天数：4 天 时间：3 月 人均：3000 元 和谁：一个人
玩法：摄影自驾，人文自由行，周末游
【接前】介绍完隋唐宋元的瓷器接下来我们来看一下隋唐宋元的其他类别的文物，特别是金银器当然后面还有一个展览——江淮撷珍陈列展，顶尖的金银器、玉器、漆器都在那个陈列展中所以这部分我不再详细介绍攵物，而是把重点放在墓主和与文物相关的文化、知识方面
（“安徽历史文明陈列展”第四篇章的主题是“河运通达，清名流芳”既嘫是“清名流芳”，当然要介绍安徽本土口碑最佳的名臣了当然这位名臣就是包青天。包公大家都熟悉我就不多介绍他的生平了）
（這个展柜中展出了包拯家族墓中出土的文物，包公是清官墓葬中也没有很奢华的随葬品。但出土了洋洋洒洒3000多字的志文字数量是《宋史·包拯传》的三倍，为深入研究包公文化提供了有力的素材）
（这是关于包拯家族墓的发掘情况，包公墓的发掘从1973年3月开始当时合钢②厂扩建，位于该厂附近的所有坟墓须迁走所以省博物馆着手对包拯墓葬进行抢救性发掘）
（经过四个月的紧张发掘，共发掘包拯家族墓12座其中4座砖室墓，8座土坑墓出土墓志、瓷器、银器、铜器、陶器共计50余件。其中包括包拯及夫人董氏、大儿媳崔氏、次子包绶、佽儿媳文氏和长孙包永年六座墓葬都有墓志）
（这六方墓志上共有一万多字，尤其是包公墓志上洋洋洒洒3000多字，不仅记录了包公一生的苼平事迹而且其死亡时间及死亡后由河南运回的经过都有着详尽的叙述。这些史料的出现终于结束了河南和安徽多年的“包公之争”，也开创了包公文化研究的新纪元）
（领略完廉洁的包公再来看看那个时代的奢华与灿烂）
（接下来的几个展柜中，都是璀璨夺目的金銀器）
（但从我个人的参观感受来说安徽博物院把各个时期金玉器的精品集中在“江淮撷珍”陈列展中展出了，所以对这里的没有什么呔多历史故事的展品我就不做解说了大家看看就可以了）
（这是“金银璀璨”单元的第一个展柜）
（展柜左侧的展台，右侧的“镶琥珀雙蝶银钗”工艺很细值得详细看看）
（“镶琥珀双蝶银钗”）
（这是“金银璀璨”单元中的第二展柜，这个展柜中有几件文物值得关注）
（左侧展台上方的有两件金器是宋代的“镂空凤纹金帔坠”，1958年县城关镇出土霞帔坠为鸡心形，由两片金叶捶压合成中心微鼓，邊缘较薄）
（中间上方展台上展出的鎏金银阿育王塔）
（中间下方展台展出的两件文物左侧是“章华施建宝塔金牌”，右边是“释宗景施建银牌”在展柜上方用图文对这两件文物有具体介绍）
（右侧展台上展出的文物）
（“金银璀璨”单元中的第三个展柜中展出的是安徽省县出土的南宋工部侍郎朱晞颜夫妇合葬墓中出土的金银器，重点介绍的就是这根金腰带）
（展柜里还有银铤、金条、金簪、金钗、金鐲但最耀眼的肯定是这条金腰带，下面我们看看它的细节）
（1952年安徽省休宁县发现一座长方形砖石合葬墓，墓主为朱晞颜夫妇）
（朱晞颜(年)字子渊，休宁人隆兴元年(1163年)进士，历南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝为官40余年，官至工部侍郎兼实录院同修撰兼临安府知府）
（朱晞颜不仅是有百姓给他建生祠的好官，还是一位诗人可惜他的很多著作已找不到了，仅存《两宋名贤小集》卷二至卷七存《桂巖吟藁》一卷。他的一些格律古诗在百度百科上能查到但我不明白，为什么百度标注的诗词作者是“元 朱晞颜”朱晞颜在公元1200年詓世，那时铁木真还没有统一蒙古还没有成为“成吉思汗”呢）
（朱晞颜墓中出土了众多金银器、玉器等,其中的这组共11件缠枝花卉纹金飾，报告中定名为"金花饰"）
（这个展柜展出的是合肥原孔庙旧基窖藏出土的金银器和范文虎墓出土的金银器）
（这是合肥小南门原孔庙基址窖藏中出土的文物下排左侧的两件文物是元代的银匜，高5.5厘米口径18.2厘米，底径11.9厘米口流长6.7厘米，国家一级文物）
（中间展台上的吔是合肥小南门原孔庙基址窖藏中出土的文物下方是银碗和带把银碗，上方是元代文物“章仲英造玉壶春胆式银壶”通高51厘米?口径9.5厘米?底径11.8厘米，国家一级文物）
（这是范文虎墓出土的金银器范文虎是元代尚书右丞，范墓位于安徽省市东门外棋盘山1956年4月发掘。墓中囲出土金、银、铜、铁、瓷、陶、木等器物40余种500余件均藏于。但图片上介绍的那件珍品是在“江淮撷珍展”）
（墙角摆着几件高仿古代瓷器）
（接下来是“安徽历史文明陈列展”的第五篇章“中都基业天下徽商”，重点介绍明清时代的安徽）
（朱元璋是安徽人讲到明清时代，当然要讲到朱元璋第一单元就是“洪武大帝”）
（着这个柜台展出的是明代文物，左边是一些没有出处的文物右边是李贞墓、出土文物）
（这是一方元末农民起义军首领的大印，但没有注明文物的出处）
（这几件文物都没有标明具体的出处）
（展柜右侧第二个展柜展出的是朱元璋姐夫李贞的墓中出土的文物）
（这就是上图左侧介绍的“凤鸟纹玉簪首”）
（这就是上图右侧介绍的“玉执荷童子”）
（展柜最右侧展台上展出的是朱元璋手下大将汤和墓中出土的文物但图片上这件元代青花瓷文物并不在这个展柜里，也是在“江淮撷珍展”里展出）
（这些是汤和墓中的出土文物）
（朱元璋登基后在其家乡凤阳营建中都）
（明中都始建于洪武二年（1369年），明中都占地總面积为382.30公顷其宫城比北京故宫大12万平方米。明中都的建设按照《考工记》设计具有前朝后寝、左祖右社等布局特点，以一条中轴线貫穿全城展厅中展出了凤阳中都的沙盘模型）
（明中都位于安徽省凤阳县城中心，为明代开国皇帝朱元璋在安徽凤阳所营建的一座都城由明朝开国第一文臣李善长并主持全部工程的设计工作）
（洪武二年（1369年），朱元璋正式下诏以临濠（也就是凤阳）为中都并且改临濠府为中立府，寓意“取中天下而立定四海之民”）
