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过错概念的内涵
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ipo最大的利空，我们没有是非概念。
利空利空。
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关注天天基金太懒了！我们从小开始的教育大多都是重是非概念，而轻践行实践太懒了！我们从小开始的教育大多都是重是非概念，而轻践行实践古巴话史百家号纸上得来终觉浅，须知此事要躬行！经常会看到别人评论毛泽东的是非功过，但是要是说到毛泽东如何纠合群众闹革命，谈的人就寥寥无几。不用说几百万人，你要团结几个人做一些事情，也不是一件易事。——我们从幼儿开始所接受的教育大多都是：重是非概念，而轻践行实现。读书的时候，有位老师谈起听课，他说：“你们能够坐着听课，真是一件很舒服的事情。”当笔者自己出来做事，写作，偶尔想起老师的这句话，感触良多——的确，看书容易写书难！你可以顿悟人生，但是顿悟之后，你依然是你——你的生活现状是不会突变的。这是生活的残酷。单是顿悟是不够的，还得去实践，去做，做了，你才会接触到全部的细节。有人花不少时间学习历史，探证历史，但是流传下来的历史，并不是全貌的，你无法身临其境，面对当时所有细节，只得其大象。大象就好比笔者告诉你，“你是会死的。”，象小一点则是，“你在10岁到70岁时候会结婚。”这是合乎道理的，但缺失操作的意义，因为范围宽，或者说虚大。你去研究西德与东德合并，你把这个历史单纯背熟，并能精确到年月日时，这又能用在什么方面呢？拿来考试，拿来吹吹水，是不错的。但是如果你去设法使两个互联网巨头合并，你就会发现，纸上得来的“东西德合并”这段历史，只是一个大象，你有着数不清的细节要梳理。——大象易得，细节难寻！所以，当有人跟笔者谈“社会文明”、“经济建设”、“社会治理”、“文化建设”、“世界政治模式”、“现代文明”等概念的时候，笔者是没多大兴趣的，因为这些离我们太远了！笔者也知道，也能背的出来，但是不会说这些。这个时候，可能有人批评笔者不够大气，把小流氓的思想传播给他人。可是，以上词语难道你和我听得不够多吗？如果实现得好的，我们再想就显得多余，如果实现得不好，那是在其位的领导者们的责任，而你的有效想法则是如何影响领导，甚至干脆直接的是“如何成为领导”！——这就是说，怎么落实到“成事”这个问题上，而不是“得把嘴”。相比太极博弈原理第一部，本部在纲领上原理性上会稍弱，两者区别在于，第一部融会贯通一切上层的抽象理论，而第二部则在于整合所有底层操作，寻得万象演化之走向。上层（方向、框架）没错的前提下，而底层操作有了方向（参照、类象），那么事情做起来就会得心应手。有读者问：“我还在高中阶段，适合读太极博弈原理不？”有不少读者是在读，而且经过一段时间学习，思维已经有模有样了——越早越好，虽然你不能完全理解里面的内容，但是若心里有印象，你会随着阅历的增加，会有意识地往太极博弈原理这个思想体系考虑，最后因缘一到，豁然开朗，自然水到渠成！不然你会在某一个时候感叹，自己已经晚了，是因为你明白了，但是你不能在人生的关键时候明白过来。（1）思想融会贯通越早越好，这样会让矛盾少点困扰你，磨耗你；（2）谋生的技能获得越早越好，每个形势都有一个潮流，如果你有一项谋生技能时刻在身，潮流一旦到了，那你就是轻松人。谈到实践，有一个重大的阻力就是“懒”！在2015年6月，笔者有计划地管理一个论坛，方便发布一些资料以及为读者交流与学习做准备。其后有一位读者就给笔者留言：“论坛**资料不错，我想要，能不能直接给我。”笔者答：“注册个帐号，回复那个帖子就可以看到下载链接了。”这位读者的回应是“太麻烦了，你不如直接给我好了。”笔者再也没有回应他。为什么呢？——太懒了。有一位读者问了一个简单的问题，笔者让他整理一下语言然后发到论坛上，其他读者会回答，也方便后起者能参考学习，当时他爽快答应了，几天后他给笔者留言：“现在没什么状态，等一段时间再悉心参与论坛交流。”——太懒了。甚至，有一位读者，对太极博弈原理很痴迷，一直要笔者收他为徒，也经常不定时致电笔者，你说接他呢？可是通常是在忙的，严肃的场合；不接呢，又有失于礼貌。后来笔者让他尝试做一些实践，比如如何在一个星期内使500人的群加满，使用15种不同的风格改写一篇广告语——可惜的是，他很快就说“我没有兴趣”、“太麻烦了”。——太懒了。也有一位读者给笔者留言：这样的，近来看到一个关于易经的动画，后来我对六十四卦的由来和使用产生疑问：（1）八卦来自伏羲，伏羲从多年的立杆观影中总结出来了四时变化，由河图化为八卦；（2）先天八卦是从河图中来，河图讲的是四时模型，是天时。