四四一十六。是指什么动物？_百度知道
四四一十六。是指什么动物？
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问：四四一十六。是指什么动物?答：四：（巳）蛇！四：（巳）蛇！一，十：（巳）蛇！六：（六）蛇！注：提防假冒，最近很多无耻之徒，自己不用脑袋，一字不漏包括标点符号抄袭，连 Du 知道君也是如此，当真无耻之极，要抄也要注明是我的回答！
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修入出息入定（实践经验集）——含十六特胜浅解作者：洛闻道 / 公众号：houdetang2014发表时间 ：目录一、修入出息入定（实践经验方法集）二、关于数息观与白骨观附录：胡松年居士《呼吸法门与禅定修持之体验》——含十六特胜浅解一、修入出息入定（实践经验方法集）南师：你自己一边开眼也好，闭眼也好，一边听，一边观察自己呼吸，我们的呼吸出去，进来，中间有一刹那停留的。出来，出去，进来，进来，出去，这个中间交接的时候，一刹那空档。所以叫你修出入息。假使你现在注意出息，不要注意入息。把它一放出去了以后，你心念一停，停那一下，不呼不吸，那一刹那之间，你试试看。你马上感觉到也不冷了，也不同了。你诸位试试看，是不是这样。不是看我脸上，我脸上没有你的出入息。出入息在你那一边，一出一入，不要故意哦，人自然有呼吸，你看当一呼一吸之间，出入息，这个一定住了以后，你当下气好像，很短暂，气也慢慢好像和顺了，定住了，念头、思想、杂念也少了。……告诉你修息，而且要想得戒定慧，要想得神通开智慧，非常的快。你们看看，释迦牟尼佛教儿子修行的法门是这个。释迦牟尼佛吩咐四个人，留形住世。迦叶尊者一个，罗睺罗一个，宾头卢尊者一个，君荼钵叹一个。四位罗汉，还没有死哦。为什么能够就是长生不老。为什么呢？修什么法门你们去研究。佛告诉罗睺罗法门，息长知长，息短知短，或者息冷知冷，息暖知暖。……息长，一呼一吸，一生灭来去，以后停住了，不呼不吸，这个时间长，知道长了，这个时间，这是一下。一下就过去了，知道短。息长知长，息短知短是这个道理。这一下帮助大家，都懂了吧？你试试看，不能讲多了，讲多了，我的膏药一样都卖完了，明天没得戏唱了。不过在休息以后，修这个安那般那的法门，成就是非常快的，转变身心气质也非常快，再配合止观，配合般若，配合显教、密宗各种修法是非常快的。所以你上座以前先用这个调好气，然后做安那般那，注意“止息”，这个“息”字这一段，一进一出之间多定住一下，效果就很快了，成就也很快。出、入、息，这个修法，差不多有所成就的，这些祖师们，多半是带到修这个加行法而得成就的，很重要。那么后来发展成密宗所谓修气修脉，道家的这些修气功的发展，都是这个法门演变出来的。安那般那。假使你把这个修好了，出入息修好了，八触的反应的作用马上出现了，八触的作用就出现了。身体的变体就很大……随息：随则作两种解释，一是跟到入出、息，知道在进出，出入之间那个休息，第二随，就是任运让他去，一呼一吸，可是头脑清清楚楚的。这个呼吸头脑清楚了以后，道家所讲的，炼精化气、炼气化神、炼神还虚，一步就可以做到了。就是一条路线就可以到达，安那般那有如此的神妙，佛法任何的修持，没有这个法门的神妙。 　在安那般那来讲。那么为什么讲到这里？你回转来看，昨天所讲到佛为难陀所说入胎经，这个胎儿在娘胎里头能够成长，就靠这个安那般那的功能，七日一个变化。安那般那的法门，如果深入体会进去了，什么观音法门，什么各种法门，一大半统统会了解了。——以上摘集整理自南禅七日【如何做到呢】以下是整理过的修法的参考：A“坐好身体端正，眼睛放定，不要太用力，全身放松，从脑起都要放松，从头脑里头放松一直到全身放松，统统放下，不要管呼吸，都放下。”——实修大安般守意经上坐就要放松，全身放松下去，只管气，不管肉体。只管放下，眼睛合上，意念就这样不加也不减，自然清净休息。清净下来之后……自然带到呼吸。不要用心，因为……这个心是清净的。不求什么，不增不减，自然知道自然的呼吸往来……呼吸自然慢慢由风变成气，由气变成息。到息的境界，好象念头也空了，脑子也不想了，气息好象停止了，这个就是息的境界。当然初学时这种境界很少，有时候一刹那之间就过去了。但是没有关系，慢慢练习止在这里，止在这里以后还有呼吸，最后呼吸很微弱，甚至微弱到没有。到没有以后，你身体内部还是感觉到在动，那个叫内息。那个东西定久了以后，道家讲奇经八脉、任督二脉，密宗讲三脉七轮，在止息境界慢慢都打通。但不要管它，你只管止息境界。……B学员：开始的时候，先用粗的呼吸，然后慢慢心情放松下来，呼吸自然变得细微，当心情念头越来越放松安静的时候，呼吸的情况自然都知道。这时没有所谓的风，也没有所谓的气，慢慢进入随息状况，守在那个地方。南师：什么地方？男继续：息的那种境界，也不管出去和进来，内部在运作，那时候就用守意的方式来处理。南师：将来你内部还会有变化的。……C神光内敛：一个人看东西的时候，将眼中的光能，收敛收回（我心念如水自平静休息。自为天地心一切自看我），这种力量，可以刺激脑下垂体的均衡。可以让头脑神经放轻松。如此轻松保持这种休息状态，休息。慢慢心境越来越清明，然后可以感觉到呼吸渐渐由粗到细，继而达到似乎停止的状态……心要：我自清净念休息，入出息自来随我。念休息：念休息。如忆想子夜万籁俱静时，心念如水宁静自安息。一念休息中，天地悉皆归，寂照涵虚空，精神相往来。如观想：观想的那个意境定住了，不理身体的感受意念安住休息在观想的意境上了。可以观回身上来（但不管触受感觉，影像境界不动。意念安然不动念休息。渐渐万念归于一念意境中。最后连那个一念的意境也放下了。要空掉就空掉，要提起来就提起来。）