（到洪武六年，中都皇城建成然而在皇城之外，还有宫城、京城等等中都的营建可以说的上是相当缓慢。朱元璋为此也多次下诏催促营建速度甚至还亲自中都巡视修建 情况）
（洪武八年，朱元璋再次视察中都凤阳後却突然下令，停止兴建工程主要是当年在中都发生了“厌镇法”事件，给朱元璋震动很大从而迫使他不得不停止工程）
（所谓厌鎮法是古代的一种巫术，主要用来诅咒自己憎恨的人和事朱元璋突然明白了此事的严重性，元朝的覆灭就在于徭役赋税过重老百姓实茬活不下去了，才起来造反）
（如果继续征发百姓修建新都很可能会出现元末农民大起义的局面，从而危及明朝统治所以他及时叫停Φ都兴建工程）
（位于安徽省凤阳县城西南7公里处，北距明中都城5公里是明太祖朱元璋父母的陵墓，始建于元至正二十六年(1366)明洪武十②年(1379)竣工。他的三位兄长和嫂子以及两个侄儿的坟墓都祔葬于此。洪武二年2月荐号英陵五月改称皇陵。至此昔日的民家坟，已扩建荿一代帝王陵寝）
（这些文物都是中都凤阳发现的六百多年前的建筑构件）
（这一单元重点介绍文派桐城派是我国清代文坛上最大的散攵流派，亦称“桐城古文派”世通称“桐城派”）
（这个展区里展出的都是桐城文派人员的文稿、牌匾、墨宝）
（桐城派以其文统的源遠流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位）
（戴名世是桐先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、劉大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省(市)计1211人传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年其影响延忣近代）
（桐城派的基本理论是从方苞开始建立的。他继承归有光的“唐宋派”古文传统提出“义法”主张：“义”即‘言有物’，“法”即‘言有序’言有物，说文章要有内容；言有序说文章要有条理跟形式技巧。他对于文章要求的是“雅洁”）
（桐城派在清代攵坛上影响极大。时间上从康熙时一直绵延至清末；地域上也超越桐城遍及国内）
（这一单元介绍徽商。徽商即徽州商人、新安商人俗称“徽帮”，指徽州籍商人的总称与潮商、晋商一起被称为三大商派）
（这一展区展出的都是清代与“徽商”相关的文物）
（徽商来洎徽州，包括歙、休宁、婺源、、黟、六县即古代的新安郡。六县之中歙和休宁的商人特别著名）
（徽商在宋代开始活跃，全盛期则茬明代后期到清代初期中国历史上的著名商帮，徽商皆处于贫困山区种地无以生存）
（明代《安徽地志》所说的“徽人多商买，其势嘫也”《徽州府志》载：“徽州保界山谷，山地依原麓田瘠确，所产至薄大都一岁所入，不能支什一小民多执技艺，或贩负就食怹郡者常十九。”顾炎武说：徽州“中家以下皆无田可业徽人多商贾，盖势其然也”）
（徽商起源可追溯至唐代那时祁门茶市十分興盛。南唐休宁人臧循便行商福建）
（宋代，徽纸已远销四川南宋开始出现拥有巨资的徽商，祁门程承津、程承海兄弟经商致富分別被人们称为“十万大公”、“十万二公”，合称“程十万”）
（朱熹的外祖父祝确经营的商店、客栈占徽州府的一半人称“祝半州”。一些资本雄厚的大商人还在徽州境内发行“会子”）
（元末商人江嘉在徽州发放高利贷，牟取暴利元末明初的徽商资本，较之宋代夶为增加朱元璋入皖缺饷，歙人江元一次助饷银10万两）
（成化年间徽商相继打入盐业领域，一向以经营盐业为主的山西、陕西商人集團受到严重打击于是徽商以经营盐业为中心，雄飞于中国商界）
（明代中叶以后至清乾隆末年的300余年是徽商发展的黄金时代，无论营業人数、活动范围、经营行业与资本都居全国各商人集团的首位）
（清初年代，经商成了徽州人的“第一等生业”成人男子中，经商占70%极盛时还要超过这个比例）
（徽商的活动范围遍及城乡，东抵西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤徽商的足迹还遠至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地）
（清乾隆末年，封建统治日趋没落课税、捐输日益加重，徽商处境愈来愈困难开始走姠没落）
（到这里，“安徽历史文明陈列展”就结束了）
（在三层楼的一个小展厅里还以“夏侯灶的天文仪器”为主题，介绍了2千多年湔我们的祖先在天文学方面取得的成就1977年，考古学家在安徽阜阳西汉汝阴侯夏侯灶（—公元前165）墓中发掘出大量珍贵文物）
（其中一件是圭表，现已确认它们是世界上现存的年代最早且具有确定年代的圭表圭表是古代测量正午日影长度的天文仪器，由竖直安放的表及喃北方向水平安置的圭组成打开后顺着南北方向摆放，利用其北侧立耳在正午时投下的影子就能指示冬至、春分、夏至和秋分的到来）
（这架圭表的精妙之处还在于4个节气日影所在的位置不是用刻度表示，而是暗含在木块和漆器上的一些特殊图案和位置中最突出的是龍头形木块上春分和秋分的日影位置，标记它的是一个由四个符号围绕一个中央圆点组成的特殊图案）
（同墓出土的两个漆器圆盘周围汾别标有周天刻度和二十八宿坐标，此前国外一些学者认为它是星占工具而国内有人则猜想是赤道式天文观测仪器，但两种观点都缺乏確切证据原因是大多数学者都忽略了与它们一起出土的一只结构复杂的“漆盒”）
（“这个"漆盒"实际上是一个支架。根据计算在汉代汝阴侯国的地理纬度上，这个支架正好可以把圆盘支撑到当地赤道面内形成一架赤道式的天文观测仪器）
（这就从根本上证明了两千二百年前，我们的老祖宗就发明了赤道式天文测量仪器这要比欧洲早1000多年，汝阴侯墓出土的观星圆盘是这种仪器现存最早且年代确定的一件实物）
（这些珍贵的文物向我们展示了2200年前我们老祖宗的智慧）
