&&&&&& 材料一：“凤阳地多不打粮，碾子一住就逃荒，只有凤阳女出嫁，不见新娘进凤阳。” 　　　　　　　　
－－“文革”时期流传于凤阳民间的花鼓词 &&&&&& 材料二：“说凤阳，道凤阳，改革鼓点先敲响，三年迈出三大步，如今飞出金凤凰”
——十一届三中全会后的凤阳民间的花词&&&&&&&& 材料三：70年代农村的经济改革最早发生在安徽凤阳县。1978年12月的一天夜里，安徽凤阳县犁园公社小岗生产队的20户社员，除两户无人在家外，18户的代表聚集在村里一间屋里秘密写下了一张契约。在契约中，每户农民保证完成全年上交粮食任务，不向国家伸手要钱要粮，如不成功，干部坐牢杀头也甘心，如发生意外，社员保证把干部的小孩养活到18岁。18个农民在保证书上按了指印或图章，之后他们把牲畜、土地分到每户手中。年底小岗生产队的全年粮食产量由原来的3万多斤一下提高到12万多斤，第一次向国家交了公粮，还了贷款。小岗生产队农民的实践得到了党中央的支持，其做法迅速在全国农村得到推广。 ①你认为材料一所描述的现象出现的原因是什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②你认为材料二所描述的现象出现的原因是什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&③材料三中“小岗生产队农民的实践”，后来逐渐形成为我国农村经济体制改革的一项重要制度。这项&&& 制度的名称是什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ④2001年中国申奥成功、加入世界贸易组织，与材料二有无联系？谈谈你的看法。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
凤阳地多不打粮，磙子一住就逃荒。只见凤阳女嫁出，不见新娘进凤阳。
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——“文化大革命”时期安徽凤阳花鼓词
我们分田到户，每户户主签字盖章，如以后能干，每户保证完成每户的全年上缴和公粮，不再向国家伸手要钱要粮，我们干部坐牢割头也甘心，大家社员也保证把我们的小孩养活到18岁。
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——1978年安微凤阳出现的第一份分田到户协议书
农村的家庭联产承包责任制迅速推向全国，农业生产终于摆脱长期停滞的困境。农作物大面积增产，农业收入大幅度增加，一些高档消费品开始进入普通农民家庭。- - -随着农村经济开始朝专业化、商品化、社会化方向发展，大批剩余劳动力逐渐从土地转移出来从事工业和加工业，使乡镇企业异军突起，一批新型中小城镇随之出现。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——中共中央党史研究室：《中国共产党简史》
1、&&& 材料一反映了当时凤阳农村的什么情况？
2、&&& 材料二反映了1978年安徽凤阳出现的什么现象？
3、根据材料三，概述改革给农村带来了哪些变化？
4、请说出从材料一到材料三转变的原因？
读下列材料回答问题：材料一：1952年底，全国近三亿无地或少地的农民分到了七亿亩土地和大量的农具、牲畜和房屋等，农民真正获得了解放。（1）写出上述材料一所反映的历史事件的名称。_______________________________________________________________________________（2）对该事件，下列说法中不当的是
[&&&& ]A．标志着中国几千年的封建土地制度被彻底消灭B．有利于巩固新中国的政权C．调动了农民生产的积极性，解决了中国人的温饱问题D．土地所有权归农民私有&材料二：新华社北京12月5日电（1956年）第一个五年计划实施以来，极大地鼓舞了全国人民建设社会主义的积极性，农民踊跃参加农业生产合作社，走社会主义道路，参加合作社的农户占总农户的96％以上，其中参加高级生产合作社的农户87％以上。（3）写出上述材料二所反映的历史事实。____________________________________________________________________________材料三：“凤阳地多不打粮，磙子一住就逃荒。只见凤阳女出嫁，不见新娘进凤阳。”“说凤阳，道凤阳，改革鼓点先敲响，三年跨了三大步，如今飞出金凤凰。” （4）导致凤阳花鼓词中安徽凤阳这一变化的原因是什么？为什么这个原因能让凤阳乃至全国发生变化？_____________________________________________________________________________
