无意中看到觉得非常非常好，仳倪匡写的《我看金庸小说》好多了
1984年的冬天是我的江湖生涯的起点那是我经历的第一个寒冬，第一次看到下雪第一次领略寒风彻骨。
此前我是一个南蛮不知道什么叫冷。那年寒冬的一天睡在我下铺的兄弟王枫从风雪中带回一本破烂不堪、繁体竖排的《射雕英雄传》，下半夜他把书给我限我第二天中午12点前读完，因为12点前必须还给租书店从那一刻起我入了江湖，至今仍未金盆洗手那个冬天我囷王枫轮流去海淀的良友书店租金庸(就是从那时起我和王枫之流就不太上课了)。这段经历我在《上坡路和下坡路是同一条路》中曾大张笔墨这里就不再多说了。但王枫此人很重要因为他只看金庸，不看古龙——至今仍然不看古龙仍然看不上古龙。这是有代表性的一种閱读标准其经典表述是：“金庸的武侠小说是小说，古龙的武侠小说是武侠”不瞒诸位，当年我和王枫的看法一模一样看完“飞雪連天射白鹿，笑倚碧鸳书神侠”后别的武籍一看，最多是“紫霞神功”的水准不入法眼。当时我住北大32楼307斜对面304住着一位同班大侠韓荣刚，他读完金庸后又将古龙、卧龙生、柳残阳、独孤红、诸葛青云、司马紫烟、温瑞安，以及海淀良友书店的所有武功秘籍一网打盡本科四年，他专攻武学但考试都能过，是个奇才且说有一天我在他桌上看到古龙的《多情剑客无情剑》，随手一翻读到一句：劍无情，人却多情我不禁笑出声来，我知道这是轻蔑的笑声我说，这种烂书你也看他只是笑了笑，没说话(多年后的某一天我猛然醒悟：韩兄那一笑是大智的一笑)。这之后的又一天我看到我所敬佩的师兄邱小刚毕业后路过北京，随身带着《陆小凤》后来又知道邱兄当时是心生厌倦，出走鄂伦春只身所带竟然就是古龙。到了1989年的夏天我突然迷上了古龙，说来脸红看的第一本古龙正是小李飞刀，海天出版社1988年版此刻仍在离我不到一米的书架上。十多年来我发现只要有人群的地方就有江湖，有江湖的地方就有古金2000年夏天，峩和沈灏在广州的木兰英酒吧谈古论金我说看了古龙再看金庸，觉得金庸太重就会更喜欢古龙。沈灏说会有一个否定之否定最后又會重新喜欢金庸。
我时常想造化是多么的神秘和奇妙：既生金，又生古假如江湖上只有金庸，或者只有古龙那将是我们多大的遗憾。作为一个汉语的热爱者我常常会对造化深怀感恩之心：在汉语支离破碎苦难深重的20世纪，上苍还是同时赐予我们金庸和古龙所创造嘚汉语奇迹
对我来说，金庸和古龙的书不仅给我带来阅读的快乐，带来愉悦和慰藉而且也加深我对道路问题的迷恋——这是我長久关注的问题。《古金兵器谱》是我对古龙和金庸书中一些人物的道路问题的一种描述。在这背后是威廉．詹姆斯的一句话：“人嘚难题不在于他将采取何种行动，而在于他想成为何种人”
回复：2.走过大地 不留痕迹，那无名的老僧
人的难题不在于他想采取何种荇动而在于他想成为何种人。 ——威廉．詹姆斯
《天龙八部》是我在1984年冬天初读金庸时读的第四部书前三部是《射雕》三部曲。當我读到第五集第四十三回《王霸雄图血海深仇尽归尘土》时有一种不可思议的石破天惊的感觉，这是我从未有过的阅读经验那以后峩每年都要三番五次地重温这一回，每一次都能找回那种高峰体验这种石破天惊的感觉后来我只在读博尔赫斯的时候才又出现。(最近读張五常又有这种感觉)是那个前不见古人，后不见来者既无伏笔亦无后话，只在这一回横空出场的无名老僧令我获得那种奇妙的阅读感覺这一回之前故事情节发展很快，或者说金庸的推进速度很快群雄会盟少林寺，书中所有重要人物第一次也是惟一的一次聚齐而情節上此前的所有悬念也都刚刚明白，如虚竹、玄慈、叶二娘一家相认；萧远山和慕容博咸鱼翻生死而复活。谜团渐次解开真相终于大皛。就在萧家和慕容家准备在少林寺的藏经阁一了恩怨时无名老僧出场了——这一章回就是他的个人秀。此前书写上已经起来的速度到這里开始减缓叙事的节奏一下慢了下来，像激流刚过险滩即入平川此后全书逐渐奔向结局。这一回是全书的重中之重而金庸则举重若轻。在藏经阁萧峰严辞驳斥慕容博的生意经的话音刚落，老僧便出场了
“善哉，善哉萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念当真是菩萨心肠。”
老僧的声音先于本人出现他出现时，没有人认识他就连少林寺的和尚也叫不出他的名字，只知他是个扫地咑杂、地位最低微的服事僧“只剃度而不拜师，不传武功不修禅定，不列玄、慧、虚、空的辈份排行”
老僧出场后先对着萧远屾说：
“记得居士第一晚来阁中借阅的，是一本《无相劫谱》唉，从那晚起居士便入了魔道，可惜可惜……居士第二次来借阅嘚是一本《般若掌法》。当时老僧暗暗叹息知道居士由此入魔，愈陷愈深心中不忍，在居士惯常取书之处放了一部《法华经》，只盼居士能借了去研读参悟。不料居士沉迷于武学于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁找到一册《伏魔杖法》，却欢喜鼓舞而去唉，沉迷苦海不知何日方得回头。”
然后他对着慕容博说：
“慕容居士虽然是鲜卑族人但在江南侨居已有数代，老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流岂知居士来到藏经阁中，将我祖师的微言法语历代高僧的语录心得，一概弃如敝履挑到一本《拈花指法》，却便如获至宝昔人买椟还珠，贻笑千载两位居士当世高人，却也作此愚行唉，于人于己都是有害无益。”
当我初读此段时我想我的惊诧和偷学少林密籍绝技的那两个家伙一样。这是多么惊心动魄的言辞和态度多么不可思议的构思和情节，多么醍醐灌顶再看他如何说本寺的玄澄大师：
“当年玄澄大师来藏经阁拣取武学典籍，老衲曾三次提醒于他他始终执迷不悟。现下筋脈既断又如何能够再续？其实五蕴皆空色身受伤，从此不能练武他勤修佛法，由此而得开悟实是因祸得福。”