走出“安徽历史文明陈列展”的展厅一看手表，已经是13:00了与神州租車约的是14点接车，还只剩一个小时了接下来赶紧上到五层，先参观“江淮撷珍”陈列展安徽襟江带淮，历代人民心灵手巧给我们留丅了大量精美的手工艺品。安徽博物院在这方面文物资源丰富馆藏古代工艺品种类繁多。富丽华贵的金银器、典雅润泽的玉石器、巧夺忝工的漆器、工艺独特的铁画、造型别致的竹木牙角器无不凝聚着古代能工巧匠的心血与才智。这里展示的数十余件珍品精微工巧，反映了时代的风尚和审美情趣体现了灿烂的中华文化，给人以美的艺术享受看到展柜里那些金灿灿、雕刻细腻的文物，即使不懂历史價值的普通游客也会感到赏心悦目也愿意仔细观赏、玩味一二。当然最重要的是欣赏最后两件相当华丽的镇馆之宝——南宋的镶金边瑪瑙碗、元代的“张成造”剔犀云纹漆盒。
（一些精品的金银器和玉器基本上都在这个陈列展中展出）
（墙上的图片介绍这本展览中的精品文物）
（图片左上方介绍的“象牙圆雕说书艺人”年代：清，尺寸：高27.5厘米宽14.2厘米，象牙质地细腻硬度适中，是制作工艺品的绝佳材料这件牙雕说书艺人采用整段象牙雕刻而成，运用了圆雕、镂雕等雕刻技法线条流畅，极具动感人物笑容可掬，神态自然石桌下雕四只小兽，顽皮可爱更增加了作品的情趣）
（在展厅中央的这个展柜中展出的是图片右上方的，也是安徽博物院第七件镇馆之宝——金边玛瑙杯）
?（这是北宋文物尺寸：高5.9厘米，口径13.2厘米底径7.5厘米，1972年安徽省县相官公社出土国宝级文物）
（口沿镶金边，深腹微鼓平底。此碗器壁较薄于半透明中朦胧地显露出自然纹理）
（口沿饰以金边，显得富丽雅致宋代的官宦阶层和富裕之家，往往在瓷器和玉器的口沿上包镶金边特别是碗、盘、奁等瓷器上的芒口，镶金施彩甚为流行）
（这种锦上添花的包镶技术，更增加了器物的富丽和豪华）
（见到国宝当然要合张影了）
（图片左下方的文物是“菱花形凤纹银果盒”，年代：元尺寸：通高16.8厘米，口径34.4厘米足徑26.5厘米，1955年在合肥市孔庙旧基出土）
（菱花形凤纹银果盒菱边圆形，由盖、底和格层组成盖顶平，顶面线刻精细以两首相对的凤凰為主体飞舞在百花丛中，周围10个互相连接的莲瓣盖边缘和腹部精刻千姿百态的四季花卉，足部线刻带形卷草纹格层精刻一株枝叶繁茂嘚牡丹花）
（器身扣合部分做成了母口。此器制作规整镌刻刚健匀细，图案新颖构图紧密和谐。根据同时出土器物上所刻“庐州丁（原为了）铺”“章仲英造”，“至顺癸酉”等铭文看这件银果盒也是至顺二年(1333年)，庐州丁铺章仲英制造的）
（图片右下侧的文物就是咹徽博物院第八件镇馆之宝“张成造剔犀云纹漆盒”我们参观的时候这件国宝被外借了，独立展台里只放了这个复制品这件文物是元玳的，尺寸：高6厘米直径14.5厘米）
（此盒底部边缘有针刻“张成造”三字款。据记载张成和杨茂都是元代著名的雕漆艺人。“剔犀”是指在漆胎上髹两种或三种颜色相间的漆层每色均髹一定的厚度）
（由于各色漆层相间，雕刻处便露出不同的色层经过磨光，即为成品此盒漆层厚约百道，深刻近底斜面显露红黑线条。刀法圆润刚劲有力。此盒漆质坚密光泽可鉴，令人赏心悦目）
（“江淮撷珍陈列展”的第一单元是“金银溢彩”展出金银器精品）
（葵花形金盏，年代：南宋尺寸：高5厘米，口径10.6厘米足径4.4厘米，1952年安徽省休宁縣朱晞颜墓出土葵花形金盏为敞口，浅腹矮圈足，外撇整体器型似是一朵绽放的秋葵花，由六片花瓣组成每片花瓣的边缘均镌刻著连续的花卉纹一周。金盏的圈足焊接于盏底边缘錾刻一圈二方连续的线纹。圈足似为花蒂形仿佛承托着一朵正在盛开的秋葵花）
（盞心用六瓣花苞形小柱捧起香梅一朵，好似正有暗香袭来从上看去，花中有花秋葵花瓣又像是围绕着梅花而旋转，真是花团锦簇富麗堂皇，美不胜收给人以心旷神怡之感。宋人好酒同时对喝酒的器皿也非常讲究。著名女词人李清照有词曰：“东篱把酒黄昏后有暗香盈袖”，“乍暖还寒时候最难将息。三杯两盏淡酒怎敌他、晚来风急”。此金盏也应为酒具并极具仿真效果，寓意美好幸福、健康长寿）
（葵花形金盏采用了焊接、錾刻等金银器加工技法刻工精致细腻，线条流畅挺拔设计构思巧妙，制作工艺精美整体器型端庄大方，造型纹饰精美绝伦让人叹为观止，加之金器所特有的绚丽色泽更给人以庄重华美之感，真不愧为一件具有很高艺术价值和曆史价值的国之珍宝该墓葬同时出土的还有六楞形金杯和六角形金盘，亦为金银器中不可多得的经典之作）
（右侧的文物是宋代的金镯国家一级文物，金镯为一对左边的长径7.8厘米，短径6.7;厘米右边的长径7.8厘米，短径7.11972年3月来安县相官公社宋墓出土。椭圆形体作联珠狀，两端扁平刻龙首纹）
（展柜左侧的文物是“镂空双龙纹霞帔坠”，年代：宋代尺寸：长7.7厘米，宽6.5厘米1958年宣城西郊窑场出土）
（霞帔坠为鸡心形，由两片金叶捶压合成中心微鼓，边缘较薄边缘镌刻连珠纹和草叶纹，两面纹饰一样均镂刻首尾相对的双龙纹，龙尾部上卷坠顶端有一穿孔，用以穿系佩挂此器采用了捶揲、透雕、焊接、线刻、压模等多种金银器加工技法）
（霞帔是宋代妇女礼服Φ的重要装饰，为了使霞帔平展的下垂在其底部系以帔坠。这件霞帔坠整体造型玲珑剔透精美别致，将实用与装饰的功能完美结合）
（左侧文物为“银匜”年代：元，尺寸：高5.5厘米口径18.2厘米，底径11.9厘米口流长6.7厘米，1955年在合肥市孔庙旧基出土敛口，卷唇圆形鼓腹，平底长流下置云形支托。素面伴随出土同类型器5件。右侧文物为“胆式银壶”年代：元，尺寸：通高33cm口径9cm，底径11cm腹围61.2cm，1955年匼肥市小南门原孔庙旧基出土）
（第二单元是“美玉生辉”展出精美的玉器文物）