《大安般守意经》重点在守意，安那般那（入出息）是工具。意是什么东西？意在身体什么地方？意在第六意识表现为意念、思想，而意根在一知（一知就是知道。就是作意，注意。太注意了就成了妄念，自然地平静下来，自然知道。这样就可以了）。风，没有声音，也没有颜色，不是物质，但也不是精神（它是一股能量）。风动了以后，听不见声音，风声是风跟物质磨擦发的声音，不是风的声音。风碰到金属，碰到水，发的声音不同。所以不要认为风有声音，风是无声、无色、无形、无相的东西。风静止了，像我们现在房间里没有外面风进来，很静，闷闷的。息，就接近于风宁静的境界。人体内的风，其表现出来的最容易观察到的就是呼吸，就是呼吸的入＼出＼息。这三件事。入出都是生灭，是能量波动的表现，有粗细之别，而息是能量凝聚安静下来休息的状态。意念完全放松安静下来、休息。如同观想一样非常自然，非常宁静轻松。意识是空灵而清明的。怎么做呢。首先要正身守中，收神光内敛，含光默然头脑自然念休息。如此精神内自安静休息，而呼吸往来自然随之变柔细。心念宁静渐渐能觉知到呼吸、及呼吸之间的停顿休息。如此意识继续轻松休息安住，自然知道身体的呼吸中间休息的长短冷暖。如是：息长知长，息短知短，息冷知冷，息暖知暖。有时有息亦复知有，有时无息亦复知无……如此念休息入止息境界。前期心思散乱很重时的调息摄心法：好比做观想要有个系住意根的所缘。那么心思散乱时，可以做控制呼吸的吐纳法，或者数息法。做吐纳法时，就是用嘴巴呼长气，呼气完闭嘴、让鼻子自然吸气。呼气时口型采用“FU（夫）”字音型。身心都放轻松，让气流从口唇呼出去，让气流轻松自然地越来越轻柔细顺。呼气完了心念思想也随之放出去休息了，就嘴巴一闭，身体自然透过鼻子吸气……就这样吐纳一会之后，人自然感觉身心都舒服了安静了。那么这个时候就不用做吐纳了。直接正身念休息入出息自然相随。补充说明：关于数息法。数息法就是自然呼吸气时思想跟着数数。入气时开始数一，入气完了心数一停；开始呼气时心思数二，自然呼气完了休息了，心数二停。这样数下去，数到十就倒回来数或者从一又开始数。也就是说：吸气时……，心跟着念数1……1……；吸气完了，心跟到停下来；呼气……心跟着念数2……2……；呼气完休息了，心跟到停下来。就这样重复。有人这样数数会感觉急促，那么就可以换成只数出息。也就是说只在开始呼气时计数，呼气完了休息了心念跟着停数休息。自然吸气。这个数息也是和吐纳法一样，只是前期帮助把心思想给收摄回来的工具。这样数息一会之后，人自然感觉身心都舒服了安静了。那么这个时候就不用做数息了。直接正身而念休息，入出、息自然相随。二、关于数息观与白骨观南师：……那么，这个白骨观的修法，反复……占去了这本经典两三卷的内容，反复讲程序的修法。然后，转到了最重要的，配合白骨观修法的，就是安那般那，念出入息，就是后来天台宗所用的数息观。为什么叫数息观？数息观是最初最浅的，以最初最浅的做个名称。实际上，数息观是安那般那，就是念出入息的一个最初步。那么，《禅秘要法》最后到达了念出入息，修气，就是西藏密宗所讲的修气、修脉、修明点；修火观就是修明点、修拙火。那么，由这个修气，白骨观到达了，配合修气，再加上一个重要的，就是修火观，四大观等等。四大观……就是后来藏密所讲的修气、修脉的道理，都是从这里头流出去的。那么，把修气的这一步工夫做好了以后，整个的全体连起来，重新做一个修持，真正的念佛法门，他也说了，真正的念佛法门。那么，他念佛是念我们本师释迦牟尼佛，也就是代表了十方三世一切诸佛的念佛法门…………这个数息观，意作数息观，“意息”。我们普通做数息观，大家打起坐来，都是闭着眼睛感觉，或者是耳朵回转来听自己的呼吸，那是最初步的，由听到呼吸，这是最初步的。修持到了这个阶段，没有呼吸听到了，只有感觉。感觉还不只是鼻子，全身的毛孔，包括九窍，我们身体九个洞，头上七个、下面两个，这些有漏洞的地方统统都在呼吸。但是不像我们鼻子或者嘴巴那么张开呼吸，它是一种感受，进出的问题。当然，你也能够记得，如果心已经专一了，没有杂念妄想了，可以不用数了，注意，是随，心息、心气是完全配合为一了。那不是我们现在这样一口气一呼一吸了，也许一口气进来，停留到几秒，或者一分、两分，乃至甚至到……功力再深了，一呼一吸半个钟头。那这个人很不同了，到这个阶段，人可以飞起来，可以腾空。那么，种种不同，那不同的好处太多了。所以只有随了。这里所谓讲“一数二随”，或者第一次你心不能定，还要加数，数者等于说，我们在呼吸往来，感觉是一件事；呼吸是一件事；心里加上数字，一，一口气，记住——这不是三件事在玩嘛，对不对？是不是这样？……是啊，我看你们都没有点头，都入定了。假设心专一了，根本不要数了，就是心息两个合一，甚至于整个的呼吸，不是鼻子的呼吸，整个身体上生灭的呼吸，整个可以控制了，所谓心风得自在。我们到了这个时候，真正少份的神通可以起来了，尤其是身通，整个的身体，所谓神足通可以起来。其实这个方法都非常简单，我们为什么做不到呢？没有真下修持的决心。譬如你做到了心息自在，完全到了随，这个境界你怕要多少天啊？一个人一念之间下狠心，一天、两天或者半天就做到了，不是做不到，可是，不是用妄想做到的。到达数、随，第三步是止，杂念妄想整个没有了，只要正念在，正念是念而无念，呼吸生灭没有了，永远保持一口气。密宗、瑜伽想做到这个宝瓶气，用意去做的，那很粗的。到了止，那已经不谈什么宝瓶气了，自然就呼吸不往来了。整个的身体在这里犹如皮球一样，气球一样；再加上上面的白骨观已经观成了，把身体肉体整个连骨架子都空掉了，就是一个气体坐在这里。所以，意念一动，这个气体就可以到那个山头、这个山头，自然念头就过来了，因为它是个气球嘛。