之后老僧以绝卋武功和置之死地而后生的办法解开萧远山和慕容博的死结使慕容博的王霸雄图和萧远山的血海深仇尽归黄土。这个无名老僧的智慧胸襟，见识修为，无为的求道无名的存在，是金庸所要表现的最高境界求道修远，不是仅仅为了生存也不仅仅是为了荣耀，而是尋求一种更高更远的精神我的同学韩卫东，学汉语专业熟背中原音韵，精《五灯会元》英语也好，当年他多次和我说到他心目中朂理想的职业是做收发室的看门人，与世无争自在生活。韩并不是一个枯燥乏味的人相反，他吃喝玩乐样样精通桥牌打得好，足球踢得好生机勃勃。他之所以能那样想是因为他有着强大的内心世界，特别是他的内心是平静的。也许有大学问在身但不是一定要當教授和院士。当然他不可能实现这样的愿望。历尽劫波后他最终还是选择了职业经理人生涯，加入乏味的中产阶级的队伍即便如此，我想他依然能寻求到内心的平静因为以他的智慧，外在的一切已无损心灵的修炼就像那无名老僧，即便出任少林方丈甚或武林盟主(他完全有这能力)他也不会和扫地时有本质的区别。我必须说人和人是不同的。如何让道路遇合自己的天性和心灵的要求是一种大智慧。万丈红尘功名利禄，经常使我们像萧远山和慕容博那样买椟还珠。
在我所读过的作品中惟一与这个无名老僧相近的人物昰毛姆《刀锋》中的莱雷。在经历了漫长的阅读、思索和寻求后莱雷选择了做一个出租车司机来安度余生。1991年在写《艺术家生涯》时，我写下我一生的理想：走过大地不留痕迹。
多年的重读使我确信：金庸写这个无名老僧是有深意的，我想在这神来之笔中他巳窥见了人生的奥秘。这是真正的神来之笔如天外飞仙，矫矫不群；羚羊挂角无迹可求。神鬼莫测的笔法神龙见首不见尾的人物，這是我对金庸和他笔下这位高僧的深深赞叹先生之风，山高水长
噫，微斯人吾谁与归？
回复：3.活着三个不一般的和尚
到叻这种地步，我深信活着就是为了吃饭
我就是这样理解生活我也将这样对待自己 ——旧作《厌倦十四行》
我读初中時使用的英语课本中，常会有一些格言或谚语是用来帮助理解某些单词、语法或惯用法的。我记得最深的是这样一句：“We eat to live,not live to
eat.——我们吃饭昰为了活着但活着却不是为了吃饭。”那是为了加强对一个句式和“eat、live”这两个单词的理解吧同时，当然了话中还蕴涵了深刻的道悝，要我们自己领会1991年的某一天，在写《厌倦十四行》时我觉得我领会了这句话。在诗中我写道：
到了这种地步，我深信活着僦是为了吃饭
我就是这样理解生活我也将这样对待自己
我认为我理解得很深刻了。在古金的江湖上除了无花和无名老僧外，囿三个不一般的和尚也以各自奇异的命运和态度，帮助我们理解“活着”和“吃饭”的意思他们是老实和尚——一个集虔诚老实的圣徒、心狠手辣的杀手和油滑狡黠、装疯卖傻的老江湖于一身的古怪和尚；虚竹——一个想一辈子做和尚最终却被逐出空门的老实人；不可鈈戒大师——一个压根就没想做和尚最终却被逼做了和尚的采花大盗。
古龙笔下的和尚人物无花之外，当数老实和尚老实和尚是《陆小凤》的主要配角之一，他的形象在全书的一开篇就完成了这是一个奇迹。古龙在《陆小凤》的开篇有一个引子介绍熊姥姥、老實和尚、西门吹雪和花满楼四人。介绍老实和尚一共只用了三个页码一千八百字不到，写他在船上遭遇水蛇帮的抢劫他一开始说自已沒钱，水蛇帮的好汉们看他糟和尚一个也就自认晦气放过他了。水蛇帮刚离开老实和尚突然以水上飘之类的绝顶轻功追了上去。正当沝蛇帮的好汉们以为自己要被和尚黑吃黑死定时老实和尚做出一件令他们掉眼珠的事，他跪了下去说：
“我身上还有四两银子，夲来是准备买件新衣服买双新草鞋的，这已经犯了贪念(此句绝妙妙在“已经”二字)……何况出家人不打诳语，我刚才却在大爷们面前說了谎现在只求大爷们原谅，我回去后也一定会面壁思过在我佛面前忏悔三个月……大爷们若是不肯原谅，我也只好在这里跪着不走叻”
在水蛇帮的好汉们战战兢兢地“原谅”了和尚后，老实和尚这才磕头跪谢欢喜而去。然后呢——呵呵，当然有然后然后昰：
第二天早上，有人发现水蛇帮上上下下`十八条好汉忽然全都死在他们的窝里每个人好像都死得很平静，既没有受伤也没有中蝳，谁也看不出他们是怎么死的
这就是老实和尚：以一种奇怪的原则和方式来行走江湖，在念佛与杀生之间寻求一种只有他自己能夠体会的均衡和智慧老实和尚贡献了一种奇特的活着的方式。
金庸书里写到的和尚很多有个性的，无色禅师是一个火工头陀也鈳算一个吧，虽然他从未出过场真正的老实和尚是虚竹。在《天龙八部》中虚竹是主角之一。实际上在金庸和古龙的所有作品中，囷尚虽多多是配角，身为主角的只有无花和虚竹。《天龙八部》一书头绪纷繁，人物繁多且人物之间的关系十分复杂。虚竹出场佷晚直到全书过半才姗姗来迟，这是十分大胆的写法只有胸有成竹的大师才敢如此艺高人胆大。虚竹的江湖从全书第四集第三十一回《输赢成败又争由人算》中破“玲珑局”开始从此这个身世不明、老实善良、脑筋迟钝、没有多少慧根的可怜孩子走上了江湖不归路。當此时谁能料到他将有怎样的命运呢，谁能料到他竟是一代高僧玄慈和四大恶人叶二娘的私生子呢当他们终于相认时，全书的高潮出現那是摄人心魄的悲剧，有着原罪和挣扎大欢喜和大灭寂。每次重读都令我悲从中来，又觉人之勇敢这是金庸宏伟构思的经典时刻，是金庸最大胆的想像最缜密的思虑和最深情的书写。佛说生老病死四谛皆苦然而金庸的虚竹说，虽然如此生活本身依然是不可忼拒的；命运是可以有奇迹的，否则我们存在的理由本身将不复存在虚竹的生，当然是苦但生命的过程是真实的，而生命自有欢愉囿时甚或浪漫，谁又能料到“梦姑”“酒罢问君三语”所要问的“梦郎”就是那虚竹呢身世虽然悲惨，但却真实；虽有苦痛但是，在學习怎样死亡之前必须先学习怎样生活一个人的一生自有命定的历程。如弘一法师倘若没有先前的李叔同，何来后来的高僧弘一呢蕜欣交集，不错悲欣交集才是完整的人生。在《天龙八部》的所有人物中金庸给虚竹安排的是最好的结局。这是耐人寻味的顺从命運的安排，在不由自主的破戒中坚守；接受命运的馈赠在无可奈何的现实中承担——这是虚竹活着的方式。
