(1) (《说文》以“”为“裘”之古文省衣,象形金文与战国古文作“”。本是“裘衣”的“裘”古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛表示裘衣。本义:皮衣)
乞也。——《增韵》
因留怀王以割地——《史记·屈原列传》
救于齐。——《战国策·赵策》
有于我也——《战国策·齐策》
救于孙将军。——《资治通鉴》
又如:浼(请;央);神福(祈神灵保佑;祝福);張良拜韩信(到处人;托有用的人);化(乞人施舍财物)
,索也——《玉篇》
则得之,舍则失之——《孟子·告子上》
入水之。——《吕氏春秋·察今》
人可使报秦者——《史记·廉颇蔺相列传》
不闻达。——诸葛亮《出师表》
利以污其行——《后汉书·列女传》
钱之民。——清· 龚自珍《病梅馆记》
太监后——明· 崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》
又如:代(迷信指吊死鬼诱人当“替死鬼”,以投胎托生);力(極力追;尽力谋);友(寻朋友);正(寻正道);合(寻志同道合者);采(搜选取);觅(寻找);访(寻觅探访)
我之也此何罪?请杀我乎!——《左传·桓公十六年》
以城璧。——《史记·廉颇蔺相列传》
就吾寒衣——《资治通鉴·唐纪》
忽啼之。——宋· 王安石《伤仲永》
不得于言勿于心;不得于心,勿于氣——《孟子·公孙丑上》
思之深。——宋· 王安石《游褒禅山记》
古仁人之心——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
君子诸己,小人诸人——《论语·卫灵公》
如:牛(择牛以供祭祀);偶(择配偶)
善良。——《礼记·学记》
不忮不——《诗·邶风·雄雉》
彼交匪敖,万福来——《诗·小雅·桑扈》
阜其财。——《国语·周语上》
找尋、探索、設法得到如:「尋」、「探」、「實事是」、「緣木魚」。《呂氏春秋·慎大覽·察今》:「舟已行矣,而劍不行,劍若此,不亦惑乎!」
懇託、乞助如:「助」、「懇」、「乞」、「祈」、「請」。《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》:「又有疾者詣佗療。」
要如:「苛」、「全責備」。《論語·微子》:「無備於一人」《論語·衛靈公》:「君子諸己,小人諸人。」
貪圖。《論語·子罕》:「不忮不,何用不臧!」唐·徐夤〈潤屋〉詩:「潤屋豐家莫妄,眼看多是與身讎。」
招引《易經·乾卦·文言曰》:「同聲相應,同氣相」《孟子·公孫丑上》:「今國家間暇,及是時般樂怠敖,是自禍也。」
【唐韻】巨鳩切【集韻】【韻會】渠尤切,?音裘【說文】索也。【增韻】覓也乞也。【易·乾卦】同氣相。【詩·大雅】世德作
又招來也。【禮·學記】發慮憲,善良。
又等也【書·康誥】用康乂民作。【傳】,等也。言爲等匹於商先王也。
又山水名【山海經】歷石山東南一百里曰山。水出于其上潛于其下。
又姓【三輔決錄】漢有仲。
又與裘通【說文】裘字,古省作
又與球通。【柳宗元·饗軍堂記】琉球作流。
又【集韻】恭于切音拘。與蛷同肌蛷,蟲名或省作。
又【韻補】叶渠之切音奇。【班昭·東征賦】貴賤貧富不可兮,正身履道以俟時兮。
又叶彊於切音渠。【陳琳·大荒賦】雖遊目於西極兮,大道卷而未舒。仍皇靈之攸暢兮,爰稽余之所
又叶巨九切,音臼【易林】春栗夏梨,少鮮希有斗阡石萬,貴不可
皮衣也。从衣聲一曰象形,與衰同意凡裘之屬皆从裘。古文省衣。巨鳩切
(裘)皮衣也从衣。象形各本作从衣聲、一曰象形。淺人?增之也裘之制毛在外。故象毛文與衰同意。皆从衤而象其形也巨鳩切。古音在一部凡?之屬皆从?。
()古文?此本古文裘字。後加衣爲裘而專爲干請之用。亦猶加艸爲蓑洏衰爲等差之用也。之加衣葢不待小篆矣。
近代音 溪母 尤侯韻 平聲陽 小空;中古音 群母 尤韻 平聲 ?小韻 巨鳩切 三等 開口;上古音 黄侃系统:溪母 蕭部 ;王力系统:羣母 幽部 ;