当然要做到止的境界，这个止不简单了，得止就是这一念，杂念、妄想当然止了，真正的定。所以说“十数百随，百数千随，随息多少，摄气令住”，止，呼吸没有了，气停了，气住脉停了，“摄气令住”，一念把气就控制住了，正念一来，气就停住了。——摘自《禅密要法讲座》附录：胡松年居士《呼吸法门与禅定修持之体验》——含十六特胜浅解原文摘自胡松年居士的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d4afa0e0102xf1w.html怀师生前自香港移居上海后，对呼吸法门之传授，非常重视，于、2008数年间，对呼吸法门的「十六特胜」，一传再传，深恐学生不能完全领会，可谓用心良苦。因为这是佛陀在世时，亲传的主要修持法门之一，而佛陀涅槃后，据说四大罗汉尊者之所以能够留形住世，也是靠这个法门。日中秋夜，　怀师圆寂火化仙去，而刘雨虹老师等大德们，仍然不辞辛劳地继续将　怀师过去尚未出版的文稿，陆续编辑校对，然后逐一出版问世，功德无量，「呼吸法门精要」一书，就是其中的一部，本书所述，乃综合了　怀师历年来对此专题多次讲述之精华，书本篇幅不大，却是我们实修的宝典。呼吸法门，除了天台宗「六妙门」中的数息与随息，可作为初步入门行者参学之步骤外，其重点应在「十六特胜」上。「呼吸法门精要」一书，所收集的资料，并不太完整，　怀师在2007年与2008年两次春节期间所作的「十六特胜」的开示内容，似乎并未完全纳入书中，这两次的录音开示，末学已初步译成了文字，并已在博客中发表，可供有心行者修持之参考。「呼吸法门精要」一书，探讨的全为功夫之事，若仅以阅览，或以学理究之，偏于空谈理论，则于事无补，毫无助益。故末学在此，仅以一己浅薄修习之体验，作一综合叙述，或能有益同道，亦未可知。「十六特胜」为：一、知息入。二、知息出。三、知息长短。四、知息遍身。五、除诸身行。六、受喜。七、受乐。八、受诸心行。九、心作喜。十、心作摄。十一、心作解脱。十二、观无常。十三、观出散。十四、观离欲。十五、观灭尽。十六、观弃舍。「十六特胜」在修持上，并非有十六层台阶要走任何一种修持的法门，在学理的文字叙述上，必须细分并列举各种修持的境界，与可能之种种步骤，但在实际的修持上，过程并不尽然依此台阶，一阶一阶地走上去的，「十六特胜」亦复如是。怀师将「十六特胜」归纳分成三组，前五个归为止、定之学，中间六个归为心法，而后面五个归为观慧之学。最后一组的五个观慧，自一上坐开始「知息入」时，就已经是同时存在的，甚或二六时中，时时存在于心的，这是长养智慧之学，不是一步一步有层次地观出来的。中间六个属心法，　怀师说：「受喜、受乐、受诸心行、心作喜、心作摄、心作解脱，这六个又是一组。这都是言语、文字上这样表达，做起工夫来，一念之间连着的，没有这样分开。」换而言之，修持得法，这六个心法境界，一念之间都会有遍及或超越的可能，亦非层次分明地一步一步走过去的。而「十六特胜」中，真有层次的，是前面的五项，即「知息入、知息出、知息长短、知息遍身。除诸身行」等，这五个步骤，与我们色身之转化，关系密切，我们须知，色身之转化，不是一蹴而几的，且没有捷径可走，古圣先贤们，也都在此下足了功夫，吃尽了苦头，方能成就。功夫气脉不是「道」，但其道理应懂得，只要不去执着它便可。「十六特胜」前面几步的重点，都应在一个「知」上，而不在「息」上，这个「知」来自吾人本性，无需另加「知」之一念，心中清楚明白所发生的一切，即已在「知」中，不加也不减，清楚明白自己的身心状态，而不被觉受牵着走，有如一个冷眼旁观者，就对了。此与「观心法要」暗合，可见法法皆有相通之处，修持中若能融会贯通，自然能够心领神会。「外呼吸」与「内呼吸」中文文字的一个「息」字，在此所代表的意涵，不仅仅是我们吸进、呼出的空气而已，略有打坐修定基础的行者，都会感到由呼吸的气所带动体内能量之流动，吸进、呼出空气之作用，我们暂以「外呼吸」一词来称呼，而体内经由「外呼吸」而带动的体内能量之流动，我们暂称为「内呼吸」。故此处所谓的「息」字，自然应包含了「外呼吸」与「内呼吸」二者在内。不知大家看过老式的小餐馆或打铁铺中的火炉否？火炉前方，有一像抽屉模样的装置，抽屉上有一把手，这样的装置，称之为「风箱」，手握把手将「风箱」拉开时，就会将空气从外面吸进「风箱」内，然后将「风箱」推进关闭时，满满一「风箱」的新鲜空气，就压缩进了炭火之中，炭火则为之轰然一旺，燃烧得更为炽烈，「风箱」不断地拉、送下，就造就了不断兴旺的炭火。「风箱」的吸进、压出空气之动作，有如我们的「外呼吸」，而因「风箱」吸、压空气而产生炉内的火势，则可比之如我们的「内呼吸」。初学行者，若还在「知息入、知息出」之阶段，大概还未能体会到「内呼吸」的存在，但到了「知息长短」时，「内呼吸」之感受，就应愈发明显了。庄子曾言：「真人之息以踵」，这应属「内呼吸」之境地了。「知息长短」除了指进、出气息的长短外，还可细分到内、外呼吸的层面，初步行者，多半是「外呼吸」长而「内呼吸」短，待修习日久功深后，「外呼吸」愈来愈短而微，甚而有「止」的现象，而「内呼吸」之体内能量的流动，却愈为显著而强大。我想凡有些禅定基础的行者，多少都能体会到在此所谓「内呼吸」之作用。能量「一开一合」，周遍全身到后来，身体内部的能量，愈来愈强，逐渐形成并统合成延续的「一开一合」之势，无论「外呼吸」或「内呼吸」，都归附到这强大的开合之势，「外呼吸」变得似有似无，而近于「止」境，而「内呼吸」之能量，随着一开一合，逐渐遍及全身。此时身体中的能量，有如强力磁铁一般，成功地统合成色身能量「一开一合」之境，同时心念也随之统一，妄念渐灭，心念愈加专一了，进而「心一境性」，自然而然地就逐渐跨入了「知息遍身」之境。