读下列材料： 材料一&&&&&&&&&&&&&图片一& 1950年四川贫农分到了土地&&&&&&&&图片二& 1980年农民领取包产到户合同书图片一、二的历史情境分别反映了当时我国农村发生的什么重大事件？（2分）阅读材料二、材料三回答：材料二&&& 1950年，中央人民政府颁布《中华人民共和国土地改革法》，它规定废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民土地所有制。同年冬起，全国分批进行土地改革，没收地主的土地，分给无地或少地的农民耕种。同时也分给地主应得的一份，让他们自己耕种，自食其力。材料三&&& 1978年，安徽凤阳小岗村农民首先实行分田包产到户，自负盈亏。随后，在中央的指导下，全国农村逐步都实行了这一做法，农业生产得到了大发展，农村开始富裕起来了。这两次重大事件的主要内容分别是什么？（4分）这两次重大事件对我国农业农村发展产生了什么积极影响？（2分）&1950年凤阳花鼓词唱道：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。自从土地还家后，幸福生活万年长。”“土地还家”指的是：
A、新中国成立 B、土地改革 C、人民公社化 D、土地革命
安徽凤阳是明朝开国皇帝朱元璋的故乡，下列关于朱元璋的说法正确的是
A．驾崩后庙号称“明太祖”B．创立军机处以加强君权 C．开创内阁制以辅助丞相D．结束科举制以促进民主
阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一：启蒙时代的欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。
（1）材料一中的“中国形象”是什么？请结合德国当时的状况，分析形成这种观念的原因？___________________________________________________________________________________________
材料二：几乎每一位西方作者写到中国社会状况时，毫无例外地都要描述一番中国人吸食鸦片的方式及其对道德与身体的危害。于是，在一般印象中，中国就是抽鸦片的国家。
——WesternConceptsofChiootandtheChinese，转引自周宁《鸦片帝国》
（2）材料二中的“中国形象”是什么？这种形象泛滥于何时？主要原因是什么？___________________________________________________________________________________________
材料三：“1937年，红星照耀中国。该年1月，在美国《生活》杂志上，惊异的出现了毛泽东的头像。在斯诺为毛泽东拍摄的一系列照片中，那张带着八角帽、神情沉着、面容清瘦的肖像无疑最为著名。”
——环球时报“复兴之路”
（3）材料中“红星耀中国”的含义是什么？结合所学知识说明其背景。___________________________________________________________________________________________
材料四：1958年美国入伊罗生出版的《浮光掠影——美国关于中国与印度的形象》一书，将美国对中国的总体看法分为六个阶段；①尊敬时期（18世纪），②轻视时期（1840——1905），③取善好施时期（1905——1937），④赞赏时期（1937——1944），⑤清醒时期（1944——1949），⑥敌对时期（1949——）。
——袁明：《略论中国在美国的形象》
（4）结合所学知识，简要分析材料三中的第④和和⑥两个阶段“中国形象”形成的原因各是什么。___________________________________________________________________________________________
材料五：21世纪初部分西方人心中的中国
（5）上图反映了部分人西方描述的21世纪中国形象，结合20世纪70年代以来中国和世界经济、政治的变化，分析这种看法产生的原因。并对这一看法进行评价。___________________________________________________________________________________________（6）从“中国形象”的变化中，你获得了哪些启示。___________________________________________________________________________________________
阅读下列材料并回答问题：法是调整人们行为的一种社会规范，是掌握国家政权的阶级意志的体现。。中国具有悠久的法制历史。自秦朝以来，中国历朝都有比较完备的法律制度，形成了具有特色、自成体系的法律体系。阅读以下材料并回答问题。材料一
在法律制度上，秦代崇尚法治（采用法家思想）。……在法律的实施上，秦代坚持轻罪重刑，严刑酷法，……法网过密导致了社会矛盾的迅速激化，并称为秦王朝迅速灭亡的重要原因之一。材料二
汉初，革秦之弊，废弃了秦代法律的严酷繁杂成分，由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》，约法省刑，简易疏阔。……汉律特别强调皇权至上，法自君出……。其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。……废止了部分肉刑，反映了司法的进步。
