奶基基的五行属性是什么指什么

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第一部分(01-16)


注意看上面这个气味关系图,在“尿臊”的对角是“樟木香”,这就是为什么人们喜欢在卫生间里面放樟木粉或“樟脑丸”的原因;在“土香”的对角是“柑橘香”,意味着在香精里面如果有“土腥臭”可以加点柑橘香掩盖之;在一个青香香精里面,除了要使用女贞醛等青香香料外,加点凉香香料和有兰花香气的香料也可以起到增强青香气息的效果……很明显,这个气味关系图就像七色光谱图一样,具有“对角补缺”和“相邻补强”性质。

该图的应用是相当广泛的,对于用香厂家来说,为了掩盖某种臭味或异味,可以利用该图中呈对角关系的香气或香料(和由这些香料组成的香精)“互补”(补缺)的性质选择之,也可以利用相邻香气或香料(和由这些香料组成的香精)的“互补”(补强)性质来加强香气。调香师更可以利用这“对角补缺”和“邻近补强”的原理:为了加强某种香气,在图中该香气所在位置的邻近寻找“加强物”;为了消除某种异味,在该香气所在位置的对角寻找将其掩盖的香料。

第二部分(17-32)


17、酚香——中草药里有不少带酚类化合物气息的,如百里香、荆芥、土荆芥、康乃馨、牛至等等,它们是自然界里“酚香”的代表。合成香料里的苯酚、二苯酚、乙基苯酚、对甲酚、二甲基苯酚、愈创木酚、二甲氧基苯酚、麦芽酚、乙基麦芽酚以及它们的酯类香气有的属于“酚香”,有的属于“焦香”,差别在于“烧焦味”是否明显,“焦味”明显的就属于“焦香”了。

酚香”香气处于“辛香”与“焦香”之间,与这两个香气“左右”为邻。

18、焦香——各种植物材料烧焦(高温裂解)后得到的焦油都含有大量的酚类物质,也就是说所谓“焦香”其实主要是各种酚类物质的气味,所以“焦香”与“酚香”为邻可以说是“天经地义”的。

焦香不一定令人厌恶,在日化香精里有许多“皮革香”带有焦香气息,食物里带焦香气息的也不少,如焦糖香、咖啡香、烧烤香,等等。香烟的香气更是明显的焦香气味,烟民们却对这种焦香趋之若鹜。

在农村,农民们经常把各种农作物的秸秆、根茎、籽壳等拌土熏烧成为“火烧土”作为肥料使用,这种“火烧土”的气味既有焦香也有土壤香,是“乡土气息”的重要组成部分。焦香与土壤香的气味比较接近,所以把土壤香排在焦香的“后面”。


19、土壤香——“土腥味”本来也是天然香料里面“令人讨厌”的“杂味”,在许多天然香料的香气里如果有太多的“土腥味”就显得“格调不高”,合成香料一般也不能有“土腥臭”。但大部分植物的根都有“土腥味”,有的气味还不错,尤其是我国的民众对不少植物根(中药里植物根占有非常大的比例)的气味不但熟悉而且还挺喜欢,最显著的例子是人参,这个世人皆知的“滋补药材”香气强烈,是“标准”的壤香香料。也许就是自然界有这个“人见人爱”的“大补药”,调香师才创造了“壤香”这个词汇,公众也才承认这一类气味是“香”的!

土壤香是焦香与苔香之间“过渡”的“桥梁”。

20、苔香——苔藓植物喜欢阴暗潮湿的环境,一般生长在裸露的石壁上或潮湿的森林和沼泽地,一般生长密集,有较强的吸水性,因此能够抓紧泥土,有助于保持水土,可以积累周围环境中的水分和浮尘,分泌酸性代谢物来腐蚀岩石,促进岩石的分解,形成土壤。有少数的苔藓植物带有明显的气味,其代表为橡苔和树苔,二者香气都比较接近“土壤香”,因此把苔香排在土壤香“后面”也是自然而然的事。

21、菇香——“菇香”指的是各种食用和非食用菌的香气,这些菌类生长在腐败的草木、土壤上,或长在树上,如花菇、草菇、茶树菇、茶新菇、杨树菇、长根菇、杏鲍菇、真姬菇、姬菇、金针菇、金福菇、黄金菇、白灵菇、白玉菇、海鲜菇、春菇、冬菇、蘑菇、平菇、红菇、松菇、香菇、滑菇、滑子菇、秀珍菇、袖珍菇、巴西菇、鲍鱼菇、松乳菇、虎奶菇、猴头菇、凤尾菇、鸡腿菇、猪肚菇、蟹味菇、阿魏菇、大球盖菇、双孢蘑菇、双孢菇、桦褐孔菌、北虫草、姬松茸、鸡油菌、青头菌、松菌、松茸菌、牛肝菌、干巴菌、珊瑚菌、羊肚菌、鸡纵菌、虎掌菌、银耳、木耳,等等。在闽南话里,“长菇了”或“生菇了”就是“腐败发霉”的意思,所以“菇香”也就是霉菌的香气。

