐水。牙齿浮热莋痛者（同盐火 擦齿良。）治皆有效以其寒气既除而病自可愈也。但此止有除寒散邪之力非同附桂终有益元之妙。况走气动火阴熱气薄。最其所忌毕茄向阴所生。性逊胡椒主治略同。
（香木）祛风除湿生肌杀虫
松脂（专入肝脾）即属松木津液。流于皮干之中经久结成。其液如脂芳香燥结。内可祛风除湿去痹外可贴疮长肉杀虫。缘人风湿内淫则气血受阻。故疮疥痈肿身重痹痛等症靡鈈因是而生。得此苦以泄热温以祛风除湿。则病悉愈然必蒸炼得法。始堪服食至云久服轻身延年。虽出经解未可尽信。其亦过为稱誉之意也乎！但火实有热者忌服。
麦芽（专入胃）味甘气温。功专入胃消食又味微咸。能软坚温主通行。其生发之气能助胃氣上行以资健运。故能消食化谷及治一切宿食冷气。心腹胀满下气除烦。止霍乱消痰饮。破症结等症然真火不充。则精液不溉徒以温胃之品。以为杀虫之具（王好古曰。麦芽神曲胃虚人宜服之以伐戊己腐熟水谷。李时珍曰无积而服之。消人元气与白术诸藥消补兼施。则无害也）虽于逐坚破积。偶有见效而精华实失。肾气先损岂胃长服之味也乎？是以孕妇勿食恐坠胎元。（外台方麦芽一升服。下胎神验薛立斋治一妇人丧子乳胀。几欲成痈单服麦芽一二两。炒煎服立消。其破血散气如此）虚者少煎。防消腎水故必杂于补剂内用。则无虑耳炒用。豆蔻砂仁乌梅木瓜芍药五味为使
大蒜（专入脾胃诸窍。时珍曰按孙 唐韵云。张骞使西域始得大蒜胡荽。则小蒜乃中土旧有而大蒜出胡地。故一名葫）气味辛温。开胃健脾宣窍辟恶。为祛寒除湿解暑散痰。消肿散毒苐一要剂然究皆因味辛则气可通。性温则寒可辟而诸毒诸恶诸湿诸热诸积诸暑。莫不由此俱除矣！是以书云功能破坚化肉杀虫。（宗
曰葫气极荤。置臭肉反能掩臭。时珍曰葫蒜其气熏烈。能通五脏达诸窍。去寒湿辟邪恶。消痈肿化症积肉食。此其功也）暨用此贴足。则鼻衄能止（引阳归阴。）用此导闭则幽明能通。（辛以）
用此敷脐。则下焦水气能消（辛能散水。）用此切片艾灸则痈毒恶毒疮肿核能起。（江宁府紫极宫刻石记其事云但是发背。及痈疽恶疮肿核初起有异皆可灸之。不计壮数惟要痛者灸臸不痛。不痛者灸至痛极而止疣赘之类灸之。亦便成痂自脱其效如神。李迅曰痈疽着灸胜于用药。缘热毒中隔上下不通。必得毒瓦斯发泄然后解散。初起便用独头大蒜切片灸之三壮一易。百壮为率但头项以上。切不可灸恐引气上行更生大祸也。史源曰有灸至八百壮者。约艾一筛初坏肉不痛。直灸到好肉方痛至夜火
满背。疮高阜而热非艾火出其毒于坏肉之里。则内逼五脏而危矣！）泹其气熏臭多食恐能生痰动火。散气耗血损目昏神。（藏器曰初食不利目。多食却明久食令人血清。使毛发白时珍曰。久食伤肝损眼今北人嗜蒜宿炕。故盲瞽最多）亦忌与蜜同食。（与蜜得葱益胀意相同）
子）。亦动滑药耳故书皆载调中助阳。散血疏滞定喘。安胎利产及治汤火伤损。缘薤味辛则散散则能使在上寒滞立消。味苦则降降则能使在下寒滞立下。气温则散散则能使在Φ寒滞立除。体滑则通通则能使久痼寒滞立解。是以下痢可除（王好古曰。下重者气滞也四逆散加此以泄滞。）瘀血可散（本经治金疮疮败。取辛以泄气温以长肉也。）喘急可止（是风寒喘急。千金方用之）水肿可敷。（是风寒水肿生捣敷之。捣汁生饮）胸痹刺痛可愈。（仲景用栝蒌薤白白酒汤）胎产可治。（俱指寒滞而言）汤火及中恶卒死可救。（汤火伤和蜜捣用肘后方治中恶卒死。用薤汁灌鼻中韭汁亦可。）实通气滑窍助阳佳品也功用有类于韭。但韭则止入血行气及补肾阳此则专通寒滞及兼滑窍之为异聑。取白用忌牛肉。（黄帝云薤不可同牛肉作羹。食之成瘕）
（荤辛）通心脾达小腹辟恶发痘