八卦有三个爻，代表24节气；（3）后天八卦是从洛书中来，洛书讲的是地理模型，是地理。对应的就是八个方位；（4）但是为什么到了易经里面，时空相交得六十四卦，每一爻却有了思想含义，比如乾卦初九的潜龙勿用，九二的见龙在田等等思想含义？（5）八卦都有现实对应的，是可以感受和量化到的，而六十四卦从何而来，如何表明他的正确性，又如何使用呢？笔者这么回应：易经的描述的主干是八卦（含六十四卦），以卦去象征万事万物，而卦与卦之间，爻与爻的关系同样反映出某个时间某个空间事物的某面特征。但是如果只是依据已经原文去解读，会有两个地方值得注意的：（1）其实任意卦甚至任意爻都能解读一个事物，如潜龙勿用，也可以在其他爻上解读出来。但是先人已经做出如此解读，后者要辩驳，只能全盘推翻，但是易经模型繁杂，像神人体的神经系统一样交叉关联，难度十分大，至今未见有翻盘者。（2）而沿袭易经思路的就是梅花易数的外应系统，其倡导的是任意事物都可以成为象征模型。如果你要深入易经，现行的对易经原文，包括后人对原文的注解都是不可行的，得比须深入到梅花易数中去学习，才能对易经有更深层次的理解。因这位读者的问题对于很多初涉易经的同学来说具有通用性，故而笔者回复了很大的一段话。但是能否让他们的认识得到真正的转变呢？笔者并不乐见其中，特别是对于一些稍“聪明”的读者来说，他们很多是只是停留在知道有这回事的层面上，而不会按照里面说到的方向深入下去。——因为，要深入一个领域，是一件很累的事情。有朋友说：“大师，您学识丰富，平时要多赠几句呀，有什么做得不好的尽管说！”笔者是甚少去议人是非的，那是因为笔者深知：并不是每一个人都很乐意去听到自己的不是，分分钟朋友也做不成。但是，如果有人愿意冒这个险，去告诉您的不是，那你至少首先应该感谢他，因为可能你坎坷痛苦的现在正是这些不足环环造成的。笔者的一位亲戚因生意失败而到处举债生活，由小康成为贫穷，有一些消费习惯未能转变过来。如果你告诉他：“一千元也要辛辛苦苦借来，周末不应该出去外面吃饭（外出消费至少是一千元的十分之一。）”；“为了尽快还钱，娱乐的时间不应该有！最好能找多份工作做做。”；……但是，他可能责怪你只是下井落石，肆意奚落。——其实，哪一句不是实话？现在的境况正是自己一手造成的！如果真想要修习太极博弈原理，真想在人生的路上有进步的，那你们一定要改变被学习，被灌输，被记忆等这些坏习惯，到了社会，就不会像学生年代那样，没人有义务给你答案，也不一定有能力给你答案。而笔者既然建议了，那就是开始为你们铺路，指明一个方向。你让一个千金小姐、大富人家走十五分钟路，就算让他们花光身上所有的钱去打的，也可能愿意，“走得太久了，太累了，都极限啦！”但是对于绝大部分人来说，十五分钟的路不算什么，这就是每个人的极限是不同。平时晚上十点你就要睡觉了，你可以半个月试着十点十五分睡觉，再半个月试着十点半睡觉，以此类推。——那么原来你以为的极限，就慢慢变得不是那么回事。武林中，经常有人找神刀宝剑，你不一定幸运能找到，未找到前，磨磨你已有的兵器，也不差呀！所以，如果你累了，但是你希望继续前行，请激励自己，努力些！在没有找到捷径的时候，时间就是人生改变的唯一工具。有读者说：“我圈子比较小，接触人和事不多，没多少实践的机会。”这位读者把实践与大事扯上关系，其实，你去吵架，讲价，教小孩，带小孩……这些也是实践机会，只是这些容易实现的事情往往被我们忽略，如果你想想：你能吵架到什么震慑程度？你能杀价到对方倒贴你吗？……再如，你与一位个性奇葩的同事共事，你要去做什么事情，什么时候做，在哪里做，才可以让你避免受到这位同事带来的影响，这就是设局本变引的内容，就是你们要实践的。大的事情（轰轰烈烈，丰功伟绩）未必让我们接触到，但是我们可以容易做到的：就是把当下面对的事情，效果数倍化！将知识转化为效用！当你亲自实践的时候，你会发现做好一件事情并不容易，你并不是想象中的强或弱，不用太高自己，不用看扁别人——一个即使被你蔑视过的人也有打通任督二脉而破茧成蝶的瞬间可能！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。古巴话史百家号最近更新：简介:用独特的视角观察历史作者最新文章相关文章公道不在人心 是非只在时势_百度文库
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你可能喜欢全人类一词，你不明白是什么意思吗？我反对任何形式的社会割裂。在我的词典中，没有国家、民族、阶级……这些概念。只有科学和人类。你是真的不懂吗？
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