菇香与土壤香、苔香都比较接近,这从它们的来源都可以看得出来,所以把菇香放在苔香的“后面”。

22、乳香——“乳香”包括鲜奶、奶油、奶酪和各种奶制品的香气,属于“发酵香”——鲜奶虽然没有经过微生物发酵,但也是食物在动物体内通过各种酶的作用产生的,等同于“发酵”,与霉菌的作用类似,香气也接近——都有一种特异的令人愉悦的鲜味。为此,把乳香放在菇香的“后面”,作为菇香与酸气息的“过渡”香气。

食物发酵大多数会产生酸,带有酸气息,所以把酸气息排在乳香“后面”。

23、酸气息——酸本来是味觉用词,是水里氢离子作用于味蕾产生的刺激性感觉。但所有可挥发的酸都会刺激嗅觉,产生“酸气息”。有些不是属于酸的香料也令人联想到酸,所以评香术语里面也有“酸味”这个形容词,不一定说明它的香气成分里含有酸。

脂肪酸的碳链越长,酸气越轻,高级脂肪酸已经闻不到多少酸味了,油脂气味慢慢出现。这中间“过渡”的香气是高级脂肪醇和高级脂肪醛的气味,香料界称之为“醛香”,所以醛香处在酸气息与油脂香之间。

24、醛香——醛香香精是“香奈尔5号”香水畅销全世界以后才在日用品加香方面暂露头角的“新香型”香精,由于“香奈尔5号”香水特别受到家庭妇女的喜爱,所以醛香香精非常适合家用化学品、家庭用品的加香。

为了解释香奈儿5号香水特别受到家庭妇女欢迎的原因,有人做了实验,发现暴晒过的棉被、衣物等织物有明显的醛香气息,进一步分析这些醛香成分主要是辛醛、壬醛、癸醛、十一醛、十二醛等,并且确定这些醛香成分是棉织品里的油脂成分在阳光下(紫外线)分解的产物。这也说明醛香与油脂香是比较接近的,所以我们把油脂香放在醛香的“后面”。

25、油脂香——油脂是油和脂肪的统称,从化学成分上来讲油脂都是高级脂肪酸与甘油形成的酯。自然界中的油脂是多种物质的混合物。纯粹的油脂是没有气味的,因为它们在常温下不挥发。所谓“油脂香”是指油脂中含有的少量稍微低级的油脂分解产物醇、醛、酮、酸等等和某些“杂质”成分的混合气息。

没有酸败的食用油脂都带有各自令人愉悦的香气,如芝麻香、花生香、菜油香、茶油香、橄榄油香、椰子油香、猪油香、牛油香、羊油香等等,这里讨论的不是这些“特色”香气,而是所有油脂共同的香气息,即“油香气”和“脂肪香”。

油脂香与膏香相似,都是比较沉闷、不透发,但留香持久,耐热,有定香作用。所以膏香自然而然排在油脂香“后面”。

26、膏香——有膏香香味的天然香料是安息香膏(安息香树脂)、秘鲁香膏、吐鲁香膏、苏合香、枫香树脂、格蓬浸膏、没药、乳香、防风根树脂等,合成香料有苯甲酸、桂酸及这两种酸的各种酯类化合物等,膏香香料大多数香气较为淡弱,但有“后劲”。在各种日用香精里面加入膏香香料可赋以某些动物香气,隐约可以嗅闻到麝香和龙涎香的气息。因此,把麝香排在膏香的“后面”。

27、麝香——麝香是最重要的动物香,香气优雅,有令人愉悦的“动情感”。留香持久,是日用香精里常用的定香剂,其香气能够贯穿始终。合成的麝香香料带有各种“杂味”,有的带膏香香气,有的带甜的花香香气,也有带油脂香气的。

日用香精里使用的动物香有麝香、灵猫香、龙涎香和海狸香,后三者尿臊气息较显,把它们的香气都归入“尿臊气息”中,列在麝香香气的“后面”。

28、尿臊气息——浓烈的尿臊气息令人不快,但稀释以后的尿臊味却令人愉悦——与粪臭稀释以后的情形相似,而且“性感”,这可能是人和动物的粪尿里含有某些人体信息素如雄烯酮、费洛蒙醇等的原因。