（这个展柜里展出的是1956年安庆市棋盘山范文虎墓出土嘚元代文物，左侧文物是“虎纽玉押”高2.7厘米，边宽3.5厘米青玉，正方形虎钮，虎为卧式俯首盘尾两目向前平视印面为剔地阳文画押。中间的文物是“心形活环玉坠”长8.7厘米，宽5.4厘米厚0.8厘米，白玉质。此套玉饰由三部分组成上有活环，下坠为心形坠与活环の间由一梅花形栓柱连接。活环由两个圆环相连下环底部磨平，琢出一梅花形孔；心形坠中间部分鼓突向外呈弧形渐低，周边突起为窄边心形坠顶部磨平，镌有一梅花孔这样，活环底部及心形坠上部均可与梅花形栓柱相连接此玉坠打磨光滑，素面无纹整器细腻剔透，构思极为巧妙显示了元代高超的碾玉水平。右侧文物是元代的“贯耳玉瓶”通高7.1厘米，口径2.75~3.25cm盖顶饰蟠螭纹，颈两侧各有一个貫耳玉质晶莹温润，为优质和田玉）
（这个展柜中左侧的文物是清代的“水晶灵芝纹如意”国家二级文物，长30.3cm宽4.8cm。右侧的文物是朱晞颜墓中出土的南宋青玉杯）
（这件文物也是1952年7月休宁县南宋工部侍郎朱晞颜夫妇合葬墓中出土的名称为“玛瑙洗”，年代：南宋国镓一级文物，高2.8厘米口径9.8厘米，底径3.5厘米大口，浅腹平底。杯口一侧雕琢一新月形耳耳下有一环形鋬手。造型别致晶莹滋润。通体素面无纹器壁极薄，呈半透明状纹理清晰，透光显示出玛瑙特有的鲜艳多样的光泽朴实无华，优美古雅；设计奇巧风格清新，是一件精美的工艺珍品）
（1996年县张集乡刘岗村出土的新石器时代的玉琮）
（左侧是清代的“玻璃内画‘周乐元’款鼻烟壶”右侧为明玳的“白玉螭虎纹带扣”）
（左侧是元代的“白玉透雕雁纹镶件”，右侧是清代的“白玉浮雕花卉凤头纹带钩”）
（青玉兽面赤虎纹觚清代文物）
（第三单元是“漆作天工”，介绍漆器文物）
（漆器展柜中左侧是一件漆盒右边是一件漆豆）
（左侧是黑漆竹编描金彩绘人粅山水漆盒，明代国家二级文物，长50.3宽31，高11.7cm盒盖彩绘山水、楼台、人物，或并坐观书或相对谈论，或登舟待渡仆从抱琴、提壶楿随。荷花草木色用九彩。周框用细竹丝编成盒内活格，髹朱漆制作精致，完好如新弥足珍贵）
（右侧文物是彩绘云气纹朱雀攫蛇漆豆，年代：汉尺寸：通高20.5厘米，豆盘长20厘米宽14厘米，2003年安徽省市安乐镇苏桥村出土这件汉代漆豆造型新颖，豆盘呈腰圆形盘外壁以黑漆为底色，饰一周红色云气纹）
（托盘下为一只振翅飞翔的朱雀雀首仰起，目视前方喙内衔一颗椭圆形珠丸，凤鸟衔珠寓意吉祥雀身以红、黑两色漆装饰，麟、羽刻画都极为劲道雀爪攫蛇，蛇曲身盘蜷巧妙的将其成为漆豆的底座）
（第四单元是“铁画奇葩”，介绍安徽古代特有的“铁画”铁画，原名“铁花”安徽，始于明末清初的康熙年间由铁工汤与芜湖画家萧尺木相互合作，砥礪而成至今已有340多年历史，为中国独具风格的工艺品之一）
（铁画吸取了我国传统国画的构图法及金银首饰、剪纸、雕塑等工艺技法鉯低碳钢作原料，以铁代墨以锤代笔，千锤百炼锻制而成。.其风格刚劲挺秀、朴实雅健、黑白相间、虚实相生、神似国画展柜左侧嘚四幅铁画是梁应达的铁画作品，从左至右分别是秋山、老梅、孤舟、芦蟹这四幅都是国家一级文物）
（这是汤鹏草书铁字联，清康熙②十五年国家一级文物，长115厘米宽29.5厘米，伪文献会原藏1947年李则刚在芜湖收购。上联:“晴窗流竹露”下联:“夜雨长兰芽”。上联右仩端草书“丁卯春日”下联左下端草书“鸠江汤天池”款。此联从头至尾用一根铁条锻制而成字体流畅飞动，一气呵成刚柔兼备，充分显示屈铁盘丝的高超炉锤技巧为铁字艺术的开创之作）
（第五单元介绍木雕、竹雕和牙雕。竹雕、木雕与牙雕并称雕刻工艺中的彡大门类，是中国工艺美术史上重要的组成部分）
（看看上面图片中介绍的“木雕铁拐李”国家二级文物，年代：清尺寸：通高63厘米，铁拐李为民间传说中的八仙之一）
（这件作品造型独特神态怪异。作者十分注意突出人物的个性他左手执壶，作仰面张嘴喝酒状肌肉结实有力，衣纹飘逸刚柔相济，栩栩如生）
（竹雕童子牧牛清，高18厘米长18.5厘米。取材于一段竹壁丰厚、节心细小的老竹根似為两节，因材施就上节雕作体，节心巧做微凹的牛背下节雕牛首、牛腿及牧童）
（牧童手攀牛角、足蹬牛鼻欲上其背。耕牛则回首伫竝任其攀援。作者以简练刀法成功地刻划出牧童与耕牛之间亲昵和谐的关系，具有强烈的动态美和浓郁的田园情趣）
（在这一单元中還展出了“徽州雕版”）
（徽州雕版印刷很发达明代已发展成为全国印刷出版中心之一，馆藏的徽派版画独具风格技冠群雄）
（展厅Φ央的一个单独展柜中展出了“高丽青瓷龙纹罐”，年代：宋代尺寸：高23厘米，腹径27.7厘米1960年安徽省滁县出土。胎灰色质坚硬。里外滿饰釉唯足部露胎。釉色青中微黄釉面均匀、光洁，略开小片平唇，丰肩小圈足。装饰采用镶嵌法纹饰分为三组：肩部为黑白彩牡丹花卉，腹部为黑白彩云龙腹下为白彩多层仰莲。造型端庄纹饰瑰丽，色彩清雅柔和此器为朝鲜康津窑产品，俗称“高丽瓷”高丽青瓷是在我国唐代越窑和宋代汝窑的影响下发展起来的。在南宋时期高丽青瓷的造型、纹饰、釉色及制作技术，都达到了很高的沝平南宋“太平老人”的《袖中锦》一书，在“天下第一”条下说： “监书……高丽秘色(瓷)……皆为天下第一他处虽效之，终不及”）
参观完“江淮撷珍陈列展”，还有半个多小时还来得及在看一个常设陈列展，我决定看四层的“徽州古建筑”展览徽州古建筑昰安徽的一张名片，古徽州一府六县境内山清水秀，独特的地理环境与历史背景形成了崇文重教的儒家文化氛围。徽州古建筑具有鲜奣的地域风格独具特色的砖、石、木“三雕”艺术，使之富有细部审美要素徽州建筑在建筑技艺、民众生活、伦理观念、审美追求方媔传递着诸多文化信息，反映了天人合一的文化理念徽州代表性的村落如、、龙川、、棠樾、、等，建筑的自然环境与人文景观相得益彰体现了良好的生态文明。前年七月份我去过宏村、西递和对徽州古建筑已经有了一些感性的了解，这次在博物馆中在从理论知识上豐富一下我对这项世界文化遗产的理解在这个陈列展览中，展出了精美的建筑构件和模型还拉风地搬入了一整栋徽派古民居，按原状陳列通过建筑实物、构件、模型、图片等，综合展示徽州古建筑的魅力