「十六特胜」之关键在「知息遍身」在统合的「一开一合」之运转下，整个色身成了一个大气囊一般，都在一开一合之中，全身上下、从头至足，甚至每个细胞，似乎都在感应到这「一开一合」之势，双腿发暖、发软，色身之痠、麻、痛、痒等不适，尽皆消除，轻灵、乐感，取而代之。统合的心念与开合一致的色身能量，就能逐渐证入「知息遍身」，也就是这「十六特胜」中，最关键性之一步。末学为何有此一说？待我略述如下。南师于2008年春节期间，开示「十六特胜」时曾说：「知息遍身，整个的气脉，五脏六腑打通了，好像都不要呼吸了，每个毛孔自己里头，自己有活动的，有生灭活动，也等于呼吸一样。……，什么熬腿啊！屁股痠痛啊！痠痛胀麻痒，这些这些都过了，没有了，只有气充满遍身。」依末学个人之见，身体的气脉，不仅要打通任、督、中脉，连四肢之气脉都要打通，尤其自腰以下至尾椎，再通过臀部经双膝而至双足，必须通到发暖，然后由暖而软，轻灵舒畅，才能生起乐感，身体若不能发乐，就莫要妄谈「知息遍身」了。修行的障碍，主要在于「身见」与「我见」，到达「知息遍身」这一步，基本上「身见」之障碍，多半业已消除，欲除「身见」之障，是没有捷径的，任何行者都要经年累月的苦修，才能出头的，几乎没有人能够例外。「身见」去了，就已渡过了最艰难的一半，剩下的另一半，则属「我见」之障了，「我见」纯属心理方面，下面的路子，就可能好走得多了，因为纯属心理方面的路子，你可能心有所执，一点都走不通，但如拿捏到了窍门，剎那间是可超越多步的。依愚之见，修持中色身之障，是最难克服的了，「呼吸法门」当到达「知息遍身」时，色身几乎能够放下了，后面的修持，又是另一阶段之里程了，因此，「知息遍身」，实为「十六特胜」中，最为关键性的一步。「止」要止在「出息住」在我们一进、一出的呼吸当中，有两处时间是不进也不出的，一是当吸气达满，正待要转成呼气时；另一则是在呼气尽了，正待吸气时。一般人呼吸，在这两处时间，只是剎那，不会感觉其之存在，但对一个修「定」有基础的行者而言，修习的当儿，可能时有气「住」现象，如果这个气住现象发生在吸气达满时，我们称之为「入气住」，但如此气住是发生在呼气尽了时，则称之为「出气住」。怀师生前曾一再交代，要我们修习禅定时，特别注意「出气住」，这是有其深层道理的。我们平日，若能仔细观察一个熟睡的婴儿或成人，在其一段均匀的呼吸后，往往会有片刻的静止状态，不呼也不吸，这时是真正的休息了，而这片刻的静止状态，都是在呼气出尽的当儿，绝不会在吸气待满之时。这是个自然现象，我们修「定」，也要顺应这个自然，不是要如一般练气功一般，深吸一口气不放，持盈保泰，而是要将气吐尽了，一切放下，如此方能长久，因为「空」的力量要远大于「有」啊！因此，「出气住」是修习「止、定」的重点，古圣先贤对此都甚少提及，　怀师慈悲，特别指示出来，是我等之万幸。到「知息遍身」时，身体之气脉，统合成「一开一合」之势，在这连绵的「一开一合」运转下，心念也随之而专一，而达所谓的「心一境性」，色身气机愈来愈充满，最后渐渐进入饱和状态，而近于「止」，「止」也就是呼吸暂时停止了，就算还没完全停止，也是极其微细，不易觉察到了。「四禅八定」之关卡在「初禅」「四禅八定」所分的八个阶段，也是同样的道理，在学理上，是不得已，非作一番归类划分不可，否则，就更难令人懂得了。但在修持上，却并非一阶一阶地步上去的。「四禅八定」是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定等八项。这也只是大约的一个分类，实际上的定境，是千变万化的，也不完全依此层序而来，而且因人而异。顾名思义，色界四禅已脱离了欲界种种，至少行者之「身见」障碍，必然多已消除。四种禅境有一个共同之基础，就是「心一境性」，也就是绝对专一的心境。「初禅」，在「心一境性」下，达到了「离生喜乐」，脱离了色身的浊重，有如离笼之鸟，轻灵自在，心中生喜，身体发乐。「二禅」，达到了「定生喜乐」，更进一步的得喜发乐。「三禅」，是为「离喜妙乐」，还是没脱离身体上的乐感。到了「四禅」，才放下了喜乐，而达偏空的「舍念清净」。从初禅到三禅，身体的感受虽然还有，但都在不同层次的发乐状态中，所谓的痠痛胀麻痒等苦受，都不复存在，只有乐受。现在，就以前述的「十六特胜」的阶段，作一对比，「十六特胜」中的「知息遍身」时，色身气脉多已通畅，气遍全身，身体发暖、发软、生乐，色身之障碍，多已消除。因此，我们便可确定，「十六特胜」中的「知息遍身」，已达禅定修持中的「初禅」、「二禅」之境。佛法修持的诸多理论，由于角度与着重不同，自然会形成相异之逻辑归类，吾等修习行者，就须在实地的修持中，将其串连起来，方能以一贯之，深入精要。既然「知息遍身」乃「十六特胜」中，最为关键的一步，则其对等的「初禅」，则应为四禅八定中的最关键之一步。其理相通，若不能排除身障，焉能达到「离生喜乐」？而色身的障碍，为修道行者最难跨越的一关，而且没有捷径，但若一旦能够跨越了，后面的路，纯属心法方面，快慢就无定数了，可能永远寸步不进，但亦有可能一下子开了窍，剎那间就能超越的了。结语还没入门之行者，还在数息阶段打转，可参阅「六妙门」之数息法要，没有什么特别之窍门，不在此处多作说明。依末学之见，修习「呼吸法门」，最重要的一关，就是要如何达到「知息遍身」，而欲达到「知息遍身」，首先要排除色身之障碍，要排除色身之障碍，就必须牵扯到人体的气脉问题，在此，末学必须要强调，气脉本身不是道，但修持的过程中，就需懂得其中之道理，但绝不能去执着它，否则，即落下乘。我们讲求修气练脉究竟又为了什么？答案很简单，就是为了「忘身」而已，因为能够忘身，「身见」始能渐消，修持方能登堂入室地进入禅定深处。因此，修持若跨不过「知息遍身」这一关，呼吸法门永远就停留在初学的阶段。