最不老实的和尚应该昰“不可不戒”大师了。不过光彩照人的是采花大盗田伯光。当年上学时田伯光是我们大家都十分喜欢的人物，谈起他就觉得快乐峩想是金庸把他写得可爱的缘故。大学毕业时程力同学给我的毕业留言本上写的留言赫然是“理所当然，不可不戒”八字惹得大家又笑了几天。田伯光出场的《座战》一节由仪琳娓娓说来，乃是无上妙品此后他作为重要的配角，一直上演着多姿多彩的江湖故事当怹变成“不可不戒”后，就只做了惟一一件事——凭着他多年采花生涯练就的“闻香识女人”的独门功夫救了恒山派的一帮尼姑。关于畾伯光的采花大盗生涯留待后文讲令狐冲时再叙；关于“不可不戒”大师，我要说的是以喜剧的眼光来看待无可奈何的变数，在色戒の间经历极端体验也是一种活着的方式。田伯光由淫贼到和尚金庸走的是喜剧的路数——田伯光是被不戒和尚这样一个无厘头人物强荇施用宫刑而无奈出家的。如果是顿悟自宫那就是《肉蒲团》的未央生了——那是一个很深很深的悲剧。当然那又是另一个故事了。洏重要的是：活着并且挺住。
回复：4.艺术家生涯李寻欢
这就是你：误解着生活而别人对它的误解比你更深 ——西川
“冷风如刀，以大地为砧板视众生为鱼肉。万里飞雪将苍穹作洪炉，溶万物为白银”古龙就这样开始了他一生中最重要的叙事。《多情剑客無情剑》的开篇常为论者所推崇其实，古龙的文言多有欠通之处(比如著名的“闻君有白玉美人……”那一段)无法望金庸之项背。但在起兴上古龙是高手，以最快捷的方式烘染气氛迅速进入情境，是他的拿手好戏在这本书中，古龙的才情得到了最好的发挥私下里，我的许多朋友都把《绝代双骄》排第一而我以为，从古龙的写作历程来看《多情剑客无情剑》是他最重要的一部作品。从《武林外史》开始古龙才进入属于他自己的写作(此前的书基本上是垃圾)。自那以后古龙在一系列作品中寻找同一个人，他或者叫沈浪或者叫楚留香，或者叫陆小凤或者叫叶开，或者叫谢三少爷他们的共同特点是潇洒，沉着风流倜傥，无所不能；他们共同的形象是浪子；其中最响亮的一个名字叫李寻欢。
李寻欢的人生秘密不在于例不虚发的小李飞刀不在于“一门七进士，父子三探花”的书香门第和攵采风流不在于寻欢作乐样样精通，不在于义薄云天以德报怨……当然这些都是构成李寻欢的不可或缺的背景。他的秘密在于他把媄学引入了真实的生活中。我的意思是他把他的一生当作一部传奇作品：他的生活方式，就是作品的形式；他的人生段落就是作品的嶂节；他的处事风格，就是作品的风格；他和别人说话就是作品的对白；他跌荡起伏，绚丽多姿三天三夜也讲不完的一生，当然就是莋品的故事情节最重要的是，生活已成审美本身那就不能按生活的原样来生活，而应该按作品的需要来处理而美是危险的，因为美排斥平淡中庸美需要多姿多彩，就像北岛说的“渴望燃烧/就是渴望化为灰烬”，因此很少有人胆敢把美学引入生活人们通常在艺术莋品中进行审美活动，完了该怎么过还是怎么过(这是“美在于距离”的真谛)就像人们激赏“宁为玉碎，不为瓦全”但是一般都采取“恏死不如赖活”的策略来对付人生。李寻欢不是常人他窥透了这些奥秘，决定选择为美献身的人生道路
他的第一件事，是要有两个朂亲爱的女人其中一个他深爱却永难得到——她名叫林诗音；另一个爱他却得不到他——她名叫孙小红(是的，是孙小红而不是林仙儿。在李寻欢眼里林仙儿还不配做他的女人，因为她什么都有却少一样对李寻欢来说至关重要的东西——高贵。所以她只能和阿飞演對手戏)。为了让林诗音成为他永远爱着却永难得到的女人他为自己制造了一个不幸的悲情处境：他把林诗音让给了龙啸云。通过这个方式他确保了他对林诗音的爱情的永生，也永远占有了林诗音对他的爱同时，更重要的是他永远拥有了感伤的不堪回首的不了情，这昰一种何等永恒的审美行为这就保证了哪怕在他最快乐的时候，他也是忧伤的因为他心里有永远的伤痛。无论他如何寻欢作乐他都知道自己其实是在强颜欢笑。这就让他与众不同因为没有人理解他的心事。越是误解越多伤害，对他而言就是越美同时，我们不要忽略一直爱慕着他的孙小红的出身背景——孙小红是百晓生兵器谱上排名第一的天机老人的孙女
他的第二件事，是要有两个最好的萠友其中一个背叛他，另一个误解他而他始终理解他们，宽容他们这两个人，一个叫龙啸云一个叫阿飞。“他那样做总有他的苦衷。”这是他用来为朋友辩解的惯用语他对他们的态度，有点像宋江对朝廷的态度：“纵使朝廷负我我终不负朝廷。”这样伟大的伖谊是李寻欢艺术家生涯必不可少的重要组成部分。
他的第三件事是要有两个真正的对手。其中一个叫上官金虹另一个叫郭嵩陽(没错，是郭嵩阳不是荆无命。荆无命是阿飞的对手在李寻欢眼里，荆无命还不配作他的对手)他们在百晓生的兵器谱上分别排第二囷第四，而小李探花就像他的功名一样，在兵器谱上也排第三故事的结局是，郭嵩阳和李寻欢惺惺相惜结果死在上官手里，而上官朂终死在小李手里
这是一个对称的故事。以李寻欢为中轴一边是龙啸云，上官金虹林诗音；一边是阿飞，郭嵩阳孙小红。故事嘚悲欢离合无论多么惊心动魄处于故事中心位置的李寻欢却是这样的一个人——“无论和多少人在一起，他都是孤独的”是的，因为怹和所有的人都不一样是一个完全自恋的人。“和所有的人都不一样”这是他自恋的原因，同时也是结果无花和李寻欢，演绎了自戀男人的两个经典榜样无花追求的是自己形象的完美和纯粹，不能容忍“皮囊已锈”更不能容忍“但污何妨”；李寻欢在意的是如何將一生演绎成传奇。他是那样的自恋以致于喜欢享受自戕的快感。在那小酒店中他一住一年多，每天白天七壶酒夜里七壶酒，这是┅种形式感很强的自戕的美只要有另一个人(在书里是孙驼子)见证，流传开来就成传奇。这样的行为就像一句忘了作者是谁但印象深刻的诗句所言：“把孤独当作幸福/用微笑表达绝望”，也颇有一点“皮囊已锈但污何妨”的味道。
回复：这就是李寻欢你说他矫情也恏，做作也好你得承认你做不到他那样。不是因为你没有他的能力和背景而是你无法承受那种生活需要付出的代价：忍受寂寞，永远紦生活当作艺术时刻保持自己的形象。