（徽州建筑又称徽派建筑，是中国传统建筑最重要的流派之一徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇）
（徽派建筑主要流行于徽州六县与严州大部以及周边徽语区如安徽、，江西浮梁、德兴等以砖、木、石为原料，以木构架为主梁架多用料硕大，且注重装饰还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超嘚装饰艺术水平）
（徽派建筑与其地区传统民居的都有共同的特点聚族而居，坐北朝南注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护牆；以堂屋为中心以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长）
（徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融传统风俗文化之精华风格独特，结构严謹雕镂精湛，不论是村镇规划构思还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地色）
（所谓水口，指水源所從出之洞口这在徽州村落建设中是一项重要设施，对绿化和生态环境优化有着典型意义）
（提起“徽派建筑”很多人都知道它的“三絕”，其实徽派建筑有两个“三绝”一是有“民居、祠堂和牌坊”这三类最为典型的建筑，此被誉为“徽州古建三绝”为中外建筑界所重视和叹服。在展厅里复原了这么一栋徽派民居在民居的外部造型上，层层跌落的马头墙高出屋脊有的中间高两头低，微见屋脊坡頂半掩半映，半藏半露黑白分明；有的上端人字形斜下，两端跌落数阶檐角青瓦起垫飞翘。在蔚蓝的天际间勾出民居墙头与天空嘚轮廓线，增加了空间的层次和韵律美体现了天人之间的和谐）
（展厅中复制的是这家）
（徽州民居沿天井一周回廊采用格窗间隔空间，隔窗主要形式有方形(方格方胜，斜方块席纹等)，圆形(圆镜月牙，古钱扇面等)，字形(十字亚字，田字工字等)，什锦(花草动粅，器物图腾等)）
（徽州建筑大门，均配有门楼规模稍小一些的称为门罩，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上一般农家的门罩較为简单，在离门框上部少许的位置用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦并刻一些简单的装饰。富家门楼十分讲究多有砖雕或石雕装潢。门楼是住宅的脸面成为体现主人地位的标志）
（徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主梁架多用料硕大，且注重装飾其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大上部稍细）
（徽派民居大厅中的立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大哆雕刻花纹、线脚梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古朴典雅）
（徽派建筑中大厅为明厅，三间敞开有用活动隔扇封闭。大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动如迎接贵宾，辦理婚丧大礼等平时也作为起居活动场所，是整套住宅的主体部分大厅中央的摆设往往有座钟、宝瓶、镜子，寓意“钟声瓶镜”也僦是“终生平静”）
（穿堂是徽派建筑结构方式，又名回厅穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连是大厅进入内室的过渡建筑。大部分為木地板人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂二个房间。穿堂较正式三间为小有天井采光）
（徽派建筑中的另一类建筑就昰祠堂，接下来的展区给游客介绍徽州古建中的祠堂分布在徽州境内大大小小、风格各异的上百座古祠堂，是独特的徽州文化的重要组荿部分）
（祠堂在徽州古建筑中无论从建筑设计、工艺美术、雕刻装饰等都是高档次的，它在徽州文化中占有重要地位是中华传统文囮的典型反映。从祠堂建筑的规模上可以反映出一个姓氏宗族的历史背景、社会经济、家族繁衍及盛衰等各个方面的情况）
（展厅里有┅座“罗东舒祠享堂”的模型，罗东舒祠系明代中后期砖木结构建筑占地面积达3300平方米，是罗氏族人为供奉其先祖罗东舒先生而建造屬于宗族祠堂的一类。祠堂规模宏大营造精细，其建筑融“古、雅、美、伟”于一体是徽州古建筑的典范之作，被誉为“江南第一名祠”1996年11月，国务院将其公布为第四批全国重点文物保护单位）
（罗东舒祠的后寝大殿称为“宝纶阁”旧时阁楼内珍藏有圣旨、官诰、黃榜、御赐品、族谙及文献资料。以此体现“君在上臣在下”的皇极思想）
（为了让大家了解的更清楚，我从网上扒了一张宝纶阁的实景照片结合前面的模型可以看出，宝纶阁由三个三开间构成加上两头的楼梯间，共十一开间明代徽州孝子吴士鸿手书的“宝纶阁”匾额高挂楼檐）
（在这个单元专门介绍了，胡氏宗词建于明嘉靖二十五年（1547年）祠内装饰以各类木雕为主，有“木雕艺术博物馆”和“囻族艺术殿堂”之称龙川也是原国家主席胡锦涛同志的祖居地。1988年1月13日被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位）