以四禅八定的意涵来说，若跨不过「初禅」这一关，其余各禅定之境界，根本也就免谈。呼吸法门可与任何其他修持法门配合修之，只要我们还有呼吸，该法门就能用得上。末学在此，主要是针对初修行者而言，若能够成为其摸索中的一块浮木，或略有助益，则余之所愿也。本文中所有境界之描述，仅就末学个人体验而来，并不一定是绝对的，仅只能提供同修们修持之参考而已，因为每位行者之境界，或有不同，无法概而论之。仅以此文，与有缘共勉之。相关阅读：1、南师：禅密要法中的数息观修法（1）2、观息禅定修持经验集（上）3、如何修定、正确修定的方法要领4、能不老不死的功夫：实修大安般守意经（摘集）洛闻道一个专注身心健康，以生命科学的实证为对象；以养生为工具、借以调整生命状态，建立向高维成长的智慧模式；达到身心事业同步成长的圆满。望大家都能得身心事业之圆满。微信扫一扫关注该公众号转载请标明出处相关文章猜你喜欢最美祁县戒为良药XBOX早知道莆田石室岩寺老君炉#统计代码鳄龟_百度百科
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鳄龟，是现存最古老的，世界最大的淡水龟之一、有淡水动物王者之称，分为两大种类，俗称与小鳄。大鳄又名（产自北美洲美国东南部），小鳄又名，有四个亚种，分别是北美、佛州、南美、中美。常见的有北美和佛州，其中佛州因一些人为原因价格较贵。因体型大且攻击性强，除了较少有天敌。曾由于人类的猎杀失去栖息地，被世界自然保护联盟列成易危物种。后因其观赏价值高，适应性强，深受国内龟类爱好者青睐。
鳄龟外形特征
鳄龟长相酷似鳄鱼，集龟和鳄鱼于一体，故称鳄龟。其头部较粗大，不能完全缩入壳内，脖短而粗壮，领背长有褐色肉刺，眼细小，嘴巴上下颌较小，吻尖，尾巴尖而长，两边具棱，棱上长有肉突刺，尾背前边三分之二处有一条鳞皮状隆起棱背，并呈锯齿口状，背壳很薄，上皮以棕褐色为主，偶尔棕黄色，背部具有三条模糊棱，并有放射状斑纹，后缘呈齿状，腹部白色，偶有小黑斑点，幼时黑色，四肢粗壮，肌肉发达，爪子尖而有力，善于爬行。
鳄龟背甲最长可达70CM以上，在人工饲养下正常生长停止在40CM左右。体重：80KG以上，曾有达200KG的记录。它保持了原始龟的特征，嘴巴、背甲盾片、红舌都异常奇特，头和颈上有许多肉突，龟壳长而厚，背上有3条凸起的纵走稜脊，盾片呈棕褐色，13块盾片就像13座小山连绵起伏，呈纵横3行排列，背甲的边缘有许多像锯齿状的突起，使它们的外观像是穿上装甲的恐龙。他们与拟鳄龟不同，龟壳上有三行棘。它们呈实灰色、褐色、金黄色、黑色或橄榄绿色（很多时都有一层藻类覆盖）。眼睛周围有散开的黄色斑纹，长在口的两侧，小而有神，且有星星状的肉质“睫毛”。真鳄龟的舌上长有一个鲜红色且分叉的蠕虫状的肉突，通过中间的圆形肌肉与舌头相连。两端能够自由伸缩活动，舌头形状像蠕虫，用来诱食鱼类。它们会安静的趴伏在水中不动，张开嘴耐心等待猎物。它们的舌头会模仿蠕虫的动作，吸引猎物游到它们的口中。当猎物进到口中，它们就会急速合口，完成埋伏。它的尾巴又细又长坚硬得像钢鞭一般，与其它龟不同的是它的头和脚不能缩入壳内。
大鳄龟雌性的背甲呈方形，尾基部较细，生殖孔距背甲后缘较近，雄性的背甲呈长方形，尾基部粗而长，生殖孔距背甲后缘较远。
小鳄龟除上述特征外，生殖孔位于尾部第一硬棘之内或与尾部第一硬棘平齐的为雌性，而生殖孔位于尾部第一硬棘之外的为雄性。
真鳄龟咬合力度是世界第二高的。若被逼迫的时候会变得很有攻击性。它的嘴巴前端的上下颌呈钩状，似老鹰嘴一般，锋利无比，成年鳄龟能轻易的咬下一个人的手指，把玩它们必须要极度小心。
大鳄龟初生体型8~10g，一般成年体型61~76cm，77~91kg，最大记录79cm、107kg（美国芝加哥Brookfield Zoo）；在堪萨斯州曾发现一只重达403磅的大鳄龟，但纪录上最重的只有236磅，并存放在芝加哥的布鲁克菲尔德动物园。它们一般并会长成这般大小。成年的龟壳平均约有26吋长及重175磅。雄龟一般较雌龟大。它们也可以长约16-32英寸。小鳄龟平均初生体型壳长3.3cm、体重7.2g（最小3.1cm、5.8g，最大3.7cm、14.8g），一般成年体型壳长31~46cm、体重23~36kg，在自然界中，最大个体可达38kg以上。与普通龟卵（椭圆）不同的是小鳄龟卵形为圆球状，白色，直径23~33mm，个卵重7~15g。
大鳄龟上颌似鹰嘴状，钩大，头部、颈部、腹部有无数触须，背甲上有3条凸起的纵走棱脊，褐色，每块盾片均有突起物，腹甲棕色，具上缘盾，尾较长，口腔底部有一蠕虫样的附器，常静伏水中，张着嘴，借附器诱食附近鱼类。
小鳄龟上颌似钩状，但钩小，触须仅有少量，背甲棕黄色或黑褐色，有3条纵行棱脊，肋盾略隆起，随着时间推移棱脊逐渐磨耗。腹甲灰白色，无上缘盾，尾略短，最显著的特征是尾的背面有一锯齿形脊，又称尾棘。大鳄龟和小鳄龟的主要区别在于其背部盾片突起，随着年龄的增加，大鳄龟始终显著，而小鳄龟稚、幼期明显，成龟期就不那么突出。
大鳄龟与小鳄龟的区别主要表现在六个方面：
⒈头部，大鳄的头比较尖，小鳄龟的头比较圆。大鳄龟上颌似鹰嘴状，钩大，小鳄龟上颌似钩状，但钩小。大鳄龟能扭头突然袭击其它动物，小鳄龟能连同身体扭头转向寻找攻击目标，甚至追咬。
⒉嘴部，大鳄龟的嘴部比小鳄龟的要长，舌头为红色的结构，小鳄龟则没有这些特征。
⒊背甲，大鳄龟的背甲甲峰很明显，而小鳄龟的甲峰则不明显，近乎平背，背甲看起来比较圆。大鳄龟的背甲上有3条凸起的纵走棱脊，褐色，每块盾片均有突起物，腹甲棕色，具上缘盾，小鳄龟的背甲棕黄色或黑褐色，有3条纵行棱脊，肋盾略隆起，随着时间推移棱脊逐渐磨耗。4．腹部，大鳄龟的腹部有无数触须，小鳄龟的的腹部仅有少量触须，腹甲灰白色，无上缘盾。