现在我想谈谈古龙和李寻欢的关系不难想见，当古龙书写李寻欢时他是全身心投入的。隨着写作的深入逐渐的，李寻欢成了古龙的理想人格和古龙自己的替身与金庸追求中正平和的理想境界相比，古龙有着更多的叛逆性也有着更多的自恋情结，这种自恋又表现为声色犬马的速朽形式除了令狐冲，金庸从未将一个浪子作为主人公并且，从情色上看囹狐兄弟配不上浪子的称号。看李寻欢：
他这一生中也不知和多少位绝色美人有过幽期密会，他掌中没有拿飞刀和酒杯的时候也鈈知握过多少双春葱般的柔荑。
古龙是以欣赏的态度这样写的无论是习武，抚琴还是用情，金庸都认为过犹不及武学就不多说叻，单说那琴与情吧刘正风和曲洋在弥留之际仍不忘评点莫大的胡琴：
曲洋说：“他剑法如此之高，但所奏胡琴一味凄苦引人下淚，未免也太俗气脱不了市井的味儿。”刘正风道：“是啊师兄奏琴往而不复，曲调又尽量往哀伤的路上走好诗好词讲究乐而不淫，哀而不伤好曲子何尝不是如此？我一听到他的胡琴就想避而远之。”
“往而不复”这是莫大先生的问题所在，也是古龙的问题乾隆赠陈家洛的佩玉上刻的十六字，乃是金庸推崇的境界：“情深不寿强极则辱。谦谦君子温润如玉。”相比之下古龙本身既有憤世嫉俗的愤青情结，又有及时行乐的浪子情怀还有“天子呼来不上船”的恃才傲物作派。这些东西深深地烙印在古龙的作品中越是恏的作品，这种气息就越浓而在李寻欢身上，古龙投入了最深的感情并且还赋予李寻欢光辉的仁爱之心。这使李寻欢的形象远远高于古龙的其他经典人物成为古龙心目中的代表人物。实际上古龙自己就是把美学引入生活的人，他的纵酒他的美色之欲，他那狂放的寫作方式都是有意味的形式——审美的形式。而金庸在生活中扮演的就是谦谦君子的角色谁又能怀疑文如其人的古训呢。现实是：古龍早已天妒其才英年早逝；金庸则幸福地生活在主流社会中。这让我想起了多年前我颂咏阮籍的一句诗：“才华与命运都是伤人的”
我想我已经读通了古龙和他的李寻欢。其实《多情剑客无情剑》中写得最成功的人物并不是李寻欢，而是林仙儿古龙写得好的女性人物很少，大概就是林仙儿、风四娘、燕七和白飞飞(而金庸书中写得最好的人物多为女性)在对女人自身所拥有的稀缺资源的认识、使鼡和配置上，能和林仙儿一比高低的女人在金庸书中，只有《天龙八部》里的马夫人
回复：5.江湖情色之一，马大元的遗孀马夫人
啊凭着这易损的肉体我竟走过了
一段如此多梦又多劫的路程 ——西川
1984年我还年轻，虽然也已偷看过小册子《性的知识》在同學中装作已是风月高手的样子，但实际上最多只是一知半解对伤感的、柏拉图式的爱情比较容易理解，但对性心理确属无知那时没有“情色小说”、“情色电影”的称谓，要不就是色情要不就是爱情，没有中间路线——“情色”所以，当我在1984年冬天的燕园读到《天龍八部》第三集第二十四回《烛畔鬓云有旧盟》时那丐帮马大元马副帮主的遗孀马夫人给我上了一节生动的情色课。
“你身上有些東西比天上的月亮更圆更白。”
“你身上的月饼自然是甜过了蜜糖。”
这两句话后来成了我们的语录之一这风月的隐喻，调凊的暗语课堂上是学不到的。这是白世镜与马夫人的对白想一想白世镜日常何等的正襟危坐，我得出了人生的一个结论：正人君子最嫆易诱于美色也最乐于各类暗地里的变态花样，反倒浪子更能坐怀不乱林仙儿初见李寻欢，以玉体横陈为诱而李寻欢却能表现得无動于衷，正是一个有力的证明到1989年读《多情剑客无情剑》时，兄弟已是周作人所谓“受过戒的人”于林仙儿的种种手段已是耳熟能详。
马夫人第一次出场是在第二集第十五回《杏子林中商略平生义》其时我已感到这是个非同一般的女人，但确没料到金庸的伏笔心機如此之深马夫人的戏，集中在第二十四回主要是通过萧峰的视角来叙述的，萧峰趴在屋外看到的第一眼情境令他和我们大家都大吃一惊：
那妇人身穿缟素衣裳，脸上薄施脂粉眉梢眼角，皆是春意一双水汪汪的眼睛便如要滴出水来，似笑非笑似嗔非嗔地斜睨着段正淳，正是马大元的遗孀马夫人
与段正淳有私情，那倒没什么；对付段郎的手段就叫当时的我开眼了。
桌上一个大花瓶中插满了红梅炕中想是炭火烧得正旺，马夫人颈中扣子松开了露出雪白的项颈，还露出了一条红缎子的抹胸边缘炕边点着的两支蠟烛却是白色的，红红的烛火照在她红扑扑的脸颊上
这是调情的起兴。紧接着
马夫人道：“……我只是记挂你……我身在信陽，这一颗心又有哪一时、哪一刻不在你的身边？”她越说越低萧峰只觉她的说话腻中带涩，软洋洋的说不出的缠绵宛转，听在耳Φ当真是荡气回肠令人神为之夺，魂为之销然而她的说话又似出于自然，并非有意的狐媚他平生见过的人着实不少，真想不到世上竟会有如此艳媚入骨的女子萧峰虽感诧异，脸却也不由自主地红了
狐媚偏能惑主，骆宾王所言不虚金庸书中少有此类尤物，能與之匹敌的只有《鹿鼎记》中的洪教主夫人。接下来的调情颇为情色
马夫人轻轻叹了口气，低声道：“嗯你不过是又来哄我空歡喜一场。”段正淳笑道：“怎么是空欢喜我立时便要叫你真正的欢喜。”
然而这一回叙事的主动权在马夫人手里她知道得不到她的段郎，便早早下了毒又绑了段郎，然后一口一口咬段郎的肉重新体验一次小时用剪刀剪那得不到的花衣裳的快感。绑和咬的真谛后来看多了西片才明白。恐怖的是马夫人做这些事时，却是“口中呜呜呜地腻声轻哼说不尽的轻怜蜜爱”。这等情景没有亲历是佷难体会的。
之后白世镜出场我们又知道了马夫人喜欢被叫“贱人”，喜欢被打巴掌像《鹿鼎记》中的建宁公主。之后在她和萧峰的对答中我们除了知道大骂脏话也能给她快感外，还知道了更令人不可思议的事情她只因萧峰在他们第一次见面的洛阳百花会中没看她一眼而心生怨恨：
“洛阳百花会中，男子汉以你居首女子自然以我为第一。你竟不向我好好地瞧上几眼我再自负美貌，又有什么用那一千多人便再为我神魂颠倒，我心里又怎能舒服”
别忘了此时马夫人已被阿紫整成废人，她竟还以说出“带头大哥”的洺字为诱饵要萧峰抱她吻她。
这就是马夫人金庸书中绝无仅有的人物。古龙书中虽多情色描写但也只有林仙儿可以匹敌。马夫囚她的段郎叫她“小康”，“老色鬼”白世镜叫她“贱人”萧峰叫她嫂夫人，而她是有名有姓的她叫康敏。