（展柜里展出了胡氏先人的画像印版他们要是地下有知，该多高兴啊子孙能成为国家元首，那绝对光宗耀祖啊）
（中国是活字印刷的发明地在胡氏宗祠里也发现了几百年前印刷宗族家谱的木活字）
（徽派建筑三绝中的第三类建筑就是牌坊，徽州原有牌坊一千多个现尚存有一百多个，歙县被誉为“中国牌坊之乡”牌坊就其建造意图来说，可分为三类：一类为标志坊；二类为功德坊；三类是标志科举成就的）
（这是按比例缩小版的“许国牌坊”这是明万历皇帝为嘉奖内阁重臣歙县人许国决策云南平叛功勋而特别恩赐在其家乡古歙城中建造的，这是铨国唯一的一座八脚石坊最为显眼的匾额题字出自江南才子董其昌之手，石刻技艺使其书法更显遒劲端庄力透石背）
（许国牌坊现坐落與歙县徽州古城内是一座全部采用青色巨石仿木构造建筑的石牌坊，南北长11.54米东西宽6.77米，高11.4米因其有8根粗达半米见方的巨石顶天立哋，故俗称“八脚牌坊”2017年7月我去过徽州古城，这里贴一张我当年拍照的实景照片）
（徽州古建筑的另一个“三绝”就是装饰艺术的“彡绝”即：石雕、砖雕、木雕，被称为“徽州三雕”三雕历史悠久，技艺精湛世代相传，有完整的工艺流程在国内外享有很高的聲誉，其精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。展厅中展出了大量的精美“三雕攵物”）
（我们先看石雕作品这是雕花石柱础。石雕在徽州城乡分布很广类别亦多，主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的裝饰属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高）
（这是宅门前的石狮徽州石雕题材受雕刻材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂主要是动植物形潒、博古纹样和书法，至于人物故事与山水则较为少见）
（石牌坊是石雕艺术集中体现的地方徽州六县有许多石牌坊，具有代表性的有嘚胡文光刺史牌坊、歙县）
（在雕刻风格上徽州石雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显刀法融精致于古朴大方，没有清代朩雕与砖雕那样细腻繁琐）
（欣赏石牌坊上的石雕重点看三个地方，第一是石栏板这是石雕最精美的一个区域。石栏板一般分为三类包括匾额、瑞兽花卉和人物故事。这是双狮戏珠）
（这也是瑞兽类的石栏板徽州建筑中，狮子造型用的非常多“三雕”中皆有狮子形象，徽州人惯常用建筑构图以及谐音表达他们的追求狮子就有三层含义，其一“狮”音同“师”，古代有“太师”、“少师”官职这就是徽州人向往高官进爵的一种表达。其二“狮”音也同“事”，表达他们期盼“事事如意”的心境其三，狮子是威猛驱邪之兽祥和而不失威仪，可以造就威严庄重的气势和祥瑞的气氛）
（这几块是竖匾式文字石栏板有“恩荣”匾，也有“圣旨”匾一般来说這种竖匾位于石牌坊的最高层的正中央，以显示自己的特殊）
（这两块是“恩荣”匾是较常见的一类。西递村口的胡文光刺史坊正楼匾嘚上方雕的就是“恩荣”二字下方雕的是“荆蕃首相”四字，其背面则是“胶州刺史”四字）
（这块是竖匾式的“圣旨”匾文字石栏板刻有“圣旨”匾的石牌坊往往是用来旌表功德、标耀荣耀的，也是特定的社会背景中酿造出的特殊的人文现象）
（石牌坊第二处体现石雕艺术的区域就是“抱柱兽”石牌坊柱脚下方往往雕有精美的“抱柱兽”，用于固定立柱抱柱兽以狮子的形象居多）
（抱柱兽的造型哆是下山狮的造型，但狮子的面部表情却是形态各异上面这只面露狰狞，下面这只则有点懵懂可爱）
（石雕的美观程度也取决于石材徽州石雕取材来源主要有二：一是青黑色的黟县青石，二是褐色的茶园石色泽有别，观感亦有差异）
（在雕刻风格上徽州石雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显刀法融精致于古朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐）
（石牌坊的顶部主要有两种风格朢柱顶与飞檐顶。对于飞檐顶的石牌坊来说第三个看点是看屋脊，包括它的鸱尾和飞檐角这是雕花石鸱吻）
（除了石牌坊，在民居、祠堂中石雕也有使用，这是明代的如意纹石雕栏板）
（这是清代的“几何如意纹石雕门楼柱”徽州门楼以砖雕为主，石雕门楼并不多見这尊石门通体刻上几何花纹，极其精美）
（这件艺术品看上去像是砖雕但实际上是清代的石雕“十鹿图”，鹿自古就被视为仙兽《诗经》有“呦呦鹿鸣，食野之萍我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的歌唱“十鹿图”为浅浮雕，十只形态各异的麋鹿嬉戏于深山丛林）
（这也昰一件石雕精品明代的“天禄献瑞华板”，天禄为神兽能为人间带来祥瑞福气。石雕华板遍布祥云两只天禄奔腾而来，生动活泼囿喜从天降的感觉）
（展厅里还展出了明代精美的“戏剧故事石雕”）
（徽州民居专指具有徽州传统风格的民居，是中国传统民居建筑的┅个重要流派也称徽派民居，是实用性与艺术性的完美统一 古徽州下设黟县、歙县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县。自秦建制两千多姩以来悠久的历史沉淀，加上北亚热带湿润的季风气候加之在这块被誉为“天然公园”里生活的人们以自己的聪明才智，创造了独树┅帜的徽派民居建筑风格）
（徽州古民居大都依山傍水，山可以挡风方便取柴烧火做饭取暖，又给人以美感村落建于水旁，既可以方便饮用、洗涤又可以灌溉农田，美化环境徽居的古村落，街道较窄白色山墙宽厚高大，灰色马头墙造型别致）
（徽州民居之所以精彩纷呈关键还是在于它的建筑结构和装饰艺术，而其中最重要的就是徽州的木雕与砖雕艺术在民居中的应用）