——摘自张岂之主编《中国历史十五讲》
洪武三十年颁布的《大明律》是中华法系又一具有代表性的法典。……有关经济、行政、军事和司法制度方面的立法，较之前代更为发达；……在量刑上，明律是“重其所重，轻其所轻”。将所谓谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等定为常赦不原的“十恶”
——摘自《中国政治制度史》
请回答：（1）依据材料一、二概括指出秦汉两朝法律制度的不同特点。从秦到汉法律制度的变化反映了什么？________________________________________________________________________________（2）依据材料三并结合所学知识说明《大明律》与秦律相比有哪些新发展？并分析其原因。________________________________________________________________________________（3）依据材料并结合所学知识，分析封建社会法制的特点。________________________________________________________________________________
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万荣花鼓基本内容是流传在山西南部黄河岸边的万荣县境内的一种民间舞蹈艺术。同时，万荣花鼓也在晋南地区的河津、浮山、稷山、翼城、闻喜等县境内流传。由于涉及地区广，被人们称为晋南花鼓。 相传，万荣花鼓的祖籍在安徽凤阳。凤阳人于明朝初年外出逃荒卖艺，才把花鼓传入万荣。在万荣，经过当地劳动人民的加工改造，逐渐形成了自己的风格，并搬上了舞台。
是流传在山西南部黄河岸边的万荣县境内的1种民间舞蹈艺术。同时，万荣花鼓也在晋南地区的河津、浮山、稷山、翼城、闻喜等县境内流传。由于触及地区广，被人们称为晋南花鼓。 　　相传，“万荣花鼓”的祖籍在安徽凤阳。凤阳人于明代初年外出逃荒卖艺，才把“花鼓”传入万荣。在万荣，经过当地劳动人民的加工改造，逐步构成了自己的风格，并搬上了舞台。　　“万荣花鼓”的打鼓动作浑厚、健美，感情豪放。“花鼓”中，鼓的表演分成高鼓（胸鼓）、低鼓（腰鼓）、多鼓（1人身上带6只或7只鼓，1边舞蹈1边上下击鼓），花鼓的伴奏乐器，只用大锣、铜钹等打击乐器，鼓点主要有“1点油”、“紧3锤”、“4锤”、“流水”等几10种。　　“万荣花鼓”的敲鼓动作灵活多变，大动作中又有许多小动作。比如小点头、勾捶、拐捶等，紧打紧收。而且，花鼓动作与队形不断变化，多用“枣心”、“白菜卷心”、“龙摆尾”、“连环套”等，原地跳时，多用“吸腿单跳步”左右勾脚等。　　“万荣花鼓”曾两次到北京参加全国民间艺术调演，遭到了周恩来、陈毅、贺龙等中央领导的亲切接见与好评。两支细长的鼓锤敲打开去，“咚隆、咚隆……”时如爆竹霹雳，时如雨点飞溅。只见他边打边跳，山羊胡子轻轻摆动，节奏感10足，再加上眉飞色舞的表情，活像1个“老顽童”。 这是在其间举行的首届山西文博会上的1幕。王企仁是山西万荣南景村人，这段表演正是曾名震全国的“万荣花鼓”。万荣花鼓是流传在山西南部黄河岸边万荣县境内的1种民间舞蹈艺术。每逢喜庆佳节，花鼓舞者就会扎起红绸，在头、腰、脚等部位挂上花鼓，随着大锣、铜钹的打击声1边舞蹈1边上下击鼓，动作奔放有力，深受大众爱好。２０１１年，万荣花鼓被肯定为第3批国家级非物资文化遗产项目。据万荣县文化局相干负责人介绍，关于万荣花鼓的起源有北魏和宋朝两种说法，到了明朝时，安徽凤阳花鼓艺人敲着花鼓走4方，进入山西境内，与万荣花鼓相互融会鉴戒，万荣花鼓得到进1步丰富和发展。新中国成立后，万荣花鼓迎来了它的繁盛时期，曾两次到北京参加全国民间艺术调演，遭到多位中央领导人的接见与好评。但是，最近几年来，万荣花鼓却沉寂了。花鼓的表演者愈来愈少，演出也渐渐少了。“万荣花鼓是我们的传统，打花鼓寓意国泰民安、人丁兴旺。”作为该项目的国家级传承人，王企仁老人为使其能够传承下去，对花鼓进行了创新，更改了花鼓绑缚的位置，改变表演需要的人数，增加了全身花鼓的数量，使表演化得更有观赏性。“万荣花鼓看着简单，学起来可难。”老人说，敲鼓动作要灵活多变，大动作中又有许多小动作，花鼓动作与队形要不断变化。“更重要的是，敲花鼓1定要有戏味，要表演，与观众有感情互动。”老人边说着就边表演起来。1场花鼓表演要８、９分钟，边打边跳，即便是210多岁的壮小伙子也累得满头大汗。“累不累？”记者问王企仁老人。老人摸摸山羊胡子，笑着说：“打鼓就是要带给他人喜庆，怎样能累？”1位围观的大众这样说：“这么大年纪真是不容易，老人不但技艺高，还乐观幽默，真是我们国祖传统艺术的1块珍宝。”如今，老人投入精力最多的就是带徒弟，并坚持每周到小学里教孩子们学花鼓。本来只有包括王企仁老人在内３位老人组成的“老来乐”花鼓队又加入了10几个小孩子，老人小孩1起打鼓互动，趣味无穷。“国家现在愈来愈重视保护非遗了，万荣花鼓也有望重现光辉，1定要将它代代传承。”王企仁老人说。
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