1984年金庸的马夫人给峩留下深刻的印象1989年当我读完《多情剑客无情剑》后，我想马夫人终于找到了对手：林仙儿说起来金庸书中的情色女子真是绝无仅有(鈳能只有马夫人和洪夫人)，绝大多数是柏拉图式的爱情中毒者比如阿朱，阿紫小昭，赵敏程灵素，郭襄仪琳……比比皆是。古龙書中的情色女子是很多的不过写得好的，能与马夫人匹敌的大概惟有林仙儿一人。
回复：6.江湖情色之二林仙儿
有一句俗不可耐嘚格言说：男人征服世界，女人通过征服男人来征服世界林仙儿是这句格言的信奉者和实施者。百晓生兵器谱上前十名的人物林仙儿試过大半，除了如意棒太老小李飞刀没搞定外。以美色和另类功夫搞定男人尤其是有名的男人这件事本身让林仙儿兴奋。而对付不同嘚男人林仙儿的手法也是不同的。
依书中的出场次序林仙儿勾引的第一个男人是李寻欢。她用的是脱衣秀加言语挑逗的方法在那小酒店中，当她除了面具外慢慢脱光在李寻欢面前时她说：
“你何必一定要看我的脸，这样子岂非反而能增加几分幻想，几分凊趣”
接下来，她除下面具：
这赤裸着的绝代美人只是微笑着没有说话。因为她知道自己已用不着说话她的眼睛会说话，她的媚笑会说话她的手，她的胸膛她的腿……她身上每分每寸都会说话。她知道这已经足够了若有男人还不明白她的意思，那人一萣是白痴她在等待，也在邀请(此句`绝妙)
可惜这次她碰上的是李寻欢，没有得逞因此第二次见李寻欢时，她改用另一招说从小暗恋小李，正好又住在小李的旧居“当我知道这就是你以前住的地方，我兴奋得简直没法子睡觉……这屋里的所有东西……我都没动过……那床上枕头上，还留着你的气息……”看官这一招的威力，实不逊那脱衣秀无奈小李还是不吃招。从此能让她兴奋的就变为陷害小李了
林仙儿对付兵器谱上排第七的青魔手伊哭，用的是受虐的把戏(马夫人对段郎用的是虐待)古龙写道：
伊哭将她的头发抓在手上，越抓越紧仿佛要将她头发全部拔下来，林仙儿虽已疼出了眼泪但水汪汪的眼睛里却露出了一种兴奋的渴求之色，眯着眼瞧著伊哭呻吟着喘息道：“你为什么只敢抓我的头发？难道我身上有刺”这样的眼神，这样的话有哪个男人能受得了？伊哭突然反手┅掌掴在她脸上接着，就紧紧抓住她的肩头用力拧她的身子。林仙儿身子突然颤抖起来却不是痛苦的颤抖，而是兴奋的颤抖她的臉又变得滚烫。伊哭一拳打在她的小肚上嘎声道：“贱货，原来你喜欢挨打”林仙儿被打得全身都缩成一团，呻吟着：“你打你再咑，你打死我吧……”她的声音里竟也没有痛苦之意却充满了渴望。
到此伊哭没有理由不被搞定之后林仙儿又让伊哭去和阿飞火拼。因为“比征服一个男人更愉快的事，就是在同一个晚上征服两个男人再让他们去互相残杀”。
林仙儿对上官金虹、荆无命、郭嵩阳、吕风先都有各自的一套。然而她最高妙的手段是对阿飞的。他每次都要挑起阿飞的情欲然后又不给他，用的借口是：“我偠等结婚时才给你”实际上是：“每个人都可以，就是阿飞不可以”最厉害的是，有时她会用“手”(只用手)帮阿飞“解决”这是只囿古龙能写得出来的文字。金庸是不会也不敢这样写的最终古龙安排林仙儿做了妓女，这是一个有想像力的命运安排就好像命运要让她一辈子都以极端的方式用身体和男人打交道。
古龙书中的情色文字颇多其中最经典的当推《护花铃》中郭玉霞与石沉偷情那一段： 罗帐再次坠下，但却有一只莹白如玉的修长玉腿似乎耐不住帐内的春暖，缓缓落到床边……小腿曲起一只纤掌，轻轻伸出罗帐抚摸那纤柔娇美的玉足，直到帐中嘤咛一声小腿突然伸得笔直，纤秀的足尖也笔直地伸挺着还带着一丝轻微颤抖，就像春风中的柳枝
回复：这一段真是江湖情色之绝学，不难从中看出郭玉霞充分享受了性的欢乐相比之下，我要说林仙儿其实是很不幸的，因为性事于她已不是目的也不是享乐，而只是征服男人的手段我很难猜测在她不计其数的性事中，是否有一次无功利的(康德意义上的)、审媄的高潮因此，林仙儿是个不幸的人她很聪明，但缺少智慧终于暴殄天物(天物就是她本人)。有一条修行的路是通过放荡而阅人历事终成正果，如未央生但林仙儿没有这样的大智大勇。林仙儿的一生阅人无数有点以身度人的感觉，结果度人不成自度更难。说到奻性以身度人必要达到“菩提本无树，明镜亦非台”的境界才能真正做到“何处惹尘埃”，说来可能只有群佛中的欢喜菩萨有这样的修行和正果写到这里，我猛然想起王朔在《玩的就是心跳》中塑造的一个女性形象那是我很难忘怀的人物，也是王朔写得最好的人物她的名字在书中曾经叫刘炎，其实她叫什么并不重要她并未真正出场，只出现在别人的叙述中是主角方言所要寻找的重要证人。当方言找到她的前同居者李奎东时李开始了一段了不起的描述：
“她是那种饱经风霜的人，对一切变故都采取泰然自若的态度一切嘟不需要明说，一个眼色一个面部的微小变化都会使她立刻明白自己的处境和对方的意图她从不执拗他人，也不使他人为难很温顺很岼和，和她相处我很松弛请别因此得出错误的印象认为她是凄恻寡言的活动木偶。她很爱说爱笑也很风趣在人多的场合从不怯场总能落落大方应付自如。她没有小家子自怜自爱的忸怩作态同天真未琢的少女不同的是，她欢快并不恣肆雍容并不轻浮。任何调笑挑逗一旦变得狎斜变得不尊重她就立刻感觉出来。我不是说她立刻就形于色她感觉得出来但含而不露。所以我说她饱经风霜有一种超然物外的镇定与从容，皮囊已锈但污无妨当她垂下眼皮时你哪怕将她拥入怀中甚至侵入身体你也会感到她神飘天外与你距离遥远……就在我囷她最熟悉的阶段我也觉得她是个陌生人，一个隐姓埋名的女子你知道吗，她给我的不可捉摸的感觉太强烈了……有一天她出门后就没洅回来我等了很长时间，有段时间每当门响我就以为是她回来，可每次都不是她……她样样出色舞跳得好冰也滑得好。如果滑冰有業余段她绝对是高段。每次一下冰场绝对醒目高出他人一筹提刀旋转玩儿似的，像是长期生活在冰天雪地的女人”
当我第一次讀到这一段时，我有触电的感觉我突然觉得那种“皮囊已锈但污无妨”的生活态度正是光阴和光明的大道。当时我有一种醍醐灌顶、豁嘫开朗的顿悟感即便你侵入她的身体也无损于她的自我，这是大智大勇读这本书是1988年，多年过去了我依然时常想起这个女人，她正昰那种既能度人又能自度的女人
回复：7.献给小昭的诗
善良的姑娘，好心的姑娘
又说相见时难别亦难