⒌尾部，大鳄龟的尾较长，小鳄龟的尾较短，尾的背面有一锯齿形脊，又称尾棘。
⒍生长速度，大鳄龟小时候生长缓慢，当生长到250克以后，生长速度加快，在人工控温条件下，从250克到2500克只要1年的时间，在自然界出现最大的个体达100千克以上。小鳄龟在50克以下生长缓慢，从7g长到50g需要80天左右，在控温条件下，50克左右的小鳄龟长到2500克或7克左右的稚龟平均长到1500克仅需1年。在自然状态下，小鳄龟个体能长到23千克以上。大鳄龟和小鳄龟生长速度的差异主要是习性不同造成的，大鳄龟性情懒惰，不善于主动摄食，靠酷似蚯蚓的“舌头”引诱小鱼“上钩”，小鳄龟能主动摄食，生长速度比大鳄龟自然要快一些，因此国内养殖的小鳄龟比大鳄龟多。
鳄龟分布范围
它主要分布在北美洲的流域、美国南部、中部地区和中美洲，以美国东南部为盛。Miami是鳄龟的重要原产区。鳄龟在美国因分布的地区不同，有“南龟”和“北龟”之称，其体色分为“黄背”和“黑背”2种，黄背鳄龟耐高温，黑背鳄龟耐低温。中国主要从Florida引进，品种除很少量的大鳄龟外，绝大部分为小鳄龟，分布的省份有、、、浙江、江西、海南、广东、广西、湖南、山东、四川等。
鳄龟生活习性
鳄龟是，也会吃腐食。其食性广而杂，小鱼，小龙虾，各种贝类及各种水果蔬菜等都是其猎食的对
象，野外个体还会捕食蛇类，鸟类。
在美国，幼龟甚至会吃。它们一般会在缺乏食物的情况下或是才会如此。当它们成熟时，它们会变成，对的数量并不构成威胁。渔民盛赞它们捕鱼的能力（用舌头引诱猎物）。小鱼往往是幼龟的食物来源。它们差不多任何东西也会吃下。它们主要是吃鱼类及死鱼、、及，也会吃或其他，亦会吃鸟。饲养下的大鳄龟会吃任何肉类，包括牛肉、鸡肉及猪肉，但要先引诱大鳄龟“开食”。成年的大鳄龟也曾猎食细小的。
鳄龟生活环境
2℃~38℃正常生活，1℃以上可正常越冬，12℃以下进入浅冬眠状态，6℃时进入深度冬眠，15℃~17℃少量活动18℃以上正常摄食，20℃~33℃最佳活动、觅食，28℃~30℃最佳生长，34℃以上少动，伏在水底及泥沙中避暑。
大鳄龟和小鳄龟基本习性相似。平时在水中不好斗，而在陆上却能猛冲猛咬。指、趾具蹼，水栖性，息栖在深河、湖泊、泥潭、，偶尔接触咸水区域。在人工养殖条件下，鳄龟对浅水和深水都有较好的适应性，但在稚龟阶段因游泳能力不强，应给予浅水环境。鳄龟的食性杂，偏肉食性，主食鱼、虾、蛙、蝾螈、小蛇、鸭、水鸟，间食水生植物，掉下的水果。喜夜间活动、摄食。大鳄龟和小鳄龟的繁殖习性不完全一样，交配期小鳄龟在美国为4~11月，卵性，在中国长江中下游地区产卵期5~8月（高温地区可提前和延长产卵时间），一般每次产卵15~40枚，实际情况根据亲龟的大小和发育程度而变化，在生殖季节解剖可见4千克体重的亲龟怀卵量80枚，其中硬壳卵20枚。1年多次产卵。笔者见过9千克的亲龟年产卵110枚，全部受精并孵出稚龟。大鳄龟在美国交配期为2~4月，产卵期4~6月，每次产卵10~52枚。在自然条件下，大鳄龟和小鳄龟卵的孵化期为9~18星期，天气较冷及干燥孵化期会较长。人工控温可缩短鳄龟卵的孵化期，恒温32℃经60天左右就可孵出鳄龟。
鳄龟生长繁殖
鳄龟12岁就达至性成熟。每年都会交配一次，南方的是于初春，而北方的则是在春末。雌龟负责筑巢，2个月后会生10-50只蛋。幼龟的性别会视乎蛋孵化时的温度来决定。巢一般位于水边最少50码以外的地方，避免泛滥及水浸。孵化期为100-140日，幼龟会于初冬出生。　　野外鳄龟的一般寿命不明，但相信可以活到70-150岁。饲养下的寿命一般为20-70岁。
鳄龟繁殖方式
鳄龟在国内可以成功繁殖的多数只有北美鳄龟，而佛鳄龟和真鳄龟多半都是国外进口的，可以国内繁殖的饲养者少之又少，鳄龟是世界上众多龟类品种中的佼佼者，以其出肉率最高（85%～89%）而闻名于世。其肉质细腻香酥，营养价值远远超过猪、牛、羊肉。它全身是宝，肉、肝、胆、血、骨均具多种药用保健功效，柔韧光滑的皮可制作名贵皮手袋、皮包等。因此，积极发展鳄龟养殖将大有可为。每公斤鳄龟售价达800元～1000元，还无货可供。
鳄龟因其霸气的外观，在国内深受龟类爱好者青睐，故被饲养为宠物，它们比起拟鳄龟并不喜欢咬人，但在受威胁时则会咬人，且咬住不撒口，能轻易咬断手指。
在美国一些未天然分布的州份，如，一般都禁止饲养它们。 许多人因为不想再养这凶猛的宠物，就将他随意弃养在水池或河里。在台湾的，2012年8月，校方在清理中兴湖的淤泥时，曾在里面发现两只大概在2002年以前放生的鳄龟，由于湖内食物充足，令鳄龟长至半米长、20公斤重。这些做法，都会对放生地的原生物种带来伤害，因此，坚决不要放生。首先要强调下，大鳄龟是胆子非常小的动物，不要被他凶猛的外形迷惑。刚买来的大鳄龟先要放在安静且避光的地方让它适应一段时间，让它熟悉周围的环境。尤其注意的是要尽可能的避免震动。大鳄龟对震动特别敏感。
刚进的大鳄龟不吃东西是正常的，大多数龟都要先开食，大鳄龟开食一定要活物，活的小鱼、小泥鳅都可以，等你看到它开始张嘴钓鱼了，开食就算成功了。但是你上来就喂生肉，好像没有鳄龟会吃的。养了11年的鳄龟，至今没看到过开始就吃生肉的。大鳄龟虽是深水龟，但同时需要晒太阳，这对背甲营养的吸收会有很大作用。它是深度水栖龟，水中移动模式为爬行，不擅长游泳。所以水不能太深，太深会淹死。水深一般超过它背甲高度两倍到三倍为宜。水温在28度左右，这个温度最适合它生长。　　还有大鳄龟本身就是不喜欢动的，它就这样，正常。如果你养过枯叶龟，会发现它比大鳄龟还要懒。再有就是不能通过它的背甲长度来判断年龄。它生长速度完全是看喂的多少，喂的多长的快。所以它的生长和时间并不完全成正比。