龙涎香的香气是尿臊气息的代表作——浓烈时令人不快,稀释后却人人喜爱。天然龙涎香是留香最为持久的香料,古人认为龙涎香的香味能“与日月同久”,而龙涎香的气味是“越淡(只要还闻得出香气)越好”,合成的龙涎香料虽然已取得相当大的成就,但还是不能与天然龙涎香相比。现在常用的龙涎香料有龙涎酮、龙涎香醚、降龙涎香醚、甲基柏木醚、甲基柏木酮、龙涎酯、异长叶烷酮等,这些有龙涎香气的香料都有木香香气,有的甚至木香香气超过龙涎香气,所以目前全用合成香料调配的龙涎香精都有明显的木香味。

在世界各国的语言里,腥臊气息常常混在一起,难以分清,指的都是动物体及其排泄物散发的气息,浓烈时都令人作呕,腥味比臊味更甚。把血腥气息排在尿臊气息“后面”是意料中的事。

29、血腥气息——“血腥气息”包括鲜血的腥味和鱼腥气味,虽然这两种“腥味”不太接近,但带有这两种“腥味”的物质在加热以后都显出令人愉悦的带着“鱼肉香”的熟食味。古代宗教里“荤菜”指的是一些食用后会影响性情、欲望的植物,主要有五种荤菜,合称五荤,佛家与道家所指有异。近代则讹称含有动物性成分的餐饮食物为荤菜,事实上这在古代称之为腥。所谓“荤腥”即这两类的合称。这里讨论的是“腥”类,植物“荤菜”在“菜香”一节里讨论。

鱼肉一类食物在新鲜时令人不悦甚至恐怖畏惧,我们人类的祖先在“茹毛饮血”时代可能会觉得血腥味是“美味”,现在还保留一些痕迹,如生吃三文鱼、海蛎、血蚶等,一般都选取血腥味不太强烈的,而且大多数人吃的时候喜欢加点香料(调味料)以掩盖之。

加热(烧煮烤煎)以后的鱼肉没有了血腥气息,取而代之的是现代人类(可能也只有人类和人类豢养的动物)特别喜欢的“肉食香味”,这些香味主要来自于氨基酸和糖类加热时发生的美拉德反应。

30、瓜香——调香师在配制“幻想型”的“海洋”、“海岸”、“海风”等“海字号”香精时,免不了想到在海边经常嗅闻到的鱼腥气味,但太明显的鱼腥气味用在日化香精里令人不悦。聪明的调香师发现清淡的鱼腥香里似乎有一种青瓜的气息,而青瓜一类的香气更能唤起人们对于海洋的种种美好回忆,配制“海字号”香精常用的海风醛、环海风醛、新洋茉莉醛等合成香料也都有明显的瓜香香气,都是配制瓜香香精的原料。这就是我们把“瓜香”放在“血腥气息”后面的主要原因。

食用的瓜类有西瓜、甜瓜、木瓜、黄瓜、小黄瓜、南瓜、菜瓜、冬瓜、苦瓜、丝瓜、葫芦瓜、八月瓜等等,有许多瓜类都被人们当作“菜肴”,与各种蔬菜一样,生吃熟食均可,这是瓜香与菜香为邻的主要原因。

31、菜香——菜香也与果香、花香一样,品类众多,很难以哪一种香气作为菜香的“总代表”。有强烈香气的蔬菜有的被称为“荤菜”,如葱、蒜、韭、薤之属。

有许多豆类也被人们当作蔬菜,如荷兰豆、豌豆、扁豆、菜豆、蚕豆等等,所有食用豆类发芽后制得的“豆芽菜”和各种豆制品尤其是豆腐制品也被广泛地用作菜肴,把菜香与豆香的距离拉近了,所以把豆香放在菜香的“后面”。

32、豆香-——豆香香料有:香豆素、黑香豆酊、香兰素、香荚兰豆酊、乙基香兰素、洋茉莉醛、丙位己内酯、丙位辛内酯、苯乙酮、对甲基苯乙酮、对甲氧基苯乙酮、异丁香酚苄基醚、噻唑类、吡嗪类、呋喃类等等,可以看出,许多豆香香料也是配制坚果香香精的常用香料,也就是说,豆香与坚果香有时候不易分清,这就是把豆香放在坚果香“前面”的原因。

利用“金木水火土”五行的观念来看这个气味关系图也是很有意思的:

金克木——木香(属木)香精里面如果有血腥味、尿臊味(属金)则容易“变型”,或者说,血腥味、尿臊味等容易把木香的香气“屏蔽”掉;

木克土——土香、苔香、菇香、乳香、酸气、醛香(属土)都“怕”木香(属木),木香对它们“伤害”都较大;