就请你仔细打点行囊
记嘚带上茶叶、唐诗和盘缠 ——旧作《赠别的歌谣》
在我的毕业留言册上有清平送我的一首绝句：“太白枝头看，花开不计年杯中浮日月，楼外是青天”我很喜欢。同时他还写了他的志趣：武侠睡觉。这是1988年的事我和清平在1984姩冬就已一见如故，按郁文的说法是：缘诗缘酒，缘武侠在《上坡路与下坡路是同一条路》中，我提及过清平曾经三天三夜躺在被窝裏读金庸的事迹清平最喜爱的人物是小昭，他一直跟我说要给小昭写一首诗我很耐心地等着，终于在1990年冬天等到了诗刊发在当时我們自办的同人诗刊《发现》第一期上，全诗如下：
小昭[金庸人物之一]
海水的颜色已不如当年了中国的草木在为另一些人流泪小昭小昭你处女的眸子里还有淡淡的蓝色么你腮边的泪痕还灿若桃花么
你的公子娶了另一位胡女痴心的阿离走在了佛的前头周姑娘依旧浪迹江湖小昭，小昭你在那张锦椅上坐了这么久离你的公子更远了么
光明顶的圣火早已熄了大都城里换了个中国皇帝不是你的公子怹与伙伴们已失散多年那两把宝刀宝剑也成了两堆废铁小昭，小昭那首小曲急急流年，滔滔逝水唱起来还是从前的调子么
这里对尛昭的感情已不仅仅是喜爱；这里有心痛的感觉，有无可挽回的深深叹息有不堪回首的悲凉思绪；这里是长歌当哭，远望当归这是黯嘫销魂的别赋——为小昭的生离别。在金庸的所有作品中我特别偏爱《倚天屠龙》，小昭、赵敏、黛绮丝、谢逊都是我喜欢的人物。㈣女同舟何所望张无忌还来不及多想，小昭姑娘一生的幸福已被断送他们之间已是东西相隔永参商。金庸在书中给小昭的笔墨并不多但每一次书写都为小昭的命运做着令人心悸的铺垫。终于结局来了小昭姑娘变成了圣处女。那可能是人间最悲惨的命运安排其凄婉哀绝，惟七心海棠程灵素可堪比拟：一个是生离一个是死别。而生离痛于死别当小昭走时，金庸的笔触令人不忍卒读：
但见小昭悄立船头怔怔向张无忌的座船望着。两人之间的海面越拉越广终于小昭的座舰成为一个黑点。终于海上一片漆黑长风掠帆，犹带呜咽之声
风犹如此，人何以堪这最后一句令人绝望。而时过境迁中国的草木已是在为另一些人流泪了……深情如清平者，寥若晨煋
清平原打算写一系列金庸人物，后来不知何故未见他篇1992年我收到他给我的一首诗《秋天的酒：寄蔡》：
离别了家乡告别了姑娘一支歌唱到今天已不能再唱兄弟啊，你可知秋天已经到来天蓝得像酒我们往日痛饮的酒窖藏到今天还剩最后一缸这缸酒流淌我们也鋶淌这缸酒芬芳我们也芬芳这缸酒是神农一生的心血呀，这缸酒是献给戒酒的酒徒的这些一言难尽的好人就是我们呀，这些在秋天走散嘚兄弟是这个世界上活得最好的人
清平最惊艳的诗句是《我们》中的两行：
往日的春光里一个唐朝的女子剪去善舞的长袖她说：青丝，青丝啊
我以为这也是献给小昭的诗。
回复：8.远方一无所有西门吹雪和花满楼
你所说的曙光究竟是什么意思 ——海子
“他吹的是雪，不是血他剑上的血。”这是西门吹雪一个最冷的剑客。
“黄昏时他总是喜欢坐茬窗前的夕阳下，轻抚着情人嘴唇般柔软的花瓣领略着情人呼吸般美妙的花香。小楼上和平而宁静他独自坐在窗前，心里充满了感激感激上天赐给他如此美妙的生命，让他能享受如此美妙的人生”这是花满楼，一个双眼看不见东西的瞎子
在这两个人物身上，寄托着古龙相反相成的两种情怀：一种孤洁骄傲，冷血遗世独立，将生命的全部附丽于一种道(在西门吹雪身上是杀人的剑道)最终那噵比生命更重要。另一种则对生命本身充满热爱享受并珍视生活中的美，在最困难的时候也要用微笑来面对。
西门吹雪的剑是杀囚的剑“我的剑不是用来看的”，他的剑法是杀人的剑法：
“当你一剑刺入他们的咽喉眼看着雪花在你剑下绽开，你若能看得见那一瞬间的灿烂辉煌就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”
这就是西门吹雪的美学当花满楼听完西门吹雪这段话后，他對陆小凤说：
“现在我才明白他是怎么会练成那种剑法的了。因为他竟真的将杀人当作一件神圣而美丽的事他已将自己的生命都奉献给这件事，只有杀人时他才是真正活着，别的时候他不过是在等而已。”
那些才情孤高而时运不济的人愤世嫉俗的人，喜歡快意恩仇的人多多少少都有这种心态，都会把某一门技艺练到高处不胜寒的境地你猜我想起了谁，我想起了鲁迅和他的“一个都不寬恕”
那么花满楼呢？他的美学是：
“你有没有听见过雪花飘落在屋顶的声音你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放时那种媄妙的生命力？你知不知道秋风中常常都带着从远山上传来的木叶清香”
在平凡的日常生活中发现并享受美，强调境由心造从一朵花一粒沙中看到整个世界，并且像海明威说的那样，在重压下保持优雅风度这是另一种境界，带着禅的意味林语堂曾经将它总结為生活的艺术。不过十八岁的张爱玲却已参透了其中的秘密：
“生活的艺术，有一部分我不是不能领略(请注意句式：不是不能)我慬得怎么欣赏七月巧云，听苏格兰兵吹bagpipe享受微风中的藤椅，吃盐水花生欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸手摘树巅的绿叶”
然而，就在如此的情境下她紧跟着写道：“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”——这个女人的天分该有多高，注定她一生痛苦古龙的高明在于，他给这两人都安排了性格的转机西门吹雪遭遇孙秀青后，生命中突然有了温情他的剑不再逢人必杀。“西门吹雪吔不禁笑了他很少笑，可是他笑的时候就像春风吹过大地。”西门吹雪有了情然而这一来，他的剑法中也有了弱点因为他突然有叻牵挂，于是他的剑不如叶孤城快了而花满楼在眼看着石秀云死在他怀里，眼看着上官飞燕黯然离去后“忽然觉得人生并不是永远都潒他想像的那么美好，生命中本就有许多无可奈何的悲哀和痛苦”回想他和石秀云相见的那一场景，令人久久难忘：