为适应人们青睐绿色食品的消费潮流，现将鳄龟绿色养殖新技术介绍如下：
选择水源方便、无污染、交通便利但又安静的地方建池。其形状以东西向的矩形圆弧角的水泥抹面池或同形状但外建防逃墙的土池为宜，每个池面积几十平方米～几百平方米；池深1.2米～1.5米，水深30厘米～80厘米；池底自北向南有10°～16°的斜坡，最低处设带有防逃网罩的排水管口；池角均呈圆滑弧状，其上加盖防逃压板；龟池外围建防逃墙，墙高1米，在墙上一侧面留门，墙顶也可加置向池内出檐的防逃压板（“T”形防逃墙）。外围防逃墙顶应每隔0.6米左右留设一个直径2厘米～3厘米的插孔。在室外的水泥池墙的最高水位线上，留出数个溢水孔。新建的水泥池有碱性物质，可用10%刷洗池壁、池底，灌满水后浸泡1天～2天，放掉后再用同法消碱一次，然后用清水冲洗干净，灌入新水。养龟之前，还需用15×10-6～20×10-6漂白粉或1×10-6“强氯精”对全池泼洒消毒杀菌，2天后方可放养龟种。
鳄龟（图8）
为有利于防暑降温、增加遮蔽物及净化水质，池中宜栽种水花生、水葫芦等植物，其面积不超过池总面积的1/4～1/3；也可搭棚架，利用攀藤植物来遮阳，形成一个人造仿生绿色环境。
除上述一般条件外，人为创造一个鳄龟最佳的生长温度是强化养龟的重要措施。在低温下通过无烟锅炉水（气）暖，使龟池水维持30℃左右，空气温度在31℃左右；也可利用温度自控仪与电加热装置实现恒温强化饲养。
采用高密度绿色养殖是获得高效益的新技术，也是养龟业发展的必然趋势。其初期放养密度（200克/只左右）为24只/平方米～27只/平方米，按重量计应为5公斤/平方米左右，但随着鳄龟个体的快速生长，应注意及时降低密度。待平均规格达350克/只～400克/只时，应减为20只/平方米～22只/平方米；待平均规格达500克/只时，可按15只/平方米～17只/平方米放养；600克/只时，按12只/平方米～14只/平方米放养；700克/只时应为10只/平方米～12只/平方米；800克/只时为8只/平方米～9只/平方米。
建议采用SDG鳄龟专用绿色配合饲料（含量48%以上）。调制时现场称取配料，添加配料总重5%～
捕获的鳄龟
10%的光合细菌和45%左右的清水，制成粒径2毫米～3毫米的 长颗粒即可。如有条件，制成浮性膨化颗粒饲料，效果更佳。
配合饲料投喂量为鳄龟总体重的1.5%～2.5%，鲜活饲料的5%～10%。每天投喂3次，分别在6时～7时、12时～13时、17时～18时进行。投料要多点且均匀，并尽量使饲料入水时发出 声响。切忌集中投于一处，造成饲料成堆。每池的饲料台个数应根据池的大小决定，一般每平方米设3个～4个。
鉴于高密度集约化养龟条件下，龟的摄食量和排泄物都较多，而水温又 较高，即使投喂的饲料是绿色饲料，其对水质的污化速度也较快，水体中易产生较多有害物质，尤以及H2S危害较重，而通过泼洒和底施光合细菌，即可有效地改善水质 ，减少有害物质。每次加注新池水时，同时施用10×10-6～15×10-6光合细菌；换水也是调节水质的有效方法，水深20厘米左右可每天换一次，30厘米的水深可2天换一次。切忌多天 不换水，不可使水体散发臭味。每隔7天～10天可泼洒一次生，浓度为70×10-6，并注意与光合细菌交叉施用，不可同时使用。
水温的科学调控直接影响成龟养殖的增重及成活率，鳄龟长期在18℃～ 20℃的条件下，生长速度要比最佳生长水温30℃～31℃慢几倍。因此务必使养龟水温维持在30℃～31℃内。另一方面正在换水或裸露在外界的养龟池恰遇暴雨或气温骤变等恶劣天气时 ，应及时防范，极力避免水温变幅大于2℃。
鳄龟一般较少患病，但在高密度养殖条件下易患消化不良症，可对病龟填喂含的药饵（每公斤龟用药2片）。外伤类症可用药棉对患处消毒，涂上消炎生肌膏后2天～4天即愈。
刚孵出的稚龟，待脐带收敛后再用10%的盐水消毒后置于水温25－30的容器中，每天换水3次，3天后可饲喂熟、熟小米混和物。约50天后饲喂切碎的小鱼、螺、蚌肉、动物内脏及下脚料。90天后即可转入水泥池饲养。
成年龟饲料任以小鱼、、、动物及下脚料为主，辅以一些
鳄龟（图3）
泡软的小麦、碎玉米与蔬菜、水草等。还要适当添加、微量原素与钙等。每天上午10点、下午5点时投喂，春秋季7天换水1次，夏季3天换水1次。10月下旬以后既进入冬眠期。
一般年生长500-1000克。冬季加温养殖，年增重高达700-1400克。1000克时既可出售，效益惊人。小规模养殖10-12只，年可增重5-10公斤左右，至少收入元，效益可观。
鳄龟亚种分化
拟鳄龟、是世界最大的淡水龟之一。它们是的亲属，体型大且攻击性强，除了外几乎没有天敌。分布地由南部至，有四个亚种。分别是：1.Chelydra serpentina北美拟鳄龟、2.Chelydra serpentina osceola佛州拟鳄龟、3.Chelydra serpentina acutirostris南美拟鳄龟、4.Chelydra rossignoni中美拟鳄龟。　　特征：头部大，腹甲较背甲来的小，尾短，且背面有明显的锯齿状突起。分为4个亚种，主要是以腹甲下方
鳄龟（图4）
之舌腹骨板及腹骨板交接处起算，延伸至腹盾前缘的范围的长度，第三锥甲的宽幅及头部突起状态来区分。　　习性：拟鳄龟处栖息于淡水环境外，有时也会游入海岸附近的区域。杂食性，以大大小小的动物及多样水生植物为食，以大大小小的动物及多样水生植物为食，夜行倾向性强。产卵期每次可产11-83颗球形蛋。
鳄龟科（Chelydridae）的两种可食淡水龟，因其噬咬方式而获此名。见於北美洲和中美洲，以体大具好斗性而著称。棕黄至黑色，背甲粗糙，腹甲小呈十字形，尾长，头大，下腭呈钩状。每次产卵20～40枚。出壳的小龟甲长约2.5～4公分（1～1.5吋），肉可食。