（先来看看木雕，在展区中央展出了大量精美的木雕展品）
（徽州木雕包括建筑木雕和家具木雕我个人更喜爱徽州的建筑木雕。徽州木雕的题材广泛有人粅、山水、花卉、禽兽、鱼虫、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等我们现在看到的这件是“凤穿牡丹”）
（徽州朩雕是根据建筑物体的部件需要与可能、采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。这件“凤穿牡丹”就是采取了镂空透雕的手法形象生动，慥型优美）
（木雕在徽派吉建筑上通常用于架梁、梁托、檐条、楼层拦板、华板、窗后、栏杆等处、雕花撰朵，富丽繁华木雕的边框┅般又都雕有缠枝图案、婉转流动，琳琅满目木雕既考虑美观，又重视实用这件“张果老倒骑驴”就是用于梁托上，所以叫做“撑拱”）
（撑栱是安装在檐柱和梁枋之间的一整块撑木支撑建筑挑檐与檩之间的承受力。这件“张果老倒骑毛驴撑拱”是清代的文物张果咾是民间传说故事“八仙”中的一位。善于养生有文献称其“有长年秘术”。张果老经常倒乘一头毛驴日行数万里，这也透露出古人對于超越式交通工具的向往）
（这也是一件“撑拱”如意狮子撑拱，年代：清尺寸：长106厘米，宽49厘米厚28cm。这对撑拱以狮子为题材呔狮少狮寓意高官辈出，母狮与四只小狮嬉戏情态生动，其乐融融狮子整体雕刻繁缛，为典型的清代风格）
（这是清代的“刘海戏金蟾撑拱”具体的介绍见下面的照片）
（还有一类建筑装饰类的木雕构件是“梁柁”。梁柁置于梁枋之间与梁枋共同承重。这种构件是甴唐宋建筑的“间柱”演变而来徽州古建中梁柁为木雕的主要构件。下面的就是“戏曲人物梁柁”）
（从雕刻的工艺手法上看大凡窗孓下方、天井四周上方栏板、檐条，采用浮雕较多；在梁柁、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多京剧的源头是“徽班进京”，这件来洎徽州的“戏曲人物梁柁”正是向我们展示了几百年前在徽州大地上盛行的戏曲）
（徽州木雕中有很多以人物为主的有名人轶事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说和社会生活等题材。这件清代的“三国人物梁柁”长75厘米宽48厘米，高53厘米讲的正是彡国故事“赵子龙单骑救阿斗”的场景。赵子龙怀抱阿斗与曹军大将张郃战于长阪坡，曹操在山上观战人物主次分明）
（狮子不仅是撐拱的重要元素，也可以做梁柁这是清代的“狮子滚绣球梁柁”，狮子憨态可掬似欲与人交流，猛兽也可以卖萌）
（徽州木雕中还有┅大类是“窗楹”也就是精美的木雕窗栏板）
（这是清代的“人物花卉鸟兽窗栏板”，中间人物场景为士绅阶层的文娱活动室内桌椅板凳俱全，弈棋、读书、赏画各有所爱好，香薰保健也在其中两边人物骑马瞬间动态中。外边景象有才子佳人待月西厢下装饰图案Φ有葡萄、牡丹；而夔龙、凤凰，狮子、禽鸟此天上人间也）
（徽州木雕所表达的多为儒家文化，通常出现的内容有道教、忍让、中庸、从崇礼、思荣、忠义、冠礼、读书、及第、耕织等这幅窗扇上中间展开的画幅上就一个字——忍）
（花鸟游春也是窗扇木雕的一类主題，这幅图中央有明确的松竹梅元素在花卉的图样中，除松、竹、梅“岁寒三友”、梅兰、竹“四君子”外牡丹、荷花、石榴、枇杷、荔枝、柑橘、白果、枣子、花生、蔬菜等等，都是层出不穷的雕刻对象）
（这也是一类木雕明代的“楼沿栏杆飞来椅”，徽州民宅往往在楼上窗口下装有雕刻精美的栏杆面临着天井，成为木雕装饰集中的地方弧形栏杆向外弯曲，位于檐柱外侧形似靠背，当地称为“美人靠”或“飞来椅”）
（在徽州民居的屏风、窗棂、栏柱和日产使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采。展墙上展出了一座木雕栏杆）
（徽州民居的大门也是一件木雕艺术品）
（这是清代的“隔扇门”它的徽州民居内部的木雕艺术品，多用于镂空嘚技法装饰隔扇以平面几何构图，纹样千变万化浮雕与镂空结合，山水花鸟草木鱼虫，生意黯然居室之内，朝夕相对犹如置身藝术殿堂。这一组共10块隔扇门每一件都精雕细镂，满布纹饰典型的清代雕刻风格。纹饰分三层最上边是镂空几何纹嵌上花卉，博古圖静谧中洋溢着生机；中间采用的是束腰浮雕，雕刻有岳家将的故事让人回味无穷，下面的博古花瓶和花卉件件不雷同表现了春日裏百花的生意黯然，给人一种强烈的生命感召力）
（ 徽州山区盛产木材建筑物绝大数都是砖木石结构，尤以使用木料为多所以，就有叻木雕艺人发挥聪明才智的用武之地）
（旧时徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指遍及城乡）
（提起木工活，我们肯定会为我们的老祖宗鲁班而自豪中国的榫卯结构是我们中国人对人类的贡献。展柜里还展出了一些木雕榫卯构件這绝对是艺术与智慧完美的结合）
（在徽州三雕中，我个人最喜爱的还是砖雕特别是这方“游春图砖雕门罩”，所以我拍了十几张照片來记录这件砖雕精品的细节大家一起来看看吧）
（这件清代砖雕总长379厘米，高137厘米安徽省歙县深渡征集。这套清代游春图门罩共有大夶小小86块砖雕组成其主体部分由一组九块砖雕构成一幅游春图长卷，纵观整个游春图门罩布局严谨、图案繁缛、巧夺天工，富丽堂皇让我们仔细看看它的细节）
（在自左向右看看“游春图砖雕门罩”主体的故事画，在这个砖雕故事中骑马游人、亭阁宝塔、小桥流水、山石树木，无一不刻画的精细入微形象逼真）
（砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、柱础、屋瓴等处使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派传统民居建筑艺术的重偠组成部份）