土克水——所有的花果香气(属水)都“怕”土香,在各种花果香精里只要有“土腥气”(属土)就变“贱”了。

水克火——所有的“药香”(属火)都“怕”花果香气(属水),药香(属火)一有花果香气(属水)就容易“变调”;

火克金——药香、辛香、酚香、焦香(属火)可以掩盖血腥味、尿臊味(属金),这就是人们在烹调时常用烧烤(产生焦香)、加入香辛料等方法来掩盖动物腥臊味的原因。

至于金生水、水生木、木生火、火生土、土生金在气味关系图里也有各种不同的解释,比如你可以按顺时针方向往下看:坚果香里有水果香,水果里面包含柑橘,柑橘类里有香橼,香橼的香气里带有薰衣草气息,薰衣草的香气里有茉莉花的气味,茉莉花香气里有玫瑰花的气息,玫瑰花的香味里面有兰花香气,兰花香味里有青香气,青气里有冰凉气息,冰凉香味里包含樟木香,樟木香里有松木香,松木香里有檀香香气,檀香香味有芳烃气息,芳烃气息包含药香,药香里面有辛香,辛香里面有酚香,酚香里面有焦香,焦香里有土香,土香里有苔香,苔香里有菇香,菇香里面有乳香,乳香一般都带有酸气,酸气息包含着醛香,醛香里有油脂香,油脂香里有膏香,膏香里包含着麝香香气,麝香味里有尿臊味,尿臊味里面有腥臭,血腥味里隐约可以闻到瓜香气息,瓜香气味里有蔬菜香,蔬菜里有豆类,豆香包含着坚果香,……

阴阳五行的观念毕竟还是有点玄,有时候解释起来总让人觉得有些牵强,有时还互相矛盾,不能自圆其说,也不太“科学”。在这里提出来让读者见仁见智自己掌握吧。

2017年|第3期调香师认证课

本文作者林翔云老师亲授

西呢,可以进来属鸡、属兔和属龙的。除了外人的属相外,家人也是同样,开北门有属鼠、

马、牛;开南门有马、鼠、羊等等。尤其是孩子的属相,非常容易应在门的方向上。如果家

人的属相没有一个应在门的方向上的,小住可以,长久则要搬家,因为这套房子没有他们可

如果说你家的房门不在四个正向上,而是在东北偏东的寅字上,那么家人或是座上宾之中应

有属虎、属猴和属猪的;如果房门是开在东北偏北的且字上呢,那一家应该是属牛、属和属

鼠和属羊的多;如果你的家门开在东南偏东的辰字上,属龙、狗、鸡们会纷至沓来;如果门

位是东南偏南的巳字上,那么属蛇、猪、猴将会盈门;如果门开在西南偏南的未字上,属羊

、马、牛者经久不衰;如果门开在西南偏西的申字上,猴、虎、蛇们朝夕相处;如果门开在

偏北偏西的戌字上,狗、兔、龙天天聚首;如果门开在西北偏北的申字上,属猪、虎、蛇已

需要提出的是:进户门的选择应以一家之主的属相来决定。如果宅卦与命卦不合,可通过改

门来避免。改变门位的方法是:在门内加置屏风。屏风在家居中的重要性甚大,而在古代,

更是使用极广,凡厅堂居室必设屏风。屏风有三个作用:改变门位、分隔空间、保护私隐。

而根据制作材料的不同,又分成玻璃屏风、雕楼屏风、书画屏风等。屏风的特点足占地面积

小又容易灵活移动,作为化解外煞的工具,屏风可以发挥重要的作用。

关于楼层的选择,我国人一般愿选择十三与十四,“13”与“最后的晚餐”中叛徒的坐位

相同,至于“14”,则只是音调听起来不很吉利。现代高楼林立,到底该住哪层为好呢?一

般人都愿住四层,上、下方便,阳光、空气也适度。但从风水的角度来说,并非所有人选择

河图、洛书是我国古代数算之宗,数理之源,致于万物,功同易卦,二者与八卦有着极为密

切的内在联系。而“河图”更与金、木、水、火、土“五行”存在对应关系。《易经系辞

传》说:“河出图,洛出书,圣人则之”,又说:“天数五、地数五,五位相得而各有合。

天数二十有五,地数三十。凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也”。其中,所说

的“天数五”是指一、三、五、七、九;“地数五”是指二、四、六、八、十。天数为阳,

为奇数;地数为阴,为偶数。

“河图”数是自一至十。其位序,一二三四五是生数,居内;六七八九十是成数,居外。即

天一生水,地六成之。地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。河图之数的五行属性是:一、六为水,二、七为火,三、八

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