Chelydra serpentina，亦称拟鳄龟。广布加拿大至中美洲。特征为尾的背面有一锯齿形脊，背甲平均长20～30公分（8～12吋），体重4.5～16公斤（10～35磅）。幼龟背甲上有3条纵行稜脊，随著时间的推移稜脊逐渐磨耗。隐栖于浅溪的泥滩中。杂食性。平时在水中不好斗，而在陆上却能猛冲猛咬。
又叫大鳄龟、鳄甲龟、鳄鱼咬龟，它仅产北美洲的密西西比河流域。是世界上最著名的鳄龟之一。它保持了原始龟的特征，嘴巴、背甲盾片、红舌都很奇特。嘴巴前端的上下颌呈钩状，似老鹰嘴一般，锋利无比，可咬断人的手指。背甲盾片呈棕褐色，眼睛长在口的两侧，小而有神，头和颈上有许多肉突。它的舌上长有一个鲜红色且分叉的蠕虫状的肉突，通过中间的圆形肌肉与舌头相连。两端能够自由伸缩活动。
（Macrochelys temmincki）为美国最大的淡水龟，产於美国南部和中部地区。不好动，背上有3条凸起的纵走稜脊。甲长约40～70公分（16～28吋），体重约18～70公斤（40～155磅），曾有约100公斤（200磅）的纪录。口腔底部有一蠕虫样的附器，常静伏水中，张著嘴，藉附器诱食附近鱼类。亦食植物。鳄龟的化石曾在欧洲和北美洲的中新世沉积物中发现。大鳄龟体大，背甲长达约31英寸，体重可达200磅。
鳄龟物种鉴别
学名﹕Macroclemys temmincki，英文名﹕Alligator Snapping Turtle；学名：ChelydraSerpentina sap. ，英文名﹕Common Snapping Turtle。大鳄龟和小鳄龟是同一品种吗？仅从字面上来看，很容易产生这样的误解，小鳄龟是大鳄龟的下一代，或者只是据某种大小标准把同一品种——鳄龟，称为大鳄龟和小鳄龟，其实不然。
大鳄龟Macroclemys和小鳄龟Chelydra Serpentina sap.是两个不同的品种，大鳄龟又名凸背鳄龟，小鳄龟又称平背鳄龟，小鳄龟4个亚种分别是﹕1）Chelydra acutirostris南美，又称假鳄龟；2）Chelydra osceola佛州拟鳄龟，它能增长到17英寸、体重45磅；3）Chelydra rossignonii中美拟鳄龟，又称啮龟；4）Chelydra serpentina北美拟鳄龟，又称磕头龟。
鳄龟种群现状
鳄龟已经引入中国并人工饲养获得成功。它以其体壮多肉而闻名于世，故又叫肉龟，是龟类中的珍稀极品，具有出肉率高、营养丰富、生长速度快、经济价值高等特点。其出肉率居龟类之首，肉细腻香酥鲜美且无异味。
滋补作用十分明显，可通任脉助阳道、补阴血、益精气，凡久病后精血亏虚、疲劳乏力、久瘫痿弱、虚痨咳嗽均有显效。也特别适合产后进补、贫血失眠和脑力衰退者食用，龟板有消肿作用，适合癌肿引起的阴虚，血虚体症。龟头也都有一定的药用价值。
鳄龟拥有很高的观赏价值，按照市场上售卖的普通苗子来看，佛鳄龟目前的价格最为昂贵，其次是真鳄龟，杂佛鳄龟，北美鳄龟。而中美，南美的苗子更因为引进少而昂贵，而变异的苗子的价格更是因为其漂亮的外观及较少的数量价格始终居高不下，家养个体因为其品相的优秀和饲养者的精心照顾的价格是非常可观的，不是说养殖场的那些激素龟可以比的，养殖场的龟多送往饭店供人们食用，和作为宠物的家养个体不可一概而论。
鳄龟保护级别
由于过度捕捉和贩卖，正濒临灭绝。世界野生生物联盟报告显示：在濒于绝种的世界珍稀生物排名中，大鳄龟名列第六位（排名前十位的依次是：一、，二、，三、，四、，五、金玺草，六、，七、玳瑁海龟，八、大叶，九、，十、）。北美大鳄龟早已成为世界濒危保护红皮书名录中的重要成员之一。
曾由于人类的猎杀失去栖息地，被世界自然保护联盟列成易危物种。
鳄龟营养价值
对鳄龟肌肉部分的营养成分分析结果表明,水分、糖、脂肪、灰分含量分别为71.4%,1.2%,2.5%。鳄龟肌肉中的矿物元素以钠最高,背甲中矿物元素以钙最高。鳄龟肌肉脂肪含量为0.2%,脂肪酸组成以C18:1为主,达33.08%,其次为C16:0,维生素含量中,以B6最高。鳄龟肌肉的蛋白质含量高达19.6%,疏水氨基酸、亲水氨基酸、解离氨基酸、鲜味氨基酸和必需氨基酸分别占氨基酸总量的36.30%、35.90%、40.27%、44.91%和50.72%。氨基酸组成中以Glu含量最为丰富;根据AAS值,鳄龟的第一限制性氨基酸是V根据CS值,鳄龟的第一、二限制性氨基酸是Cys+Met和Val。
鳄龟养殖前景
鳄龟的经济价值鳄龟是蛇鳄龟和大鳄龟的统称。蛇鳄龟又名小鳄龟、肉龟,大鳄龟又名驼峰龟。1996年广州首次从美国引进鳄龟,1997年江苏相继从美国引进蛇鳄龟和大鳄龟试养。蛇鳄龟最大个体在20公斤以上,而大鳄龟体型巨大,成年大鳄龟背甲长度可达40～66厘米,一般体重达45～70公斤,大的可超过100公斤。该龟饲养条件简单,对温度适应性强,冬季不畏严寒,夏季不怕炎热,抗病力也强。鳄龟生长速度快,出肉率高达85%以上。鳄龟肉质细腻,味道鲜美,是高蛋白、高氨基酸、低胆固醇、低热量的高级天然保健品。鳄龟集食用、观赏、药用于一身,其经济价值大大超过其他龟类。因此,鳄龟被农业部推荐为&适应推广的从境外引进的养殖新品种&。可以预言,鳄龟将是我国21世纪龟类养殖的热点。
．台海网．[引用日期]
鳄龟(Chelydra serpentina)的营养成分分析 叶泰荣; 李家乐; 李应森 现代渔业信息
鳄龟养殖的前景及效益分析 邬国民 农村实用科技信息
中国水产学会是1963年成立...
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