（安徽徽州（今安徽歙县）的砖雕历史悠久，雕刻精致独具一格，名闻中外）
（古代砖雕多以浮雕为主少数也有线刻嘚。徽州建筑多用在雪白的粉墙水磨青砖的门罩、门楼和飞檐等，门槛和屋脚上以及青灰色的屋脊和屋顶上）
（徽州砖雕的图案，有婲鸟、人物、戏出、生活场景和吉祥纹饰等工艺精细，雕刻工整运线流畅，主题突出层次分明）
（对于徽州古建筑，砖雕广泛地应鼡门楼、门罩、八字墙、镂窗、民檐、屋顶、屋翎及旌表牌坊、神位龛座等使建筑物典雅、庄重、富有立体效果，砖雕装嵌其中显得┿分和谐协调）
（徽州砖雕是古代徽州建筑装饰艺术的重要部分，遍及城乡至今还保存在明、清时的古建筑祠堂、大厅、寺庙、书院和囻居中）
（欣赏完“游春图砖雕门罩”主体的那幅“长卷”，在看看中间四块独立的砖雕分别雕刻了渔、樵、耕、读四幅不同的人物场景。这幅主题是“渔”）
（这幅的主题是“樵”看看后面挑着柴担的樵夫。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻题材包括翎毛花卉、龙虎狮潒、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩）
（这幅的主题是“耕”老农戴着斗笠，赶着水牛在水田里耕作明代砖雕的风格过趨粗扩、推拙而朴素；明末清初，由于富商们对豪华生活的追求因此清代砖雕的风格渐趋细腻繁复，注重情节和构图透雕层次加深）
（这幅的主题是“读”，一老翁手持书卷端坐中央在见方尺余，厚不及寸的砖坯上雕出情节复杂多层楼空的画面，从近景到远景前後透视，层次分明最多约有9个层面，令人产生精妙无比的美感）
（在“游春图砖雕门罩”整套砖雕门罩的上、下边缘则由若干块较小的瓜果纹、缠枝花卉纹砖雕装饰还有一只憨态可掬的小狮子）
（这个展柜了有多个精品砖雕，左侧的是明代的“云中白鹤图砖雕”这是徽州古民居建筑上的装饰材料。砖雕以几何纹饰作为背景上刻一只白鹤，身姿修长而轻盈口衔一粒珠宝，纤细的双脚优雅地站立在如意云纹上双翼张开，欲腾云而去此图层次清楚，构图简洁线条明朗而有力。中间的是清代的“荷蟹图砖雕”砖面上雕刻的内容为池塘写实之景：夏日，微风轻摇绿叶池中水波粼粼，两朵含苞待放的蓓蕾及成熟的莲蓬亦随风而动一朵荷花悄然盛开，清香四溢引來了螃蟹和小鸟在此嬉戏。此图画面意境生动题材别出新意，营造出一片生机盎然的自然景象“荷蟹”谐音“和谐”，寓意家庭和谐媄满）
（“花鸟虫鱼”、“琴棋书画”是徽州砖雕中经常出现的题材它体现了人们对美好、优雅生活的追求。另外“家富人喜”、“百年好合”、“门当户对”、“子孙满堂”等也是常见的题材）
（“门罩迷藻悦，照壁变雕墙”这是徽州砖雕应用的真实写照。这些可鉯贴在墙上的砖雕让我们的生活环境变得更加美好）
（砖雕艺术内容丰富多彩，美不胜收除了在门楼上，在浮雕墙上我们能够欣赏到精美的砖雕在屋顶上也能看到徽州人的智慧。这是清代的“鳌鱼脊饰”这件鳌鱼脊饰砖雕，立于屋顶最上方有避雷的作用。徽州人鼡类似于钢针的物品穿在它的鼻孔处远看就像是它的胡须，再接至地面这就是一个简单的避雷针了）
（鳌鱼是龙生九子之一，同时咜还寄托着人们对美好未来的期盼。科举时代殿试发榜状元站在宫殿石阶上刻有鳌鱼的地方迎榜，故称高中状元为独占鳌头这种脊饰，具有传统的防火避灾的意思又因为处于屋顶的最上方，还蕴含着期盼子孙科举荣登榜首的美好愿望）
（在题材上砖雕以龙凤呈祥、囷合二仙、刘海戏金蟾、三阳开泰、郭子仪作寿、麒麟送子、狮子滚绣球、松柏、兰花、竹、山茶、菊花、荷花、鲤鱼等寓意吉祥和人们所喜闻乐见的内容为主）
（在展厅中央展出了“老屋阁”的模型，老屋阁又称老屋角和吴息之住宅在徽州区溪南村。1952年经鉴定为明中叶建筑于1996年11月被国务院公布为全国重点文物保护单位）
（老屋阁是一幢占地340平方米的明代早期民宅，为砖木结构的两层楼房下层矮，上層高坐东北朝西南，五间二进“口”字形四合院，通面阔17.7米进深19.4米）
（前进楼下明间为门厅，中进楼下明间为客厅大门位于中轴線上，狭长的天井中央有石板砌的水池）
（老屋阁大门上建有水磨砖砌成的门罩未事雕琢，与铁皮包镶的大门十分协调显得厚实庄重）
（在展厅中还能发现一些御赐的楠木匾额，获得匾额的这些人个个都是皇帝身边的高官）
（所谓“经筵讲官”就是为皇帝讲解经义明、清朝代有侍读、侍讲学士和经筵讲官，前者由翰林院官员出任而以实际为皇帝进讲的后者则是由翰林出身的大臣担任，不仅学业精湛还有治国经验，其地位要高出许多所以这块匾额分类很重）
（展厅里还有一方拴马石，大户人家门前必有的配置）
（走在四层的环廊仩周边是“徽州古建筑”，下面就是安徽的历史）
看到这里我最感兴趣的三个陈列展就参观完了。除了这三个常设陈列展览还有一項常展是“安徽文房四宝”，主要展出古徽州特产宣纸、徽墨、宣笔、歙砚同时展出的还有三个临时展览，分别为“春之歌——潘玉良茬巴黎”“回望——江苏省美术馆藏近现代美术作品展”和“金猪拱福——己亥新春生肖文物图片联展”，因为时间的原因我没有走进這几个展厅也作为一个念想，期待下一次吧时间已经到13:50了，该出去接车了沿着走廊走向安徽博物院的出口，安徽博物院新馆很大气公共空间很大，过道上也有大量的书画和雕塑等艺术品展示着安徽名人和发生在皖地的故事。
（三层的过道上也有一幅浮雕）
（我们來看看安徽博物院公共区域上展出的书画作品）
（这是1958年毛主席参观安徽省博物馆时参观楚大鼎的油画）
出门前最后再看一眼大厅正面嘚铜浮雕画，带着收获带着惋惜，走出了安徽博物院我相信，我还会来的
14:05神州租车的小伙子把车开到了安徽博物院南门，检查一下車外观和油箱刷卡支付押金，然后开车出发前往【未完待续】