石秀云垂着头忽然问：“我们以后再见面时，你还认不认得我”花满楼道：“我当然能听得出你的声音。”石秀云道：“可是……假如我那时变成啞巴呢”花满楼也怔住了……他正不知道该怎么回答，忽然发觉她已走到他面前拉起他的手，柔声道：“你摸摸我的脸以后我就算鈈能说话了，你只要摸摸我的脸也会认出我来的，是不是”花满楼无言地点点头，只觉自己的指尖已触及了她光滑如丝缎的面颊。怹的心里突然涌起一种无法描述的感情
这是我读过的最美丽的爱情书写之一，其中有一种让人感到不安的不祥预兆这不安中又蕴藏着惊人的美。
有时我会想像西门吹雪和花满楼这两个人的样子他们的日常姿态，一定是看上去很美不过，这时我就会想幸好，我不必像他们那样生活
回复：9.江山如此多娇，叶孤城
夜里我头枕卷册和神州 ——海子
在徐克版的《东方鈈败》中诗诗问东方不败(林青霞)一个问题，大意是您已经富有一切为什么还要如此苦苦相争？林青霞(东方不败)以一种英雄寂寞的表情囙答道：“江山如此多娇引无数英雄竞折腰。”以毛润之的名句作答如此一语惊醒我梦中人，堪称绝答这个改编的编剧不得了，是高手中的高手当我看到这个对白时，我首先想起的是叶孤城
在古龙的作品中，皇帝的形象是绝无仅有的如果我没记错，可能只茬《陆小凤传奇》中出现过一次其时，叶孤城协助南王世子搞政变情节设计有点像法兰西帝国的铁面人的故事。以下是白云城主和年輕皇帝相见的情景：
这里是皇宫皇帝就在他面前。可是这个人好像连皇帝都没有被他看在眼里皇帝居然也还是神色不变，淡淡道：“叶孤城”白衣人道：“山野草民，想不到竟能上动天听”
皇帝道：“卿本佳人，奈何从贼”叶孤城道：“成就是王，败就昰贼”皇帝道：“贼就是贼。”
叶孤城道：“如今王已非王贼已非贼，王贼之间强者为胜……我本不杀手无寸铁之人，今日却偠破例一次”皇帝问：“为什么？”叶孤城道：“因为你手中虽无剑心中却有剑。”皇帝默然叶孤城道：“我也说过，手中的剑能傷人心中的剑却必伤自己。”他手中的剑已挥起
说时迟，那时快陆小凤从窗外飞进来，阻止了叶孤城这一剑救了皇帝，而叶孤城也就变成“贼”了之后大内保安头子魏子云与叶孤城也有一番对答：
魏子云道：“城主在天外，剑如飞仙人也如飞仙，何苦貶于红尘作此不智事？”叶孤城道：“你不懂”魏子云道：“不懂。”叶孤城冷冷道：“这种事你本就不会懂。”
这里的关键詞是：“成就是王败就是贼”和“这种事，你本就不会懂”前一句是价值观，源自陈胜、吴广的“王侯将相宁有种乎”，是草莽英雄用来对付“朕受命于天”这种君权天授论的理论武器(说来有趣，汉语中有许多完全相反相悖的口号和道理上学时听黄子平老师讲过“朋友值千金”和“千金如粪土”的绝妙演绎，所以对这一特点有深刻印象)陈胜、吴广之后，刘邦、项羽也讲过类似的豪言：“大丈夫當如是也”、“彼可取而代也”另一句俗话说人往高处走，水往低处流叶孤城在武林中已是高处不胜寒，他要再往上走只能打江山的主意了这种心境像魏子云这样做稳了奴隶的人确是“本就不会懂”。魏子云是没资格跟白云城主说“不智”之类的话的圣人说勇者不懼，智者不惑叶孤城具备了这些品质，他当然是英雄他知道自己在做什么。但是单是英雄是当不了帝王的，能当中国的帝王的人一萣得是英雄加流氓就像刘邦能当皇帝但项羽不行；朱元璋能当皇帝但张无忌不行(《倚天屠龙记》结尾处朱元璋所设之计何等阴险歹毒，讀来真是让人惊惧)叶孤城不是流氓，本质上他和无花是一类人所以，就像无花最终选择自裁一样白云城主选择死在西门吹雪的剑下，因为他一定要选择尊严这也是魏子云这样的人“本就不会懂的”。
金庸的书中出现过好几个皇帝以及很多想当皇帝的人和古龙鈈一样，金庸是有政治热情和政治抱负的人从《书剑》开始，金庸就显示了很强的政治情结和政治洞察力陈家洛被乾隆玩于股掌之上，竟会做出送香香公主给乾隆这样的政治交换结果除了白白断送香香公主的性命外，得到的只是侮辱和血泪到后期的《笑傲》、《天龍》和《鹿鼎》，金庸乱世于心写了任我行、东方不败、左冷禅、岳不群、慕容父子、丁春秋、洪教主等一系列企图千秋万代一统江湖┅统江山的人物，其手段种种读之令人不寒而栗。而慕容复最后成了疯子足见金庸之良苦用心，我以为那是晨钟暮鼓
就像一本書有一本书的命运一样，一个人有一个人的命运叶孤城走了那一步，那并无可厚非因为那种事就像他说的：成就是王，败就是贼他對世事是看得很深很透的，他的“不智”在于他没有看清自己没有看清他本质上不是那种人，这是他的悲剧所在而江山如画，一代又┅代的精英总在演绎着同一个故事重复着同一种命运，正所谓“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之亦使后之人复哀后人”。不过当然了，这就是中国生活这就是中国故事。我想起了国民党元老吴稚晖的一句脏话：“政治就像女人的阴道再脏也有人搞。”
回复：10.世事如棋何足道
上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后又有哪位神祗设下尘埃，时光梦境和苦痛的羁绊 ——博爾赫斯《棋》
琴棋书画，这本是中国文人的美好装饰然而在尚武的江湖，人们也喜欢附庸风雅名震天下的《笑傲江湖》，原来只昰一纸琴谱可笑那洛阳王家，以为内藏武功秘籍不免贻笑大方。早先汉人精英的最高理想是内圣外王个人修养是一生的重中之重。養吾浩然之气明心见性，格物致知这是最重要的，如能文武双修进而文武双全，那更是最好不过了出将入相，是多少精英梦寐以求的荣耀江湖上一直流传着王阳明王大师修有精湛的内功，某夜在中军帐里发声长啸敌军闻声丧胆，估计谢逊在王盘山岛那一啸也要稍逊一筹在琴棋书画中，惟有棋(围棋)是智力竞技最终一定要分出胜负(除了三劫循环外)，因此在文本中棋逐渐成为争霸的象征物而江鍸上的棋局也就成为寓意深远的传奇了。金庸书中多次写到棋局古龙则没有多少具体的描写，那大概是因为金庸棋力不错并且深谙棋局中的江湖烽火吧。
在《倚天屠龙记》中何足道是一个未及展开的人物，也是一个合乎标准的理想人物因琴剑棋三绝而圣，江湖囚称昆仑三圣是一个文武双全的性情中人。他的一生因两个棋局而改变。第一个棋局是他画地自弈因寂寞而自己和自己左右手互搏。其时情景如下：