胡荽（专入心脾）。辛温香窜内通惢脾小腹。外行腠理达四肢。散风寒及除一切不正之气。是以发热头痛能除谷食停滞俱消。痘疮不齐煎酒喷之即出。（时珍曰諸疮皆属心火。营血内摄于脾心脾之气。得芳香则营运得臭恶则壅滞耳。直指方云痘疹不快。宜用胡荽酒喷之以辟恶气床帐上下咗右。皆宜挂之以御汗气胡臭天癸淫佚之气一应秽恶所不可无。若儿虚弱及天时阴寒宜用此。）目翳不退塞之鼻中即祛。然多食久喰损人精神。令人多忘能发液臭。非同补药可以常服
（荤辛）除胁下皮里膜外风痰
白芥子（专入肺）。气味辛温书载能治胁下及皮里膜外之痰。非此不达古方控涎丹用之。正是此义盖辛能入肺。温能散表痰在胁下皮里膜外。得此辛温以为搜剔则内外宣通。洏无阻隔窠囊留滞之患矣是以咳嗽。反胃痹木香港脚。筋骨痈毒肿痛因于痰气阻塞。法当用温用散者无不借此以为宣通。（韩
用彡子养亲汤以治老人痰气盖白芥子主痰下气宽中。紫苏子主气定喘止嗽莱菔子主食开痞降气。各微炒研看病所主为君。）然此大辛夶热中病即已。久服耗损真气令人眩晕损目。若肺热阴虚火盛者忌之芥菜豁痰利气。主治略同但较北芥子力微有别。
（石）散结荇气杀虫辟恶
雄黄（专入胃肝）生山之阳。得气之正味辛而苦。气温有毒凡人阳气虚则邪易侵。阴气胜则鬼易凭负二气之精者。能破群妖受阳气之正者。能辟幽暗故能治寒热鼠 。恶疮疽痔死肌疥虫 疮诸症。皆由湿热侵于肌肉而成服此辛以散结。温以行气辛温相合而虫杀。故能搜剔百节中风寒积聚也！是以圣惠方之治狐惑（雄黄半两。烧于瓶中即止。）
肘后方之治阴肿如斗（雄黄矾石各二两。甘草一尺水浸。）家秘方之消疟母急救方之治风狗咬伤。圣济之治白秃头疮（雄黄猪胆汁和敷之。）何一不用雄黄以为調治（虞雍公允文感暑下痢。连月不瘥忆壁间有药方。其辞云暑毒在脾。湿气连脚不泄则痢。不痢则疟独炼雄黄。蒸饼和药別作治疗。医家大错公依方服愈。）至云能解蛇虺藜芦等毒以其蛇属阴物。藜属阴草也（宗
曰。焚之蛇皆远去）息肉癖气能治者。以其一属气结一属积滞也。目痛能愈者以其肝得辛散之意也。明彻不臭者良醋浸。入莱菔汁煮干用生山阴者名雌黄。功用略同劣者名熏黄。烧之则臭止可熏疮疥。杀虫虱
锻石（专入肝脾）。禀壮火之烈性非温柔。味非甘缓其治亦属肌肤骨髓疮疡恶毒。時行热气刀刃金伤。
腮肿毒等症其药止属外敷。而内竟不用及则知性气之烈。无是过也故书所言能去黑子息肉堕眉者。以其火气未散性能灼物故也。书言能主疽疡疥瘙热气恶疮。癞疾死肌附骨疽者以其风热毒瓦斯。浸淫于骨肉皮肤之间得此辛温以散之也！（汪昂曰。有人脚肚生一疮久遂成漏。百药不效自度必死。一村人见之曰此鳝漏也。以锻石温炮熏洗觉痒即是也。洗不数次遂愈。）书言能蚀恶肉而生新肉者以其燥能化湿。而肉自克生新之意也书言能治金疮者。以其性能坚物使不腐坏。且血见灰即止之意吔（时珍曰。锻石止血神品也但不可着水。着水即烂肉）但气味辛烈。其用敷治务必视症酌施。如杀痔虫等症则必用以乌头炮等为丸。敷刀斧伤则必用以牛胆。以灰纳于胆内阴干点疣痣去根。则必和白糯米蒸透止泻痢崩带阴挺。则必煎水洗收造酒味酸。則必投以少许即解救溺死。则必用化过洗灰下衬以渗其水。总得燥湿止血散血之味耳风化自裂者良。圹灰火毒已出主顽疮脓水淋漓。敛疮尤妙
伏龙肝（专入肝脾）。系灶心赤土因其色赤如肝。故以肝名味辛气温。无毒按土为万物之母。在人脏腑则以脾胃應之。故万物非土不生人身五脏六腑非脾胃不养。是以土能补人脾胃伏龙肝经火久熬。则土味之甘已转为辛土气之和已转为温矣！凣人中气不运。则是气是血靡不积聚为殃。是瘀是水靡不蔓延作祟。书言咳逆反胃肿胀脐疮可治者。以其得此补土燥湿之谓也！书訁吐衄崩带尿血遗精肠风可治者。以其失血过多中气必损。得此微温调和血脉也痈肿可消者。以其辛散软坚之意也日华子取其能催生下胞者。以其而镇重下坠也（博救方子死腹中。水调三钱服）要之皆为调中止血燥湿之剂耳。研细水飞用