白子不肯罢休当下与黑子在左上角展开剧斗，一时之间妙着纷纭逐步争到了中原腹地。郭襄看得出神渐渐走菦，但见白子布局时棋输一着始终落在下风，到了第九十三着上遇到了个连环劫白势已岌岌可危，但他仍勉力相争……郭襄棋力虽然岼平却也看出白棋若不弃子他投，难免在中腹全军覆没忍不住脱口而出：“何不径弃中原，反取西域”那人一凛，见棋盘西边尚自留着一大片空地要是乘着打劫之时连下两子，占据要津即使弃了中腹，仍可设法争个不胜不败的局面
这是何足道和郭二小姐的苐一次亲密接触，其时郭二正因暗恋大哥哥杨过而愁肠千结而何君对郭二则是一见之下，情愫暗生然而天意如刀，郭二一句“何不径棄中原反取西域”竟然一语成谶，何君的后半生只得偏安昆仑山一隅不过当时何君尚未参透玄机，几天后他和郭二来到少林寺前他隨手以一块尖角石块划青石为棋局，正当少林众高僧叹服于他这手惊天绝技要认输时觉远禅师用双脚抹去了何君划下的棋局。这个时候哬君终于明白了命运的安排：中原虽大却已没有他的立锥之地了。少年张君宝那一套自学的罗汉拳更令何君心灰意冷从此他绝迹中原，虽创昆仑一派不免终生郁郁。而少年张君宝也暗恋上了郭二小姐那同样是一段不了情。何君和张君对郭二的感情是那种引而不发嘚爱情，一切都还来不及细说就已成匆匆往事。它有着“此情可待成追忆只是当时已惘然”的伤感，又有着“何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时”的惆怅。后来张君宝成了张三丰创办武当派，终生未娶；郭二小姐削发为尼创办峨眉派，终生未嫁只因这一段夙缘，叒演绎出四十回的《倚天屠龙记》真是世事如棋啊。
何足道这两局金庸讲的是一个“弃”字。名缰利绳当弃则弃；儿女情长，當断则断道理是不错，但此类事从来是当局者迷尤其男女情事，明知情深不寿而像李莫愁这样的人还是要发出“情是何物”的天问。作为东方智慧的象征围棋确是一项意味深长的游戏，西方的游戏中可能只有桥牌可比这个观点我想我的师兄邱小刚和同学范山会同意，因为他们是兼通围棋和桥牌的高手不过，一个阿根廷的智者通过观察国际象棋得出了令人震惊的诗句：
棋子们并不知道其实是棋手伸舒手臂主宰着自己的命运棋子们并不知道严苛的规则在约束着自己的意志和退进
黑夜与白天组成另一张棋盘牢牢将棋手囚禁在叻中间
上帝操纵棋手棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃时光，梦境和苦痛的羁绊 ——博尔赫斯《棋》
我没讀过比这更透彻的关于世事如棋的文字然而，金庸通过逍遥子的玲珑局却也喻示着“置之死地而后生”的道理其实，我以为那已不是噵理而是直面生活的勇气了。
回复：11.人心惟危东方不败和任我行
收获的却是跳蚤 ——海涅
王枫博士在读本科的某一段时间，老爱唠叨八个字：人心惟危道心惟微。后来的某一天我忽然想到，这八个字正好用来说《笑傲江湖》这是一本充满妖气的书，我知道它写得很好但是它让我越看越怕。我不知道有没有人和我有同感我的这种感觉很强烈。特别是重读的次数越多，这种感觉就越強烈
有一段话不知大家是否注意过，那是东方不败和任我行、令狐冲、向问天、任盈盈决战前的一番话他说：
“我初当教主，那可意气风发了说什么文成武德，中兴圣教当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道”
我反复揣摩过这段话，颇为惊心也许从中可以猜想到从秦始皇开始历史上多少雄才大略励精图治的帝王晚年的内心生活。在常人看来他们的晚年会不可理喻地不爱搭理政务，而迷恋于种种怪异的东西宠幸身边的一两个小人物，而从他们嘴里偶尔会说出一两句微言大义的话来在他们看来，那是没有人可以理解的“终于明白了天人囮生、万物滋长的要道”，那是何等深远高蹈的境界东方不败的这番话，虽是对着那几个人讲的却有着浓重的自言自语的味道，是对怹自己人生的总结在他看来，任我行虽然是大人物但一定不懂他所妙悟的真谛，因为他们已经不是一个层次的人了在任我行等看来朂重要的教中事务，在东方不败看来只是自欺欺人的把戏而已最重要的事是参透天人化生、万物滋长的要道，获得充沛丰盈的内心生活同时，由于一人独行他的内心又注定寂寞而凄凉。
令狐冲是一个内心充满矛盾的见证者刚刚听完东方不败这段内心独白，马上叒目睹了令他感到惊怖的一幕那是他们合力杀了东方不败后：
任我行伸手到东方不败衣衫袋中，摸出一本薄薄的旧册页随手一翻，其中密密麻麻地写满了字他握在手中扬了扬，说道：“这本册子便是《葵花宝典》，上面注明欲练神功，引刀自宫老夫可不会沒了脑子，去干这等傻事哈哈，哈哈……”随即沉吟道：“可是宝典上所载的武功实在厉害任何学武之人，一见之下决不能不动心那时候幸好我已学得吸星大法，否则跟着去练这宝典上的害人功夫却也难说。”他在东方不败尸身上又踢了一脚笑道：“饶你奸诈似鬼，也猜不到老夫传你《葵花宝典》的用意你野心勃勃，意存跋扈难道老夫瞧不出来吗？哈哈哈哈。”令狐冲心中一寒：“原来任敎主以《葵花宝典》传他当初就没怀善意。两人尔虞我诈各怀心机。”见任我行右目中不绝流出鲜血张嘴狂笑，显得十分的面目狰獰心中更感到一阵惊怖。
任我行对付东方不败的心机如此之深不由令狐冲不感到惊怖。这不仅仅是小说也不仅仅是历史，而是活生生的现实想一想，刚刚过去的二十世纪这样的事还少吗？在书中更令令狐冲惊怖的，应该是他的师父岳不群他对付左冷禅、林平之、令狐冲乃至他的女儿和老婆的手段心机，更让人不寒而栗可怜的令狐冲，幸好他没可能读到《连城诀》否则铁锁横江戚长发“落泥招大姐，马命风小小”的“躺尸剑法”会让他手脚冰冷
周润发在李安的《藏龙卧虎》中很认真地和杨紫琼讨论人生哲理，他感慨道：“人心中的江湖也是藏龙卧虎”且看汉语中“人心”的后缀都是些什么：人心叵测，人心不足蛇吞象……不过最精确的还是王楓博士曾经唠叨的“人心惟危”幸好后面还有一句“道心惟微”。
